嫂15大優點2025!(小編貼心推薦)

這可是你自己上的我的牀,怎麼還哭了”不知道爲什麼看着嫂子委屈的樣子,我心裏十分煩躁,甚至還想着嫂子平時經常揹着哥哥在外偷情。 嫂子哭着跟我解釋說,迷迷糊糊上廁所,走錯房間了,而她喜歡睡覺時抱東西,沒想到被我壓在身下。 她既然已經穿到這具身體裏了,雖然不知道以後再有沒有機會回去,但是她佔據這身體一天,她就不能忍受這樣肥胖的樣子。 嫂 嫂子(sister-in-law),是漢語詞彙,漢語拼音爲sǎo zi,是一種稱呼,指哥哥的妻子。 ”說着又看了那漂亮女人一眼,希望她會感恩戴德,向我道謝。

  • 這就是那些所謂“三從四德”——封建的“夫權”在支持着他們。
  • 其實也是我很喜歡玉兒嫂,和她一塊兒聊天,非常愉快。
  • 衞老婆子説:“太太,我們見得多了:回頭人出嫁,哭喊的也有,説要尋死尋活的也有……”——這段話説明上述情況在舊社會是屢見不鮮的。
  • 山林中空氣清新,玉兒嫂識得野菜,走在前面,我就跟在她後面,東走西逛。
  • 魯四老爺見她“頭上扎着白頭繩”,又聽到衞老婆子説她“死了當家人”,“皺了皺眉”的原因是“討厭她是個寡婦”。
  • 祥林嫂的掙扎與抗爭,完全是出於自發的,而且本身就帶有濃厚的封建禮教和封建迷信色彩。
  • 她讀過書,有文化,長得又漂亮,和她在一起,聞着她身上淡淡的女人香氣,真得很舒服。

這對祥林嫂來説猶如一記重錘,精神越發的不濟了。 為維持生計,祥林嫂又一次來到了魯鎮,重新在魯四老爺家做工。 但是這一次,祥林嫂不但沒有先前的靈活,記性也壞了許多,臉上死屍似的沒有一絲笑容。 她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇,鄉親們起初特意過來聽聽祥林嫂的悲慘故事,漸漸的被鄉里人所厭惡。 年底,祥林嫂的兒子出世了,一家人的生活倒也平靜了一段時間。

嫂: 嫂子

陳薈蓮爸爸是新加坡商人,但她從英國商科畢業後並沒有立即接手營運爸爸的生意,反而嘗試了很多不同的職業,勇於體驗不同的生活。 她做過模特兒、空姐、接待員,還曾經考入過警校受訓,差點成為女警。 這種勇於嘗試的精神,並不是人人都有呢。 我的手指收回時,擦過了她嬌美堅挺的乳房,那種豐盈柔軟的觸覺使我心裏一蕩,有點兒甜甜的感覺。

在所謂“在家從父,出嫁從夫,夫死從子”(即“三從”)的封建禮教奴役下的中國勞動婦女,要是死了丈夫,成了“寡婦”,真是天大的不幸的事。 魯四老爺見她“頭上扎着白頭繩”,又聽到衞老婆子説她“死了當家人”,“皺了皺眉”的原因是“討厭她是個寡婦”。 在第二大段第二自然段,文章對祥林嫂的身世作了初步的交代。 她“大概也就姓衞”,舊社會一個女子姓什麼,是無關緊要的事,祥林嫂姓什麼,早被人忘記了,“祥林”是丈夫的名字,這個“名字”,説明她社會地位極其低下。 不過,她對封建禮教和封建迷信並沒有明確的認識,她也不知道造成自己人生悲劇的真正原因,她當然也不懂得,要改變自己人生命運的唯一道路是:推翻這造成人們人生悲劇的萬惡的封建制度。

嫂: 嫂嫂 ()—

玉兒嫂掙扎着從我懷裏起來,臉兒紅紅的,一雙明亮的眼睛看起來像是蒙上了一層霧氣,水汪汪的,極爲動人。 我看了不由心中一動,獨自生活在這枯躁的山村裏,壓抑已久的男性慾望被她嬌美動人的神態喚醒了,手指掠過她的嫩乳所產生的快感還在我的心湖中盪漾,使我綺念頓起。 我聽了臉上一紅,有些掛不住了,冷笑一聲說:“既然這樣,你就運出去賣吧,我這小廟伺候不了您這位菩薩。

  • 她是在封建禮教和封建迷信的泥沼中進行掙扎進行反抗的。
  • 這一切都表明,她是一個很頑強而不容易被摧垮的人,但是在封建禮教和封建迷信的雙重打擊和人們的風刀霜劍中,她不但連起碼的做人的資格都沒有爭到,反而被吞噬被毀滅了。
  • 這個悲劇的可悲,就在於柳媽是以“好心人”的姿態來勸告祥林嫂解脫苦難的。
  • 後來漸漸熟了,我也常去她家走走,山裏人家,沒什麼地,真是靠山喫山,幸好丈夫沒癱以前是巧手人,種了一山的果樹,山裏土地肥,也不用怎麼伺弄。
  • 這個婆家做事先是鬼鬼祟祟,“遠遠地看見一個男人在對岸徘徊,很像夫家的堂伯”。
  • 在魯鎮的一片歡慶的祝福的鞭炮聲中,這百無聊賴的祥林嫂,飢寒交迫,心勞力瘁,叫天天不靈,呼地地不應,慘死在魯鎮野外的雪地裏。

而實際上是柳媽把祥林嫂往死路上用力地推了一把。 柳媽認為祥林嫂犯了不可饒恕的罪行,認為她有洗不清、贖不回的罪過。 要讓自己像土地廟的門檻一樣,被千人踏,萬人跨。

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”短工淡然的回答,更增添了祥林嫂的死的悲劇色彩。 周潤發和陳薈蓮拍拖時,曾揚言不會娶她,後來卻向她求婚,陳薈蓮一口答應。 陳薈蓮當時沒有問為甚麼,只知道她和周潤發現在互相深愛對方,並深信婚姻會令他們帶來更大的幸福,所以就嫁了。 結婚幾十年後,發嫂也沒有去尋找答案,因為她認為過去的事壓根兒不重要。 我回頭看了她不堪一握的盈盈細腰,那風擺柳枝似的苗條身段,說:”算了,我雖然沒有山裏人勁大,好歹也是個男人,這點東西還挑得起。

嫂: 包含”嫂”字的成語

祥林嫂悲劇的根本原因應該歸結於以下兩個方面:一是封建思想的影響,第二就是當時社會上大多數人的冷酷與無情。 這正好也和作者想要“喚醒鐵屋中沉睡的人們”的意圖相切合。 柳媽只不過是她死亡的一個催化劑而已,柳媽只是加速了祥林嫂的死亡,她不是造成祥林嫂悲劇的根本原因。 但是,柳媽讓祥林嫂去捐門檻之後,大家對祥林嫂的態度卻沒有變,這使得祥林嫂的心再一次受到了嚴重的打擊,從而加速了祥林嫂的死亡。 一次又一次精神上的打擊、肉體上的折磨,把祥林嫂逼上了上街行乞這條絕路。

嫂: 嫂常見詞組

祥林嫂“年紀二十六七”,臉色雖然“青黃”,“但兩頰還是紅的”。 模樣兒“周正”,“手腳壯大”,“順着眼”,“很像一個安分耐勞的人”,這些描寫,這樣的條件,正適合到大戶人家當女工,我們從幾個不同的角度來分析一下。 嫂2025 “抵得過一個男子”,“徹夜的煮福禮”,“竟沒有添短工”,從另一個角度説明瞭勞動強度大。 後來,祥林嫂聽信了柳媽迷信的説道,去廟裏捐了門檻,試圖要洗刷自己身上的罪孽。 魯四老爺以為祥林嫂的作風敗壞了風俗,於是從此祭祀時便不再讓她插手。

嫂: 嫂

她精神上無任何寄託,生活上無任何依靠,行為上無任何歸宿。 她可能還有一點點思維能力,因為她還沒有死去。 祥林嫂第二次到魯家做工,表現大不如前,手腳不靈,記性不好,“死屍似的臉上整日沒有笑容”。 魯四老爺深深地嫌棄她是兩次失去丈夫的寡婦。 嫂2025 四嬸執行四叔的告誡,她講的兩句話:“祥林嫂,你放着罷! 嫂 祥林嫂嫁給了這個只有十六七歲的又已經死去了的丈夫,就嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,生是人家的人,死是人家的鬼,所以,她的婆家要把她抓回去,是“天經地義”的事。

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說是站長,手下卻只有兩個僱傭的當地人,果品收購站是個挺大的院子,東廂是一排倉庫,西廂是一排棚子,尚未區分劃類的收購物品就堆放在這兒。 兩廂夾着的三間正房,就是我住的地方。 簡單歸結於“凍死”“餓死”這樣的説法顯然是不可取的(即使這的確是實際上最有可能的原因)。 這樣的説法太過片面,並沒有涉及到作者所真正想通過此作品傳達的思想深度。 嫂2025 “我”在河邊上遇見了祥林嫂,認為在“魯鎮所見的人改變之大”,“可以説無過於她的了”。

嫂: 嫂子解釋

後來漸漸熟了,我也常去她家走走,山裏人家,沒什麼地,真是靠山喫山,幸好丈夫沒癱以前是巧手人,種了一山的果樹,山裏土地肥,也不用怎麼伺弄。 老石頭見了我,總是沒口子地道謝,倒弄得我不好意思,兩口子都親暱地叫我小華兄弟。 嫂2025 我吩咐他說:”“”把梨子稱稱,不許壓份量,按一等品算,快點。 “曲林子忙麻利地把筐抬去過了秤,點出一把票子,我點了點對數,邊遞給她邊說:”玉兒嫂一個人持家不易,以後誰也不許刁難她,否則就給我走人。

祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型形象。 她勤勞、善良、質樸、頑強,但在舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權利,反而成為一個被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至於被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。 由於從小和哥哥關係不錯,哥哥特意吩咐我一定要住在家中好好聊聊,當然我沒有拒絕。 要知道,我可是哥嫂的紅娘呀,嫂子是我的大學同學,和他們住在一起共同話題也很多。

“玉兒嫂挽了挽鬢邊的髮絲,不好意思地抿了抿嘴,沒再吱聲兒。 我挑着東西回到收購站,曲林子見了驚訝地張大了嘴巴,看了看我,又看了看他的外甥女兒,什麼也沒說,機靈的”“小眼睛眨巴一下,忙接過我肩頭的扁擔,陪着笑。 老爹聽到風聲,急火攻心,也去了,剩下這麼個豆芽兒似的嬌弱弱女孩子,還欠了一屁股債,是鎮裏的老鰥夫石頭替她還了債,她也就感恩圖報,嫁給了這個比她大了二十多歲的老男人。 作品的第三部分的第一段裏的衞老婆子和四嬸的幾段對話描述了祥林嫂的第二次婚姻的過程,為什麼祥林嫂的婆婆和賀家敢於這樣做呢? 這就是由於有封建禮教、封建宗法制度這兩把枷鎖拿在他們手上,這就是由於有封建禮教這條繩索絞在祥林嫂的脖子上。 衞老婆子説:“太太,我們見得多了:回頭人出嫁,哭喊的也有,説要尋死尋活的也有……”——這段話説明上述情況在舊社會是屢見不鮮的。

“我不理點頭哈腰的曲林子,向她歉意地一笑,轉身往回走。 玉兒嫂張了張嘴,又閉上,等我快進屋時才嬌怯怯地喊了一聲:”許站長,我謝謝您了。 嫂 “我回頭望去,只見她白晰的腮上掛着一串淚珠兒,伸出一雙纖纖玉手輕輕拭去腮邊的淚,心中也不由一軟,忍不住嘆息了一聲。 嫂2025 我說過,這裏是個偏遠的小山村,本地的居民除了土地耕作,滿足一日三餐,幾乎沒有什麼額外收入,所以我這個果品收購站就成了他們的主要收入來源。 本地喫皇糧的只有小車站的職工、鎮裏的幹部,還有我,而且他們有求於我,所以見了我,比見了鎮長還要恭敬。 這裏的山,林木蔥鬱,而且多是果木,我是省城一家貿易公司常年派駐在這兒的農品果物收購站的站長,叫許華,今年26歲。

嫂: 嫂字形源流

”曲林子五十多了,長得瘦小枯乾,一臉的舊社會,不過是個人精,最會精打細算,我本來不擅言語,有他在,幫了我不少忙。 一天晌午,我正在屋裏趴在炕上看書,忽然聽到果棚那邊傳來一陣吵嚷聲,不耐煩地摞下書,我走了出去,兩個收購員看到我出來,連忙說:“站長來了,別吵,別吵,聽站長說。 ”,幾個送鮮果來的人也不再吱聲,我閃目望去,一眼看到幾個土拉吧嘰的農民中間站着個高挑個兒,白晰臉蛋,兩道彎彎的柳眉,長得很清秀的女人。 日子一天一天的過去,但是祥林嫂的做工卻絲毫沒有懈怠,到年底,籌備福禮,全是一人擔當。 新年剛過不久,祥林嫂的婆婆突然來到了魯鎮,並強行帶走了祥林嫂。 哪知道祥林嫂的婆婆為了給小叔子籌辦結婚的彩禮,竟然將祥林嫂強行嫁到了山裏。

”,說着轉向曲林子,說:“以後,她的東西,咱這不收。 ”曲林子哈了哈腰,嘴着黃板牙說:“是,是,這妮子不識像,聽您的,站長”。 收購員曲林子哈着腰諂笑着說:“站長,您看這兩筐梨子,我算她四等品一毛二一斤,她倒還嫌少,你看這妮子刁蠻不?

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