十方諸佛菩薩集會讚歎。 地藏王菩薩本願經2025 如來含笑，放光明雲，出微妙音。 十方天龍鬼神亦皆集會。 佛爲文殊菩薩說地藏菩薩因地行願。
遼代僧侶非濁所集的《三寶感應要略錄》也引用了〈忉利天宮神通品〉中的內容。 法國學者伯希和於1908年在敦煌發現了西夏文本的地藏經殘本，而且地藏經在宋朝之前已傳入日本，由這些證據可知，在五代至北宋初年，地藏經已經在中國流行開來。 在佛教及部分民間佛教中，《地藏經》亦用於人們對亡者的超度（及臨終關懷）。 即依誦《地藏經》或遵循《地藏經》中所獲的功德，亦可把其迴向給往生的親人。 例如臺灣大部分佛寺於農曆七月舉行的各項法會，許多參與者都會集體朗誦。
地藏王菩薩本願經: 地藏菩薩本願經
次有惡毒鬼王主命鬼王各發善願，佛稱贊認可並為之授記。 地藏王菩薩本願經 釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天），爲母親摩耶夫人說法，讚揚地藏菩薩的“久遠劫來發弘誓願”即將成就，並介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的事蹟，例如他為婆羅門女和光目女時曾設法救度母親。 地藏王菩薩本願經 在文獻上，最早提及此經的，是北宋太宗端拱年間（西元988年至989年）僧侶常謹所集的《地藏菩薩像靈驗記》，在其中引用了〈分身功德品〉的內容，並且記錄在五代後晉高祖天福年間（西元936年至948年），西印度沙門知祐曾攜此經梵文本至清泰寺。
- 法國學者伯希和於1908年從中國敦煌莫高窟第181窟和第182窟發掘獲取的文獻中，包括了西夏文活字印刷的《地藏菩薩本願經》，內容與漢文本大致相合。
- 依地藏菩薩本願經而形成的修持方法，一般稱為地藏法門。
- 遼代僧侶非濁所集的《三寶感應要略錄》也引用了〈忉利天宮神通品〉中的內容。
- 經胡適研究，普林斯頓大學葛思德東方書庫所藏的二千餘本宋元刻藏經是《磧砂藏》原本，並在其中發現了7本經名失考、暫無從訪補的佛經，其中即有此經。
- 十方天龍鬼神亦皆集會。
《如來讚歎品第六》：佛放身光，出大音聲，讚歎地藏菩薩。 普廣菩薩請問供養地藏菩薩利益，佛爲說供地藏像、讀地藏經、持地藏名的廣大利益。 《囑累人天品第十三》：佛又摩地藏菩薩頂，以諸衆生託付地藏菩薩，希望地藏菩薩救度一切受苦眾生。 《利益存亡品第七》：地藏菩薩通過跟佛問答，普勸廣大衆生斷惡修善。 太辯長者請問超度亡靈所獲功德，地藏菩薩爲說亡者七分獲一，六分做功德者獲得。
地藏王菩薩本願經: 地藏菩薩本願經
依地藏菩薩本願經而形成的修持方法，一般稱為地藏法門。 當今佛教界有夢參法師、敬定法師、地皎法師等，戮力弘揚地藏法門，不遺餘力，而地皎法師的地藏道場遍佈臺灣各地與東南亞地區。 講解地藏經之法師眾多，除上述之外，還有宣化上人、淨空法師、證嚴上人及聖嚴法師等。 4.慈濟功德會證嚴法師：「知孝道、明因果」，證嚴上人慈示，讀誦《地藏經》是為培養菩薩濟世之心，於生活中時時警惕，就能減少造惡的機會，淨心修養與學佛，自利利人傳播正法，無形中將佛法救世理念落實人間。 3.高雄圓照寺和諦願寺住持敬定法師說：「地藏本願經普遍利於社會家庭，尤其地藏菩薩救母的孝道於五濁惡世中，可以幫助每個家庭的倫理道德，教育子孫行孝道。 《閻羅王衆讚歎品第八》：鬼王與閻羅天子，承佛菩薩神力，俱詣忉利，詢問衆生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。
《閻浮衆生業感品第四》：定自在王菩薩更問地藏往因，佛又敘述兩個關於國王及光目女的故事。 四天王請問菩薩大願方便，佛為他們說因果報應之法則。 地藏王菩薩本願經 地藏王菩薩本願經2025 《地藏經》是一部記載着萬物衆生其生、老、病、死的過程。
地藏王菩薩本願經: 地藏菩薩本願經
它融合了地藏王菩薩的大悲願和諸佛菩薩的見證，敘述佛陀深入淺出的慈悲開示。 對於深究佛法的修行者，可以印證因緣果報的不可思議；而初發心者而言，亦可相應契入地藏王菩薩的教化慈悲。 在所有經典之中，《地藏菩薩本願功德經》教理相較於其他經文淺顯易懂，故廣受歡迎。 《見聞利益品第十二》：佛放頂光、妙音稱讚地藏菩薩。 觀世音菩薩請問不思議事，佛爲說供像持名等應獲的功德。 《忉利天宮神通品第一》：佛在忉利天，爲母說法。
地藏王菩薩本願經: 地藏菩薩本願經
法國學者伯希和於1908年從中國敦煌莫高窟第181窟和第182窟發掘獲取的文獻中，包括了西夏文活字印刷的《地藏菩薩本願經》，內容與漢文本大致相合。 經胡適研究，普林斯頓大學葛思德東方書庫所藏的二千餘本宋元刻藏經是《磧砂藏》原本，並在其中發現了7本經名失考、暫無從訪補的佛經，其中即有此經。 有學者懷疑此經並不是自印度傳入，而是五代時在中國寫出的經典。 該經強調孝道，較接近中國的儒家思想，也被當成是此經在中國所作的論點之一。 地藏王菩薩本願經 美國學者Gregory Schopen則反駁稱在印度佛教中也能找到強調孝道的內容。