他期勉舊金山此地的佛弟子，開發自己心中的自性寶藏，成就智慧與慈悲。 2006年9月，接任聖嚴法師成為第二任法鼓山方丈。 果暉2025 果暉2025 2007年，接任法鼓山僧伽大學院長，2009年、2012年、2015年，果東法師續任法鼓山第三、四、五任方丈。 一生總是病痛不斷的聖嚴曾經在其「預立遺言」末後說偈：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」他這種盡形壽以弘揚佛法為宿志的豁達氣度，在當今國內外佛教界早已立下典範。 因此，即使法鼓山的硬體工程無法在其手中順利完成，他「提升人的品質，建設人間淨土」的理念及弘法利生的菩薩精神，都將持續在人間社會散播著。 聖嚴法師尤其著重以現代人語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，提供現代人具體可行的人生觀與方法，讓法鼓山名揚國際。
- 在2018年繼任法鼓山方丈後，果暉法師領眾虔修，安眾、化眾，更積極拓展國際弘化交流，為漢傳佛教的地位提昇，持續努力不懈。
- 年擔任法鼓山僧團都監，86年前往日本深造，師從專研阿毗達磨和天台宗的三友健容教授，博士論文為「修行道之研究—以『佛說大安般守意經』為中心」。
- 九月二日於法鼓山園區大殿所舉行的「法鼓山第六任方丈接任大典」，備受各界矚目，這是自創辦人聖嚴師父於二○○九年捨報後，首度舉辦的方丈交接典禮。
- 11 月 5 日，法鼓山慈善基金會苗栗、彰化、員林、嘉義區第 41 期百年樹人獎助學金聯合頒發活動，在嘉義棒棒鯨奇樂園舉行，受獎同學、家長及義工約 260 人，共度了難忘的童趣之旅。
- 因為在團體中的互助互勉的力量比較大，單獨修行的話容易懈怠，而且世間誘因太多很危險。
- 果暉法師才剛講完、還沒坐下，意見馬上就被師父推翻。
- 此次演講共有約兩百位信眾參加，有些是第一次來到道場。
於「法鼓全集2020紀念版贈書典禮」致詞表示，希望將聖嚴法師於當代致力推廣人間淨土思想和漢傳佛教思想，透過此全集傳送到世界各角落，提供看懂華文的人士研究。 在國內外佛教界擁有崇高地位的法鼓山創辦人聖嚴法師，在九月二日將其象徵僧團精神中心的方丈（住持）職位傳承予弟子果東法師，完成世代交替。 由於果東是以黑馬之姿接下第二任法鼓山方丈職位，讓許多信眾都跌破眼鏡。 戶外放鬆、採收洛神花、探訪教科書中提到的五味屋到底是何種風貌？
果暉: 法鼓山方丈 果暉法師接任
1997年，因聖嚴法師勉勵及僧團成就，赴日本立正大學深造，於2000年取得碩士學位、2005年獲得文學博士學位，博士論文題為「修行道之研究——以《佛說大安般守意經》為中心」。 歸國後重返僧團領執，專志於大學院教育，培植下一代青年四眾。 果暉2025 歷任僧伽大學院長、法鼓文理學院佛教學系系主任及法鼓山僧團副住持，研究專長為禪定學、安世高研究、初期漢譯禪經研究、生死學等。
- 三友教授認為元政上人的典範，恰可給我們一記當頭棒喝。
- 他引述〈永嘉證道歌〉的偈子「心鏡明鑒無礙，廓然瑩徹周沙界」。
- 果東法師俗名餘宏仁，1955年出生在臺灣基隆，在家排行第五，父親為煤礦大亨。
- 法師戒行清淨、道心堅固、謙沖謹慎、和敬處事、廣結善緣；對於聖嚴法師提出的理念宗旨，依教奉行；對於法鼓山僧團及道場的向心，忠誠不二，備受僧團及信眾肯定。
- 而到現在為止，還沒幾個人知道為何「寬大為懷」和「光明遠大」怎會變成「落日餘暉」的。
第二，我們不要隨俗說：「創業維艱，守成不易。」那是不夠正確的，因為我們法鼓山這個團體是在時代環境的希求下，以及社會大眾的支持下，水到渠成的，這不是我聖嚴的創業，而是這個時代社會的共同資產。 因此，我要勉勵新方丈，不用迷信「守成不易」，只要本著法鼓山的理念，推動三大教育及四種環保，就可隨時順勢而為、應時而生，結合教團內外的各項資源，經常開創新情勢，為今後的世界社會，帶來新風氣新局面。 果暉 曾任聖嚴法師侍者、祕書、禪坐會輔導師、法鼓山僧團都監、法鼓山僧伽大學院長、法鼓山僧團副住持和法鼓文理學院佛教學系系主任，也是聖嚴法師於2005年傳法法子。 果暉2025 1985年於農禪寺出家的果暉法師，是法鼓山創辦人聖嚴法師接引的第一批禪修弟子，更曾跟隨聖嚴法師腳步，以精進的佛學研究，取得了日本文學博士學位。
果暉: 世界盃新手如何看賠率？瘋體育帶你防止踩雷
即使尚未成就「大我」或「無我」，當運用方法從不知自我的散亂心，練到集中心的「小我」時，便會常有自知之明，而能夠掌握自己的身心狀況來面對種種的外境，這對日常生活的照應已經是一大助益了。 例如修學佛法[知見]最重要，而正知見即是佛的知見，何來漸次或階梯？ 這與圖片最後一段綠字[若悟自性，亦名解脫知見]相應。 由此可知未悟自性的教導者，其知見極易造成一盲引眾盲，致使正法被扭曲，不得證悟解脫。 日前看到楊燈聰大德的貼文對正法教育提出諸多關心與重視，尤其提到當前佛門對修行制式化的標準教導次第模糊、不明確，便無法建立穩固的基礎等等。
他分享，演講前已在山上參加了禪一，又到天南寺參加禪二，體會到《小止觀》中，「二十五方便」的「息諸緣務」對修行的重要性。 聖嚴師父留日同學、日本立正大學教授三友健容，八月二十八日晚上以「法華一乘思想的原點──元政『小止觀』序」為題，為僧團法師們演講。 在場主持的方丈和尚果暉法師，分享三友教授這次提前來到臺灣，除了受邀出席方丈接任大典，也在法鼓山上體驗禪修，從而有了這場演講的因緣。 1958年出生於臺灣雲林，1985年在法鼓山創辦人聖嚴法師座下出家，2005年獲日本立正大學文學博士。 歷任聖嚴法師侍者、祕書、禪坐會輔導師、農禪寺都監、法鼓山僧伽大學院長、法鼓山僧團副住持及法鼓文理學院佛教學系系主任，並為聖嚴法師2005年傳法法子。 1991年，法師依聖嚴法師咐囑，前往泰國法身寺參學一年，返國後擔任僧團都監。
果暉: 慈善報導
隨其學法、護法日久，出家心願與日深切，退伍後即住進農禪寺當行者，翌年求度出家，法名「果暉正遠」。 大典結束後，方丈和尚果暉法師至大寮關懷所有義工，喜見正在出坡的青年院法青們，讚歎大家全心護持的精進力。 惠敏法師（中）擔任監交和尚，新任方丈果暉法師（左）從退居方丈果東法師（右）手中，承接組織章程等信物，象徵法脈綿延，繼起有人。 一、二兩項是由僧團代表大會通過，交代方丈遵行實施。 第三項是勉勵方丈，時時提起戒定慧三學的正念，息滅貪瞋癡三毒的一○八種煩惱障礙。
果暉: 與聖嚴同為日本立正大學文學博士 果暉接任法鼓山方丈
法師出家後，請領執事始於種菜，歷練總務、維那、侍者、祕書，及擔任禪坐會及工務室輔導法師等職。 法師認為，每份執事都是新鮮的體驗，皆可做為利人利己的菩薩道實踐法門。 果暉2025 果暉2025 果暉法師平日都在法鼓佛教學院與法鼓山工作，較少與外界接觸，最近一次公開亮相，是今年五月底金山磺溪橋通車典禮，果暉法師代替果東法師出席典禮。 三友教授認為元政上人的典範，恰可給我們一記當頭棒喝。
果暉: 內容簡介
進一步來說，「止」的力量，可清理我們被煩惱所鏽蝕的心，調伏種種散亂與不安，獲得心靈的安定；「觀」的力量，則讓我們找到生命的出口，解開人生的迷惑，獲得生活的智慧。 果暉法師以多年「安般禪觀」、「止觀禪法」的研究及教學經驗，所教導的「止觀禪」不僅能應用於日常生活，找回迷失的自我，更能進階深入到默照禪、話頭禪。 感恩大德的用心，故從六祖壇經找到答案，乃至延續內文[無一法可得方能生萬法]摘錄與大眾分享。 目的是鼓勵學人遇有任何修學上的疑惑，都可從這本淺顯易懂的壇經中得到啟發，乃至茅塞頓開的喜悅，而最重要的是不怕被誤導。
果暉: 法鼓山方丈交接 果暉法師接到108顆方丈念珠
據老信眾回憶說，果暉法師擔任都監時，師父要求他參加重要的會議，並要他發表看法。 果暉法師才剛講完、還沒坐下，意見馬上就被師父推翻。 但沒多久，又像灌飽氣的皮球，生氣十足的再度發言……。 法鼓山開山前他就去日本讀書，法鼓山急遽發展、膨風的時代，他沒有親身參與，以至於對大多數的法鼓山信眾而言，似乎是個神密人物。 法鼓山首位方丈為創辦人聖嚴法師，2006年9月2日退位，由現任方丈果東法師接位，果東法師連任3任，長達12年，今天卸任成為法鼓山第二位退位方丈。 退位方丈的果東法師表示，感謝12年來僧俗四眾的團結合作鼎力支持，讓法鼓山能夠對社會有所貢獻；他退位後，將繼續在法鼓山體系中修行奉獻。
果暉: 方丈和尚
球池、積木、滑梯、彈跳牀⋯⋯滿足大小朋友的童年幻想！ 11 月 5 日，法鼓山慈善基金會苗栗、彰化、員林、嘉義區第 果暉 41 期百年樹人獎助學金聯合頒發活動，在嘉義棒棒鯨奇樂園舉行，受獎同學、家長及義工約 260 人，共度了難忘的童趣之旅。 慈基會祕書長常順法師、副會長陳照興伉儷專程從南投竹山的頒發典禮趕來，與嘉義區資深悅眾羅陳清丹、員林分會召委謝明昌等，一同關懷同學、家長與義工。 過去在日本，許多淨土真宗的學者認為：大乘思想是因在家修行者興起而形成。