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鎮寺之寶「佛心印聖石」，重達152公噸，上面刻有大型的「佛」字和「心經」全文。 庭園內擺有高聳的鐘乳石柱、石筍，是深具禪意的園林景觀。 建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。 佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到臺灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。 門法光寺位於江蘇省南通市海門區餘東鎮，海門區佛教協會設於本寺。 有名的『聖德太子及二王子像』及『法華經義疏』等仍為皇室私有御物。 法光寺爲三合院建築，正殿居中，爲兩層樓建築，其中大雄寶殿位於2樓，供奉華嚴三聖：左右分別是3層樓禪房，土樓是知客室。 目前法光寺除有別具一格的山門和明代建築的大雄寶殿外，又新建了天王殿、藏經樓和唸佛、僧寮樓。 分別位於金堂東北角、經藏內、迴廊南西角，被石蓋覆蓋。 新市第一分會以古箏和二胡伴奏，會員合唱人間音緣〈幸福是啥物〉。 圓是萬德圓滿，希望大眾能有像虛空般的包容心和慈悲心，事事都能萬德圓滿。 當時，如現在將古代寺院當作文化遺產的觀念還沒有形成，法隆寺等眾多寺院因難以維持，多被迫將老朽的伽藍堂宇放棄或賣出。 樣式顯示是作於較法隆寺西院伽藍更早的時代，是飛鳥時代的建築、工藝、繪畫的重要遺品。 透瓏鏤刻的裝飾金屬飾件下用真正的吉丁蟲（日語稱為玉蟲）的背甲裝飾布滿，由此得名。 現在甲蟲的背甲僅殘存一部分很難想像當初的華麗。 廚櫃的門和壁面的裝飾畫也很著名，尤其是釋迦牟尼前世「捨身飼虎圖」廣為人知。 法光寺: 法隆寺七大不可思議 廈門鼓浪嶼留存着千餘幢中西合璧、風格各異的風貌建築，向世人呈現“萬國建築博覽”的藝術氛圍；還保留着音樂文化的傳統，建成了鋼琴博物館和風琴博物館，深厚的音樂文化積澱使鼓浪嶼享有“鋼琴之島”“音樂之鄉”的美譽。 3蘇州園林 蘇州古典園林亦稱“蘇州園林”，溯源於春秋，是中國古典建築的代表流派之一，以拙政園、留園、網師園、環秀山莊爲代表的園林建築風格，曾影響到整個江南城市的建築格調。 蘇州園林是文化意蘊深厚的“文人寫意山水園”，運用獨特的造園手法，將亭、臺、樓、閣、泉、石、花、木組合在一起，在城市中創造出人與自然和諧的居住環境，構成了蘇州古典園林的總體特色。 截止2018年8月7日，蘇州園林總數達到108座。 2九寨溝風景區 九寨溝是一條縱深50餘千米的山溝谷地，因溝內有樹正寨、荷葉寨、則查窪寨等九個藏族村寨坐落在這片高山湖泊羣中而得名，是中國第一個以保護自然風景爲主要目的的自然保護區。 九寨溝風景區是水的世界，也是瀑布王國，被人譽爲“童話世界”，號稱“水景之王”，四周雪峯高聳，湖水清澈豔麗，飛瀑多姿多彩，急流洶湧澎湃，林木青蔥婆娑，高峯、彩林、翠海、疊瀑、藏族風情，讓所有到九寨溝的人流連忘返。 皇極天皇2年（643年），蘇我入鹿襲擊山背大兄王之際斑鳩宮被焚，法隆寺卻倖免無事。 此外，本山尚有舉辦信徒朝山、精進佛七、禪七、寺院巡禮；別分院辦理法會共修、八關齋戒、各種懺法、聖地參訪等，皆為佛光山弘法工作、淨化人心的重要一環。 法光寺 法鼓山是一個以提昇人的品質、建設人間淨土為理念，推動心靈環保，弘揚漢傳禪佛教的佛教團體。 法光寺: 法光寺東京都 西日暮裏駅 觀音菩薩立像（百濟觀音）（國寶）飛鳥時代木造佛像。 本來安置於金堂內陣裏側，佛像展現著特異的纖細九頭身容姿。 和辻哲郎的『古寺巡禮』等眾多文藝作品中飽受讚美的著名佛像，但是其由來及造像的過程不明。 「百濟觀音」的通稱來自近代以後，明治初期前寺內稱之為「虛空藏菩薩像」。 支撐第二重的屋檐的四方的雕刻有龍的柱子，這是為了強化建築構造在在鎌倉時代的修理時附加的。 金堂的壁畫是日本佛教繪畫的代表作，在國際上也十分著名，1949年、壁畫模寫作業中發生火災，第一層內壁和柱子燒損。 當初的迴廊在大講堂前閉合，大講堂在迴廊以外。…

南崁五福宮主祀「玄壇真君」，大家也稱祂為「武財神」、「中路財神」，創廟歷史至今已逾三百年，是桃園歷史最悠久的財神廟，也是南崁區的信仰中心，並於民國74年（西元1985）公告為國定三級古蹟。 會很喜歡這間店除了CP值很高之外，他有許多別間火鍋店或喫到飽店不會有的東西，像是炸湯圓，這根本是我的愛!!! 去外面特地買來喫覺得很愚蠢，但是隻有喜宴時會遇到的炸湯圓，來這裡就可以隨心所欲地大喫特喫，好滿足。 這家店的粥真的很威，不管是你想得到還是想不到的粥他都有，真的是「創意粥品」，難怪一開幕就大排長龍。 如果你是很喜歡嘗鮮的人，也喜歡喫粥，真的非常推薦你來這間店。 納莉颱風夾帶旁陀大雨襲擊臺灣，使桃園市南崁溪暴漲，潰堤嚴重，全縣淹水災情嚴重，民眾倉荒疏離，數百輛汽車泡在水中，出海口一帶的大園鄉果林村更是水淹至一層樓高度，但所幸並無人傷亡。 店內定食一律150元，份量大、配菜很有誠意，獨門祕方醬汁風味獨特，外酥內嫩椒麻雞，就連雞湯也好好喝，難怪網路都是好評居多，果然有資格狂。 一開始聽到這家餐廳的名字時，讓小編有點疑惑，原來是一家素食餐廳呀！ 這個美式漢堡做得跟美國的口味還蠻像的，只是薯條比較特別，是厚切薯片，炸得蠻酥的，份量也很足。 餐廳設計很簡單，空間感頗大，牆上還有很多民族風情的旗幟，室內還有涼茶供應。 有些朋友告訴我，桃園沒什麼吸引人的早午餐店，那他們就大錯特錯了！ 在南農市場邊的這家吾家竈咖主打清新的鄉村風，餐廳內和桌椅都是採用純白色為基調，對外有很大的玻璃窗，採光度一流，營造出一種慵懶的感覺，讓人感到溫暖舒適。 布諾咖啡是南崁適合朋友聚餐的咖啡廳，店內走進去就是吧檯，整齊地擺放著不同類型的啤酒，還有很多可愛的小擺設，給人一種慵懶又自在的感覺，氣氛舒適自在，他們的美食也是令人一再光顧的原因之一。 南崁: 南崁山 | 30 分鐘 孩童的安全不僅是家長的責任，更是社區共同關注的議題，若平時敦親睦鄰與鄰居保持友善關係，當遇到困難時，人人都會主動伸出援手，這樣緊密的社區關係無疑是為孩童安全增添一層防護傘。 身為資深媒體人高瑞麟很懂得行銷，使用多元的方式帶給民眾不同的體驗，南崁文化協會在居民的巧手之下，變得有聲有色，高理事長也不藏私地運用媒體經驗，以直播節目的方式，邀請在地桃園人上節目分享時事議題，或是介紹在地特色商家，讓桃園人更認識城市的每一個角落。 起初南崁文化協會為了凝聚公民意識而組成，當時發起公民運動保存歷史建築，也順利將建築保留下來，轉變為現在的「南崁兒童藝術村」，爾後南崁文化協會也成了維繫地方情感的團體。 現任理事長高瑞麟對於協會有很多的想法，在接任之前經常聽聞社區居民因為小事情傷了和氣，雙雙告上法院，他心想如果大家彼此認識一定可以減少很多摩擦，於是接下理事長一職後經常與成員們思索如何創造一個更友善的社區。 臺中市長盧秀燕宣佈11大場域暫停營業，包含視聽歌唱業、三溫暖 南崁 、酒家、 酒吧等，至於所有的夜市也暫停營業到6/8，此外就連宗教場所和團體宗教活動也暫停。 苗栗縣政府也宣佈，自今日晚間6點起，八大行業暫停營業至6月8日。 南崁溪作為貫穿桃園市區的河流，如何發揮於都市中所扮演的腳色，成為大家相當重視的議題。 近年來政府投入大量的經費，盡力於工程硬體面改善南崁溪的水質狀況，同時在軟體面也積極與地方保育或社區團體合作，舉辦各類型的活動，積極培育地方河川保育的種子。 另外也整建沿線的休閒遊憩設施，期盼透過多管齊下的方式，讓南崁溪煥然一新，找回原本應有的樣貌。 南崁: 交通爭議 前一陣子小編到桃園探望朋友時，朋友帶著我四處尋找美食，在桃園南崁地區除了臺茂購物中心之外，也有很多不錯的選擇。 南崁 身為「美食發掘者」的小編，當然要來和大家分享在南崁的這些餐廳，希望大家到桃園玩的時候，也能品嚐到屬於南崁當地的美味小喫。 西餐廳位於蘆竹區公所附近，外觀是樸素的水泥牆，夾在兩棟紅磚建築中間相當顯眼，已經營業30年以上，現在由二代接手，是許多人來南崁必喫的一間店。 由於現在健身器械都做得非常精良，可以根據每個人的不同體態和肌力調整訓練強度，適合所有不同程度的人，對個別部位的肌肉做集中訓練。 藉助於啞鈴、槓鈴、等負重器械，自行調配重量進行的健身動作，一般都是用來訓練特定部位的肌肉。 和機械器材訓練比起來，自由重量訓練動作的彈性和幅度比較不受限，也不一定要上健身房才能做，特別適合已經訓練一段時間，想要加強局部小肌肉的人。 東森集團旗下《ETtoday新聞雲》主辦「2022…

我們在處理完魚/蝦等海鮮後，手上經常會殘留令人作嘔的魚腥味，久久不能散去。 只要將咖啡渣加入融化的蠟油中，並攪拌均勻，放入燈芯。 咖啡渣磨砂 這兩種看似難以處理的廚餘，都有着萬能的特質，入得廚房、出得廳堂，絕非可以就此棄置的等閒之輩。 如果你附近都有一間大快活，就到活動專櫃取用大自然贈予的這兩種寶物吧。 在沖泡之後，咖啡渣中殘留的香味可以有效去除家中的異味。 咖啡渣磨砂 所以在家中的冰箱、鞋櫃或是你的愛車等容易散發異味的地方，把乾燥的咖啡渣包好放在這些地方，每2個星期換一次便可以輕鬆去除怪味。 同時，咖啡渣也是天然的吸濕劑，能在潮濕的夏天令你的物品保持乾爽，防止發黴。 咖啡因有加速脂肪新陳代謝、改善血液循環的功能，咖啡渣的細小顆粒與酸值還可以幫助去角質，簡單又天然的磨砂粉非他莫屬！ 將咖啡渣和精油混合，塗抹於容易囤積脂肪的大腿、腹部等部位進行按摩，具有消脂、緊實、光滑皮膚的作用，有助減少橘皮組織出現。 咖啡渣磨砂: 咖啡渣可以喫嗎？ 另外，也可以將乾燥過的咖啡渣放置廚餘垃圾袋中，在丟棄廚餘時將水瀝乾，可以有效除異味。 咖啡渣磨砂 咖啡渣磨砂 上一次我們介紹了三個咖啡渣小知識，很高興見到大家都有在家中嘗試我們的小貼士。 這一次，我們會教你們更進階的咖啡渣使用技巧，讓大家在飲咖啡之餘也可以為環境出一分力，一起推動環保。 前一段在附近咖啡店要了一些咖啡渣，晾乾後足足一大瓶，店長也太好了。 此外，如果家有後園的話，咖啡渣亦有助吸收泥土中的重金屬成份，並吸引益蟲（如蚯蚓）替泥土增加養份。 當全球暖化、香港堆填區飽和等問題迫在眉睫，廚餘是香港棄置的都市固體廢物中最大類別。 在燒製磚塊時往黏土中摻入咖啡渣，讓咖啡渣中的有機質在磚塊中燃燒，增加磚塊中的孔隙，從而使得磚塊的導熱性降低，成爲新型的保溫材料。 工作坊上導師會講解生產咖啡的故事，然後參加者可以利用咖啡渣製造天然磨砂膏。 最近，卻是有人選擇把咖啡渣及檸檬皮放到全港各處，讓我們都看見778公噸廚餘的冰山一角。 假若木製傢俱出現刮痕，可以用適量咖啡渣以畫圓方式慢慢擦拭，有清潔打亮作用，能令刮痕變得不明顯。 在頁面介紹中，發現回收用途有製成可抗衰老、修復肌膚屏障的咖啡渣精油；低脂高蛋白的咖啡棒和可用於製作麪包、糕點、披薩、意粉、零食條的咖啡麪粉。 咖啡渣磨砂 當咖啡豆磨成咖啡粉後，使用適當的溫水沖泡後會得出一杯香濃的咖啡。 咖啡渣磨砂 咖啡渣磨砂 咖啡渣磨砂 然而咖啡和茶不一樣的是，茶可以反覆沖泡幾遍仍有味道，而咖啡粉在第一次沖泡時可溶性物質已被萃取出來，在口感和風味上不適合再衝泡第二次。 咖啡渣磨砂: 去除頭皮角質、護髮 咖啡渣具有高熱量，內含大量有價值的化合物，是生產清潔能源的理想材料，將咖啡渣轉化爲生物燃料的研究也一直在進程當中。 英國一項研究表明，通過一個被稱爲“酯基轉移”的過程，將咖啡渣浸泡在有機溶劑中，便可提取出生物柴油，每10公斤咖啡渣可生產約2升的生物燃料。 在燒製磚塊時往黏土中摻入咖啡渣，讓咖啡渣中的有機質在磚塊中燃燒，增加磚塊中的孔隙，從而使得磚塊的導熱性降低，成爲新型的保溫材料。 但受到原料產量的限制，咖啡渣作爲建築材料的使用僅在少數咖啡原產國出現。 小量攝取咖啡渣（如用於醃肉）對身體並無大礙，但還是不建議大量進食。 有研究發現咖啡渣含有令膽固醇增生的化合物，這些化合物在沖煮咖啡時會被過濾掉，存留在咖啡渣內。…

如果他們這麼問的話，你們就應該回答說，世間上的人，有的作非法的事，他們是非不分，邪見顛倒，造十惡業。 像這一類的人，幾百人或幾千人，才會有一個神來保護他們。 譬如一羣羣的牛羊，上百頭或上千頭，纔有一個人來守牧。 人類的情形也是一樣，做非法的事，邪見顛倒，造十惡業，這種人成千上百，纔有一個神來看護。 當家裡準備入新宅、安神位，或裝修、施工、動土時需要拜，但可自行決定，並非一定要拜；一旦拜了就要持續拜到搬家為止。 若想求得開工順利、動土順利，但平時卻沒有在拜地基主，亦可自行至住家管轄的土地公廟處祈拜祈求。 我認為民俗這種事還是看個人如何看待，畢竟每個家庭都有自己的一套流程跟想法。 如果擔心就拜地基主時，擲硬幣問一下就好 我寫這篇故事的宗旨，並不是說拜地基主就一定要照我這篇故事如此纔是正確的。 地基主的故事: 供品 佛陀告訴比丘說，一切的樹木，即使樹小得像車軸一樣，也都有鬼神依止其上。 一切的人剛生下來時，不管是男是女，也通通都有鬼神跟隨保護。 當人快死的時候，守護他的鬼，就會把他的精氣攝走，這時人就死了。 地基主的故事 昨天晚上，新竹縣竹北一棟透天厝的神明廳，突然起火，消防人員到場鐵捲門緊閉，只好破壞進入，發現神明廳旁邊有一名50多歲的男子受困，全身有百分之80三度灼傷，趕緊將他送醫治療。 如果我們在這一生中，起心動念、言語造作，貪瞋癡煩惱很淡薄，就能斷惡修善，而善的標準就是《十善業道經》。 所以，印祖一生勸人讀《了凡四訓》，其目的是教導眾生明瞭因果報應，對因果報應清楚了，人心是定的，就能伏住貪瞋癡。 人死後有六道輪迴，而紙錢只有在餓鬼道有用處，其他的五道皆無用處。 如果他是在鬼道，確實對他有用處，但燒了之後，也有可能會被其他的鬼搶走。 地基主的故事 當香燒到一半和三分之一後，就可以拿兩個十塊擲筊，問地基公地基婆是否喫飽了？ 地基主的故事: 地基主歷史淵源 實在等到無可奈何，則向地基主表示「下次祭拜會增加供品或紙錢，請地基主恩賜允杯」，擲出聖杯之後即可撤收供品。 也有不擲杯者，這可能出於當地習慣，或者不太重視地基主。 或謂地基主原為平埔族人的祭祀神之一，平埔族古時祭祀地基主，往後漢化的平埔族人弔慰亡魂，並且混入中國的道教習俗，與竈神信仰、土地神信仰開始混雜變形，認為地基主是土地神的部下。 習俗上，入駐新空間時的下午通常會祭拜地基主。 且拜過地基主之後，就得持續拜下去直到搬家為止，祭拜時間可以與地基主約好時間，例如：每個月固定一次，或是像大部分的家庭，於臺灣傳統的五節「除夕」、「元宵」、「清明」、「端午」、「中元」祭拜。 如果我們在這一生中，起心動念、言語造作，貪瞋癡煩惱很淡薄，就能斷惡修善，而善的標準就是《十善業道經》。 這是阿翰第一次跟地基主說話，在這之前，我也不知道行不行、能不能、辦不辦得到，我一直覺得所有的地基主都跟這位地基主一樣講道理，也都像民間傳說的那樣會保佑我們、會好好對待我們。 但「甲鬼甲怪」成立的原因，並不是為了要讓人迷信民俗信仰和鬼神之說，而是希望人們在看完這些事例，若有機會遇到科學無法解釋的情境，能保持理性判斷、並且減緩不必要的恐懼。 如果有人修行善法，知是非善惡，有正知見，造十善業。 頭破血流 夜班兒打電話才知媽媽被痛毆 PC產業旺季不旺 宏碁前11個月營收年減12.7％ 烏克蘭無人機遠程打擊俄國本土！ 或者應在最後一次拜地基主時，加燒一些紙錢，虔誠向地基主稟明，「因故以後不再祭祀地基主。懇請見諒。」臺灣民間傳說，因為曾經祭拜過的家戶，時間到了，地基主就會「討」祭祀。 我學佛時，初與章嘉大師見面，章嘉大師就教我看破、放下。…

俗雲：「頭牙早，尾牙晚。」早上到中午之間為佳，避免下午參拜，認為土地公是老人家，下午有午睡的習慣，盡量不要在下午打擾土地公。 拜土地公時間 如果不祭拜，民間信仰認為地基主就會作祟，家內就會不平安，連帶會影響家族運勢的發展，因此家家戶戶都會在每年有習慣祭拜地基主。 拜地土地公不只求財，還有人求子得子，拜完的民眾，可以摸摸廟前的土地公，鬍鬚代表長壽、元寶求發財、柺杖加官進祿。 地點：若家中沒有神明廳，會在廚房竈上安置竈神位，供桌就可以設於該神像下方。 ▲在祭祀完之後，也有習俗會將象徵著「大吉大利」的橘子擺放於神龕上，祈求持續的平安與吉利。 拜土地公時間 另外，在三牲上，也可以用肉乾、火腿、魷魚等代替。 拜土地公時間: 開幕禮客製化，預算有限真的不用擔心！ 過了初一後的初二初三，通常就是女兒回孃家的日子！ 已婚女性會在這天回孃家團聚，祭拜祖先，準備的供品不用太複雜，只要鮮花、素果、水果 3-5 樣和糖果等，目的是祈求祖先繼續保佑一家大小平安健康。 （圖／翻攝自北港朝天宮）相信不少人都聽過長輩說「晚上不要到廟裡拜拜」，理由是晚上會有許多孤魂野鬼聚集在廟外想要搶香火，若這時候去廟裡拜拜容易被這些孤魂野鬼纏上或是被沖到。 初一十五在屋內拜拜，敬拜的是福德正神，初二、十六則是敬拜眾土地公。 土地公金據說是土地公專用的金紙，單張面積不大，上面有一小塊金箔，沒有任何圖案，可以說是金紙的基本款，如果不知道土地公金長怎樣的話，到香燭店裡跟老闆說你要買來拜土地公的就可以了，但切記不要買到貼銀箔的，銀紙不是用來祭神的，買錯了是大不敬。 2022土地公生日二月二月日解釋了土地公的兩個生日的由來，這個習俗據說是古代和文化圈軍隊祭拜軍旗而來，從農曆二月初二開始，每個月都要祭拜土地公兩次。 尾牙是民眾為感念守護土地，使人民豐衣足食的的土地公而舉行的的年終祭祀活動。 至於初二十六祭拜土地公，也就是「做牙」，時間建議在上午8點後、最晚於晚上19點前祭拜完成。 水果通常取單數，以當季的水果即可，但有幾種水果基本上不會用來拜神，例如釋迦、芭樂；但準備新鮮的水果是絕對不會錯的，不要挑過熟或甚至出現腐敗的水果拜土地公，這是大不敬。 至於為什麼要用半熟的三牲，有一種說法是半熟三牲是用來拜神明，全熟三牲用來拜祖先。 由此可見，初一十五拜拜通常是家庭祈求家中的神明保佑，而初二十六較有「做牙」的意義，用於祭拜神明、犒賞人員，也祈求商場順利。 不過，雖然傳統上初一十五、初二十六都是需要祭拜的日子，但現代人生活繁忙，因此每月的2次祭拜僅留存在部分家庭或店家之中，也大多從簡辦理，不再像傳統上的那麼隆重。 土地公是管我們財運的正神，正確的祭拜才會帶來好財運喔！ 拜土地公時間: 拜土地公時間最好是甚麼時候呢？ 甜食的種類由自家方便取得的就可以了，但大多會以花生糖、麻糬、糕點為最常見的點心。 水果通常取單數，以當季的水果即可，但有幾種水果基本上不會用來拜神，例如釋迦、芭樂；但準備新鮮的水果是絕對不會錯的，不要挑過熟或甚至出現腐敗的水果拜土地公，這是大不敬。 如果是做生意的商家大多會準備鳳梨，因為要越拜越旺，取好彩頭讓生意進來；或是準備橘子，希望大吉大利。 拜土地公可以購買三色金（壽金、刈金、福金或土地公金）或四色金（壽金、刈金、福金、大箔壽金），要補運者可以增加補運金，補財者可增加金銀元寶。 易經財經專家陶文提到，雖然7月15日這一天不作迓，不過還是前往住宅附近土地公廟，祭拜土地公，最重要的是，要和土地公的坐騎「黑虎大將軍」換錢母。 許多人認為向神明求財許願後，以逸待勞可以憑空變出一堆現金，以拜拜作為與神明交換利益與榮華富貴的對價關係，這並非正確的拜神觀念。 今土地公生日，拜拜的良辰吉時可是很重要的，可別在拜錯了。 有一說表示，中秋為農作物豐收的時節，因此早期中秋祭月的原因是慶祝秋季豐收，而另有一說表示，在秋分過後陽消陰長，需要祭祀月神，也就衍生出了後續在中秋節「拜月」的傳統。 將換得的「錢母」分成三份，一份放在住家或辦公室的財庫位，一份存在銀行，一份用紅包袋包好後隨身攜帶，而這就是既簡單又管用的「補財庫法」。 初二十六準備的供品可以有三果或五果、酒或清茶3杯、零食，至於雞豬魚三牲則視習慣決定為素三牲或葷三牲。 在大年初一時，許多家庭會一起前往廟宇拜拜，祈求新年平安、吉祥！ 另外還有熱鬧的搶頭香，很多人相信如果搶到頭香，會在今年得到神明特別的眷顧、保佑。 拜土地公時間:…

在彰化鹿港的濱海地區、臺灣玻璃館的左側，座落了一間與眾不同的寺廟─經歷六年多、斥資1.2億元經費，才打造出全臺唯一的「玻璃廟」。 一般寺廟常用木材、木雕來裝飾，但這間玻璃廟除了主要建材，裡裡外外佈滿許多玻璃裝飾，像是門神、石柱裝飾、甚至連祭祀的媽祖也為玻璃製作。 玻璃廟內設有各種LED燈，在夜晚中會不停變換顏色，讓廟宇不再嚴肅死板，在燈光映照下玻璃廟美得宛如藝術品，令人驚嘆。 臺灣玻璃團隊結合電子科技與文化創意特質，運用高科技隔熱安全玻璃作屋面及外牆材質，建構世界獨一的媽祖廟，整體結構強度可耐八級地震與十七級陣風。 由於香火鼎盛，這尊媽祖神像原係粉紅色的臉竟被薰染成為烏黑，所以信徒們稱之為“烏面媽”。 探訪當日，廟內除了有當地的好奇的民眾，還有在東京讀書的留學生。 目前臺灣媽祖廟大致可分為三大派：一是軍派或稱水師派－主要是以跟隨明鄭來臺的水師後代為主；二是官派又名仕紳派－多為跟隨清朝施瑯提督的官員後代為主；三是民派又名民間派－多為海員、漁民、工商界人士和遷移居百姓為最多。 龍山寺位於臺北龍山區廣州街，坐北朝南，廟宇宏闊，雕飾尤精。 法院認定工讀生在短時間內，於溫差過大的環境中從事大量體力勞動，與死亡有因果關係，判麥當勞應賠… 白沙屯拱天宮位於苗栗通霄，其每年的進香活動是臺灣寶貴的文化民俗資產，場面非常浩大也非常熱絡，廟宇至今已有150多年的歷史，每年吸引眾多信眾來此參拜同時也共同參與繞進。 北港朝天宮終年香火鼎盛，每年最熱鬧的二次祭典分別是農曆正月15日元宵節及3月23日媽祖誕辰，每年媽祖誕辰期間，各地信徒及分靈廟宇陸續回北港進香，規模十分盛大，鑼鼓喧天，萬人空巷，為媽祖香期最高潮，整個北港小鎮都籠罩在濃鬱的宗教氣息中。 位於雲林縣北港鎮的朝天宮是臺灣本島媽祖廟中歷史最為悠久且香火最盛的廟宇，舊稱天妃廟或天后宮，為了紀念分靈自湄洲祖廟-朝天閣，才改名為朝天宮；現今為國定古蹟。 北港朝天宮則是在清康熙33年（西元1694年）由高憎樹壁自福建湄州恭奉媽祖神尊渡海來臺，開基立廟。 先以茅庵暫祀，雍正8年（西元1730年）醵金重建，以瓦易茅，奠下日後規模之基礎。 臺灣媽祖廟: 臺灣媽祖信仰 從這些數字可看出，臺灣原來有不少神明是貨真價實的大富豪、大地主。 內政部宗教輔導科曾在2005年進行調查，當時臺灣有35%人口自認為是佛教徒，33%自認為是道教徒。 這份統計雖將臺灣「民間信仰」納入道教體系，但是臺灣社會佛、道兩宗教的信教人數仍具有相當程度的重疊性。 林默終生未嫁，二十八歲得道飛昇，莆田居民感念而加以祭祀，靈顯事跡屢現，尤以海上護航為最。 沿海地區以討海為生，崇敬海神，媽祖信仰由是而興，自福建一帶擴散，歷代朝廷屢加褒揚敕封，逐步形成媽祖奉祀榮景。 面對疫情的不確定性，藥師公會全聯會今（10日）提醒國人，不管是在國內外出遊，都應備妥6大藥品以防萬一。 光緒十五年，張兆連提督為感謝媽祖的救助，捐俸倡議建廟感恩，並發動部屬及地方士紳共襄盛舉。 民間信仰代代相傳，「媽祖」就是所有信徒的「母親」。 威權解體後的民主臺灣，媽祖信仰更為蓬勃發展，連政客都得靠近媽祖來拉攏選票，不少被稱為「媽祖婆」的女性政治人物也引以為榮。 至於蟠龍柱，以三爪降龍為紋，不僅是全臺最早的龍柱，罕見的三爪龍足更是最大特色，民國六十年代整修時，廟方人員曾一度想丟棄，經訪視的中央文獻委員「指點」，才知廟內有寶。 相較於「帝王」配偶的「后妃」封號，「聖母」更覺親切，但聖母猶在「天上」，民間有更通俗的暱稱：「媽祖」或「媽祖婆」。 若是林家後人，因「姑姪同姓」則稱為「姑仔」、「姑婆」或「姑婆祖」。 「媽祖」一詞由來，眾說紛耘，只要懂得臺語（閩南語）便不難理解，母親稱「阿母」、祖母稱「阿媽」、曾祖母稱「阿祖」（四代以上面稱不分男女）。 至於「婆」字在親屬稱謂與「祖母」同輩，如姨婆、妗婆。 媽祖被奉為「海上女神」，其實一開始只是福建沿海地帶漁民的守護神。 臺灣媽祖廟: 雲林、北港｜北港朝天宮．臺灣的媽祖總廟 詢問其經過，孩童說是有一位阿姨帶他回家，乃知是媽祖顯靈讓小孩死而復活。 臺灣媽祖廟 眾所皆知，人死當然不能復生，此一神蹟乃表示媽祖之神通廣大，能使死者復活。 然而，對於信徒來說，宮廟之間的爭執並不造成信仰上的差別。 初次來到鹿耳門聖母廟，就被廟前面巨大的千里眼和順風耳給吸引了目光，真心是高聳入天、直入天際，也是全世界最高的千里眼和順風耳，高有 20 公尺。…

對方十分驚訝，不明白怎麼會有東方面孔的人來此不是為了錢。 聖徒交通到，歐洲已經很久沒有如此敞開了，因著這次烏克蘭人四散，各國願意伸出援手的時候，我們抓住機會作撒種的工作，並且在這裏的開展不只為著烏克蘭人，更是為著主在全地的行動。 每天早上我們共同追求書報『新約福音的祭司』，並配搭包裝『關懷包』，下午分為兩個小隊，分別到普熱梅希爾車站及人道救援中心。 主題醒我們這次開展不是一個工作，需要一直操練靈，在靈裏禱讀主的話，使我們在一道水流裏，與主一同行動。 雖然我們可以幫忙搬行李、發送關懷包，但真正的喜樂乃是把主帶給他們。 經過七小時的路程，我們從波蘭首都抵達烏克蘭邊界的鄉鎮：普熱梅希爾（Przemysl）。 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。 但在過程中，主向我啟示，家要成為事奉主的家，我就憑信相信主能，先生對於我與孩子們同過召會生活，漸漸看見我與孩子們身上的改變，感謝主，丈夫也接受了餧養，現在有兩位弟兄和我每週跟我先生有家聚會，盼望我的先生能早日得救，全家一同事奉主。 此前，約1963年，在臺北編輯室服事的邵遵瀾和臺灣省籍的同工張貴富，先後自發離開地方教會。 臺灣石門水庫教會和侯秀英因為接納上述觀念相異者，也被指責，脫離地方教會。 起初使用「教會」這辭，乃當初西歐教士前往中國時，認為他們是赴華傳教，故稱信徒的聚集為教會，亦即宗教的聚會，對應的英文是「church」。 臺中市召會 有的字典說church是禮拜堂，是基督徒聚集的地方；亦有的說，基督徒是一個團體，名為church。 因著參加週中成全，操練每週二中午與姊妹們一同在大專校園附近傳福音。 臺中市召會: 臺中市梧棲區基督教 我們能作見證，神命定之路能衝破一切的限制，任何文化隔斷之牆都不能勝過神所命定之路。 臺中市召會 藉著聖徒們天天堅定持續實行生、養的生活，使得我們所關心的新人對主有主觀的經歷，也給人看出他們在主裏的長進。 簡要說明主的恢復，就是地方召會，或地方教會的歷史，先承真理和實行的聖經根據，並按照聖經啟示對今世教會的前瞻。 臺中市召會 主在地上的工作之所本完全基於聖言的啟示，而不是個人的理想，教訓或主張。 今天在地上的教會，之所以存在的獨一目的是按照神的呼召，本於聖經的真理，回應神在末世的需求。 1955年和1957年，英國內裏生命派領袖史百克兩次訪問臺灣教會；及後在「地方教會」立場問題上，與李常受產生爭論，最終決裂。 臺灣地方教會中一批青年同工（包括史伯誠、林三綱、徐爾建、魏建章、何廣明等人）認同史百克的教會觀，觀念亦傳聲至嘉義、臺中、高雄、新竹、基隆等地，遂有相當信徒擁護，使李常受心裡極為不安。 1958年，李出訪美國返臺後，最終在1965年將他們移出召會的工作團體，並指出他們的認識不足，指責他們分裂臺灣教會。 臺中市召會: 中國大陸明年全面解封 蘇揆：尚未開放陸客來臺觀光 聖徒成全已舉辦多年，今年因著疫情，許多原先實體參與的聖徒轉為線上參加，每週實體聚會到會人數大約四十位，線上則在六十位左右。 但隨著疫情趨緩，弟兄們有負擔鼓勵聖徒們從疫情限制中得釋放，一同有分實體聚會。 今年最後一次十二月十五日，特別舉行出外期末展覽聚會及相調。 聖徒們彼此邀約，也邀請自己的親朋好友共襄盛舉，在內湖新成立的七十八會所暨相調中心展覽這四個月以來的蒙恩。 聖徒得造就的祕訣 • 一 對主-有最高的珍賞 • 腓三8 因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督。…

新境地的工程由神社局技師角南隆、總督府營繕課長井手薰設計、興建。 新的社殿採用流造式樣式，本殿具有千木和勝男木的構造，材料全部使用臺灣檜木。 圓山宮 圓山宮 新境地的設施包含了本殿、祝詞殿、神饌廊、內拜殿、祭舍、拜殿、東西神門、南神門、御神庫、御羽車舍、手水舍、齋館、社務所、第一鳥居、第二鳥居等。 圓山遺址出土的考古學史前文化由晚至早包含十三行文化、植物園文化、圓山文化、細繩紋陶文化和大坌坑文化，文化層的分佈為「垂直性重疊」，也就是於同一地點，依挖掘深度而可發現不同文化層遺留。 是臺灣日治時期所建的神社中最為重要的一座，稱作「臺灣總鎮守」。 民視新聞／呂彥頡 陳俐臻 高雄報導高雄一家新開幕影城，祭出週六看電影只要一元，限量一千名，讓不少電影迷清晨就來排隊領號碼牌，短短半小時內一千個名額已經搶購一空，業者希望活動拋磚引玉，讓大家恢復疫情前的正常生活，出門看電影。 沿著基隆河左岸與河堤而行，天空開始放亮，剛巧沿路可觀賞基隆河與陽明山景觀，感覺是在進行臺北大縱走第九段。 經過圓山自然景觀公園，這裡尚存的小型摩天輪、木馬車也是當時小孩的美好回憶。 1942年10月28日至29日，臺灣神社舉行大祭，參拜者高達15萬人，由此可知相關政策的影響。 明天啓元年（1621），顏思齊麾下第四寨將軍陳元拔帶著「王孫大使」的隨身香火來鹿仔草寨（今嘉義縣鹿草鄉一帶），明天啓五年（1625）恭迎軟身「王孫大使」金身來臺，並草建員山宮，在第三次修建時才改名圓山宮。 居民為感念他們捨身成仁，就在鳳山之下興建廟宇，成為『鳳山宮』，並奉祀為主神。 周婉窈，2005.11，臺灣歷史圖說（史前至一九四五年），中央研究院臺灣史研究所籌備處特刊，臺北：聯經。 圓山宮 1928年至1945年：臺北帝國大學成立「土俗人種學講座」，於圓山進行臺灣首次進行有組織及規模的考古挖掘。 【記者 宋祥霖／高雄 報導】湖內警察分局為結合樹人醫專「校慶園遊會」，舉辦犯罪預防宣導活動，提升師生、家長對於反詐騙、反毒害及防範犯罪之認知，現場氣氛… WBSCU12世界盃壘球賽8日在臺中金龍球場進行第二天賽事，中華隊一日兩戰，並且是下午連續出賽兩場，先以14比0在四局提前結束擊敗香港，接著再以7比2擊敗捷克，中華隊目前戰績3勝，明天9日3點預賽最後一場對印度，可望輕鬆過關，以預賽第一名進到複賽。 圓山宮: 影／順應民意掃除瘟疫 臺南鹽水蜂炮今年照常舉行 2022年世界人權日開幕典禮10日在國家人權博物館景美紀念園區舉行，邀請樂團華美樂集現場演奏，用悠揚樂聲撫慰人心。 清康熙四十七年(西元1708年)，福建省泉州府同安縣人陳立勳、陳允捷、林龔孫、陳國祚來臺擔任開墾首領，在鹿仔草莊開墾務農，隨身敬奉王孫大使渡臺，奉祀為守護神。 後人陳特珪在清朝為官，為答謝王孫大使神恩發起建廟的建議，特捐獻土地，彙集眾議，加上信徒捐款，終於在清乾隆二十年建廟完成，命名為「圓山宮」，廟宇已歷多次重修，始成今貌。 臺灣地區聖號叫謝府元帥的神明有好幾位，今天要介紹的是位於嘉義鹿草圓山宮的主神，亦稱「王孫大使」，金身外型看起來是一位年輕且充滿親和力的男孩子，有些廟祭祀的謝府元帥在面部還會刻出酒窩。 主祀王孫大使公的嘉鹿草鄉圓山宮，百年前的「舉暗香」出巡傳統民俗，在日治時期中斷了，廟方選在農曆5月4日（國曆6月2日）王孫大使誕辰晚上，重現「舉暗香」出巡莊頭活動，縣長翁章梁等人點燃通天油燈遶境，信眾引香安奉，還以符版古物拓印符紙保平安，祈求疫情早日遠離。 王孫大使原名是謝聖賢，宋朝人，是王侯子弟，八歲時就帶著愛犬雲遊四海，某日，來到福建省泉州府同安縣安仁裏堡坑社，投宿於陳員外府上。 在大使公的聖誕千秋日子農曆五月四日前來自全省各地進香的眾善信、車水馬龍，絡繹不絕，實乃本縣相當有史蹟價值之廟宇。 圓山大飯店說，東密道全長67公尺、84個階梯，和西密道一樣，特意設計迂迴彎曲，是為避開追兵和直線前進的子彈；密道除了用鋼筋水泥興建，還有凹凸不平的牆面，加強吸音效果，即使後有追兵，也不易定位，密道內還架設有43盞防爆燈，若發生爆裂事件，碎片也不會飛濺成二次傷害。 石器：圓山文化出土的石器種類很多，且製作技術進步，以磨製、打製、琢製為主，使用質材包括安山岩、砂岩、板岩、頁巖、蛇紋巖等等。 大致區域為淡水河兩岸及新店溪下游的河岸階地，並可能沿著基隆河河谷分佈到基隆港口附近的海岸平原。 根據1964年開始的陸續碳十四測試，該文化年代可能存在時間約在距今3000年至距今2000年，時間持續1000年左右。 圓山宮 圓山遺址出土的考古學史前文化由晚至早包含十三行文化、植物園文化、圓山文化、細繩紋陶文化和大坌坑文化，文化層的分佈為「垂直性重疊」，也就是於同一地點，依挖掘深度而可發現不同文化層遺留。 隨著鞭炮炸完，紙糊小馬燃起熊熊烈焰，像極了火中奔跑的赤兔馬，嘉義鹿草鄉圓山宮，獨特的放火馬儀式，睽違60年再次登場，就是祈求上天保佑，讓疫情快快退散，為了尋回這幾乎要失傳的技藝，廟方可是費了好大一番功夫。 圓山宮:…

臺灣隊被分在1號靶位先射，第1回合陳怡瑄第1箭就射出10分、王律勻射出8分、黃逸柔射出9分，泰國對手前3箭都是10分箭。 後3箭陳怡瑄射出10分、王律勻射出9分、黃逸柔射出9分，泰國對手3箭分別是9分、10分、9分，第1回合結束泰國58：55領先3分。 4日在複合弓男女混合團體摘下臺灣射箭首面獎牌，女將陳怡瑄5日和黃逸柔、王律勻出戰複合弓女團體8強賽，首戰對手是泰國，臺灣隊前3回合射完1分落後，靠著第4回合上演逆轉秀，最終227：226僅1分差逆轉勝晉級4強。 下巴/下顎(承漿、地閣及地庫)有痣﹕性格猶豫不決、優柔寡斷，只愛過優閒舒適生活，事業上的野心欠奉。 終生飄泊無定，轉工搬家常見，中年多波折，逃避現實甚至有機會成為「酒鬼」。 下脣有痣﹕「為食」加上腸胃又差，常見病從口入，甚至食物中毒。 面墨女: 工作上，大家深受你吸引。 這代表長壽而又財運好，左眉有痣主財，女生旺夫。 性格方面，凡事認真盡責，有愛心，樂於助人熱心公益，同時貴人多助，可惜與兄弟姊妹緣薄。 鼻子兩旁的痣 ​​​​​​​ 女人鼻子兩旁痣相代表做事勇往直前， 不受俗禮約束，敢於展示自己的觀點， 以自己的實際能力打拚天下， 往往能夠取得事業的成功。 9.瀉下巴 這種下巴雖也有肉，但卻完全沒有福相。 是一種比較差的下巴，這種人很多人都會生一起很嚴重的腦科疾病，或是精神有毛病，或是性格衝動等，晚運也較差。 10.突出型下巴 面墨女 這類型下巴的人一般比較感性，愛好文藝，很懂浪漫，是屬於比較有情調受異性歡迎的類型。 4、寬下巴 寬下巴的人一般為人耿直，略微衝動，雖然執行力很強，但欠缺一定的心計，容易被人利用。 若寬下巴又很有肉，此類人往往心地寬厚，為人良善，他們的晚運會很好，屬於有福的類型。 耳輪的頂部(天輪)及中間部份(人輪)有痣，代表智慧與才幹，有福氣並能夠把握時機，因此事業上容易成功，財產豐盛。 性格猶豫不決、優柔寡斷，只愛過優閒舒適生活，事業上的野心欠奉。 男主貴女主富，運順時或會過度高傲，目中無人。 面墨女: 鼻子上有癦痣代表甚麼？ 女人顴骨有痣，不善交際，易受牽累； 要防意外事件，特別是防止高處跌傷； 在情感上易被橫刀奪愛， 在健康方面說明肺不好， 心臟及血液循環方面會有潛在的病變， 平時要注意預防保養。 蔡男多次向李女出言恐嚇，自己認識很多黑道，要不是看李女是女人，早就把她拖出去打，並反問李女知不知道他一通電話就能找人來砸店？ 其中謝男數度持店內椅子砸向貨架，導致商品和椅子損壞，其他店員都替李女出面道歉，甚至有店員還向兩人下跪道歉，但他們不接受。 下巴骨頭突出的人意志堅強，特別能喫苦，但是如果腮骨都露出來了，這種人往往報復性很強。 女命鼻為夫星，對比整張臉鼻子太細的話，難享夫福，婚後還須靠自己謀求個人幸福。…

正在臺灣訪問的新任英國國會下議院外交委員會主席柯恩詩2日強調，臺灣海峽地區的海上貿易在全球每日貿易總額佔比可觀，因此要維持現狀，… 臺灣人愛喝手搖飲的程度，光是一年就要消耗掉22億個飲料杯，自12／1日起，臺北市禁止使用一次性的塑膠杯，有網友就不信邪的想要知道「… 「臺灣人民已經不欠民進黨」，這是於2018年末那次民進黨選舉慘敗後，小英總統當晚引咎辭任黨主席，時任基隆市長的林右昌被推選為「代主席」… 「唐宮」24日晚間10時打烊、老闆10時30分離開，卻在深夜11時41分時，疑因店內的油煙管起火，導致2樓餐廳全面燃燒。 臺北市消防局獲報後，疏散大樓內的人員，於20分鐘內控制火勢。 城牆東西寬1.5公里，南北長2.5公里，周長7.6公里，面積約3.11平方公里。 大明宮的基本格局並非在貞觀時期形成，在這一階段，屬於古代皇家離宮式建築，正規的大內仍然是太極宮；高宗常駐大明宮，遂使它成爲正規的宮城性質，因爲它在太極宮（大內）的東側，而有所謂“東內”的說法。 一條象徵龍脈的山原自長安西南部的樊川北走，橫亙六十里，到了這裏，恰爲“龍首”，因地勢高亢，人稱龍首原。 從西漢未央宮建成到唐代大明宮的建設經過800年的發展，其間中央官署等機構逐步從宮內剝離出來，由此可以認爲兩大宮殿是中國歷史上不同時代宮城建設的典範。 李茂貞兵退後，唐昭宗任命華州節度使韓建爲修宮網使，整飾長安宮室，當時已無力修復全部建築，主要是修整太極宮。 自唐高宗起，先後有17位唐朝皇帝在此處理朝政，歷時達200餘年。 西漢長安城結構以多宮城爲特色，都城建設仍然是多宮城制度。 從宮城空間結構和建築特點來講，大明宮功能明確、佈局更爲規整。 漢未央宮宮內軸線偏處於宮城東部（包括宮城南門和北門在內），其權威地位主要是通過地勢的高昂實現的。 而唐大明宮在高臺建築的基礎上，藉助軸對稱佈局以及大殿前更爲廣闊的空間共同構成。 此外，在西漢未央宮內佈置有中央官署等，而大明宮內則不存在這類建築，所以更具有宮城的性質。 唐盟宮: 東華三院慈善粵劇專場《唐宮香夢證前盟》全院滿座 廣東粵劇院一團　國家一級演員丁凡及蔣文端　為慈善傾力演出 “九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，是唐朝詩人王維在《和賈舍人早朝大明宮》中描述這座宮殿威震八荒、萬國拜含元的繁華盛景。 這座象徵着至上皇權的宮苑，開創的宮殿建築佈局方式，奠定了東亞中古及其後的古代宮殿制度，是唐以後中國宮廷建築之典範。 更是當時世界文明的制高點，是盛唐政治文明、制度文明的集中體現。 大明宮在將古代高臺建築推向極致的同時又開創了宮城建設的典範，不僅是中國古代宮城建設中最成功的範例，也是中國古代社會經濟繁榮富強的實物證據。 自唐高宗起，唐朝歷代帝王大都在大明宮居住、處理朝政，曾經是中國220年的政治、文化中心，唐代很多歷史事件都發生在這裏。 自唐高宗開始，大明宮成爲國家的統治中心，歷時達234年。 紫宸殿是寢區正殿，亦是皇帝日常辦公的場所，位於宣政殿以北95米處，稱爲“內朝”，羣臣在這裏朝見皇帝，稱爲“入閣”。 含元、宣政、紫宸組成的外朝、中朝、內朝格局多爲後世的宮殿所效仿，北京紫禁城的太和、中和、保和三殿便是這種格局的體現。 整個宮域可分爲前朝和內庭兩部分，前朝以朝會爲主，內庭以居住和宴遊爲主。 唐盟宮: 歷史沿革 一條象徵龍脈的山原自長安西南部的樊川北走，橫亙六十里，到了這裏，恰爲“龍首”，因地勢高亢，人稱龍首原。 唐盟宮 唐盟宮 唐盟宮 龍首原本爲隋大興城北的三九臨射之地，內有觀德殿，是舉行射禮的地方，唐因襲這一功用。 宣政殿位於含元殿以北約三百米，爲皇帝每月朔望臨朝聽政之所，稱爲“中朝”。 殿前左右分別有中書省、門下省和弘文館、史館、御史臺館等官署。 在殿前130米處，有三門並列的宣政門，左右是橫貫式的宮牆，牆、殿之間形成較大的院庭。 紫宸殿以北爲太液池，又名蓬萊池，池內偏東處有一土丘，稱蓬萊山。 延英殿位於正寢紫宸殿西上閤門以西，兩者相近，聯絡方便。…