臺北慈光廟6大著數
王爺神明為臺灣民間信仰重要的神明,如果以正式寺廟調查的統計資料 ,目前是臺灣神明寺廟的第一位,約有一千多間寺廟,加上其複雜的神系,構成臺灣豐富與多元的王爺信仰文化。 「大仙王爺公,細仙王爺囝」,這句臺灣重要的民間俗語,道出臺灣民間信仰將各種男性神明幾乎都以王爺稱之,讓王爺的神譜異常的複雜。 實際上王爺神明系統的構成,是一個長期的歷史過程,包含在中國沿海原本信仰型態與在各地產生的變異,隨閩南移民來到臺灣後,也形成臺灣各地的王爺信仰型態。 本研究將臺灣目前常見的王爺分成五類,其包含:行瘟與解瘟之瘟神、歷史人物、近代有功成神、陰神升格、其他等。 行瘟與解瘟之神可視為是王爺的「本相」,被認為是王爺信仰的起源,從瘟神透過「代天巡狩」神格的改造,從行瘟與解瘟之神到萬能之神。 歷史人物類型則是包含鄭氏說與及其他歷史上的人物,筆者認為鄭氏雖是臺灣王爺的特例,但是如果放大時間尺度來看,很多歷史人物皆是如此,更何況這樣的現象,集中於府城及鄰近地區,鄭成功是臺灣重要的神明,但被另立為開臺聖王神系,但決非王爺信仰主要的神源,所以本研究將其歸入歷史人物類別下。 近代有功成神,是指功在地方、廟宇、家族,對於信徒而言那不是遙不可及的人,而是現實可以有所接觸的人,包含其所生活的環境、建立的功績等,所以另立一類討論。 臺北慈光廟: 廟宇簡介 數量眾多的王爺,通常有姓無名,原屬瘟神信仰,隨著社會變遷,人們深信王爺「遊府喫府、遊縣喫縣」,衍生出歷代進士、忠臣奉玉旨代天巡狩視察各地的傳說。 臺北慈光廟 臺灣王爺通常固定祭祀於地方公廟,被尊奉為地方父母官,逐疫的功能劇減許多,王船祭典也受到環境因素影響,與人文特色產生互動,王爺信仰轉成除疫赦罪、護境安民、庇佑產業豐收的重要神祇。 依《臺灣府志》記載,仁壽宮創建於鄭氏時期,宮內主祀之保生大帝神尊,據傳係300餘年前明定國公鄭鴻達之部將吳鳩山隨鄭成功來臺,為祈海途順遂,乃自福建同安縣白礁跪祈保生大帝金身1尊,隨身攜奉,安抵臺灣。 初僅奉於吳宅,後因大帝顯化,靈驗異常,地方人士多獲帝祐,乃有立廟之議,遂由爐主吳鳩山發起募捐盛舉,於信眾同心協力下創立廟堂。 研究所正修生,具大專(含同等學歷)或佛學院高級部畢業者,臺籍、外籍學生及大陸法師兼收。 金鑾宮平均約每十年舉行一科王船醮典,戰後迄今共舉行過七科王醮,分別在1948、1960、1969、1974、1982、1992、2000、2012年,實際上屬不定期醮典。 近代有功成神,是指功在地方、廟宇、家族,對於信徒而言那不是遙不可及的人,而是現實可以有所接觸的人,包含其所生活的環境、建立的功績等,所以另立一類討論。 此外為利益廣大信眾,本寺常於定期舉辦各類祈福、消災、超渡法會,以及佛學講座、於各社區成立小型佛學圖書館及共修會,常期出版佛學書籍各處流通結緣,以期達到淨化人心之目標。 不過也可從中發現,感念神明保佑,以及求財、求姻緣,是一直是讓臺灣廟宇香火鼎盛的主要原因,另外,從祭祀的主神中,也可充分了解,臺灣對於多元文化的包容與和諧。 而在短短的農曆十月之間,雲嘉各地同時舉辦祭典,顯示其豐富多元。 文化資源地理資訊系統歷經10年與國內/國際各領域學者、地方人士的互動與合作下,已發展成熟的資訊維護運作模式,並奠定深厚的文化資源資料庫基礎。 近年基於文化保存與鄉土教育的研究及推廣意識高漲、活動活絡,GIS專題中心開始構思基於文化資源地理資訊系統的基礎上,延伸建置不同主題的文化資源網站,以提供更深入、細膩的主題文化資源資訊,作為跨領域學術合作、研究、推廣乃至於文化創作之用。 南鯤鯓代天府,主祀李、池、吳、朱、範,合稱五府千歲,自清代建廟以來,靈驗事蹟眾多,香火遍佈全臺,被譽為臺灣王爺總廟,分靈宮廟宇神尊上萬計,迄今全臺已有17000餘座的分靈廟。 每當王爺誕辰前數周,各地之分靈廟便紛紛籌組進香團前往南鯤鯓代天府進香刈火,進香團數量龐大,是臺灣規模最大的進香中心。 臺北慈光廟: 臺北慈光廟 ⭐⭐⭐⭐ 講堂位於臺北大都會區,鬧中取靜,整個講堂加上頂樓,有近千坪的活動空間。 頂樓上之空中花園,廣植多種花卉,居士們在此既可經行、討論佛法,更有美麗的花卉可觀賞。 不過也可從中發現,感念神明保佑,以及求財、求姻緣,是一直是讓臺灣廟宇香火鼎盛的主要原因,另外,從祭祀的主神中,也可充分了解,臺灣對於多元文化的包容與和諧。 王爺信仰起源早期中國東南沿海的送瘟王船,由廈門、泉州一帶漂流至臺灣西南沿海各地,當地居民惟恐瘟疫爆發,都會迎回船上的神像,加以祭祀供奉,並定期舉行「王船醮」以送走瘟疫。 爰此,2017年10月,王爺信仰主題網站正式上線,除了王爺信仰的簡介、羅列國內/外各地王爺信仰的宮廟資訊之外,亦提供王爺信仰相關研究成果、案例、保存現況等各類資訊。 臺灣的大眾爺廟非常多,位於南投集集的大眾爺廟,除了靈驗事蹟不斷,成為當地的信仰中心,廟旁七百歲高齡的老樟樹,也被居民稱呼為「樟樹公」,並將其視為神明祭拜而聞名全臺。 下午則於中澳沙灘進行請水法會,由各轎班人員附乩扶筆(轎棍)登上請王臺於香盤上寫出大千歲的銜頭,確認無誤則表示大千歲降臨。 這裡也是臺灣唯一墓廟合一的建築,因為五妃的墓塚與廟宇緊密相連,讓五妃廟自建廟以來便靈異傳說不斷。 真的有廟宇會為信眾開藥籤,而且據說有人真的喫了見效,這麼神奇的廟宇就是嘉義大林的大眾爺公廟,廟中一個引人注目的藥籤筒,已經供信眾求取藥籤超過百年的歷史。 求感情求財的廟你可能聽過很多,但你有聽過找失物等別靈驗的廟嗎? 臺中大里的七將軍廟,建廟百年以來就是信眾尋找失物、車輛,甚至尋覓走失親人的心靈寄託。 因為十八王公是陰神,據說越晚開出來的明牌越靈驗,所以即使是晚上,十八王公附近的淡金公路仍舊擠得水洩不通,在大家樂或六合彩開獎的隔天,更是連白天都會塞車,因為中獎的信徒來還願了。 臺北慈光廟:…