S君、小R、陳老師都真有其人，就連我參加工作坊的場景，平常在通訊軟體羣組裡的討論，只要是其中有點禪意的，全變成我寫作的素材。 這樣的日子不知道要過到何時，不知只要福報夠了，機緣自然就會到來。 二○一八年冬季大旱焦枯了一片我承租的茶園，剛好芳姊苦無人手能接管她的茶園，我就順勢承接過來，透過耕作她的茶園，我才明白什麼叫作自己的癡心妄想，看到芳姊這種「憨人式」的管理，居然有如此好的收成與作物品質，當下有種窗紙被一指捅破的感覺，全部都貫通了。 其實在我的感覺中，並不是找到了這個環境，心就不苦了，更多時候像是緩解一下身心上的逼迫，在課堂上聽聞佛法的道理後，下課會感到特別開心，感覺又有心力去應對明天的紛雜與焦慮，周而復始。
因此，九月二日舉行第二任方丈接位大典當天，當司儀宣達迎接新任方丈果東法師時，在場許多信眾都以為自己聽錯了，等到果東被同門師兄弟依古禮迎接出現在大典現場時，大家終於確認新任方丈，真的是長得很像「彌勒尊者」的果東（聖嚴稱他是法鼓山僧團最胖的法師）。 法鼓文化基金會觸犯刑法侵佔罪案件之後，我們認為「主其事的法師必須負起行政責任」，但是法鼓東丈、光監循私包庇了她們，回過頭來找出自己騙自己的說法。 東丈說，這是歷史共業，錢都沒有花用，也還給基金會了，所以不能怪主犯的法師，她們沒有行政責任。 果如法師1951年生於臺灣，12歲即依止師公東初老人於中華佛教文化館。 曾就讀東方佛學院（現佛光山佛學院），為臺灣師範大學文學學士，美國喬治亞大學人文科學碩士。 法鼓山表示，此次春聯仍維持環保、典雅的簡樸質感，融合增福增慧，品格層層提昇的寓意，特地選取七葉一枝花（Paris polyphylla Smith）作為底圖，民眾掃描春聯左下角QRCode，就能即時瞭解主題、分享祝福。
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法師出家後，請領執事始於種菜，歷練總務、維那、侍者、祕書，及擔任禪坐會及工務室輔導法師等職。 法師認為，每份執事都是新鮮的體驗，皆可做為利人利己的菩薩道實踐法門。 之所以在全省各地密集辦法會(八關齋戒)，招來護持信眾成立[生命電視臺]，顯而易見是結合佛教的招牌，以支持彌補民間信仰的不足。 這時我們必須再順帶提到法鼓山新加坡法子果峻變裝跑酒店事件。 他當時引拾得大師：「〝只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他〞」回應媒體，就跑了。 看到這些自己開電視臺、自己當明星的大法師說出這種言論，那麼我們對臺灣的雄三飛彈會發射擊中臺灣自己的漁船，就一點都不訝異了。
- 名義上我是個被邀稿的專欄作家，但實際上我就是個農夫，寫作素人，近十年除了研究報告書以外，我幾乎沒有寫過任何抒情文。
- 此次遴選方式由僧團推選五人，再由聖嚴法師圈選其中一人，聖嚴法師指出，果東法師雖不是最優秀的人才，卻是最恰當的人選。
- 由於果東是以黑馬之姿接下第二任法鼓山方丈職位，讓許多信眾都跌破眼鏡。
法師目前也在僧大任教，接送部份由他在家弟子負責。 法師不管在那裏開示言語間對師父總有無限的感激，他説如果沒有師父，他不會有今天。 在他離開師父後，有人說師父說再也不要見到他，後來證明這是誤傳。 而我纔不相信師父會說這句話，師父常說弟子要離開他，是他這個做師父的問題，不是弟子的問題，師父這麼慈悲怎可能說出那樣的話。
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就搬出一套教訓年輕的常、演字輩法師，搞的年輕法師書也不能讀，法也不能 果如離開法鼓山 … 2016年1月15日—但接下來的問題是，為什麼在法鼓山出家的法師，為了學習佛學、修習佛法…就搬出一套教訓年輕的常、演字輩法師，搞的年輕法師書也不能讀，法也不能 … 果如法師在這次佛七開示時說，去年話頭四十九時，看到師父一、三、五洗腎，二、四、六親自到禪當開示，每當看到師父拖著病痛的身驅走向禪堂時，他很想告訴師父，請他多休息，不要再來了。
- 2016年1月15日 — 但接下來的問題是，為什麼在法鼓山出家的法師，為了學習佛學、修習佛法 …
- 當父親中風後，我再三抉擇考量，決定放下已有的學歷與準備開展的職涯，返鄉從農，那時我心中充滿著幽暗與陰影，有些「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」的味道在，完全不敢把這決定告訴最親愛的老師與關心我的人，直到離開臺北的前一天，他們才知曉。
- 這是我約四年前寫的文章，當時自己對果如法師非常的好奇，參加過玉佛寺的精進禪三、隨喜農禪寺的佛七及聽了果如法師的一些開示後，我決定寫篇介紹果如法師的文章，因為我相信別人會和我一樣好奇，有了參考資料後大家對法師熟悉度會更增加。
- 相信看過師父書的人對此說法必定不會感到驚訝，只是師父都說師公他老人家好慈悲，我本對師父的說法感到不解，但自從去打了次話頭回來後，相信了師父的說法，也較能體會到師公為什麼要這麼做的用意。
- 因有了這麼多好的體驗後，果如法師再也不將禪修視為畏途。
因為與大眾原先一直預期的人選不同，因此才跌破了眼鏡。 而到現在為止，還沒幾個人知道為何「寬大為懷」和「光明遠大」怎會變成「落日餘暉」的。 後來為配合果東方丈的再連任，制度就改為可再連任一次。 所以當年果東方丈被信眾戲稱為吳三連、于右任(方丈身分證上的姓氏餘-餘又任)。 法鼓山是一個以提昇人的品質、建設人間淨土為理念，推動心靈環保，弘揚漢傳禪佛教的佛教團體。 除了海內外各寺院道場外，於國內各縣市亦設有分會，作為地區弘化的據點。
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想不到還真的有，法師還說哇～～打過得人還真不少。 看到這一段不知大家可否體會到師公的用心良苦，我感覺師公是怕師父被那些話給沖昏了頭，而日後當名聞利養都來時而退了道心，所以才用這麼強烈的手段來提醒師父，或許這就叫做「愛之深，責之切」吧！ 但我更相信師父當時一定瞭解到師公的用意，才會在不管任何時候，師公用何種方式對待他，他總是說師公慈悲。 師公回他：「對啊，所以我們這裏不需要長工，而是修學佛法的人。」，這下到底該怎麼辦？
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或許是因緣成熟，也或許那時臉書的演算法，就恰巧讓法師看到我，而那場研討會的內容，就是這本《茶園裡遇見佛陀》的雛形。 從小母親用身教告訴我，作農是一件很苦的事，做有機更苦，千萬不要像你老爸一樣，頭殼壞去做有機。 所以從小我就在一種莫名的恐懼與自卑中長大，恐懼自己會像母親描述的那樣陷在社會的底層，而自卑感，自然是來自原生於這個苦的階級裡。 法鼓山表示，2023年春聯仍維持環保、典雅的簡樸質感，融合增福增慧，品格層層提昇的寓意，特地選取七葉一枝花作為底圖，民眾掃描春聯左下角的QRCode，就能即時瞭解主題、分享祝福。 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。
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果聞法師為何離開法鼓山, 2015年6月－決定向法鼓山僧團【無限期告假】，已蒙方丈和尚及都監和僧團管理層法師們同意. 2015年7月15日－離開法鼓山僧團的日期， … 果暉法師由衷感恩聖嚴法師無盡的教澤，並感恩僧團師兄弟的成就，及社會大眾願意接受佛法、修學佛法，讓自己平安、健康、快樂，也讓他人平安、健康、快樂。 法師戒行清淨、道心堅固、謙沖謹慎、和敬處事、廣結善緣；對於聖嚴法師提出的理念宗旨，依教奉行；對於法鼓山僧團及道場的向心，忠誠不二，備受僧團及信眾肯定。
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在一個暑假過後，在完全不知情下他的戶籍被轉到文化館，也被剃度出家，此時他才十二歲，所以出家根本不是他的原意，甚至是莫明奇妙。 雖然果如法師是由東初老人所收的弟子，但他的師父卻是聖嚴法師，東初老人的用意是讓正在閉關的聖嚴師父出關後就有位出家弟子。 1989年，聖嚴法師於是在新北市金山區興建了一座世界性的教育園區—「法鼓山世界佛教教育園區」，具體實踐大學院、大普化、大關懷三大教育，以作為實現「提昇人的品質，建設人間淨土」理念的基地。 就讀臺大期間，因參加聖嚴法師於北投中華佛教文化館主持之禪修活動，從而確立生命志向。 服役期間，每於放假日前往文化館打禪七，或為禪眾擔任外護。
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又有一年禪七是在過年時舉行，文化館附近一連演了好多天的歌仔戲，而且是從早到晚，擴音器又開的響徹雲霄，根本無法靜心的打坐。 果如離開法鼓山 可是在第二個禪七時，雖然聲音依然，可是卻變得不去在意它，知道有這聲音存在，起心動念卻依然能安定，法師說這就是「入流亡所」。 因有了這麼多好的體驗後，果如法師再也不將禪修視為畏途。 當師公往生後，師父要師公寫一篇紀念文，果如法師回師父說：「打死我，我都不寫，要我寫，我一定是臭罵一頓。」，因為從小到大所受的一肚子氣還沒消嘛！ 自此後不管師公怎麼叫，他再也不跟他一起用齋，因為這餐飯實在太難以下嚥了。
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但師父只要是能讓弟子受益，讓弟子能精進修行的話，他是不會去管自己身上的病痛問題。 我不知道果如法師是在什麼時候離開農禪寺而有自己的道場，玉佛寺本來是在萬華，後來因前來共修的人越來越多地方已不敷使用，只好另覓地點，而現今中和的道場就是由一個家族共同決議後捐出來的。 不知這位禪眾是不是第一次參加共修，否則大家都知道盡量不要帶太多東西去，到了後就把重要的東西帶在身邊就好，也因這麼嚴格所以 常納 在這次禪一中連香時不管腿再痛，引磬聲沒響絕不敢放腿。 求學時代唸的是電機，就像許多理工科的人一樣，果聞法師對宗教並不特別的關心，只是採取敬鬼神而遠之的態度。
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當時他是隻要該學期學分一修完就回國講經說法，等開學時再回去，而他指導教授也給他極大的幫助，因為他所念的系所本來是沒有獎學金，也沒有專屬研究室，但他的教授都幫他爭取到，記得法師說當時每天去學校圖書館借的書都快比他還要高，有研究室後真的方便了許多。 法師說在一次禪修中，他去告訴師父，說師父騙的他好苦，諸佛菩薩也騙的他好苦，因為很萬事本就具足。 對這狀況因為我沒開悟，法師也從未說他開悟，所以在此我也不知該如何形容這狀況，大家就自由心證好了。
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1997年，因聖嚴法師勉勵及僧團成就，赴日本立正大學深造，於2000年取得碩士學位、2005年獲得文學博士學位，博士論文題為「修行道之研究——以《佛說大安般守意經》為中心」。 歸國後重返僧團領執，專志於大學院教育，培植下一代青年四眾。 歷任僧伽大學院長、法鼓文理學院佛教學系系主任及法鼓山僧團副住持，研究專長為禪定學、安世高研究、初期漢譯禪經研究、生死學等。 果暉法師，1958年出生於臺灣雲林，1985年於法鼓山創辦人 聖嚴法師座下出家，日本立正大學文學博士。 歷任聖嚴法師侍者、祕書、禪坐會輔導師、法鼓山僧團都監、法鼓山僧伽大學院長、法鼓山僧團副住持及法鼓文理學院佛教學系系主任，並為聖嚴法師2005年傳法法子。 曾聽他人說我們把聖嚴法師給神格化，根本是在做造神運動，剛開始聽到時我感到很生氣，因為他們在批評我師父，如同在批評我父母般。
果如法師在二十二歲時罹患了腦瘤，而那瘤越長越大後造成半邊中風的現象，臉部表情變得很奇怪，行動也不自在。 醫生說這現象只有開刀一途，但開刀後可能會癱瘓必須終身坐輪椅，如果不開讓瘤繼續長大的話呢，接著會眼睛看不到，再來耳朵也聽不到。 後來法師選擇不開，除了在三十年前開腦是件很可怕的事外，最主要的還有，一是沒錢、二是開了還有那麼嚴重的後遺症，誰能照顧他？
第一個階段是徵詢大眾也就是所有基層法師的意見，第二個階段是徵詢監院幹部層級法師的意見。 因為事前作業保密工夫到家，因此，除了僧團之外，沒有其他人知道誰是新任方丈人選。 不過，據說聖嚴在接位大典之前，於法鼓山內部會議時曾經暗示，新任方丈人選將會跌破大家的眼鏡。 果如離開法鼓山2025 據瞭解，年高七十七、去年十月間一度病重住院動手術的聖嚴，原本屬意由擔任法鼓山研修學院校長的惠敏，接任其方丈職位，但是因為法鼓山方丈的行政工作日益繁忙，而且必須是專職，不過惠敏目前仍兼任臺北藝大共同科目教授以及三峽西蓮淨苑住持，加上其他的因緣變化，聖嚴認為由惠敏出任方丈可能不適合。 九月二日，法鼓山舉辦第二任方丈接位大典，由長得像「彌勒尊者」的果東法師以黑馬之姿崛起。 此次遴選方式由僧團推選五人，再由聖嚴法師圈選其中一人，聖嚴法師指出，果東法師雖不是最優秀的人才，卻是最恰當的人選。
剪草也是師公要他做的，不剪草也是師公的意思，真是為難人。 因為自己明明有父親，但卻不養他，而自己與母親為了求生存又喫了無數的苦，所以他心中充滿著恨，恨父親，恨所有人，他常想有天當自己有能力時，要殺盡自己看不順眼的人。 果如離開法鼓山 果如離開法鼓山 而換方丈在僧團內部是件了不得的大事，人選是誰更是關係重大，該山喜歡體制外辦事，顯然會成立專責單位的。 果如離開法鼓山 年6月26日上午行使新任方丈同意權，沒想到會務把新任方丈名單一打開，出現的是果暉法師，在多數法師的預料之外。 也在眾人驚愕之中，順利的多數同意，完成新方丈的改選。 據說，會後許多法師都覺得很出意料之外，議論紛紛。
地下電臺賣、直銷公司的假藥，就花大錢買來拼命喫，喫完再去洗腎，大家愛不釋手。 座落著名的旅遊區員山鄉，蘭法讓您的旅程更舒適方便。 果如離開法鼓山2025 座落著名的旅遊區北投區，麗之湯溫泉會館讓您的旅程更舒適方便。 果如法師在煮雲老和尚主法的精進佛七期間領悟身心體驗。 在聖嚴長老祖師禪法的逼拶訓練之下，明白禪法是本自具足、本自圓滿。 約在1978年間，聖嚴長老即領果如法師至祖堂禮祖，予以印證。
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他母親已喫了那麼多苦，總不能在可喘口氣時，反過來又要照顧他。 所以法師就改以喫中藥或民俗治療，做電療時還常被電的哇哇叫，反正人家說什麼有效他就去做什麼，只是無論怎麼做病情還是沒起色，電療師還告訴他一句話：「到目前為止用這麼強的電流治療只有二個人，一個已經往生，另一個就是你。」，聽完這話後法師當然頓時覺得人生無望，死亡彷彿就在眼前。 有天法師正在做功課而且是白天，可是師公又走到法師的房門外「叩、叩、叩」再次敲了敲他的房門，進去後就說：「小和尚啊，讓你來當師公，我當徒孫好了。」，法師不明白師公為何這麼說，就問師公為什麼？ 師公回他：「我當師公的人，為了文化館裏裏外外的忙個不停，而你這做徒孫的卻在這裏什麼也不必做，所以讓你來當師公，我當徒孫。」，這下變得白天、晚上都不能做功課了，那法師到底要在什麼時候看書還是寫作業呢？ 聽完後果如法師果真滿心歡喜，因為他最喜歡看書，在課本上曾讀到有關陽明山溫泉的介紹，所以文化館真是個好地方。 當他一到達時，的確如她們所說，好多書喔，看都看不完。
2022新北歡樂耶誕城巨星耶誕演唱會，將於明、後兩日連續開唱，不少民眾已經在舞臺前擺上帳篷先行卡位，也有不少民眾入住新板… 以指導話頭禪最為著稱，喝聲一起、香板一落，總教學人當下承擔無處閃躲。 每逢禪期主法，即先言明香板教誡，果如法師自稱用在當用，該喫棒時，不以佛法做人情。 對一個身體狀況都良好的人都覺得苦了，況且那時果如法師的身體半邊是呈僵硬狀，轉動時就像個機器人般，而膝蓋的闗節又腫又痛，一天能拜一百拜都算已是最大的極限了，而這痛隨著佛七的開始一天比一天更劇烈。 但法師還是忍著痛，隨眾唸佛、拜佛，在第五天有次拜佛時突然聽到一聲「啪」，他心想：「糟了，骨頭斷了。」，只是他萬萬沒想到，骨頭不但沒斷，而且腿也不腫不痛，連身體也可以正常轉動，身心進入極佳的狀態，真是不可思議，自此他更認真的唸佛、拜佛，。 這期的農禪寺佛七中，果如法師問有沒有人跟煮雲法師打過佛七？
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日常生活中，如能以修福修慧來待人處事，必會讓自己時時平安健康，處處身心自在。 〔記者俞肇福／新北報導〕每年佛教宗教團體都會致贈新春春聯，法鼓山2023年以「福慧自在」為春聯主題，以福慧喜臨門，動靜皆自在和民眾結緣。 即日起，法鼓山海內外各分支道場均可索取；12月14日開始，全聯福利中心各門市也將陸續限量發送，方便民眾索取。 後來當法師知道煮雲法師要主持一個大專佛七時，向煮雲法師表示想參加，煮雲法師是師公的學生，也算是看著果如法師長大的，他一見到果如法師那時的模樣時就說：「小和尚啊！你業障真重，好吧，那你就來參加好了。」，法師說他那時候也不是大專生，但煮雲法師很慈悲的答應了他的要求。
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時光旅宿位於宜蘭縣的黃金地段，毗鄰市區內的各大主要景點。 果如法師指導禪修以棒喝齊下、機關盡出著稱，喝聲一起、香板一落，總教學人當下承擔無處閃躲。