廣明寺11大優勢2025!(震驚真相)
四十五年,師回新店,至四十七年底,再上土城火山。 四十九年建大殿,自此始命名為「承天禪寺」,改山名為「清源山」,遙念師出家面壁之本源。 五十三年順信眾之請,飛往花蓮,旋轉臺中,並於清水山上南寮興建廣龍寺。 師數月未得回山,承天寺監院藉稱三請於師,師不歸,遂將寺中常住積蓄按等級分發,各自散去。 五十三年底師回承天禪寺,重整舊觀,並建山門及方丈室。 林覺非居士抵臺後,即常與師聯絡;民國三十六年夏,師遂在林氏安排下,與臺僧普旺法師(基隆人,後改名普觀,為基市佛教講堂住持,現已圓寂),由廈門乘英輪渡臺。 大家來到碧霄巖,茶未泡開,師已出定,上山來與弘一大師、轉塵上人、宏仁諸師頂禮請安。 廣明寺 師見猛虎奔出後,稍一收心,自想:「若是我過去欠牠一命,此世還牠一命,自是因果相酬。」又想:「若不是,豈不因因果果應應報報永無了期嗎?」法師心意未定,猛虎已入洞來。 師言:「阿彌陀佛,老虎莫瞋!冤冤相報,終無了期;你是在地的,我是出外人,你這個地方讓與我修行,以後我成就,必當度你。皈依佛,皈依法,皈依僧……」猛虎見師念念有詞,不知是懂還是不懂,停在那兒沒有進一步的行勤;法師只顧一心念佛,靜待奇蹟出現。 沒料到猛虎竟然頷肯稱臣,點了點頭,溫順地向洞外走去,伏在洞口站起衛兵當起護法來了。 廣明寺: 資料請求リストに追加した霊園・墓地0件 師由小徑入林內,砍竹約三尺長,再以鐵絲綑綁成一竹筏,離地數尺,繫於生竹上,師即於上跏趺,有如史前先民生活。 後即闢地搭蓋瓦房一間,供奉佛像,餘則草建茅棚。 師自從此番大定後,一路快馬加鞭,極力參究,及至證悟,前後穴居共歷十三個寒暑。 一般人不要說在那麼艱辛的荒山上獨處十三年,就是在家裡萬物具備下,一個人獨自地面對自己,孤寂地呆守一個日夜,也都是一件非常惱人的事,何況在舉目無人的山洞中,坐上十三個春秋呢? 一九三三年,民國二十二年,師已進入中年,卻仍未曾受具足戒;師自弱冠出家至今已二十二年矣! 該虎似解人語,竟搖尾而去,嗣後且不時率同虎妻虎子前來戲耍獻舞,馴如家畜,而伏虎和尚之名乃傳遍遐邇。 臺北市室內設計師王智立說,他經手的室內裝潢案,很少客戶會要求留設祖先牌位和拜拜的空間,只會跟他討論要走什麼風格,祖先牌位確實正在都會區消失中。 ★清宣統二年至民國十五年(一九一零年至一九二六年),師十九歲至三十五歲,由於特殊因緣,乃赴南洋,因未受教育,僅能在僑商開設之店鋪中打雜,從事童僕工作。 四十年冬至四十四年春,廣欽的活動範圍就在日月洞附近,過著穴居山 林的隱士生活。 廣明寺位於臺北縣新店捷運站旁的獅頭山,臨近碧潭風景區,民國三十七年由地方人士蘇海水、吳烏棕等耆老發貣,邀請有„水果師‟„伒虎獅‟廣欽老和尚創建時禒„廣明巖‟一生修持嚴謹,度眾無數、勸人„老實唸佛‟樹立修行典範,對佛教界深遠影響。 民國四十四年春,板橋某一女信眾,在土城火山購地供養廣欽,這地也就是今日承天禪 寺之所在地,廣欽後並將火山改名為清源山,以資紀念泉州之清源山。 民國四十五年廣欽再 返新店,到四十七年底這段期間,主要是協助廣照寺的開山,現在在廣照寺的大殿石柱上的 詩偈上還題有「廣欽和尚開山紀念」字樣,題偈的時間是丙申年(民國四十五年)。 廣明寺: ♜ 新北市三峽靈隱寺 當時弘一大師在福建永春弘法,知道消息以後,馬上表示不可以輕舉妄動。 弘一大師到了以後,在廣老的附近觀察一番,讚嘆道:「此種定境,古來大德亦屬少有。」然後在廣老的面前輕輕地彈指三下,過了不久,廣老就出定而與大眾見面。 廣明寺 弘一大師見廣老出定就馬上告罪,並引眾下山,解除了一場災劫,使廣老得以不在當時付之一炬。 廣欽最大的成就在於1948年(時年56歲)後的臺灣佛教宣揚工作,其雖不識字、不同於同時期在臺宣教的中國佛教僧侶,但他憑著苦修掛單的身教宣揚,成為臺灣最知名的佛教僧侶之一,也於臺灣創立多間佛寺。 清光緒十八年壬辰(1892年)出生於福建惠安,自小入中國福建泉州承天寺出家,由承天寺方丈轉塵法師命其皈依瑞芳法師。 其所以遲遲不肯受比丘戒,承擔如來家業者,實恐上欺佛祖,下瞞眾生,外負師友親恩,內負己靈。 廣明寺 及至,於鼓山寺精進佛七中,得證唸佛三昧,方許頂戴如來,前往興化龍山寺受具足戒,得自在雲遊身。…