，對於住持寺院、教化出家弟子這般神聖的工作，惟恐不足以擔當大任，故自始未敢冒然允諾，因此默然良久，遲遲不語。 師父要求我在唸佛會演講，我向來缺乏上臺講話的經驗，所以感到很緊張，但師命難違，我只好自定一個題目，開始埋首寫稿、專心背稿，又趁著灑掃庭園的時候，先講給院子裏的小鳥聽。 一天夜裡，我爬上屋頂的陽臺打坐，作數息觀，在和風山嵐裏，觀想佛陀開示緣起性空和因緣生滅的真理。
九二一滿一週年，地皎在臺北地藏禪寺舉行週年追思大會，在圓滿時刻，我眼看臺灣的政治經濟並不穩定，又敏感地觀想到臺灣又有地震將要現前。 因為憂心同胞的安樂幸福，地皎長跪在西方堂的佛前，傷心落淚，發願以著最懺悔的願心，不以苦為苦，繼續肩負這份艱鉅非常的超度工作。 九月三日，馬來西亞大山腳威中佛教會為地皎舉辦一場謝師菩提宴，然我想到普渡眾生是一條孤獨漫長的心路，那份有口難言的罣礙，實非一般人所能想像，當下內心一股壓抑不住的感傷，令我面對滿桌佳餚，難以下嚥，竟在一片欣喜氣氛中，當場落淚，悲傷至極。 人在安居樂業中，無法想像共業現前的可怕，因此地皎的罣礙對於他們而言，難免無法感同身受。
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若未經磨練，獨自住在山上，沒有人事的境界來考驗，當事人感受不到習氣和業障的逼迫，如此一來，障礙不但隨時會現前，而且還可能無法抵擋。 地皎2025 我費盡心思，隨機開導她，慢慢的這個弟子逐漸瞭解當初的愚念，不敢隨便動念頭了。 我住在馬來西亞的北海省，因恭聞有一位來自臺灣的地皎法師，將在檳城佛教總會主持地藏八關戒齋法會，使大家對地藏菩薩的大願與地皎法師渡眾的悲心，興起一股敬仰之意，所以我們特地從北海到檳城，參加這場「地藏八關戒齋大法會」。 仰仗「地藏八關戒齋大法會」虔誠懺悔的功德力而減輕障礙者，不計其數。 尤其在民國七十七年（一九八八）八月一日，檳威大橋碼頭的坍橋事件中，有一位親歷這場災難的當事人～劉梅蓮居士，現身說法，道出她的心聲。 抵達檳城，因為敏感地覺得檳威大橋碼頭的障礙即將現前，內心非常的罣礙，法會期間更是用心祈求十方諸佛菩薩慈悲加庇，減輕障礙。
- 圓滿三步一拜行腳臺灣的行願後，我就學於臺北蓮華學佛園。
- 但是香港水上人並未納入新界原居民的法律定義之中，故此難以準確估計西貢墟有多少人口及其祖先，於1898年之前已經居住西貢一帶。
- 登上升旗山，恩師放眼望去，但見檳威大橋碼頭，燈光閃閃爍爍，她敏感的感覺此地眾生的共業將要現前，會有許多人喪生，剎那中，恩師內心陣陣酸楚。
- 眾生的無知，常令地皎萬分感慨，幫助一個人了生脫死實在不容易，一個人無始以來的習氣，靠著平時在大眾中耐心薰脩，用功懺悔，能夠淨化一分、二分已經很難得了。
- 眾生的業障沒有國界，在堪忍的裟婆世界裏，地皎行遍天涯，看盡眾生的生老病死、悲歡離合。
不久，法師受祥德寺董事會敦聘為住持，並於民國七十五年（1986）八月卅一日晉山。 地皎2025 晉山之後，法師默認祥德寺為地藏菩薩的應化道場－－臺灣九華山，力揚地藏菩薩的悲心願力，並恭塑一尊世界最高卅六尺地藏菩薩金身，接引眾生。 座落於臺中大坑的地藏禪寺苦行林，於民國八十三年（一九九四）開始籌建，環山密林修竹，鐘靈毓秀，交通便捷，鬧中取靜，實乃一適於弘法度眾與閉關專修的伽藍聖地。
地皎: 地皎法師：我與地藏菩薩之因緣（非常感人！）
這次碼頭災難在諸佛菩薩的慈悲護佑下，傷亡人數幸運的降到最低，兩年來，一顆壓在恩師心頭的巨石總算稍微落下。 八月一日，也是法會圓滿日的第二天，恰逢檳城舉行六十年才一次的觀音花燈大遊行，北海碼頭萬頭鑽動，擠滿了人山人海的羣眾，大家正準備搭乘渡輪過海，觀賞難得一見的花燈盛會。 行願的途中，恩師飽受艱辛，但地藏菩薩弘深的慈心悲願，宛如一股堅實的力量，支持恩師不畏不懼、不退不移地度過難關。 「師父，當您虔誠雙手合十，至心頂禮十方諸佛菩薩時，我看到陣陣雲煙從您的指尖冉冉上升，剎那間，我又看到大雄寶殿裏站滿了無數相好莊嚴的出家僧眾，我不禁感到一陣法喜與感動，實在是太不可思議了。」啊！ 地皎 這滿地的荊棘路走來雖然崎嶇坎坷，但想到這一切因緣的示現，皆是地皎應負的使命、當報的恩惠，艱辛中也頗能感受到幾許安慰。
- 弟子就回想自己剛剛作的功課，啊……對啦，我真的忘了念，弟子趕快跟菩薩懺悔，也感恩土地神提醒弟子。
- 當我進入觀想思惟時，告訴自己；「一切世間有為法皆是幻滅！幻滅！」後來，院長曉雲法師發現了，連忙叫我趕快下來，讓我覺得很慚愧，讓師長緊張罣礙。
- 香港開埠初年來往西貢一般只能利用海路，直到1940年代日佔時期日軍興建西貢公路連接至清水灣道，最初只有單車徑般闊度，1955年才擴闊至現有闊度。
- 「佛法在世間，不離世間覺」，巧把萬般塵勞為佛事；惟願共乘般若船，鹹躋涅槃岸，乘願還生死，再度諸有情。
- 她誦《地藏經》很精進，很專心，有一天真把地藏王菩薩誦過來了。
- 放眼望去，檳城的檳威大橋碼頭，燈光閃閃爍爍，我敏感地感覺到此地眾生的共業將要現前，會有許多人喪生，剎那間內心陣陣酸楚。
如果眾生的貪瞋癡等習氣不淨化，造業精神不減輕，國家社會就容易不安定，甚至招感天災地變刀兵劫等災難，這是不容忽視的因果問題。 數年前，眾多佛弟子即數度祈請地皎在南臺灣闢建一處固定的地藏道埸，接引信眾修學佛法，淨化身心。 弘揚正法是亙古久遠的大計，地皎深深體悟一個出家人，若要如實把握修行生涯，在出家前期，應以積極入世的態度，廣度眾生，以各種善巧法門，教化有情，而出家後期，則須以出世清淨心，梵行自守。
地皎: 劉德華找高僧幫助復原 揭密臺灣「地皎法師」
我一路櫛風沐雨，頭髮稍為長了一點，一位師父便發心幫我剃頭。 屏東的天氣很溫暖，我因此長了滿頭的瘌痢，那位師父雖然很用心地為我剃頭，我仍血流滿頭，那位師父因此憐惜地說道：「可憐呦！妳這個行腳僧，頭上長這麼多瘌痢，又流這麼多血，實在是可憐呦！」那位師父絮叨不停地說著。 我對這一路行腳的辛苦，雖不以為意，但對那位師父的一番心意，卻銘記在心。
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當下，恩師興起一念悲願，若此次佛七功德圓滿，待她返臺將事情辦妥，將乘願再來大馬，三步一拜行腳到升旗山，普放大蒙山施食，回報眾生。 感恩諸佛菩薩慈悲攝受，恩師發了這個悲願之後，佛七的功德果真順利圓滿了。 那位弟子的敍述，令地皎不禁回想起當年地藏菩薩的預示：臺灣同胞有共業將要現前，會有許多人傷亡，大家趕快恭持楞嚴咒，敲響楞嚴鐘，祈求災變減輕、障礙遠離。 在星馬連場的佛學講座與法會活動中，我持續祈求地震減輕，致使許多當地佛友不禁感到疑惑：「我們的國家向來沒有地震，為什麼地皎恩師一再帶領大家祈求地震減輕？」直到幾天後傳來九二一的消息，他們終於恍然大悟。 曾有弟子問我：「恩師，我的心靜不下來，我想到山上去修，一個人住，與世無爭，這對我的修行有説明。」當時，我看著這位弟子，內心頗為擔憂。 地皎2025 因為修行者在叢林道場中，透過人事的歷練，修和合的功夫，可以破除障礙、減輕業障。
地皎: 地皎法師：我與地藏菩薩之因緣（2）
出家人將身心供養三寶，以弘法利生為職志，本身即是一個救濟眾生的個體，尤其能幫助眾生減輕業障，實已是最根本、最究竟的慈善救濟，故其存在的精神，即具有社會關懷與社會淨化的正面意義。 地皎 為什麼我會在她出家之前，苦口婆心地鼓勵她先到三寶門中懺悔修福？ 她現在終於懂得我的苦心與用意了，我就是要藉助她將身心供養三寶的大功德，幫助她突破大障礙。
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「佛法在世間，不離世間覺」，巧把萬般塵勞為佛事；惟願共乘般若船，鹹躋涅槃岸，乘願還生死，再度諸有情。 看到我一生精勤度化的出家弟子，個個皆能喫得苦中苦，堪為上弘下化的人中大丈夫，當年晉山祥德寺，管理員長跪在地的那一幕，不禁再度湧現地皎的心海。 經典記載：楞嚴咒乃百咒之王，持誦楞嚴咒，代表正法住世，就國家而言，能救護國土、減輕災難，以個人來說，能減輕業障、增長福慧。 所以，地皎以深心悲願為依怙，站在鉅視宏觀的立足點，祈願闢建苦行林的殊勝功德，普及大地有情，對社會安定、國家富強、世界和平，更含有積極的教化意義。 地藏悲願基金會，誠如一個同心圓般，由許多的小圓點，合力組成，人人不分彼此，大家的角度和立場都一樣，不分前、不分後，前僕後繼，源源不絕；沒有得、也沒有失，為完成共同的誓願，盡最大的努力。 地皎期望有更多象徵小水滴的小我，投入大我的氣度中，讓慈心發出聲音，善行產生力量，為世間帶來無限的光明與希望。
地皎: 地藏菩薩救了我係列之一 — 生死關頭走一回 地藏悲願基金會編著
不知經過多久，我慢慢蘇醒，勉強站起來，先將地上凝固的血跡沖洗之後，又泡了一杯鹽水漱口。 此時我感到頭重腳輕、全身虛軟無力，一想到賣店幾近逼迫地苛求我一定要趕在今晚前履行，否則將不再與祥德寺進行任何協商，內心更是悲痛至極。 地皎 地皎2025 但此事危及祥德寺的存亡與座下弟子眾等的慧命，雖然身體非常不適，我仍硬撐著顛簸的腳步，帶著那張本票，趕回花蓮。