臺南玄天上帝廟6大伏位
清朝時期無法光明正大的祭祀鄭成功,於是衍生出「明拜地基主,暗祀鄭成功。」所以北極殿祭祀的地基主,其實就是鄭成功。 雖然如此,但玄天上帝信仰並沒有因此消失,民間依然活動頻繁。 每到農曆三月初三玄天上帝誕辰,各地進香謁祖熱鬧非凡。 例如以靈驗著稱且又是訓乩名所,分靈遍佈全臺的松柏嶺受天宮,在這段時間需要全村莊的人一起協助接待香客。 臺南玄天上帝廟 臺南玄天上帝廟 依據學者研究玄天上帝信仰地位隨著政權轉移而受打壓,因玄天上帝是明朝的重要信仰。 玄天上帝主北極星,海上航行只要知道北極星在哪就能辨別方位,而被視為海神,北方主水,也被認為重要的農業神。 正殿供奉玄天上帝神像的神龕華麗繁複、金碧輝煌。 廟中有四對潘麗水壁畫,三對在正殿及拜殿,一對在後殿。 現今的北極殿位在臺南市區最高點,坐南朝北,三開間,與過去規模相去不遠。 信眾得知此事後由黃弟子,陳弟子發起眾人陳法師文疏一同奏請跪求才得讓開基 玄天上帝回駕本殿皆同 玄天老上帝顯威靈感濟世直至建廟完成,乃由 玄天老上帝擔任掛主帥職,開基 玄天上帝回南投縣松柏嶺受天宮任職。 臺南玄天上帝廟 相傳為玄天上帝剖腹時的刀與刀鞘所化,而後玄天上帝也將之收為護法。 鷲嶺北極殿所奉祀的玄天上帝有好幾尊,其中大上帝為康熙年塑像,高六尺餘,泥塑,威坐大殿之上,莊嚴亦慈藹 ; 二上帝則為當初跟隨鄭成功來臺的軟身金尊,可謂開基上帝公,頭戴帝冕,靴踏龜蛇。 臺南玄天上帝廟: 歷史 而一般來說,天壇祭祀活動僅為君王才能從事的科儀。 或許是因為我這次遇到的導遊老師非常優秀,本身也有在觀光局擔任導覽老師,因此徒步經過名勝古蹟,老師都會停下腳步順便介紹,不會只有單純介紹月老廟,這點真的讓我覺得相當值得!! 重慶寺的月老公以不同的方式來拆散小三跟小王的愛情,相當符合重慶寺的整體氛圍,重慶寺曾經有藏傳佛教入住,因此裡面也有許多其他外族的神明,可以說是廣納四方的廟宇。 其實很簡單,月老就是側著身傾聽的那尊神像,另外土地公公是正坐面對大家,但是月老神君是站著,導遊老師說因為月老公公傾聽完大家的心聲,會飛快地奔向天庭像玉帝報告,所以他需要奔波,站著的話奔波比較快這也是為什麼月老神君站著的原因。 抵達現場之後郭麗桂老師很快就認出我了,並且送我一個椪餅當作見面禮,讓我有點受寵若驚啊!! 殿內尚保存著一方臺南市最古老的匾額,為明寧晴王朱術桂於永曆二十三年己酉(西元一六八九年)敬獻的「威靈赫奕」,還有康熙五十二年癸巳(西元一七一三年)臺廈道陳濱的「辰居星拱」匾。另外,雕刻拙樸的石柱礎和嵌在牆壁上的數塊碑記,都是具有參考價值的珍貴文物。 另外值得一提的是,該廟本可列入國家一等古蹟,但因為當時臺閩做古蹟評鑑時,該廟已全拆,廟也蓋到一半,無法列入古蹟之林,殊為可惜。 自此,此地點成為鄭氏王朝統治者每年祭祀上天的場所。 玄天上帝與民生息相關,清朝時期為了讓人民忘卻前朝,刻意推廣媽祖與關聖帝君信仰,並且編造玄天上帝為屠夫受到觀音教化才悔改的故事,玄天上帝信仰便漸漸式微。 許昭安說,當時,為了避免營兵長期佔住或逕據私有,公元1837年(清道光17年),桐山營的頭目,與廟方董事及里民街眾共同簽署一份公約,以杜絕爭端,並 在次年立碑為證,現存兩方古石碑,放存於廟內文物展示室。 公元1836年(清道光16年)間重修供奉「觀世音菩薩」、公元1854年(清鹹豐4年)陳有裕 等人重修,更名為「北極殿」。 日治時期,拓寬道路拆除廟埕及前殿部分屋宇、民國53年,再拆除前殿大半,成為目前緊臨街道,建有騎樓的廟貌。 許昭安主委表示,為迎接武當山玄天上帝祖庭紫霄宮600年歷史的玄帝神尊來臺巡禮,廟方特別隆重請出從未出廟門,是明朝歷代皇帝朝拜的開基玄天上帝軟身金尊出巡為境內子民巡安繞境,重量級的神尊繞境隊伍,將是府城地區崇奉道教信徒期待盛事。 設於活動中心後,至民國84年動土興廟,將活動中心重建為宮殿式廟宇,於民國89年竣工成今日之玄天上帝廟。 臺南玄天上帝廟:…