曬書節8大好處2025!內含曬書節絕密資料
紹興二十九年閏六月的曝書會“早食五品,午會茶果,晚食七品。 分送書籍《太平廣記》、《春秋左氏傳》各一部,《祕閣》、《石渠》碑二本,不至者亦送”。 其七,需要曝曬的內容很多,涉及圖畫、古器、琴硯等物,大致情況如下:“是日,祕閣下設方桌,列御書圖畫。 東壁第一行古器,第二、第三行圖畫,第四行名賢墨跡,西壁亦如之;東南壁設祖宗御書,西南壁亦如之。 開經史子集庫、續搜訪庫,分吏人守視。 ”從相關史料南宋多於北宋的事實來看,似乎南宋比北宋更重視曬書。 應大家熱烈的要求,我們今年決定再次舉辦曬書節的活動,歡迎大家來挑選小魯各個書系的回頭好書。 ”(文淵閣四庫全書本)另據南宋洪邁《容齋四筆》、南宋陳驥《南宋館閣錄》和南宋逸名《南宋館閣續錄》等書記載,宋高宗紹興、宋孝宗淳熙以及宋寧宗慶元年間都有“曝書會”這樣的文化活動。 國家圖書的掌管歷來由祕書省負責,唐代至武則天“光宅元年九月五日改(祕書省)為麟臺”(《唐會要祕書省》,文淵閣四庫全書本)。 天貺節,為華人傳統文化節日之一,但現在已逐漸式微。 康熙帝一下就被他這個有趣的回答給吸引了,高興之餘也意識到對方很有可能是個飽學之士,雖然當場沒有表明身份,也沒有給予什麼態度,但卻在心底記住了朱彝尊這個名字。 清代特設文淵閣職,大致相當於前代的祕書省,其中有文淵閣直閣事,共有滿漢六人,是具體事務的負責人:「掌典守釐輯之事,以時與校理輪番入直。凡春秋曝書則董率而經理之。」(《歷代職官表》卷25,文淵閣四庫全書本)清代前期官府藏書制度健全、管理到位,為當時蓬勃興旺的圖書編纂事業帶來了極為良好的先決條件。 被微服出巡的康熙看見,後經交談和麪試,封為翰林院檢討,負責撰修明史。 不過古人的曬書之舉足以給我們深刻的啓示,現今看到一些人無意或有意地損毀圖書之舉,不禁讓人想起宋代大哲學家邵雍所言:“蟲蠢書害少,人蠧書害多。 ”(《曝書吟》,《擊壤集》卷11,文淵閣四庫全書本)在邵雍看來,蟲蠹對於圖書的損害比人為造成的毀損要小。 但願我們能從歷史上的曬書之舉中激發出更多的愛書之情,不再成為損毀圖書的“人蠹”。 曬書節: 曬書節曬書的歷史 主要民俗有祭神、曬書、曬衣服、女兒回孃家等,民諺有:“六月六,請姑姑。 ”,曬書、曬衣服被褥、洗寵物、驅蟲等,和夏季酷熱有關;因此同一天又有洗節、曬書節、蟲王節、回孃家節、姑姑節之稱。 曬書節還與佛教有關,相傳唐僧從西天取經歸來,途中經書掉進河裡,他把經書撈出來晾曬,而這天正是六月初六。 這恐怕也是導致明代圖書散佚的因素之一。 弘治、正德時,皇室的藏書已到了“閣臣詞臣,俱無人問及,漸以散佚”的境地,對此清代學者朱彝尊曾指出:“考唐宋元藏書鹹極其慎重,獻書有賚,儲書有庫,勘書有員,曝書有會。 至明以百萬卷祕書,顧責之典籍一官守視,其人皆貲生,不知愛重……百年之後無完書矣。 迄萬曆乙巳……校理遺籍,惟地誌僅存,經典散失,寥寥無幾……有識者惟有撫卷浩嘆而已。 曬書節: 曬書節曬書與曬書節 ”(文淵閣四庫全書本)另據南宋洪邁《容齋四筆》、南宋陳驥《南宋館閣錄》和南宋逸名《南宋館閣續錄》等書記載,宋高宗紹興、宋孝宗淳熙以及宋寧宗慶元年間都有“曝書會”這樣的文化活動。 但真正的曬書時間有時拖得很長,如紹興十四年五月七日,用祕書郎張闡的建議:“本省年例人夏曝曬書籍,自五月一日為始,至七月一日止。 由“兩漸轉運司計置碑石,刊予會者名銜”,祕書省所設房舍之“拜閣待班之所”,“內設金漆椅、桌四,外設青布緣荻簾。 後有便道通史院,內藏紹興十六年、十七年、二十九年、三十年曝書會,乾道九年丞相齊國公羣玉題名石刻在焉”(《南宋館閣錄省舍》)都是明證。 不過古人的曬書之舉足以給我們深刻的啟示,現今看到一些人無意或有意地損毀圖書之舉,不禁讓人想起宋代大哲學家邵雍所言:「蟲蠢書害少,人蠧書害多。蟲蠹曝已去,人蠹當如何?」(《曝書吟》,《擊壤集》卷11,文淵閣四庫全書本)在邵雍看來,蟲蠹對於圖書的損害比人為造成的毀損要小。 但願我們能從歷史上的曬書之舉中激發出更多的愛書之情,不再成為損毀圖書的「人蠹」。 週四,曬書節活動也邀請洛杉磯楓林旅行社負責人唐久麗主講「遊輪旅遊的方方面面」,分享選擇遊輪公司、行程和享受遊輪服務的祕訣。 值得注意的是,隨着時代的發展,藏書條件不斷改善,藏書技術不斷提高,曬書(曝書)這一古老傳統在現代社會漸趨消失。 曬書節: 洛橋中心復辦「曬書節」 免費分享 其實,定六月六為“曬書節”,最終還是民間智慧和生活經驗的一種凝結、體現。 六月六,正值初夏,陽光充足但還不至於太過暴烈。…