Category 歷史與考古

有巢氏被推選爲部落首領後，爲大家辦了許多好事，名聲很快傳遍中華大地。 各部落的人都認爲他德高望重，有聖王的才能，一致推選他爲部落聯盟首領，也就是部落聯盟總部的大酋長。 《中國“家與國”起源探析》：“在華夏諸氏族中，只有有巢氏是可梳理推斷清楚，有源、有根、有據的家與氏族部落起源與延續的一個氏族。 有巢氏，簡稱“有巢“或”巢”，號“大巢氏”，華夏族人，位列五氏之首[2-3]，被譽爲華夏“第一人文始祖”。 出生在安徽省巢湖流域，後遷徙至山西省石樓山一帶[9-10]，有學者認爲有巢氏出生在蒼梧，立都河南舞陽。 也有史學家認爲有巢氏生活在山東、四川、內蒙古、雲南、湖南等地。 《中國“家與國”起源探析》：“在華夏諸氏族中，只有有巢氏是可梳理推斷清楚，有源、有根、有據的家與氏族部落起源與延續的一個氏族。 高雄市整體價減狀況不明顯，並無跌超過15％的區域。 《有里程碑意義的文化盛事》：“歷史學家哲學家任繼愈先生說：‘通過史書，我們看到，中國歷史上有許許多多英雄人物，有無數的發明創造……有巢氏，在樹上搭屋，這也很了不起。 東森房屋研究中心經理葉沛堯認為，房市利空罩頂，今年全臺買賣移轉棟數無法超越去年似乎已成定局，不過，在剛性需求、通膨等因素的支撐下，房價出現大幅下修的可能性不高。 網站內各成員均為獨立經營之仲介經紀業者，各家業者提供之服務項目及產品均不盡相同，若欲瞭解各家業者之服務項目及產品，請親洽或電詢各公司。 在夏、商、週三代，巢國憑藉與夏朝特殊的親緣關係，世代爲諸侯國，發展到當代是爲巢湖市。 有巢氏族是中華民族最早形成而堪稱第一的氏族部落。 人們非常感激這位發明巢居的人，便推選他爲部落首領，尊稱他爲有巢氏。 有巢氏房屋租屋: 我們提供的服務：屏東房屋,屏東土地,屏東房屋仲介,屏東房屋買賣,屏東建地,屏東買屋,屏東賣屋,屏東買房子,潮州鎮房屋,潮州鎮房屋,潮州鎮買屋,屏東買房子..等服務。 高雄則有5區降價，分別是小港區、新興區、橋頭區、左營區、前金區，降最多的是小港區5.33％。 六都華廈2022年1至7月成交價與8月至今的價格漲跌情形。 六都公寓2022年1至7月成交價與8月至今的價格漲跌情形。 臺南市不動產估價師公會資通會主委林利州分析，依據數據觀察房市多空對峙，賣方鬆動，紅潮已壓境，房價議價空間在賣方鬆動讓利情形，已有逐步下修情形，房屋市場動能疲弱態勢已現，整體而言有從「量縮價穩」邁入「量縮價跌」跡象。 ”（《摩爾根〈古代社會〉一書摘要》）血緣家族（血緣氏族）的出現，是人類從“原始羣”轉變到氏族部落（血緣家庭公社）的重要標誌之一。 華門頂部的“門祖閣”陳列中華民族的人居始祖、門祖有巢氏，表達對人居始祖有巢氏（暨有巢氏文化）的景仰。 學者譚繼和認爲，巢、蜀兩國可能相距不遠，巢國與蜀國相連，它的得名，或許源於部落巢居的傳統。 也有史學家認爲有巢氏生活在山東、四川、內蒙古、雲南、湖南等地。 再加上央行三度升息增加民眾購屋負擔，市場瀰漫保守觀望氛圍，也改變民眾對於房市後市的預期，今年11月全臺房市交易量較去年同期減少36％，已是連續四個月交易量年減幅超過三成，顯示下半年買氣明顯轉弱，房市交易降溫。 這區樓層價差很誇張 近期預售屋市場降溫，雖然第三季七都預售市場成交量較去年同期腰斬，不過房價卻持續攀升，七都平均年漲幅達20.6％，臺中漲幅尤其明顯，更上4字頭，不僅如此，之前又有…… 因受鳥類在樹上築巢的啓發，最先發明瞭“巢居”。 有巢氏指導人們用樹枝和藤條在高大的樹幹上建造房屋，房屋的四壁和屋頂都用樹枝遮擋得嚴嚴實實，既擋風避雨，又可防禽獸的攻擊，人們從此不再過那種擔驚受怕的日子。 過去,有學者認爲有巢氏出生地是蒼梧（今湖南九嶷山以南），立都石樓山（今山西呂梁東北）。 也有認爲有巢氏的生籍在山東，或在山西、內蒙古等地。 漢代緯書《遁甲開山圖》說：“石樓山在琅玡，昔有巢氏治此山南”（《藝文類聚》卷十一引）。 有巢氏房屋租屋: 住宅,高雄市左營區重愛路 六都66區淪陷 有巢氏房屋租屋 近期不僅買氣逐漸冷卻，連帶價格也出現鬆動了！ 根據臺南市不動產估價師公會彙整實價登錄，統計今年1至7月與8月至今的房屋價格比較，六都預售屋不僅有23個行政區跌價，連大樓、華廈及公寓都可以看見下跌趨勢！ 圖／好房網News記者黃暐迪攝影 六都大樓2022年1至7月成交價與8月至今的價格漲跌情形。…

若遇海難向神明呼救時，稱“媽祖”，媽祖就會立刻不施脂粉來救人。 若稱“天妃” 則媽祖就盛裝打扮，雍容華貴地來救人，所以會很晚纔到。 故海上都稱“媽祖”，不敢稱“天妃”，希望媽祖立刻來救海難中的漁船。 傳說宋紹興二十七年秋（1157年），莆田城東五里處的白湖這個地方，有章氏、邵氏二族人共夢神指地立廟，隨後驗其地果然是吉地，於是建廟，第二年廟建成。 馬祖為了發展媽祖周邊觀光，可說是不遺餘力，我覺得這樣很好，以在地的歷史特色去打造觀光平臺就對了，千萬不要以為博奕可以救觀光，歹幾不是憨人所想的這呢簡單。 媽祖上轎出發時，在路上中看見羊媽媽痛苦地產下一隻小羊，心想結婚生子實在太辛苦，就斷了出嫁的念頭。 故海上都稱「媽祖」，不敢稱「天妃」，希望媽祖立刻來救海難中的漁船。 李小石篤信海神媽祖，弘揚傳統文化，每次攀登高山都揹著媽祖神像，在登山界被譽為「登山怪傑」而聞名。 廿六歲時，閩浙發生大洪水，省都官員求於媽祖，媽祖焚靈符，並淂到金甲神人的幫助，以平復閩浙水災，拯救無數黎民。 長和宮主委楊金土表示，長和宮開基媽祖神尊為軟身神像，乾隆7年由福建莆田萬梅堂禪師林義濤從湄洲媽祖祖廟請來，稱為「湄洲祖廟正三媽」。 不久，忽起大風，戰艦上小艇被風颳下海，不知去向。 媽祖信仰自福建傳播到澳門、浙江、廣東、臺灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、馬來西亞、新加坡、越南）等地。 另外在華東和中國北方沿海地區的天津、上海、南京，以及山東、遼寧部分地區也有少量天后宮或媽祖廟分佈。 下決定後，她便去向姑婆媽祖的林默娘道惜別。 我一生信你為神，但是我遇到了人生最困難的事情，丈夫、女兒、女婿相繼死亡，連家畜家禽也都死亡，家庭陷入絕境，你並沒有保佑我。 現在我要決定去信一位真神上帝，耶穌基督，今天來此和你相辭別，請你允准。 媽祖林默娘: 叫媽祖「娘娘」喊錯了？大媽二媽三媽怎麼分？　懶人包一次看懂 天后宮如今已成為天津民俗博物館，介紹天津的歷史沿革，陳列著各種民俗風情實物。 媽祖姓林，歷史相傳出生於宋太祖建隆元年（或曰五代末年）福建路泉州府莆田縣湄洲島東螺村（宋太宗年間，莆田改編入興化軍），民間傳說媽祖「出生時不啼哭」，因而取名為「默」。 文獻或有記為「默娘」，而「娘」字為舊時對單名女子之通稱，故媽祖原名應以「林默」為是。 鄭和又奏請朝廷在大隊官兵駐紮的福建長樂港建立天妃宮作為官兵祈禱之所。 香港各地皆有天后廟，其中以佛堂門天后古廟歷史最悠久，每年皆有不少市民聚集進香，而1982年3月興建的港鐵港島線車站，亦因鄰近銅鑼灣天后廟而以「天后」命名。 元宵節當晚擲筊決定路線後，透過村裏鄰、行業開始動員，如同任務組織，只為了進香而集結，進香結束便自動解散。 近年媽祖在東亞海洋史的研究引出東亞在西方航海地理髮現前己有的朝貢貿易、琉球網路及跨國移民史討論，而媽祖信仰圈成為東亞海洋經濟及社會結構形成的歷史見證之一。 燒香後的香氣鎮定心神，香灰則象徵精神與靈力，燒成香灰也代表完全的奉獻。 據記載，道光六年（1826年），江南有一隻千餘艘的漕運船隊，一日船隊抵達黑洋，遭到風暴，得到媽祖神靈護助，整個船隊二、三萬人安然無恙。 傳說北宋宣和初年，莆田人洪伯通有一次航行在海上，突然遇到颶風，帆船差一點覆沒，急忙呼神女搭救，喊聲剛剛結束，大海突然風平浪靜起來，洪氏躲過了滅頂之災。 J：窺井得符：相傳媽祖十六歲的時候，有一次，與一羣女伴出去遊玩，當她對著井水照妝時，一位後面跟著一班神仙的神人捧著一雙銅符，擁井而上，把銅符授給她，一起玩得女伴們都嚇跑了，而媽祖則接受銅符，並不懷疑。 媽祖林默娘: 中國 「媽宮」本作此地地名，大正9年（1920）臺灣總督府將媽宮澳改名為「馬公街」。 媽祖林默娘 現在臺灣話呼「馬公」仍以「媽宮」（Má-keng）稱之。 媽祖林默娘 廟島顯應宮位於山東省長島縣廟島，始建於北宋宣和四年（公元1122年），是中國北方建造最早、影響最大的媽祖廟，初為沙門島（廟島古稱）佛院，僅茅屋三間。 隨著元代定鼎於燕京汗八里（北京），海運日漸繁榮，京都的貢物大多由南方沿海漕運至燕京。 當時的沙門島是海上漕運的必經之地，往來漕船需在此泊舟候風。 香被火點燃，燒出香煙後飄上天空，成為和神明溝通的媒介。…

其實生理期只維持幾天，求偶是一世的事，不怕等待多幾天，再前往拜月老。 不過，如緊急求神，如家人有重病，就無分日子拜神。 求姻緣，很多人首先會想起位於灣仔寶雲道中段的姻緣石，傳說在二戰結束後，一位日本軍人跟本地女子相戀，但卻遭受家人反對，於是雙雙私奔到山上。 有說兩人在大石柱旁殉情，也有說他們餓死在山林，最終化為石頭。 不過如果唔係所有債主都同意重組方案，而只係大部份債主(75%)贊成，重組方案就需要法庭出個法令Court Order。 嗇色園黃大仙祠供奉月老，每逢情人節，不論是情侶還是單身人士都會去參拜求美好姻緣。 慈雲山姻緣石位於慈雲山觀音廟旁邊，是十分隱世的一塊姻緣石。 踏入位於上環的廣福祠​可見廟宇後頭頂上掛滿塔香，仔細一看隨處可見許多明星藝人的名字。 不過想脫單的朋友不用擔心，其實香港也有多個求姻緣的好地方，今次就為大家整理香港5大靈驗姻緣廟。 不過因為疫情影響，林村許願樹開放時間有機會暫停開放，出發前最好先留意相關網站的開放資訊。 古往今來，職業畫家之路從來不易走，黃進曦的創作軌跡也是跌跌撞撞，就如他的作畫方式，踏遍每段山徑，身歷其境，透過斑斕色彩和細膩筆觸映照內心的悸動，借景述意，成功以當代藝術語言重塑香港風景的故事。 慈雲山觀音廟中有一座靈石，傳聞求姻緣愛情相當靈驗，不少單身朋友都會刻意去參拜。 林村放馬莆的林村許願樹是香港著名的許願勝地，不少港人都會專程前往參拜及拋寶牒許願祈福，除了平安健康等願望外，當然少不了祈求姻緣啦！ 不過因為疫情影響，林村許願樹開放時間有機會暫停開放，出發前最好先留意相關網站的開放資訊。 灣仔寶雲道的姻緣石是香港知名的求姻緣勝地，除了港人外，連外籍遊客都會慕名而來！ 這塊神石相傳可以「求配偶得配偶；求子嗣得子嗣」，姻緣石被塗上紅油，傳聞單身男女可以在這裡求得良緣，當然姻緣石也不是「單身限定」，情侶、夫妻們也可以在這裡祈求幸福美滿、結婚生子。 求姻緣香港: 黃大仙線上靈籤 期後報夢給北角一帶的婦女，並表示會庇佑來拜祭的有情人。 善信參拜後，記緊要在農曆年底前，奉上鮮花水果還神。 每年農曆四月十七日是金花娘娘誕，特別多人前來參拜。 相傳金花娘娘是一位水廣州姑娘，因有人把她當成巫女受人鄙視而投湖自盡，後來發現她屍身數天也不腐壞，被認定她為水仙。 有指金花娘娘位列天上九位大神之一，掌管生育、子嗣、護胎，故過往多有結婚多年但膝下無子的夫婦向金花娘娘求子。 或在金鐘地鐵站乘24M綠頂專線小巴，在「港安醫院」站下車，便是寶雲道起點方法3. 每次臨近新春邊有不少人前往林村許願樹拋寶牒許願來年的希望，大埔林村除了有一棵許願樹，還有許願架、許願池與許願廊，新春時候更有小市集和美食廣場，何謂熱鬧非常。 對情侶來說，設於許願樹附近的許願廊上有許多愛情鎖，讓有情人將盟誓寫上象徵鎖住對方的心。 坪洲龍母廟（悅龍聖苑）擁有近50年歷史，是坪洲島上最大的廟宇。 求姻緣香港: 香港廟宇9. 九龍城侯王廟 (求身體安康） 慈雲山觀音廟旁有一座靈石，傳聞求姻緣愛情相當靈驗，不少單身朋友都會刻意去參拜。 不似其他廟宇靈石需要繁複儀式，祈求慈雲山姻緣石庇佑，只需要向靈石閉眼誠心許願即可。 傳聞有一座靈石求姻緣愛情相當靈驗，正正位於有152年歷史的慈雲山觀音廟內，不少單身朋友都會刻意前去參拜。 那裡求姻緣不似其他廟宇般需要繁複的儀式，你只需要傳聞求姻緣愛情相當靈驗，祈求慈雲山姻緣石庇佑愛情發展或者求得如意郎君即可。 睇咗刁佬專欄咁耐的朋友，一定知道如果有人增持上市公司超過30%，就觸發全面收購責任，但喺重組的個案，無理由要新主收舊股東的股份，而且亦唔應該畀逃生門佢哋。 因此已重組為目的資訊股發行係可以申請清洗豁免whitewash waiver，俗稱洗白白，洗白白之後隻殼自然變得乾淨吸引。 呢啲老闆通常性格都係有魄力，不過有今生無來世，對借錢條款唔係好注重，只注重係咪借到錢。…

於是這樣搖身一變，成了一位漂亮的姑娘在民間傳法勸善，普度眾生，以後佛教將慈航演化成了佛道最高的典範人物。 為此說觀音修了七世腳還是大板腳。 《音音菩薩書》中有如下演化的說說法。 國王妙莊王，幼女妙善娘， 南海觀世音菩薩生日 父欲招女胥，女修不嫁郎。 據說，布達拉宮佛殿之靈塔，金壁輝煌，上段安置純金的觀音聖像。 楚莊王想為妙善公主招一駙馬繼承王位。 佛經有觀音住南印度普陀洛迦山之說，因略以稱島。 往下一看，有一個婦女躺在一處偏僻的山間小道上，雙手捂著肚子，痛苦呻吟。 梵文：Potalaka，又譯布怛落迦山、普陀洛迦山，簡稱為普陀山，或小白華山，又名光明山。 由於三個日期皆為十九日，所以稱為「次九日」，是為了突顯僅次「初九」至尊天公生的地位。 另一方面，二為陰數之生，代表妙善公主女神的性別；六為陰數之中正德行，是得道月分；九為至尊之數，佛家又認為出家有無量功德，故為出家之月。 一是「觀察世間音聲」之意，南北朝譯經大師鳩摩羅什取其意翻譯為「觀世音菩薩」。 另一個則是「觀察自在」之意，唐朝玄奘大師取其意翻譯為「觀自在菩薩」，而其他經書出現的同義譯名至少有七種。 但我們一般較常以「觀（世）音菩薩」稱呼，表示認同祂觀察世間音聲而聞聲救苦的精神。 南海觀世音菩薩生日: 觀音有三個生日？其實不是這樣的 歷劫的妙善此時經由地藏菩薩帶領遊歷地獄，為地獄眾生說法，並體驗地獄眾生之苦。 南海觀世音菩薩生日 回魂後，妙善更精進不退，釋迦摩尼佛於是指點其至南海普陀山修行，九年後成道，稱為「香山仙人」。 吐蕃國王松贊乾布亦被視為觀世音菩薩的化身，傳說他一出生則有三十二種相好，頭上更有一尊阿彌陀佛像。 他所迎娶的尼泊爾赤尊公主則被認為是白度母的化身，文成公主則為綠度母的化身。 後來妙莊王生一怪病，需要至親或聖人的一眼與一手做藥引，於是向香山仙人請求佈施，香山仙人慨然應允。 病癒後妙莊王見仙人缺一眼一手，甚為愧疚，於是向上天跪求讓仙人重新長出眼睛和手，不久之後，仙人長出千手千眼，化成千手千眼觀音菩薩。 父女倆之後相認，妙莊王也皈依了佛門。 再說妙善舍手眼救父後回到火珠山上，因大孝而感動了天地。 南海觀世音菩薩生日: 觀音菩薩生日誕辰 遣朱宮靈童，下教妙音治弟之術，授其採書入字之音。 國中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者過半。 女顯其真，為王仰嘯，天降洪水，至十丈。 其一據《歷代神仙通鑒》卷記載：普陀落伽巖潮音洞中有一女真，相傳商朝時修道於此，已得神通至道，發願欲昔度世間男女。 “送子觀音”身伴童男童女，面相慈愛，俗信可以滿足人們生兒育女的祈求。 此故事取材自溼婆吞服毒汁，拯救世間的印度神話。 法會上，法師和信徒同誦佛經，祈願世界和平、風調雨順、國泰民安；也祈願與會大眾消災延壽，闔家平安，福慧雙增、如意吉祥。 臺灣省城隍廟 內的觀音菩薩金像直到唐朝時候，佛教觀世音菩薩造像全部是男身。 九月十九日，海心亭有會，佛門弟子謂此為觀音得道日，城中男女多走往寺內進香。 楚莊王因三公主出生時天降祥瑞，且長相端莊、娟秀美麗、自帶清香，易於尋常嬰兒，給三公主取名曰「妙善」。…

雲不器難以置信的自言自語，此時墓室大門關閉。 此時李安瀾正在雲家給雲蛋過生日，雲蛋正是李安瀾與雲燁的兒子，一家其樂融融的準備切蛋糕。 雲燁從監獄出去想找李安瀾，發現陳彪帶走了監獄中的辛月。 李淵退位之前認識田若蘭，因此非常喜歡肖似田若蘭的李安瀾，多次出面保護照顧她。 他帶走了高士廉，並在宮中設下埋伏，就是想引出真兇。 長孫皇後也覺得雲燁的目的不簡單，此番帶瞭奇術獻給唐朝，必然有所圖謀。 最終雲燁成功用李安瀾的血救活了李承乾，而他種種利用現代科學的行爲被唐朝人視爲曠世奇才，程咬金力邀他入宮匡扶大唐，雲燁欣然應允。 隔着屏風看見公輸木的屍體，李安瀾緊緊捂住嘴。 雲燁向李二求一紙婚書，李二爽快地許了他，李安瀾得知此消息，滿心歡喜，準備待嫁。 當初候君集偷走瞭高士廉的令牌，王孚偷走瞭令牌藏在自己傢裡。 為人處事典型直男思維，對喜歡的女孩癡情專一，對兄弟兩肋插刀毫無保留。 他穿越前是科考隊後勤安保人員，穿越後陰差陽錯憑着自己的機智和現代知識封侯拜爵，成就了一番事業。 蘇婉推測出李承乾的計劃，為了阻止李承乾，她有意將辛月帶到迎接李二回宮的玄武門。 李承乾見到辛月在李二身邊對他搖頭，他不得不中止計劃。 李安瀾見李承乾放棄計劃，決定現身刺殺跟隨李二車架的高士廉，雲燁情急之下告訴了李安瀾真相，也告訴他雲家人現在在侯君集手中，他無可奈何。 李承乾回東宮，侯君集對他失望不已，挾持了辛月和蘇婉逼李承乾刺殺李二。 唐磚結局: 回到明朝當王爺 李淵在兒孫們的陪同下散步，中秋佳節已過，馬球比賽即將到來。 李承乾已經老大不小瞭，長孫皇後提醒李承乾物色一個女子，為爺爺李淵生個曾孫。 李承乾喜歡的人是辛月，但他不敢直接說出自己有喜歡的人瞭。 雲燁從監獄出去想找李安瀾，發現陳彪帶走了監獄中的辛月。 雲燁尾隨陳彪，在城郊破廟救下了辛月，也詐出了陳彪是侯君集的人。 雲燁只好去東宮求李承乾，沒想到李承乾喝得爛醉如泥。 侯君集藉機求見讓李承乾對侯小妹負責，李承乾只得點頭答應。 唐磚結局 雲燁打算日日進宮守薰風殿，直到李安瀾見他爲止，卻沒想到他還沒到宮門，就發現了李安瀾的蹤跡，他一路尾隨，被公輸木發覺。 唐磚結局: 愛奇藝很用心的穿越「唐朝」，沒想到這次卻是來「搞笑」的！ 因爲雲家如果沒有後人，那麼現代的時空裏又怎麼會存在雲不器呢。 雲燁無法接受這個事實，他策馬趕往邊塞，發現雲燁墓真的不見了。 但對於自己穿越回現代的事情，他依然抱着微小的希望。 第二天，雲燁上朝聽封，沒想到，他看見了穿着公主朝服的李安瀾竟然跟雲燁穿越回來之前那個唐代公主墓裏的壁畫等身相一模一樣。 科考隊後勤安保人員雲不器因一場考古事故而來到貞觀年間，他被迫冒用祖先“雲燁”之名開始了在唐朝生活。 機緣巧合下遇見與已故女友小冉長相一樣的皇家之女李安瀾，並與其產生糾葛。 雲燁追隨而來，發現玩具鋪裏有硝石粉和硫磺粉，還有一些棉花，遂即起了疑心。 科考隊後勤安保人員雲不器因一場考古事故而來到貞觀年間，他被迫冒用祖先“雲燁”之名開始了在唐朝生活。 唐太宗改變嫁李安瀾去突厥的想法，盧壽為山東老傢的災民們著急，進宮逼唐太宗嫁李安瀾去突厥，與突厥議和。 李二是有苦説不出，他不想李安瀾去和親，如果一旦答應了追封先皇后一事，李安瀾則再無退路，必須去和親了。 消息傳到田若蘭的耳裡，田若蘭不顧族人反對，執意去救唐太宗。…

特別是吊筒(垂花)豎材上所刻的飛天雕像，更是少見的木雕設計，造就了武廟中特有木雕工藝，這些都值得細細觀賞。 新竹關帝廟為一開三開間三殿式建築格局廟宇，木雕的工藝技術展現於鬥座、門雕、通樑等構造，處處有可觀之處。 「新竹關帝廟關聖帝君1860週年聖誕」，行政院政務顧問鄭宏輝、新竹市議員劉康彥、施乃如、陳建名、李妍慧皆到場共襄盛舉。 礁溪協天廟，這可是清廷皇帝下旨建造，裡面有蠶寶寶製作的蠶絲關公像，並奉祀帝君夫人以及帝君聖祖，到宜蘭可以來這裡參拜關公保佑庇護。 新竹關聖帝君 關聖帝君廟宇會有這篇懶人包，是因為愛伯特的故鄉大溪最知名的廟宇就是普濟堂，供奉的就是關聖帝君，每年農曆624關聖帝君誕辰也會舉辦廟會，深受影響，所以到其他縣市遊玩時也會特別的參拜關聖帝君，希望保佑大家身體健康平安。 關帝廟的門上有108個「門釘」，在清代只有宮殿、孔廟及武廟可以使用這樣的形式，可見官廟的性質。 每年關聖帝君及關平太子聖誕，廟方舉辦「過限」儀式，為信徒消災解厄。 新竹關聖帝君: 新竹關聖帝君廟宇．新竹關帝廟（從祀嶽飛都是忠義代表人物，國家三級古蹟） 不過由於位於山中交通不易需要搭乘公車，或者自駕前往，以及需要爬階梯對於行動不方便的人比較不方便。 新竹關帝廟首建於西元1776年，日據時代被日本所徵收為公產，光復後西元1949年關帝廟由信徒捐獻土地與募款重新修建，而現在的廟宇則是在西元1967年所整修的樣貌。 新竹關聖帝君 新竹關聖帝君 關帝廟的主祀神祇為關聖帝君，於西元1977年增祀嶽飛神祇，關聖帝君與嶽飛合祀將寺廟更名為「武聖廟」，後殿則是陪祀文昌帝君。 香港人相信「關公會保衛盡忠盡義之人」，現時世界各地建有不少祠廟來供奉關羽。 該廟主祀關聖帝君，從祀關平太子、周倉將軍，配祀純陽祖師、嶽武穆王、文昌帝君、倉頡先師、魁星星君、關公三代祖先、太歲星君、赤兔馬與牽馬校尉等神尊。 「古奇遠眺」是新竹八景之一，古奇峯以神像和廟宇為主，其中以普天宮最具代表，普天宮於民國五十六年由新竹市前議長鄭再傳先生所建，高度約120公尺的關公神像，莊嚴肅穆，極具規模的關公神像，是古奇峯最顯著的地標。 而後再1871、1949、1967三度整修，才成為今日的樣貌，現為國家三級古蹟。 白雞行修宮，臺北行天宮分宮，供奉關聖帝君，環境清幽，讓人心靈沉澱放鬆，有提供收驚服務，讓人可以安定心神，一切皆能消災解厄。 新竹關聖帝君: 景點列表 關羽為中國神明中最多祠廟的一位，該廟宇不僅遍佈中國各地，且延伸至蒙古、西藏、朝鮮半島乃至世界各地。 今日僅在中國老北京城裡，就有一百多座專供或兼供關公的廟宇。 〔記者陳維仁／竹市報導〕經濟欠佳，很多家長為了小孩的學費傷腦筋，新竹市總工會、國家古蹟關帝廟分別頒發獎助學金，共有五百多名學子受惠。 開車：第一高速公路（中山高）竹科園區交流道 / 新安路 / 寶山路 / 高翠路 / 高峯路 / 遇見路口有萊爾富 / 新竹關聖帝君 新竹關聖帝君 巷內就是普天宮。…

目前已能確定新石器時代（始於紀元前5,000年）以來的史前文化，是臺灣南島語系民族所遺留。 在挖掘數處考古遺址後得知，臺灣在舊石器時代晚期（50,000年前－10,000年前），就已經開始有人類居住。 臺灣歷史故事 以現有的證據而言，目前臺灣最早的文化為長濱文化（以臺東縣長濱鄉的八仙洞遺址最具代表性），挖出了大量的粗製石器及骨角器。 進而窺見某一個時期的領域發展現象，瞭解他們在臺灣歷史發展的貢獻與意義。 ◎著有《臺灣近代史研究》、《唐山過臺灣的故事──臺灣通史》等書。 創團之作為《杜子春的桃花源》，改編自唐傳奇中杜子春的故事。 若想了解臺灣的歷史，可先從「動畫臺灣史」、「故事。臺北」這兩個系列開始看，另外還有描述客家歷史文化的「臺灣客家故事」，這些內容也很適合作為學校老師授課時的補充教材。 2004年，陳水扁及呂秀蓮在總統大選再度當選連任，泛藍陣營就陳水扁當選的合法性提出質疑，但經驗票無誤。 畢業於國立成功大學歷史學系，目前在國立臺灣大學歷史所碩士班就讀。 「故事 Story Studio」即是為了拉近歷史與社會之間的鴻溝，以網路媒體的型式，用小眾故事的方式重新定位「歷史」在生活中的角色，也拉近歷史與人們的關係。 有些人很愛看歷史故事，有些人卻時常搞不清楚歷史的脈絡和人名，你是哪一類型的人呢？ 我是後者(掩面)，曾經把相差200多年的劉邦和劉備混為一談，也時常弄不清楚戰爭雙方軍隊的將領分屬哪個陣營。 臺灣歷史故事: Draw.io 中文線上製作流程圖首選！專業水準完全免費 鄭成功代表的海洋性格、冒險精神，正是世界未來的主流。 臺灣歷史故事 為中國保守的大陸性文化，注入新的因子，拓展中國人的生存之道。 臺灣歷史故事 在大陸性文化的壓制下，這種海洋性格，只能隱約的存在臺灣，沒有影響到中國。 1949年10月1日，中國共產黨在北平宣告成立中華人民共和國，中華民國政府自廣州、重慶遷移至臺灣。 臺灣人在軍事管制、經濟統制金額、消息封鎖下，自由全無保障。 清末的「怡和洋行」、中法戰爭的「法軍戰艦」、荷西時期的「金色船隊」、鹿港的「老式店舖」等房舍茅廬、船艦大砲、物件擺設，充分凸顯了時代景深、歷史風華、人文集錦，以及真實的記錄。 ◎曾深入臺灣山地每一個角落，並且在阿美族和泰雅族村落居住數年，從事田野調查的研究工作，對臺灣先住民有精闢的研究，在民俗人類學上有重大貢獻。 臺灣歷史的特殊性，只從「時間」切點是無法完全勾勒輪廓的。 1921年，日本國會通過《法三號》，修正部分六三法的內容，臺灣開始通用日本的民法、刑法與商法。 日軍在進臺北城時沒受到什麼抵抗；渡過淡水河向南方推進不久，在三峽、在大溪都受到了真正的抵抗。 尤其，繪者以貼近讀者的閱讀立場，加入藍鵲老師、小安與彎彎等漫畫人物進行Q&A的對話，讓讀者彷彿穿越時空，重回當年的日常生活與情境，沒有違和感的學習臺灣史。 加上知識補給站、歷史報你知、大事紀的專欄設計，避免編年體的瑣細與失焦，讀者可藉由多元的專欄，進行重大事件原因和影響的「腦補」。 至於，歷史故事的延伸影音，讓我們看見多媒體時代歷史多面、多樣的活潑性與豐富性。 日本時代的臺灣作家受到日本文化教育影響，生活文字基礎為日文，直到國府遷臺初期不得不重頭學中文語法。 國府政府大力推行反共、懷鄉文學著名的反共文學作家有王藍、姜貴和司馬中原等。 臺灣歷史故事: 自由開講》中共引以為傲的「貓熊外交」已失效？ 歷史展現一個個過去的圖像，不只讓我們理解歷史，也找到批判思考的鑰匙，一如先民力圖突破和超越困境，拋頭顱、灑熱血的為後代做出無私貢獻，我們才能享有現在的進步生活。 若以史為鑑，走在歷史的風景裡，我們又該選擇往哪裡去呢？ 國立成功大學都市計劃研究所碩士，現為打狗文史再興會社理事，喜歡做些偏門的研究，著有《建構繁榮城市的巧手—蕭佛助的建築物語》、《藝之鑿鑿—木雕國寶葉經義》等書。…

主北極之陰闕，掌人生之魄體。 明分長短，致吉凶有缺有圓；顯示災祥，降禍福無差無忒。 巡遊不住，玉兔周遊於九道；輝照無窮，素魄全擊於行方。 月府素曜太陰皇君，慧光朗照天尊。 南斗六星君與文昌帝君：“六司”，主掌延壽度人。 太歲星君，又稱“歲”、“太歲”。 鬥星君即南極老人、南極大帝或說即南極仙翁。 什麼是犯太歲：人的出生生肖與太歲有着刑衝破害的不利關係，因恐冒犯太歲，故便有拜太歲的風俗傳統，其生肖與太歲刑衝破害其實是來自算命的程序，亦即天星十二宮位的關係。 每個人都由自己的太歲星君護守本命。 因此，太歲是掌管一年凡間事務的天神，由六十位天界大將軍輪流值年，即中國的六十花甲。 要知太歲的來歷典故必須從太歲的上司鬥姆元君說來了。 太歲也是道教信仰中太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。 太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉凶禍福。 道教《神樞經》說：“太歲；人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。 星君: 星君五星七曜星君 東鬥主掌紀算保命，計五宮：第一蒼靈延生星君，第二陵延護命星君，第三開天集福星君，第四大明和陽星君，第五尾極總監星君。 西鬥主掌紀名護身，計四宮：一宮白標星君，二府高元星君。 計三宮：第一赫靈度世星君，第二斡化上聖星君，第三沖和至德星君。 另一種説法西鬥星君有四宮，主管紀命護身。 第一宮白標星君，第二宮高元星君，第三宮皇靈星君，第四宮巨威星君。 先後天八卦重疊圈轉，演繹天干地支，延伸爲包含銀河系大部分可見星系的文明圖。 星君 紫微大帝在太極大道里，爲掌握中華文明核心發展的北極星之最高尊神。 星君: 北斗眾星之母　你知道是誰嗎？「鬥姥元君」 配癸甲幹，取象爲傷官，司膽經，主慾望。 驗證點：多言語，善表演，表情豐富。 貪狼星與廉貞是一對對偶星，貪狼是正桃花主，廉貞是副桃花主，都是主理慾望、感情的敏感性星曜。 爲實現元始天尊的意志，傳播宇宙智慧，保護、指引太極智慧走向幸福與光明，在中華古文明的流傳中，應現爲黃帝。 中華太極文明，以甘肅至陝西一帶爲起點，先天八卦爲以此爲起點的地脈、氣象等，後天八卦爲太陽系行星。 5、木星（男女皆吉）：行年值木星，全年保安寧。 例如太上大道君，又叫太上玉晨大道君，是上清派、靈寶派的稱呼，就是靈寶天尊。 道教《神樞經》說：“太歲；人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。 三國時魏國有個叫管輅的是個術士，最會相面。 配丁幹，取象爲偏財，司小腸經，主躁烈。 在民間對星辰的崇拜中，就有羣星朝北斗之説。 中鬥星君又稱“大魁”，主管保命，計有三官。 第一宮赫靈度古星君，第二宮翰化上聖星君，第三宮中和玉德星君。 五星七曜星君，中國民間信仰和道教崇奉的七位星神。…

生態學者陳玉峯發現，目前臺灣所見的千年紅檜神木，幾乎都為併木（多株合併），樹齡可能算錯。 阿里山的水山巨木就是二株合併，樹齡應為1650年，而非2700年。 水山巨木（google街景地圖）蕭明學表示，日據時代，日本人開發阿里山的鐵路，要取用一些紅檜、扁柏，有一條支線叫做水山線。 二代神木樹種為紅檜，年齡估計為2300年，樹高45米，樹圍12.3米，壯闊挺拔；2007年，被嘉義縣長陳明文加冕為「阿里山香林神木」。 特富野古道原為部份阿里山森林鐵路自忠線及特富野至自忠之獵徑及古道，全長6,320公尺。 特富野古道由臺18線上之「自忠」向西往「特富野部落」延伸，海拔高度約介於1,100公尺-2,350公尺間，環境資源閒少遭受破壞，植物林相完整而濃密，生態多樣性豐富，並可見過去人工造林的成果。 特富野古道舊稱「水山古道」，為早期鄒族人到玉山打獵的必經道路。 新八景之阿里山神木遺跡: 阿里山新八景｜慈雲觀景 梅園位於阿里山派出所前方，園內植物以梅花和櫻花為主，其中又以吉野櫻為大宗。 春遊阿里山，三月正是最佳的賞花季，除了粉白美麗的吉野 … 高山博物館距離新八景之阿里山神木遺跡約1.23公里。 阿里山高山博物館，位於阿里山森林遊樂區內，在「阿里山賓館」的西南方。 阿里山國家森林遊樂區園內住宿包含星級飯店、平價旅館、優質民宿，園區內的方便性比較高，預計前往阿里山旅遊的朋友，可以視行程安排做選擇。 民國88年，林務局嘉義林區管理處為推動國民登山休閒活動，完成5.2公里健行古道之維修工程，提供國民更安全更舒適的登山活動。 阿里山站是搭乘小火車的起始站，位置就在旅客服務中心前方往上階梯走，就可以看到阿里山站。 早起的鳥民宿位於著名的旅遊觀光區——白馬村，可讓您的旅程變得更加舒適方便。 1997年6月因山區豪雨不斷，阿里山神木因水份負荷過重及土質鬆動，於7月1日上午10時5分不堪支撐而崩裂，其中三分之一的樹身傾倒於鐵路之上，另三分之二留於原地。 四週為花園，庭院中有數株吉野櫻及八重櫻，四月花期時花香撲鼻古色古香，周圍的山坡壁並長滿臺灣一葉蘭，館邊栽植阿里山十大功勞、多花紫藤等花木扶疏，環境優雅遊客稱羨。 這棵28號神木是樹齡2000年的紅檜木,是目前神木羣中樹齡最大的,也被列為阿里山新八景之一。 自從樹齡高達3000年的阿里山神木倒了之後,這棵28號神木才被注意到。 輕鬆地散步享受大自然的芬多精,天然的涼意讓這步道走得相當愜意,恣意享受大自然給予的美好,要記的選擇沼平開始走,不然反過來就是上坡會累死。 全票單程150僅限祝山線(白天)12歲以上遊客使用。 全票單程601.僅限沼平線及香林線12歲以上遊客使用。 半票去回1501.僅限祝山線(含夜間)6-11歲兒童、65歲以上或持有身心障礙證明(含陪伴者1名)以上遊客使用。 新八景之阿里山神木遺跡: 巖木雲瀑 阿里山新8景迎賓 使用在地食材天然蔬菜及養生理念，成為來奮起湖遊玩時，當地著名必喫風味餐美食料理。 阿里山賓館餐廳距離新八景之阿里山神木遺跡約0.56公里。 阿里山賓館的餐廳坐落在四樓，保有歷史風味建築，是阿里山園區內視野最廣，景觀最佳的餐廳，讓您享受佳餚同時欣賞起伏山巒，變化萬千的雲海和夕照，消除您舟車勞頓的辛勞。 五奇之日出距離新八景之阿里山神木遺跡約1.97公里。 新八景之阿里山神木遺跡 新八景之阿里山神木遺跡 日出從晨霧中嶄露曙光，朝陽輕巧地躍出山頭，耀眼的光芒照亮了夜空，濤濤雲海深刻旅遊印象，也為新的一天揭開了序幕。 若是隻是想在附近走走，隔兩個路口就有youbike的點可租借，市區內基本上10來分鐘都能到。 五奇之森林｜阿里山原為臺灣的三大林場之一，而後開發為國家森林遊樂區。 大型車下客迴轉區僅供大客車接駁乘客，不提供大客車停放，請迴轉後停於遊樂區外大型車停車格。 二樓自然中心旅館位於新雪谷/二世谷的黃金地段，毗鄰市區內各大主要景點。…

海昏侯墓槨室外有多層木頭保護，盜墓賊還沒有來得及打通所有的木頭，村民就報了警。 考古隊領隊楊軍稱，盜墓賊再挖5釐米就可挖到隨葬品，假如報警時間再晚一天後果將不堪設想。 海昏侯墓的西北角還有一個五代時期的盜洞，但這個盜洞也沒有進入墓室。 公元319年豫章郡大地震後海昏侯墓園地等沒入鄱陽湖，學者認爲這是此墓倖免於盜墓的原因之一。 李礩：歷任空軍各級部隊長及空軍第五聯隊聯隊長、空軍作戰司令部參謀長、總統府第三局局長、警備總部副總司令，1982年病逝。 空軍蔡名永：曾任空軍作戰司令部參謀長、空軍作戰司令部副司令、三軍聯合參謀大學副教育長、國防部情報次長、航空發展委員會委員、中華航空公司董事。 華錫鈞：曾任總統府戰略顧問、中科院副院長及空軍航發中心主任。 公墓查詢: 中華民國國軍中將 北藏閤出土的文物還有大型青銅蒸餾器、青銅火鍋、數十件陶瓷器、陶胎漆器儲酒器、兩件雁魚青銅燈。 青銅蒸餾器中裝滿了板栗、荸薺、菱角等植物果實，專家推測此蒸餾器可能用於釀造果酒。 公墓查詢 北藏閤衣笥庫中的絲織品都已朽壞，出土了一些上圓下方的籤牌，籤牌上用漢隸寫有衣服的數量和顏色，推測是掛在裝衣服的漆盒上的籤牌。 1949年戍守川康，獨撐殘局，至越雋因彈盡援絕，撰報國歌，慷慨成仁。 公墓查詢 1982年，國軍示範公墓啟用，依葬者軍階分為特勳區、上將區、中將區、少將區、上校區、中少校區、尉官區、士官長區、士官區及士兵區，共9236名穴位。 因申請條件寬鬆，申請者眾；今除了特勳區與士兵區之外，幾乎全部額滿。 6號墓前的祠堂，長約10米，寬約7.8米。 海昏侯墓槨室外有多層木頭保護，盜墓賊還沒有來得及打通所有的木頭，村民就報了警。 專家介紹，依照漢代葬俗，墓主人最喜愛的物品會被放在棺內。 梁梓敦與食環署職員先帶領團友到棺木段，只見眼前盡是一片青蔥草綠的山頭，一塊又一塊小石碑歪歪斜斜的插在泥土中。 1月16日，按照計劃，考古隊員在實驗室內將內棺開棺。 當天的新聞發佈會上，考古人員確認海昏侯的墓主人爲劉賀，有三批文物爲證。 2015年11月14日，主槨室的清理正式開始。 考古隊原計劃12月26日開啓內棺，電視臺對開啓過程進行現場直播。 如果主棺保存狀況一般，選擇現場清理。 如果主棺保存狀態良好，將主棺整體裝箱，運入實驗室進行清理。 公墓查詢 由於主棺已經坍塌解體，考古隊員估計棺中絲織品、帛畫不大可能保存完好，預擬採用前一種方案現場清理。 公墓查詢: 公墓查詢 梁梓敦與食環署職員先帶領團友到棺木段，只見眼前盡是一片青蔥草綠的山頭，一塊又一塊小石碑歪歪斜斜的插在泥土中。 冰冷的灰色石塊上，沒有名字，也沒有遺照，只有一組號碼，代表死亡年份及下葬的次序，連先人是男是女亦無從得知。 七年過後，每年數以百計的遺體會被起骨、火化。 東藏閤出土了數量衆多、帶有“食官”二字的青銅器、漆木器。 南側的甬道出土了與出行有關的車馬、隨伺俑等。 甬道中出土了珍貴的三馬雙轅彩車、模型樂車。 樂車裝有實用的青銅錞於、建鼓、四件青銅鐃，這些發現與文獻上先秦樂車上錞於搭配青銅鐃、建鼓的記載吻合。 西藏閤出土的青銅器包括博山爐、各式造型的燈、鹿鎮、龜鎮、雁鎮、帶有“漢”字的銅印。 一些青銅鎮、銅鏡鑲有瑪瑙、綠松石等寶石。…