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- 檢方認為洪山川等人並無刻意不報備等動機，審酌公墓公設修繕工程，均經層層簽核流程，最後才送洪簽核，洪身為臺北教區總主教，實難對各工程細節一一深入追究，因此難對他加以究責，考量洪並無犯意，也查無其他涉案事證，所以認定罪證不足。
- 1959年田耕莘樞機主教被任命臺北總教區代理總主教，即居住於此。
- 1992年至1999年，“創世紀大樓”及“天下一家共融廣場”陸續完工，給本堂及其他教區的教友們提供了一個很理想的活動空間，尤其是“創世紀大樓”14樓「小聖堂」，是默想、祈禱、靈修的好所在。
- 本校辦學認真，在建設、師資、課程及設備方面持續提升，校園不僅強調專業倫理，更重師生人文素養的陶冶，致力於身心靈合一的全人教育，學校與師生們都有出類拔萃的優異表現。
- 民進黨主席卓榮泰表示：中華民國臺灣和梵蒂岡的關係，也是我們在國家政策上面，很重要的一環。
- 聖堂改建時借用成功新村社區大禮堂當為聖堂，長達一年，因此機會更增進教堂與社區羣眾友善的交流。
1989年(民國78年)現任神長耿萬裏神父從修道院退休即申請來此服務，並實際擴大堂區服務範圍，更改堂名為土城天主堂。 歷年來，在本堂各位神父、修女及教友的努力下，各類組織、善會逐漸成立，如聖母軍、基督活力運動、聖神同禱會、讀經班…等等，教友日漸增多，分擔了不少本堂司鐸的工作。 南澳聖若瑟天主堂主任兼管東澳聖母聖心天主堂、北成聖母昇天天主堂代理主任及弘道仁愛之家駐院神師蔡詩綸神父因修會另有任用，予以卸任。 註3：1955年，中國天主教主教團將熱河教區的河北部份獨立新建承德教區，2018年獲聖座承認；遼寧部份則併入遼寧教區，惟仍未獲聖座承認。 註1：1946年起，中國天主教實行聖統制，由聖座按中華民國行政區劃覈定教區。 後中國天主教主教團按中華人民共和國行政區劃和信徒多寡對中國內地的天主教教區進行了調整、合併，但多數並未獲得聖座承認。
臺北教區: 第一總鐸區
1956年：主顧修女會在臺中市復興路成立「靜宜女子英語專科學校」（今 靜宜大學），為臺灣中部第一所天主教大專院校。 1949年12月31日聖座將臺灣中北部由原有的臺灣監牧區劃出，成立臺北監牧區，轄有今日的臺北市、基隆市、新北市、新竹市，以及桃園、新竹、苗栗、宜蘭、花蓮等5縣（和當時尚存在的陽明山管理局）。 首任臺北監牧由主徒會會士、來自河北的郭若石神父擔任。 天主教傳入臺灣後，早期隸屬於中國（清朝）的福建代牧區（現福州教區之前身）管理，1883年改歸新成立的廈門代牧區（現廈門教區之前身）管轄，當時主要由道明會總理教務。
- 2003年因蘆洲天主堂外籍教友需要而調任，再經狄總主教委派主教公署總務越南籍阮玉鼎神父兼牧，一年後阮玉鼎神父前往義大利進修，本堂牧靈工作暫請輔大聖言會負責，有鄭穆熙、司馬忠、王家儒、畢連德、郭維夏等神父輪流主持主日彌撒。
- 原若瑟修院”（位於六合路與建國路口）；臺北教區的五峯旗天主堂等地方。
- 26 12月,2022 《我要見天主》讀書靜禱會 藉《我要見天主》一書，真福瑪利尤震神父著，學習靜心靜禱，挖掘教會寶藏，深入與天主的關係。
- 婦女會為關懷女性之成長，每年舉辦各項活動，充實靈性，也讓忙碌的女性在照顧家庭之餘有安息休憩的時刻。
- 本校在硬體建設、教學設備及師資結構等各方面皆持續成長與提升。
- 酒店為顧客配備了一系列的設施和服務，旨在讓各位住客能夠享受…
1.教導幼童良好的基本生活習慣，並保護幼兒在園內的安全。 2.鼓舞幼童自我表現及參與團體生活，以促進其社會行為之正常發展。 新冠肺炎疫情連年衝擊之下，儘管疫情日漸趨緩，然而百業蕭條，民生經濟條件早已受到影響，多數人的生活多了動盪與不安感，身障、罕病、清寒長者等社福團體不僅面臨更艱難的生活挑戰，甚至連帶造成社福團體受贈收入大幅減少。 TVBS信望愛永續基金會所舉辦的《愛無限》公益系列活動，期望善盡企業社會、責任，發揮媒體領導價值，將關懷層面持續擴大擴遠，為期一年的《分享 愛無限》慈善募款活動正式邁入第三屆！
臺北教區: 高雄教區福傳大會第一階段正式啟動
申神父全心推動堂務，再加上操勞聖堂之改建，原本欠佳的健康更每況愈下，有時幾乎因為心臟無力，而無法步行到三樓房間休息。 臺北教區 雖然健康已露出警訊，但神父依然努力不懈，後來經過凌主教再三敦促及教友們勸說下，於1967年赴美就醫，在此期間由馬懷仁神父代理主任司鐸。 在主曆1951年由方濟各會出資購置現有土地，建蓋一平房小聖堂，可容納40餘人，由比利時籍孟明琨神父任本堂主任司鐸。
26 12月,2022 臺北教區 臺北教區 教宗2022年聖誕文告：求主啟迪那些能遏止武器的人 教宗方濟各依循傳統於12月25日正午發表2022年聖誕文告，並降福羅馬城和全世界。 教宗在文告中指出，耶穌真光來到一個罹患冷漠之病的世界。 接著，教宗念及在敘利亞、黎巴嫩、緬甸、伊朗、也門、海地和非洲的悲慘處境，並譴責每天有大量食物被糟蹋，資源被浪費在武器上：不可把糧食當武器！ 羅文嘉雖然事後撤下臉書貼文 ，但總主教直言是一生受到過最大的侮辱，還因此驚動羅馬教廷。
臺北教區: 臺北總教區副主教
1949年，中華民國政府播遷臺灣之後，由於中國大陸新建立的社會主義政權採無神論治國，有不少本國及外國籍的天主教徒及神職人員離開中國大陸，其中的大部分來到臺灣。 除了在臺灣服務的修會增加外，臺灣本地與中國大陸來臺的神職人員也逐漸取代外國籍神職人員，成為臺灣天主教會發展的主力。 1952年8月7日，臺灣建立聖統制，正式由原有的傳教區體制轉為教區制；而臺灣的教區數目，也逐漸由原本的1個監牧區，增加至7個教區、1個宗座署理區。 此為天主教正式在臺灣發展之始，至2009年已逾150年。 據瞭解，天主教會在臺灣北部設置的教區，是臺灣唯一總教區，涵蓋範圍包含了臺北市、新北市、基隆市、宜蘭縣市等地，範圍非常廣泛，就連金門馬祖地區的教會管區也由臺北總主教兼管。 到2020年為止，目前臺北總教區轄區內約有244位神父、339位修女，分佈於各地城鄉為大眾服務。
臺北教區: 天主教臺灣總修院 Taiwan Catholic Regional Seminary
樞機（Cardinal Jozef Tomko）以教宗特使身分參加，會中並邀請馬英九總統等各界人士與會。 教宗特使在會中發布的教宗祝賀函中，宣佈晉升高雄教區劉振忠主教為總主教。 2008年5月17日：為慶祝2009年天主教傳入臺灣150週年，天主教在臺灣一五〇年開幕典禮在高雄市盛大舉行。 1961年3月21日教宗若望二十三世宣佈將桃園、新竹（市）、苗栗三縣由臺北總教區劃出，成立新竹教區，並指派羅馬傳信大學（Pontifical Urbaniana 臺北教區2025 University）祕書長杜寶晉蒙席出任首任主教。
臺北教區: 臺北信義商圈「Neo 19」經營20年熄燈
其間曾經歷徐應順神父、陳家華神父、段慶餘神父等。 臺北教區 然而，臺北教區基於基督宗教、沐化人心的審慎考量並沒有如此做。 臺北教區2025 聖言會於1960年購買大坪林土地一筆，目標是成立一家翻譯與出版社。 臺北教區2025 當時原址多為日式木造建築，位於中心的房舍被用做聖堂，地點大概介於現在會議中心與住宅大樓之間，後翻譯社未成立，此地成為聖言會士籌備在臺灣重建北平輔仁大學的臨時居所。
臺北教區: 教宗2022年聖誕文告：求主啟迪那些能遏止武器的人
1959年田耕莘樞機主教被任命臺北總教區代理總主教，即居住於此。 臺北總教區副主教、教區司鐸諮議會議員、教區參議會議員、林口聖福若瑟天主堂主任柏實理神父，因修會另有任用，予以卸任。 臺北教區 「天主教臺北總教區牧靈福傳處青年組」的前身為「天主教臺北總教區中學生聯會」，經改組併入主教公署後，現負責所有青少年與青年之牧靈工作。 1887年，道明會派遣會士從南臺灣到臺北傳教，並於該年3月19日在蘆洲建立北臺灣第一座天主堂；除臺北之外，也在基隆等地發展教務，並建立多座教堂。 進入日治時期後，道明會在1911年於臺北大稻埕興建大堂一座，名為蓬萊町大聖堂，歷時三年完工；該教堂完工後，即成為臺北的教務發展中心。 由於當時來臺的日本內地籍教友在語言和習慣上均與臺灣本地教友不同，遂於1928年在樺山町另建日本人專用的教堂，即今之華山天主堂。
臺北教區: 天主教會臺中教區關懷外籍漁工 梧棲漁港義剪發物資
1940年（日治昭和15年），臺灣教區（臺灣監牧區）有以下的管轄教會（即今稱之堂區）和小教區（小堂）。 2016年的中華民國總統選舉，時任中央研究院副院長陳建仁以無黨籍身分和民主進步黨籍的蔡英文搭檔參選並當選為副總統，成為臺灣歷史及中華民國歷史上首位出任國政要職的天主教徒。 【2012年】12月29日由耀漢小兄弟會範玉言神父接任本堂主任。 侯神父繼任之後即全力擴展堂區福傳工作，除整頓堂區教友資料，瞭解推動堂區各種組織，全力支持教友聯誼會的活動，因此團結教友間的關係。 侯神父是一位事主虔誠、溫良謙卑、待人親切和善的好神長，他關懷愛護教友。 神父自奉甚檢，但施予大方、衣著樸素、飲食簡單、居室窳陋，一輛破舊腳踏車是神父傳教代步的主要工具，凡是認識神父的人都由衷的愛戴他。
臺北教區: 活動影片
民國99年開始招收陸生短期進修，在醫療專業和文化上進行交流，成就斐然。 臺北教區 本校辦學認真，在建設、師資、課程及設備方面持續提升，校園不僅強調專業倫理，更重師生人文素養的陶冶，致力於身心靈合一的全人教育，學校與師生們都有出類拔萃的優異表現。 民國98年、102年榮獲TNAC護理評鑑一等，民國99年、102年更於教育部專科評鑑獲妝管科、幼兒保育科及行政類一等，今後將必然繼續秉持「敬天愛人」之精神與適性揚才卓越教學的理念，弘揚耕莘人的光與熱。 78學年度起本校將護理助產合訓科改為3年制的護理科。 此外，本校亦積極爭取經費投入新大樓建設與護理教學實習儀器設備之增設，10層教學大樓「德蘭樓」於83學年度完工啟用，賡續重新整建「耕莘樓」，原本素樸的校園展現全新風貌，巍然而立。
臺北教區: 修公墓涉違反要塞堡壘法 天主教臺北教區總主教惹官司
聖堂每年都會在聖人的紀念日(6月13日)隆重舉行彌撒聖祭及聖髑遊行。 土城天主堂原名頂埔天主堂，是由當時田耕莘樞機主教在民國50年為在頂埔居住的榮民所興建的。 然而由於老榮民人口漸漸凋零，進堂的教友人數也逐漸減少，甚至從1986年(民國75年)就沒有神父住持。
臺北教區: 財團法人天主教會臺北教區
原若瑟修院”（位於六合路與建國路口）；臺北教區的五峯旗天主堂等地方。 如果只接受避靜的住宿點，就不列出了；教會所提供的住宿，乃以清靜…..原若瑟修院”（位於六合路與建國路口）；臺北教區的五峯旗天主堂等地方。 聖座將臺南市、澎湖縣（和當時尚存在的臺南縣）劃出高雄監牧區，成立臺南教區，羅光神父擔任教區首任主教。 1951年10月24日：時任教廷駐華公使黎培理總主教於同年9月6日遭中華人民共和國政府驅逐出境後，自香港來到臺灣，並在臺北恢復原設於南京的教廷駐華公使館（後於1959年升格為大使館）以及天主教教務協進會。 其後為因應社會變遷，本校為配合國家政策與社會需求，乃進一步規劃學校未來的整體發展，93學年度起陸續增設幼兒保育科(102學年度更名為嬰幼兒保育科)、化妝品應用與管理科。 民國96年2月本校經教育部覈准更名為「耕莘健康管理專科學校」；96學年度再增設資訊管理科。
二戰末期，蓬萊町大聖堂在臺北大空襲時被美軍炸毀，造成嚴重死傷。 截至日治時期結束前，臺北共有2處堂區、3處兼管區（非獨立堂區）。 31 12月,2022 耶穌聖心修女會林淑琴修女殯葬彌撒 12月30日上午8時，耶穌聖心修女會在田中耶穌聖心天主堂為林淑琴修女(聖名瑪利亞. 瑪加利大)舉行殯葬彌撒。 林修女生長於一般民間，因緣際會認識了耶穌聖心修女會修女，接受信仰，更感謝其家人的慷慨，她辭去了當時很不錯的工作，回應天主召喚進入修會，開始聖召生涯，2022年12月27日，在修女們的祈禱與陪伴中安息主懷，走完人生79年旅程。 民進黨主席卓榮泰親自登門拜訪，會見天主教總主教洪山川，要替羅文嘉當和事佬，民進黨主席卓榮泰表示：我們也希望不要有任何的誤會，所以我們今天也把事情都講得很清楚。 民進黨祕書長羅文嘉，因為指控天主教總主教變賣土地，蓋 豪宅，讓天主教憤而退出民進黨宗教委員會，眼看天主教和民進黨關係持續惡化，黨主席卓榮泰，16號親自拜訪總主教洪山川，將誤會解開。
臺北教區: 臺北總教區幼兒園聯合點燈
為了避免羣聚感染，臺北總主教公署20日貼出公告表示，「自即日起，各聖堂全面暫停舉行平日與主日彌撒、聖週禮儀及各項羣聚活動（個別朝拜聖體不在此限，惟須遵守各聖堂訂定的安全衛生原則）」。 新冠肺炎疫情持續攀升，造成民眾人心惶惶，各界羣聚活動也都暫停舉辦。 臺北總主教公署20日也發出緊急公告，即日起平日及主日彌撒、聖周禮儀及各項羣聚活動全面暫停。
臺北教區: 財團法人天主教會臺北教區附設宜蘭縣私立博愛幼兒園的簡介
三德善會也於廿四日在三位律師同下，由董事陳志修等舉行記者會澄清，並強調該會創建四十年以來，即以愛德為原則，三德墓園是天主教之聖山，神職人員、修女及教友願意安息於此地者，皆能使其得所願，對貧苦之教友亦給予優惠扶助，墓園之管理一切皆以三德精神一以貫之。 為倡導人間有愛凝聚社會正向力量，「耶穌基督後期聖徒教會」自2016年起舉… [週刊王CTWANT] 一名女子自稱是天主教的傳教人員，可以幫人驅魔，她跟潘姓女子說，她家被「惡魔的手臂靈」入侵，丈夫的筆記本也有破財魔，張女聲稱可以幫忙去除。
臺北教區: 幼兒園
【1999年】臺北教區正式委派總務長河北籍段國禎神父兼牧本堂，段神父曾任三重天主堂主任司鐸、教友生活週刊總經理、耕莘醫院總務主任等職。 侯神父去世後臺北教區委派越南籍武裕洲任主任司鐸，武神父是很有才藝的一位神父，他在任期間將教友聯誼會改成教友傳協會，訂定組織章程，依規程於1999年經選舉產生18位委員，並經委員會推選楊達生為首任會長，王元宜為副會長。 傳協會為期增進教友之信仰，互相扶持，發揮堂區大家庭的功能，每月定期發行「堂訊」，為堂區首次自辦的刊物。 1963年】孟神父因年邁申請退休，次年返回比利時，1969年在比利時逝世，臨終前特別對由他親手創建的成功聖母聖心堂念念不忘。 臺北教區2025 申甫晉神父繼孟明琨神父出任本堂主任司鐸，申神父為河北省寧晉縣人，菲律賓若瑟聖經學院畢業。
臺北教區: 天主教萬人墓園險遭法拍 臺北總教區急匯4000萬撤封
1989年就任臺北總教區總主教，同時兼任金馬宗座署理，2004年榮休。 兩岸分治後，中國大陸新成立的共產政權驅逐許多國內外的傳教士與教會團體，其中的大部分來到臺灣，而臺北又是最主要的聚集地。 因為這些人士的協助，使得臺北總教區的發展一日千里，現今臺北總教區轄區內大部分的鄉鎮市區都至少有一座天主堂，做為當地教友的信仰中心。 而臺北總教區是由許多修會、以及中國大陸來臺的神職人員共同主持的，也和其他近代因傳教而成立的教區由單一修會建立的情況有很大的不同。 柯男上月申請強制執行，原定明日（4日）下午2時30分查封三德公墓，並於鑑價後拍賣。
臺北教區: 陳建仁「天主說要幫助鄭運鵬」惹怒神父教友 柯文哲諷：有些人選前不太正常
在主持人莊開文風趣的介紹下，正式宣佈白嘉莉女士擔任本年度愛無限公益大使，並呼籲「一人一點力，愛就大無限」的口號，募集民眾愛心。 一名張姓女子自稱是天主教傳教人員，可幫人驅魔，潘姓女子誤信，陸續付了11多萬元請張女驅魔，事後潘女驚覺遭到詐騙，憤而提告，法院最後判張女1年4個月，得易科罰金48萬元。 疫情衝擊下，生活多了動盪與不安感，身障、罕病、清寒長者等社福團體更是面臨艱難挑戰，連帶造成社福團體受贈收入大幅減少。 洪山川指稱，8年多來他只上山5次，不瞭解當地狀況，他上山時沒看過有劃界線，也沒看到哨兵或警衛，公墓所做修繕，均由管理員向臺北市殯葬管理處申請或致電詢問程序，他只負責簽公文，並會詢問有沒有錢及有無違法，確認這兩項沒問題即可，他相信承辦人不會違法。 1962年田樞機在此建立聖言會堂區，並任命美籍萬德華神父為本堂神父。
1913年（日治大正9年），羅馬教廷始將臺灣與澎湖（即日屬臺灣）脫離廈門代牧區，獨立設置臺灣監牧區，教務仍由道明會神父所主持，教座則設置於高雄。 第二次世界大戰爆發前，臺灣天主教會轉為日本籍神職人員負責。 【天亞社．臺北訊】針對臺灣《壹週刊》專題報道洪山川總主教在管轄三個天主教墓園裡犯有「管理不當」和「違法」行為，教會相關單位發表聲明，除指明因解除並終止與承包商契約關係遭到承包的盈將工程行負責人誣告，更澄清被指控事項都是依法辦理，並會配合政府的要求改善。 天主教榮休總主教狄剛傳今（29日）晨7時59分過世，享耆壽94歲。 狄剛1928年5月7日出生於中華民國河南修武縣，1953年於羅馬宗座傳信大學晉鐸，1966年擔任臺北總教區副主教，1975年狄剛當選為天主教中國主教團（今天主教臺灣地區主教團）祕書長，並於同年6月蒙已故教宗若望保祿二世任命為嘉義教區主教。 1985年5月3日，狄剛由聖座任命為臺北總教區助理總主教，有正權總主教繼承權。
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同年，萬神父晉鐸25週年，其在美國的教友捐款美金25,000元，開始建造今日的聖三天主堂。 依照狄總主教遺願大體將捐給輔大醫學院，12月30日下午3點在輔大淨心堂將由鍾安住總主教主持安息彌撒。 註2：庫倫自治傳教區原名外蒙古自治傳教區，1922年自中蒙古代牧區（今西灣子教區）分出，1924年更名並自此事實脫離中國聖統管轄，2002年升格為烏蘭巴託宗座監牧區。 婦女會為關懷女性之成長，每年舉辦各項活動，充實靈性，也讓忙碌的女性在照顧家庭之餘有安息休憩的時刻。 婦女會更是教會服事的重要支柱，帶領婦女參與各項服事。
（中央社記者黃雅詩臺北3日電）教廷日前罕見公開稱中國違反「梵中主教任命協議」，多家天主教與義大利媒體近日接連撰文，呼籲教廷應打破對中國行徑的緘默，更多為自由人權發聲。 （中央社臺北13日電）「港區國安法」實施逾2年，天主教香港教區主教周守仁呼籲北京明確港區國安法的「紅線」，讓香港人能夠治癒社會的裂痕並繼續前進。 檢警獲報，位於國防部大直要塞管制區內的臺北教區所屬大直公墓，自91年起至105年2月間，擅自違法濫建、濫葬、興築數百座墳墓、大型骨灰存放所、祭臺前廣場、廁所及大型公共樓梯等公設，洪山川身為臺北教區總主教，涉違反要塞堡壘地帶法。
聖堂興建時，陸軍總部正在聖堂附近建「成功新村」眷屬宿舍，因此聖堂命名為：成功新村聖母聖心堂，並以該村村民為主要傳教對象。 一起走上愛禰的路，曲名是我對「同道偕行」的感觸與反省。 唯有一起愛，一起走，才能找到耶穌，進入他的心，找到自己在耶穌心內的位置。 這一首「一起走上愛禰的路」的福音歌曲，是在準備慶祝臺北總教區成立七十週年的系列慶祝的脈絡中寫成的。