巧聖先師廟5大分析2025!(震驚真相)
魯班是先秦時人,大約在西元前 年之間活動,因為和墨子在楚國會面,經墨子的勸告後,從此反對戰爭,不再為戰事製作兵器而留名。 巧聖先師廟 關於魯班還有許多傳說,傳說他是天上的星宿神普安老祖的弟子,普安老祖瞞過玉帝,他懷有創造世界的夢想,於是藉著魯班和另一位弟子張班的巧藝達成造世的目的。 在《墨子》裡,他替楚國製作攻城的設備非常精良,用以攻打宋國。 祂所使用的尺是以生、老、病、死、苦五個字作基數,每個字一寸四分長,當祂為人建築房屋時,以不碰到死、苦為原則,這種方法流傳到今天,還為許多木工、裝潢師傅所採用,大家都稱這種尺為「魯班尺」。 公輸班天生巧手,很快的學會了一手雕刻技藝;他的妻子雲氏夫人,也有一副巧手,相傳雨傘就是她發明的。 臺中東勢區俗稱「東勢角」,昔日原為泰雅族即巴則海族的生活空間,清乾隆年間,客籍先民劉啟東等人帶著數百木匠,遷入東勢搭寮,從事造材工作,使得東勢角獲得「匠寮」之名,意指木匠所住的草寮。 巧聖先師廟是位於中正裏的一座廟宇,原為鐵皮屋所搭建的,後來重新建造,於2018年1月13日入火安座。 後來伐林範圍逐漸擴大,侵擾到當地原住民,因此常有流血衝突,工人們便請來巧聖先師的令旗放於工寮內,祈求平安。 民國五十七年,當時爐主蔡謀錦先生有見於中部地區無固定廟地奉祀,每年聖誕均於街巷檐廊設檀供奉,再由爐主迎回宅居奉祀甚為不便,而提議籌建巧聖先師廟之構想,經歷屆爐主及首事努力遵循已達共同目標。 仙師深遠的影響了每一個人的居家生活,魯班公讓我們每一個人住得這麼安全、舒適,又有這麼多的傢俱…,在我們懷念感恩飲水思源之際,更要記得魯班公教導我們的做人做事的「準繩」和「規矩」,讓我們的社會、我們的國家能更安定、更詳和、更繁榮。 今年回鑾活動為落實防疫工作,減少陣頭及隨香團隊人數,落實實聯制及全程配戴口罩。 巧聖先師廟 巧聖仙師廟主委餘在坤說,東勢巧聖仙師廟主祀巧聖仙師,陪祀荷葉仙師、爐公仙師,合稱「三仙師」,原規劃去年4月從東勢起駕後徒步遶境全臺,5月中因為新冠疫情嚴峻在花蓮返程,直到12月16日從花蓮起駕續行原未竟行程,傳承仙師文化、百業職魂的精神,順利完成環臺之旅。 為弘揚匠師精神,楊吉村自掏腰包打造13座工匠器具,包括墨斗、刨刀、 抹刀、鐵鎚、斧頭、角尺、卡尺,以及電鋸、電鑽、噴槍、水平儀、磨砂機等,一字排開,非常壯觀。 廟埕另展示球形、方塊、星芒等6款魯班鎖,採全卡榫式設計,拆解組裝都要動動腦力。 〈魯班公會與地方產業發展關係:以鹿港錦森興魯班公會與東勢巧聖仙師會為比較研究〉雲林:雲林科技大學文化資產維護系碩士班。 巧聖先師廟: 木工人生活事 魯班公聖誕歡慶活動:邀邀請在地客家優秀團隊如黃鎮炘&阿比百樂團、丘克少&山城石府樂團、羅茵茵及黃于娟等客家知名樂團、歌手帶來精彩的表演。 傳統工藝現場創作展:邀請在地工藝師現場雕刻客家意象之木藝創作、仿古傢俱榫卯工法技藝及竹編客家生活農耕器具等表演活動;現場亦安排工藝DIY體驗活動,可親自體驗工藝創作之樂趣。 因為臺中東勢有大甲溪流經,航運便利,又鄰近林場,從清代開始,劉啟東率領百人進入開墾,以伐木製材為業,後來清廷又加派人手發展成造船業。 臺中縣(註 1)東勢鎮(註 2)中寧裏「巧聖先師廟」創建於清乾隆40年(西元1775年),至今已有200多年歷史,此廟是臺灣巧聖先師廟的開基廟。 據說,東勢鎮(註 2)先民在大甲溪開墾時,多以伐木為生,於是在清乾隆40年於今東勢先師廟現址搭建工寮,祀奉巧聖先師會旗,由於聖靈顯赫,居民為感念先師聖德宏恩,於是正式建廟奉祀。 清道光13年,由地方貢生劉章職等人建議重建,並獲宣宗皇帝御賜「北城侯魯大夫巧聖先師神位」敕牌乙座。 豐原水源路巧聖先師廟主委許吉本說,該廟創建三年,主祀土木工匠的祖師爺魯班公,又名巧聖先師,寺廟主體竣工時要選擇陪祀神明,信徒列出諸多神明名單,用擲筊方式請魯班公挑選。 巧聖先師廟: 三仙師全臺遶境60天回鑾 東勢巧聖仙師廟安座祈福 之後的流血衝突確實減少許多,因此為感念巧聖仙師恩澤,興建巧聖仙師祖廟,主祀建築界的先師「魯班公」。 東勢的巧聖仙師廟為全臺四十多個巧聖仙師廟的祖廟,每年農曆5月7日巧聖仙師誕辰的前一個月,全臺各地的巧聖仙師都會陸續返回東勢謁祖。 巧聖先師廟 據說在戴萬生事件後,東勢地方人士組成「秋公會」以紀念事件中陣亡的秋曰覲。 秋曰覲牌位供奉於廟中虎邊,一同被供奉的官員還有劉廷斌、孔昭慈。 重建後,廟方將古碑收置存放於廟內,並加裝玻璃外框保護,其中樂助聖亭碑、嚴禁自盡圖賴碑、嚴禁藉屍索詐誣控碑、道光年間捐款題名籤牌、義渡秋公會春爐、褒忠祠義民爺神位及香爐等文物被臺中市政府文化局登錄為一般古物。…