Category 歷史與考古

臺灣在日治時期建有兩百多個神社，從大城市到高山海濱的部落都有，雖然目前保存完整的只有桃園神社一座，不過許多地區神社的殘跡仍然可循，而神社參拜也是許多地方耆老記憶的一部份。 (2018年8月17日從YAM搬到痞客邦, 人氣從０開始重新累積)。 全長約２公里，路面寬敞且坡度平緩，可以親子一同遊玩。 沿路的木牌寫著許多古典的趣味文字，有特殊的三疊字、或將成語融合的合體字，還有臺語歇後 … 豎井步道距離員林神社遺跡約1.09公里。 員林神社遺跡: 員林神社遺跡 彰化位在西濱海邊，擁有許多「超有料」的知名景點，不論您是想到海邊觀景散… 南投 玩全臺灣加值服務 超便宜套裝網站製作、網路行銷通路廣告刊登、訂房系統、客房委託旅行社銷售，全面優惠中…. 彰化 田尾金村莊園 您是否知道身處在自在的田野生活，是什麼樣的滋味？ 礁溪長榮鳳凰酒店宴會廳 位於礁溪長榮鳳凰酒店算是當地 員林神社遺跡 五星級的地標型酒店,為提升更好 的服務品質,業… 國幣社舉行祭典時是由日本國庫支付費用，官幣社則由日本皇室支付，地方性神社分府、縣、鄉、村及無格社，分別由所屬層級之地方性政府提供祭祀時帛料。 座落著名的旅遊區埤頭鄉，Jia Feng Homestay讓你的旅程更舒適方便。 介紹員林神社建於昭和6年（1931），原為無格社，昭和17年（1942）列格為鄉社，是日治時期員林郡的神社之一。 南投 玩全臺灣加值服務 超便宜套裝網站製作、網路行銷通路廣告刊登、訂房系統、客房委託旅行社銷售，全面優惠中…. 步道兩側均為果園，有楊桃、荔枝、龍眼等果樹叢生，夏日來訪可見樹梢間結實累累，配合樟樹、 … 健美科技有限公司運用生物高科技仿麝香貓腸胃道功能，以獨特益生菌自然發酵製成具麝香風味之極品麝香咖啡豆，比傳統麝香貓原豆更香甜順口，卻無麝香貓咖啡原豆的腥臭苦澀味。 彰化縣員林市主祀玄天上帝的衡文宮，以近10層樓高的大型玄天上帝外觀聞名，更是東南亞最高玄天上帝神像。 近年來發現神奇事蹟，在玄天上帝神像內部4樓約心臟部位的神龕前，有一小塊約50公分長寬的地板，雙腳站上去會感覺暖暖的溫度，但用手摸又感受不到， … 萬裏長城步道（含二百崁、三百崁、四百崁步道）(百果山登山步道)距離員林神社遺跡約1.3公里。 萬裏長城為沿稜線而設的登山步道，步道主線包含百崁支線長度約為1.9K。 步道兩側荔枝、龍眼及楊桃等果樹圍繞，全線為爬升的林蔭步道，串聯的支線步道二百崁、三百崁及四百崁為較陡峭的階梯，沿線設有座椅及觀景涼亭，可以眺望員林全景。 員林神社遺跡: Review…

若您需要臺北市北投健康管理醫院的服務，無論是健康檢查、美容醫學或是健康假期專屬行程，可撥打服務專線、加入LINE官方帳號或下方表單預約留言，將儘速安排專人為您服務。 臺北市北投區福國社會住宅統包工程12日開工，將興建地下3層、地上17層建築，提供1至3房型共363戶社宅，1、2樓並規畫公託、託老、非營利幼兒園及消防單位進駐，總經費19.38億元，預計2024年完工。 十週年月琴展，以回顧為展示主軸，於2樓北投溫泉博物館榻榻米大廣間，展出歷屆月琴祭海報設計，每一幅海報取材自臺灣廟宇多彩配色，結合臺灣原生花卉為月琴花的設計，伴隨館內光線變化，映照出亮麗繽紛的色彩，整個展場宛若開滿繽紛花朵的庭園。 另外，歷屆由臺、日等多位藝術家創作150把彩繪月琴，亦同步於北投溫泉博物館、新北投車站、凱達格蘭文物館三館聯合展出。 瀧乃湯不僅是「北投現存最古老的湯屋」，其歷史也有超過百年，是少數幾家提供「青磺溫泉」的店家，青磺溫泉溫度較高，據說對慢性皮膚病、痛風、肌肉痠痛有效，源頭引自地熱谷，如今世上只剩日本秋田玉川和臺灣北投尚有出產。 前身為「北投公共浴場」，仿日本靜岡縣伊豆山溫泉浴場所興建，距今已經超過百年歷史，當時是東亞最大的溫泉公共浴場，在2018年10月已經整修完畢，重新開館囉！ 北投社三層崎公園的最佳賞花期間為每年一月中旬至二月下旬，今年特別提前至１１月開跑，讓無法出國的國人能提前賞到花海，真是一大驚喜。 模式三 「實體」：以實體教學為主，如遇政府公告停課，待教學場域開放後進行實體補授課或視班級狀況調整。 活動期間每週末都有精彩月琴祭系列活動，包括月琴展覽、民謠講唱會及音樂會等活動，此外十年彩繪月琴展亦同步於北投溫泉博物館、新北投車站、凱達格蘭文物館三館聯合展出，展現月琴文化十年耕耘的豐富成果。 拉麵走的是臺式風味，料多實在，價格平價親民，一碗拉麵$150元起，小菜選擇豐富，溫泉蛋、可樂餅、炸麻糬、招牌炸豆腐等等都是$30元起。 另外，歷屆由臺、日等多位藝術家創作150把彩繪月琴，亦同步於北投溫泉博物館、新北投車站、凱達格蘭文物館三館聯合展出。 7.學期進行中如遇講師因病或要務請假，講師必須擇期或課程順延補課，如遇學員個人因素請假，為維持教學進度與品質，學員不得要求講師補課，亦不可擅自跨班別或跨校區補課，請特別注意。 ‧板橋區成都街30號（忠孝國中2樓行政辦公室）週一至週五，PM5：30～9：00，例假日不接受報名。 北投社大表2020: # 北投亞太飯店 本健檢中心專業醫療團隊包含各專科醫師、醫事放射師、護理師、營養師與藥師等醫療專業人員。 透過高科技精密儀器檢測，由經驗豐富的專科醫師詳細判讀解說全身健康檢查結果，在最短的時間內提供綜效整合醫療及健檢推薦，為您與家人的健康做把關。 北投備受矚目的秋季音樂盛事「2020臺灣月琴民謠祭十週年」，9月5日於北投溫泉博物館盛大開幕，在市府推動「北投溫泉．無圍牆博物館」政策中，月琴祭系列活動，是最能展現北投在地文化能量、公私協力，共創出最有溫泉小鎮特色的經典活動之一。 活動期間每週末都有精彩月琴祭系列活動，包括月琴展覽、民謠講唱會及音樂會等活動，此外十年彩繪月琴展亦同步於北投溫泉博物館、新北投車站、凱達格蘭文物館三館聯合展出，展現月琴文化十年耕耘的豐富成果。 歡迎您一起共享北投推動月琴祭十年有成的榮耀，一起來感受臺灣土地聲音的豐沛活力。 北投社三層崎公園的最佳賞花期間為每年一月中旬至二月下旬，今年特別提前至１１月開跑，讓無法出國的國人能提前賞到花海，真是一大驚喜。 追花小隊長去年沒拍北投社三層崎公園花海被唸到一個不行，今年的花期拉長分為兩個階段，第一期一開放沒多久我就衝了！ 交通資訊：可搭乘捷運淡水線至北投站，再轉乘小9公車在竹子湖海芋大道(水尾站)下車，或搭乘捷運至石牌站後，再轉乘小8公車在竹子湖海芋大道(水尾站)下車。 交通方式：搭乘捷運淡水線至「唭哩岸站」2號出口，出捷運站後往右邊走循著立農國小方向，立農公園就位於國小旁，步行約10分鐘。 2013年底甫落成的北投南豐天玥泉溫泉會館，隱祕舒適的雙人湯屋，運用大量洗石子材質創造舒適自然感，木製百葉窗搭配大面落地窗營造出專屬隱密空間，讓身心靈得到完全的解放。 北投社大表2020: 課程資訊 模式三 「實體」：以實體教學為主，如遇政府公告停課，待教學場域開放後進行實體補授課或視班級狀況調整。 模式二 北投社大表2020 「混成」：以實體教學或實體同步線上教學為主，如遇政府公告停課或疫情升溫等其它不可抗力之因素，得調整為全線上教學。 1989年，聖嚴法師於是在新北市金山區興建了一座世界性的教育園區—「法鼓山世界佛教教育園區」，具體實踐大學院、大普化、大關懷三大教育，以作為實現「提昇人的品質，建設人間淨土」理念的基地。 生活處處是法律，本課程希望透過案例的解說、分析，將基本法律概念帶給學員，讓學員於面對生活中各式各樣的… 滿來溫泉拉麵可是這裡的排隊人氣名店，距離新北投捷運站不遠處，店內的裝潢很有日本風味，座位空間不多，人多的時候要併桌，服務人員很熱情。 北投社大表2020 拉麵走的是臺式風味，料多實在，價格平價親民，一碗拉麵$150元起，小菜選擇豐富，溫泉蛋、可樂餅、炸麻糬、招牌炸豆腐等等都是$30元起。 臺北市北投健康管理醫院偕同北投老爺酒店攜手合作「臺北國際醫旅」，位處於新北投溫泉觀光區，坐擁得天獨厚的自然景觀及人文環境。…

兒童遊戲區一旁還有蝴蝶小鎮咖啡廳，義大利麵、飯類、下午茶都有提供，外頭也都放有桌椅，玩累了很適合坐在這裡喝杯下午茶小憩片刻，也很方便照顧著在遊戲區玩的孩子。 由於中海拔的雨量及濕度較低海拔地區高，林木茂盛，鳥類資源也豐富，其中畫眉科的鳥類外型美麗、鳴聲宛轉，更顯得多彩多姿。 埔里平常留鳥約有36種、冬候鳥62種，山區可見到臺灣特有種山鳥─黃山雀、白耳畫眉、冠羽畫眉等的蹤影。 臺灣曾有蝴蝶王國的美稱，而埔里則是這個王國中最引人注目的「蝴蝶鎮」，種類多達三百五十幾種（臺灣約有四百多種），較著名的有闊尾鳳蝶、蝙蝠蛾、木生鳳蝶等。 雖然近來產量銳減，但遊客仍可走一趟木生昆蟲博物館，館內收藏昆蟲標本約一萬六千多種，除了斑斕豔麗的蝴蝶之外，還有世界各地著名的昆蟲標本。 進入主館，其內有許多模擬生態教育箱，展示各種不同生長環境的蝴蝶及其它昆蟲，包括臺灣三大蝴蝶谷：高雄黃蝶翠谷、屏東紫蝶幽谷和埔里彩蝶夢谷，同時也有許多實際飼養的昆蟲，如：糞金龜、獨角仙、鍬型蟲、竹節蟲等。 每天早上下午各有 4 場專人導覽時間，集合地點在「蝴蝶園區」入口處。 木生昆蟲博物館除了可以認識蝴蝶和昆蟲之外，還有DIY活動，有彩繪撲滿、蝴蝶相框、蝴蝶食草盆栽等DIY活動可以選擇，DIY的價位從60元到200元，價格非常平價。 為了要推廣復育蝴蝶，博物館也有蝴蝶蜜源食草種植體驗，裡面有一包土、種子、盆栽，親手種下一棵蜜源食草，幫助蝴蝶有更多的環境生存，讓我們也能成為一個蝴蝶復育員的一員。 木生昆蟲博物館門票費用如下，全票一人120元，未滿3歲或身高未滿100公分者免費。 木生昆蟲博物館: 南投旅遊-木生昆蟲博物館 體驗各種意想不到的昆蟲及蝴蝶丨螳螂餐廳造型超吸睛 生態園每天在固定的時刻會提供導覽，由導覽員帶著大家認識昆蟲與解說蝴蝶的生活習性，還會讓你親手觸碰這些蝴蝶，可以說是一座超近距離的自然教室。 除了在蝴蝶生態園裡，導覽員會一併帶你們走到昆蟲館向你們解說竹節蟲、蜘蛛等其他昆蟲、標本跟博物館的小故事，整趟導覽下來能充實很多知識，能近距離接觸昆蟲也很有趣。 木生昆蟲博物館 臺灣曾有蝴蝶王國的美稱，而埔里則是這個王國中最引人注目的「蝴蝶鎮」，種類多達三百五十幾種（臺灣約有四百多種），較著名的有闊尾鳳蝶、蝙蝠蛾、木生鳳蝶等。 有鑑於都市中的水泥叢林愈來愈多，讓蝴蝶滿天飛舞的環境愈來愈少，蝴蝶小鎮用心教導孩子們正確的觀念，讓孩子關心我們所居住的生態環境。 蝴蝶從出生後會歷經「卵➔幼蟲➔蛹➔成蟲」4個階段，依照不同品種的蝴蝶成長時間也不一樣。 在1917年，原本在埔里街上擔任按摩師的朝倉喜代松，受到喜愛昆蟲的日本友人之託，要他幫忙在埔里收集蝴蝶。 木生昆蟲博物館 朝倉就找了15歲的「餘木生」協助，手腳靈活的餘木生，一天捉蝶下來好的時候可以賺個5、6元，這收入比別人辛苦工作了三天的工資還好，也開始了他抓蝴蝶販售給日本人的日常。 木生昆蟲博物館: 南投蝴蝶小鎮生態休閒園區，木生昆蟲博物館真好玩 現在大家生活富足了，我們更該教育我們的孩子，如何保護蝴蝶這個臺灣特有且珍貴的資產，讓蝴蝶能自由自在的在臺灣的山谷內翩翩飛舞，不再成為營利輸出的商品。 木生昆蟲博物館位於南投埔里，距離牛耳石雕公園很近，門口對面有自己的專屬停車場，不過停車位有限，假日早點來比較好停放。 我喜歡它們家冰淇淋，冰甜不過膩，搭配鬆餅焦糖就是下午茶必備款。 南投埔里｜木生昆蟲博物館木生昆蟲博物館位於南投埔里，距離牛耳石雕公園很近，門口對面有自己的專屬停車場，不過停車位有限，假日早點來比較好停放。 ▲白衽黑鳳蝶 (圖片來源：臺南人帶路 FB 、Youtube)這隻蝴蝶是有一次妹妹餘玉珍拿了一隻尾部斷了一邊的蝴蝶給他做蝶畫，餘清金接過手後，一看明明是母的白衽黑鳳蝶，身上怎麼會有公蝶的把握器？ 東仔想了老半天，終於決定要來做真蝴蝶相框，有好多款蝴蝶可以選，東仔自己選了一隻，除了相框、蝴蝶，還有美美的素材跟彩色筆提供我們創作。 讓孩子自己親手種下第一棵食草，期望幫蝴蝶打造更舒適的生活空間，每份體驗 $ 80，裡面有一包土、種子、盆栽，還有昆蟲3D拼圖贈品，我們也帶了一包回家，希望種子快快長大，吸引蝴蝶來拜訪。 原本只能在書本所見的昆蟲、動物，現在都能親眼認識，因為昆蟲種類多樣化，介紹又完整，因此獲得中外新聞媒體、國內外各電視臺、各大報社及新聞雜誌、日本NHK、產經雜誌、讀者文摘等之採訪及推薦。 圖片授權：IG…

乾隆年間，隨著永豐圳的興建，中和開始有大量的稻田、人口更旺，神明地位更加重要。 乾隆三十一年（1766年），主祀神農大帝的中和福和宮在今中山路、廟美街口建立。 起初稱為「五穀廟」，農曆四月廿六日神農大帝聖誕是地方一大盛事，同霹靂宮與中和廣濟宮都是中和的老廟，跟中和廣濟宮合稱「中和大廟」。 大清乾隆三十一年（1766年）地圖中和福和宮，是位於臺灣新北市中和區廟美里的神農廟，和一旁的中和廣濟宮合稱「中和大廟」。 當晚，長和宮讓出正龕給湄洲鎮殿新大媽駐駕，湄洲朝天閣廟方堅持不可，於是新竹方面提議兩宮媽祖並坐，湄洲的鎮殿新大媽坐左方（大邊）。 湄洲方面卻表示，來臺巡禮的這尊湄洲鎮殿新大媽只能右方（小邊）。 巨門星的本質善良，主觀意識比較強，所以容易有些傲氣及不服輸的個性。 1968年光化門在總督府前面重建（原先被移到今天韓國國立民俗博物館的地方）。 爲七間五進重檐歇山頂建築，殿前有月臺，殿內供奉縱三世佛：燃燈佛（左側）、釋迦佛（中央）和彌勒佛（右側）。 正至及聖節望闕禮和皇太子千秋節望宮禮，是朝鮮國王在正、至、聖節（明朝皇帝生日）、千秋節（明朝皇太子生日）時舉行的對華遙拜禮。 為皇帝舉哀儀、成服儀、舉臨儀、除服儀是為中國皇帝舉行的致哀儀式，屬於「五禮」中的兇禮。 字庫，在思政殿周圍廊廡之內，共設天、地、玄、黃、宇、宙、洪、荒、日、月共計十間字庫。 原名弘禮門，大院君重建時為避清高宗弘曆名諱而改名。 1911年為修建朝鮮總督府大樓而被拆毀，現已重建。 永濟橋，橫跨於興禮門與勤政門之間，名為禁川的護城河上的石橋便是永濟橋。 和福宮: 建築文物 東次間、西次間後檐分別設有紅漆描金炕罩、落地罩，西次間的落地罩內供奉着神位。 房頂設有軟天花，頂棚和牆壁通貼團花圖案銀花紙。 建福宮室內裝修做工精細，爲紫禁城中室內裝修的代表作品。 建福宮是一個南北狹長的院落，南北長約110米，東西寬約21米。 該院落自建福門起，原來以撫辰殿、建福宮、惠風亭、靜怡軒4座建築爲核心，分別形成南北四進庭院。 中華人民共和國建立後，1957年入選第一批北京市文物保護單位，1961年成爲第一批全國重點文物保護單位。 雍和宮南北長400米（1,300英尺），佔地66,000平方米（710,000平方英尺）萬平方米，佈局分爲東、中、西三路，共有五進院落。 和福宮 建福宮：撫辰殿後面即建福宮，二者用寬闊的甬道相連接。 撫辰殿的後檐廊和建福宮前廊東西兩側各接轉角遊廊九間，圍合成爲廊院。 和福宮: 建築 1995年，雍和宮獲北京市文物局以“雍和宮藏傳佛教藝術博物館”名稱登記註冊爲博物館。 此後，雍和宮長期舉辦兩個展覽：在戒臺樓內展出《乾隆皇帝與藏傳佛教》，展品主要有佛像、法器、朝服、唐卡、金奔巴瓶、圖片等；在班禪樓內展出《藏傳佛教與雍和宮》，展品主要有佛像、法器、服飾、宗教樂器等。 和福宮 長和宮由三川殿、正殿與後殿所組成，其中三川殿的牆堵石雕仍為清朝原件。 而古代韓國的建築原則也在此時融入朝鮮皇宮的傳統外觀中。 雍正三年（1725年）上院改爲行宮，正式更名爲雍和宮。 清朝，設有“總管駐京喇嘛印務處”，由正、副掌印扎薩克達喇嘛負責，管理京城、東陵、西陵、熱河、五臺山的藏傳佛教寺院（其中包括位於京城的雍和宮），並接待來京的喇嘛。 雍和宮扎薩克喇嘛一缺，有坐牀教習衆喇嘛經卷之責，作爲唐古忒專缺，以呼圖克圖、堪布充任。 1996年11月14日，新竹市議員李黃錦燕質疑，長和宮已被列為三級古蹟，廟裡多處樑柱腐朽，雖然兩年前新竹市政府即已編列預算新臺幣五百萬元修繕，而且預算獲新竹市議會通過，但還不見維修。 嘉慶四年（1799年）正月，乾隆皇帝崩，嘉慶帝住於鹹福宮守孝，下令不設牀，僅鋪白氈、燈草褥，以此宮爲苫次，同年十月才移居養心殿。 此後鹹福宮一度恢復爲妃嬪居所，道光帝琳貴人（莊順皇貴妃）、成貴妃、彤貴妃、常妃等都曾在此居住。…

古代養娃日常簡介： 古代養娃日常 剛結束數年痛苦求子婚姻的彭瑾，被人一榔頭敲到了大齊朝，成了誠意伯府的三奶奶。 林寒本是末世的女將軍，和敵人同歸於儘後不幸穿越到古代。 古代養娃日常 然而，沒等她適應新身份，就被告知她被許配給一青面獠牙的將軍。 小說古代養娃日常來自網絡，所有章節爲網友上傳發布。 如果您覺得古代養娃日常是一本好看的小說，請您推薦給你身邊的朋友。 看得心癢難耐之時，無奈之下，只好去翻她的一些老書來解饞。 ①如果您發現本小說古代養娃日常最新章節，而UU看書沒有更新，請聯系我們更新，您的熱心是對網站最大的支持。 第二：縱然形象與節操盡拋，也要將某漢子這輩子的飯給承包下來。 大家好，我是網文推書人心矢，本期給大家推薦五本已經完結的玄幻小說，都是扮豬喫虎類的套路小說，看到後停不下來，希望大家喜歡！ 青銅穗的文風也比較明顯了，一般都是祕密貫穿着全文，有大祕密也有小祕密，全揭開了就差不多完結了。 《錦鄉裏》的男主陸瞻，前世就愛上了女主而不自知，認爲是被脅迫成親所以一直冷落女主，這一世就來還債啦，一路別彆扭扭地失落着、慢慢看清自己的內心。 作者對於男主的刻畫還是比較多的，包括了心理和行動等層面，也可以慢慢看出男主的成長。 女主就灑脫了很多，乾脆利落，最後應該也是男強女強文吧。 和上一本的《金粉》一樣，青銅穗的新書又是雙重生的。 古代養娃日常: 古代養娃日常（手機版） 把網絡小說類型做了一個大概歸納，今天給大家推薦的是關於穿越重生類的七本小說。 在這本書中不僅可以看到古代女子在70年代的生存智慧，還可以品味古人與現代人的家長裏短。 古代養娃日常 古代養娃日常 4本古言免費看正版：天作不合、掌家小農女、金玉良醫、如意事起點每天都有一些小說會限時免費，今天掃了一下，很巧，正在追的2本書在限免。 而且同時限時免費的還有2本完本古言，都是非常不錯的書，推薦給大家。 經受過現代各種鬥智鬥勇和殘酷訓練的女主，穿越到了古代一個被傳言爲不祥之人的少女身上。 這個少女的身世和圍繞她發生的故事引起了女主極大的興趣，於是她開始去揭開這一層層的迷霧。 推薦古言完本好書《美食計》，看穿越女主用美食虜獲重生男主的心最近我正在追作者非10的新書《如意事》，每天眼巴巴等着更新的味道太難受。 古代養娃日常 看得心癢難耐之時，無奈之下，只好去翻她的一些老書來解饞。 正好她的老書裏，有一本關於美食的好書，推薦給大家。 第二：縱然形象與節操盡拋，也要將某漢子這輩子的飯給承包下來。 櫻櫻姑娘追夫心得，三十六計神馬的都弱爆了，美食計方爲上上計。 古代養娃日常 讀後感：首先我要吿訴大家，這本書非常歡脫，女主的腦迴路跟常人不同，容易讓人噴飯。 古代養娃日常: 古代養娃日常 重生文泛濫至今，作者們都在尋找新重生套路了，後面推薦的《娘子萬安》和《逢春》又是另兩種套路。 原主不知道是沒有察覺到自己的大丫鬟的野心，還是說察覺到了卻鴕鳥似的不敢承認，假裝自己不知道罷了。 令彭瑾詫異的是，這個青芽不知道是氣憤自己被小姐妹強推了出來應差，還是天生嘴巴就很緊，竟然悶聲不吭，不理會眾人。…

FunNow為了歡慶臺灣開放自由行，也歡迎推薦給日本朋友到臺灣觀光旅遊時，使用關鍵評論網讀者獨家優惠碼！ 即日起至明年年底（2023年12月31日）止於 FunNow App 輸入【Taiwan2023】，首次購買臺灣地區產品享 7 折上限 200 元新臺幣的優惠。 臺北市前副市長林欽榮2018年訪視「臺北工場」，捷運局也公開表示預計2019年底動工，斥資7000多萬元修復，將在2021年修復完成，至今卻尚未展開修復。 乙、依「臺北市一定規模以下免辦理變更使用執照建築物申設立案許可檢視表」項目及內容，為建管資料審核標準。 甲、依「臺北市一定規模以下免辦理變更使用執照建築物申設立案許可檢視表」項目及內容，為建管資料審核標準。 圖片來源：Blue Joe 2006 年拍攝2005 年，臺北市政府將臺北工場建物列入整個鐵道部市定古蹟的範圍，但 2007 年鐵道部升格為國定古蹟的時候並不含臺北工場，2010 年，臺北工場才公告為市定古蹟。 中國現代美術奠基者徐悲鴻的頭銜很多，讚譽他的形容詞更是不勝枚舉，但我接觸他的畫作卻是從喜歡他的名字開始，「悲傷的鴻雁」… 圖1：機關車組立職場 太平洋戰爭爆發後，臺灣成為日本軍事物資的補給基地，後來遭到美軍轟炸，臺北機廠也難以倖免，廠區設施付之一炬。 在結構上包括樓梯、走廊、雕飾等都保存如昔，廳舍中央的主樓梯更展現百年前「官舍」的氣勢。 不過，在舊款木製旗桿式站牌尚未全數更換前，仍有舊路線圖使用此名。 查詢文化部文化資產局，原來臺北工場的建築主體是市定古蹟，而一旁的鐵道部廳舍、八角樓、戰時指揮中心、工務室、電源室、食堂等六座建物是國定古蹟，管理單位是臺灣博物館。 園區中的「八角樓」外貌相當優雅古典，但前身卻是百年前最新潮的「男子廁所」，不但採用罕見的八角樓形式建築，小便斗更是裝在八角樓中央的八角柱上，讓昔日鐵道部員工上廁所也能「增進彼此感情」。 但根據臺博館規劃，未來不會再把「小便斗」裝回去，將來會做為小賣店來使用。 園區內現存鐵道部廳舍、食堂、八角樓男廁、電源室、工務室及戰時指揮中心等6座國定古蹟，其中規模最大的是具有2層樓的鐵道部廳舍，也是主要展場的所在地，一踏進去就有「穿越時空」的錯覺。 在結構上包括樓梯、走廊、雕飾等都保存如昔，廳舍中央的主樓梯更展現百年前「官舍」的氣勢。 臺北工場: 臺北啤酒工場前身為「日本高砂麥酒株式會社」(たかさごびーるかぶしきがいしゃ)，創建於1919年(大正八年)，次年（1920年）4月落成正式生產；當時是臺灣第一座、也是日治時期唯一的啤酒製造廠，同時期並與日本北海道札幌啤酒廠齊名。 臺灣在經歷了兩年多的疫情邊境觀光禁令，終於在十月中旬等到入境免隔離、取消觀光進團令的第二階段解封，十二月初也終於開放國外旅臺的人數限制，… 臺北工場 迎接2023，翻閱今年的新聞事件簿，政治喧囂，社會紛擾，總統大選戰鼓頻催，期待選賢與能，人民安康富足。 提供服務：麵包、西點、手工餅乾、生日蛋糕、餐盒、茶會點心、外燴、喜餅、彌月、伴手禮盒、各式節慶商品。 2009年由國立臺灣博物館接手並進行古蹟修復，歷經超過10年的整修，這個讓全國鐵道迷「昂首企盼」的歷史地標，終於啟動試營運、並訂於今年7月正式開幕「再現風華」。 喜憨兒基金會所設立的『喜憨兒和發庇護工場』，提供心智障礙者烘焙工作訓練服務，讓憨兒的社會角色由被服務者轉化為服務者，讓他們擁有自力更生的能力，用做麵包的手扭轉命運，拿回人生發球權。 目前三井倉庫所在的交八廣場已經幾乎整平（還差警察局遷移），未來從臺北車站交六廣場方向走出來，將可以看到完全不同的臺北天際線，相當適合徒步探訪臺北西城的歷史痕跡。 〔記者鍾泓良／臺北報導〕北市府近年積極致力推動「西區門戶計畫」，其中最後一塊拼圖「交八廣場」預計2月完成第1階段工程，並於此舉辦臺北燈節。…

土地公廟為聚落居民所共有，其興建與修護，自是居民合力共成。 再者，草屯尚有一些原具公眾性的土地公廟，由於住民或墾民的遷移，而失去其公眾性，僅有鄰近的二、三戶居民奉祀，這樣的廟宇為數不多，且多集中在土城裏，計有：土城裏頭份土地公廟、十五鄰土地公廟、二坪仔土地公廟，這些土地公廟都不在本文的討論之列。 祭祀圈是瞭解臺灣漢人社會之地方組織一個很有效的概念，自岡田謙﹝一九三八﹞提出此一概念以來，卻僅有施振民﹝一九七五﹞與許嘉明﹝一九七八﹞繼續深究這個概念，並提出祭祀圈模式來解釋漢人的聚落發展，然而有關祭祀圈概念的釐清與發展還有下列幾個問題是亟待解決的：﹝一﹞祭祀圈的本質是什麼，它是一個描述架構，還是一個解釋架構？ ﹝二﹞如許嘉明所言，祭祀圈有角落、莊、鄉鎮，甚至超鄉鎮等大小層級的不同，但祭祀圈不只有擴大的情形，也有縮小的例子，其原因為何？ ﹝三﹞祭祀圈模式的內容到底只包括寺廟神之祭祀，還是也應包括無廟之神的祭祀？ 無論是村廟中的土地公或是一般的土地公廟，其社區性的來源與自古以來的社祭有密切的關係，依據李玄伯﹝一九六三﹞的考證，夏代已有社，因古書中有句龍配后土的記載。 有些土地公廟沒有頭家爐主，而由居民輪流燒香看管，其公有性更為明顯，屯園仔土地公廟為一例。 此外，有些是在頭牙﹝二月初二﹞，有些是在尾牙﹝十二月十六日﹞，酬神演戲。 但是古代的社與臺灣的土地公廟顯然也有差異之處，自春秋以至漢代，除了里社之外，尚有鄉社、縣社、甚至中央的社稷。 除了非常原始的石頭疊成的土地公廟，大部分的土地公廟都有廟庭，無論大小如何，有沒有舖設水泥，有沒有加設拜亭，加設康樂臺﹝演戲用﹞，廟庭是祭拜活動的主要空間，廟庭夠大的話，也可供社交，休閒活動之用。 草屯街區以前分新街、舊街，合稱頂莊，是相對於下莊﹝今敦和裏﹞而言。 這兩個土地公廟，一個仍保留小祠形式，一個因中正路拓寬而改址擴建，故兩個土地公廟相距不過十步之遙。 這裡先要說明一下本文所說的土地公「廟」，有些廟造形極小，只是幾塊石頭圍成，中間供奉者一個香爐，這樣的小廟恐怕超乎某些讀者的想像，不過在奉祀的主體之外，有些覆蓋的東西，不論是石頭或是塑膠片或是屋宇，都名之曰廟，至於拜亭、金爐，供桌都是附加的建物，可有可無。 岸頂福德祠: 苗栗海邊祕境 其中雞柔崎土地公廟最為簡便，沒有四壁，只用四根塑膠管立在石頭與水泥舖設的平臺上，上面再蓋一塊塑膠片。 紅瓦厝廣福宮最特殊，是一墓形土地公廟，為客家形制，該地即為一客家聚落。 草屯鎮內分佈著一些客家聚落，規模都不大，如中原裏龍仔頂，土城裏紅瓦厝，北勢裏屯園仔、茄苳腳、下崁底、高崙仔、雙冬裏肉豆寮、粗坑，及平林裏崁腳。 有些土地公廟的油香錢頗豐，例如敦和福德廟，因其旁有榕樹公，傳頗靈驗。 但獻油香錢的不限於聚落居民，尤其近一、二年來，大家樂頗為風行，玩徒們為避熟人耳目，多往別的地方的廟宇﹝主要是土地公廟和萬應公廟﹞求神「浮字」，草屯鎮有些土地公廟據聞非常靈驗，大家樂玩徒們捐獻頗豐，如下雙冬土地公廟懸有不少記捐獻款目的紅紙，亦有人捐獻洗手臺、時鐘等。 岸頂福德祠 土地公廟是神格很低的神，也由於其常駐一方，故無所謂巡境一事；而且它是陰神，一般人遷新居或婚嫁時，通常請別的神到家理來坐鎮幾天，鮮少請土地公來。 故上述四項雖是祭祀圈很好的指標，顯然已有兩項不適用於土地公。 許嘉明之所以採用這四項為祭祀圈的指標，乃因其認為祭祀圈的具體研究對象是村廟﹝許一九七八：六二﹞，而忽略在臺灣遍存規模較村廟為小的聚落廟，以土地公為祭祀對象。 岸頂福德祠: 景點資訊 土地公廟在十月十五日作年尾戲的亦不少，年尾戲是部落重要的共同活動，祭拜三官大帝，又稱下元，部落中如有祭拜其他神的村廟，年尾戲通常在村廟中演，再請土地公去看戲，若無其他廟宇，就在土地公廟前演。 也有些土地公廟則在該廟落成入火的紀念日演戲，如乾溪土地公廟及石灼仔福德宮。 岸頂福德祠 一般說來，祭祀與演戲費用的來源以在土地公管轄的範圍內收丁錢或募捐較多。 收丁錢，或稱「提丁」，其方式有好幾種，有時按每戶的丁數，有時按丁口數，固定一丁或一口多少錢，所謂丁是男丁，男子一出生即算，口數通常僅計已婚女子的人數，口錢通常只為丁錢的一半。 ﹝三﹞是莊社發展時期，此時街肆形成，景氣鼎盛，富財者鳩資興建宏敞寺廟，以文昌祠、齋堂、職業神寺廟與職業團體組織神明會及鄉土神﹝即祖籍神﹞之隆盛為其特徵﹝劉一九六三：一○一~一○二﹞。 祠中多設兩尊泥像，一為土地公公，一為土地婆婆；或稱為「社公」、「社母」。 部落構成期是建立土地公廟的時期，一般廟祠則以民眾奉祀的祠堂，由拾得的香火或神像而建立的祠堂，個人所攜帶的神像所設之祠堂為部落民信仰的中心。 ﹝二﹞草屯舊街二個合祀的福德正神廟，其收丁錢的範圍包含玉峯、明正、炎峯及中正四里。 此外，本文所處理的是具有公眾性與社區性的土地公廟，私人設立的土地公廟並不在討論之列。 草屯街區以前分新街、舊街，合稱頂莊，是相對於下莊﹝今敦和裏﹞而言。 抵達觀景點，有幾位從宜蘭騎機車至烏山62號者，到此就要回頭，由於時間尚早，建議他們跟我們走至頂坪溪福德祠，抵達福德祠，發現有發財車及建築設備，可能某處正在修建。 係由地方人士募建而成，但創建年代已不可考，唯根據祠中香案上年代記載推斷，應在清朝乾隆辛丑年間(1781年)，距今約有二百三十三年的歷史，因此是新莊地區可考證歷史最久遠的福德祠。 也有些土地公廟是面向著河水，如下雙冬土地公廟，在雙龍隧道的上面，從廟前可俯看烏溪河水及溪旁的下雙冬部落。…

”大到國家，小到個人，奮鬥是讓夢想照進現實的唯一方式。 中華民族偉大復興絕不是輕輕鬆鬆、敲鑼打鼓就能實現的，每一個夢想都不是輕而易舉、隨隨便便就能變爲現實的。 前進 從那一刻起，我們黨義無反顧地肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命。 “70後、80後、90後、00後，他們走出去看世界之前，中國已經可以平視這個世界了”。 十年來，以習近平同志爲核心的黨中央，團結帶領全黨全軍全國各族人民，堅定歷史自信，增強歷史主動，把中國發展進步的命運牢牢掌握在自己手中，攻克了一個個看似不可攻克的難關險阻，創造了一個個令人刮目相看的人間奇蹟。 從粵港澳大灣區的外貿商人，到雄安新區的建築工人；從選擇到“北上廣”打拼的農村娃，到紮根邊遠艱苦地區的工作隊；從謳歌偉大時代的文藝工作者，到鑄魂三尺講臺的人民教師，以改革創新爲核心的時代精神，始終澎湃在追夢人的胸膛。 “一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。 前進: なぜSA・PAは「斜め駐車枠」多い？ 初見だと逆に戸惑う？ 「前進」「後退」正解はあるのか 溫暖的陽光下，廣西壯族自治區蒼梧縣六堡鎮山坪村的瑤族百姓又匯聚在茶園的空地。 黨的二十大代表、村黨支部書記祝雪蘭從北京歸來後，第一時間爲鄉親們宣講黨的二十大精神。 追夢的腳步愈發堅實：到2035年，基本實現社會主義現代化；從2035年到本世紀中葉，再奮鬥15年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。 中國夢，是強國夢、強軍夢，也是航天夢、海洋夢，更是經濟繁榮夢、政治民主夢、生態文明夢……如繁星組成銀河，似涓滴匯成巨瀾。 黨的十八大以來，習近平新時代中國特色社會主義思想爲豐富和發展馬克思主義作出重大原創性貢獻，爲激活中華優秀傳統文化的生命力作出歷史性貢獻，爲人類文明進步作出世界性貢獻，爲偉大復興中國夢提供強大價值引導力、文化凝聚力、精神推動力。 前進 前進 “新時代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、幹出來、奮鬥出來的！ ”黨的二十大開幕會上，習近平總書記鏗鏘有力的話語凝聚起14億多中國人民的奮鬥意志。 當中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志爲核心的黨中央對黨和國家事業發展作出更加科學完整的戰略部署，穩經濟、促發展，戰貧困、建小康，控疫情、抗大災，應變局、化危機，中華民族偉大復興號巨輪向着夢想的方向破浪前行。 前進: 中國地區 ”孫中山曾侄孫女孫雅麗說，新時代十年，中國夢已成爲全體中華兒女的共同夢想，畫出了最大同心圓。 前進 在近代以來漫長的歷史進程中，中國人民經歷了太多太多的磨難，付出了太多太多的犧牲，進行了太多太多的拼搏。 “經濟高質量發展取得新突破”“改革開放邁出新步伐”“全過程人民民主制度化、規範化、程序化水平進一步提高”“居民收入增長和經濟增長基本同步”“城鄉人居環境明顯改善”……未來五年，新徵程上的每一個目標，都承載着人民的期盼。 從文博場館裏過大年、非遺大集上買年貨到故宮IP火爆朋友圈、中國古風吹遍海內外，再到中國空間站奏響《茉莉花》……深沉有力的文化自信、繁榮興盛的文化創新、美美與共的文明交流互鑑，成爲新時代中國鮮明的印記。 “奮進新時代”主題成就展，《復興文庫》的展櫃前，人們駐足良久，仔細觀看這部剛剛出版的大型歷史文獻叢書。 “經過全黨全國各族人民共同努力，我們如期全面建成小康社會、實現了第一個百年奮鬥目標。 “唯有堅持和加強黨的全面領導，把黨的領導落實到黨和國家事業各領域各方面各環節，我們纔能有萬衆一心、堅如磐石的深厚底氣。 中華民族偉大復興絕不是輕輕鬆鬆、敲鑼打鼓就能實現的，每一個夢想都不是輕而易舉、隨隨便便就能變爲現實的。 黨的二十大代表、中央民族大學歷史文化學院教授蒙曼深切感受到，在習近平總書記的垂範和推動下，新時代中國人培根鑄魂，不斷增強着志氣、骨氣、底氣。 剛剛當選中共中央總書記的習近平在參觀《復興之路》展覽時發表的重要講話，激活了海內外中華兒女共同的歷史記憶，激發出強烈的時代共鳴。 “中國人民的前進動力更加強大、奮鬥精神更加昂揚、必勝信念更加堅定，煥發出更爲強烈的歷史自覺和主動精神，中國共產黨和中國人民正信心百倍推進中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。 “奮進新時代”主題成就展，《復興文庫》的展櫃前，人們駐足良久，仔細觀看這部剛剛出版的大型歷史文獻叢書。 “唯有堅持和加強黨的全面領導，把黨的領導落實到黨和國家事業各領域各方面各環節，我們纔能有萬衆一心、堅如磐石的深厚底氣。 ”中國社會科學院政治學研究所所長、中國政治學會常務副會長張樹華說，我們要自覺用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐，堅決捍衛“兩個確立”，忠實踐行“兩個維護”，在思想上政治上行動上同以習近平同志爲核心的黨中央保持高度一致。 前進:…

臺中市政府文化局說明，臺灣民俗文物館重新開幕後委託城理顧問股份有限公司營運，並在民藝館設立耕讀園提供特色美食，開幕特展「開新‧如初」自即日起展至明年3月5日止，歡迎市民利用週末假日前往體驗民俗館嫻靜舒心的人文時光。 臺灣民俗文物館結合開幕慶，特別規劃「開新‧如初」開幕特展，透過「民俗館的30年」、「初始：抓周」、「轉折與展望：成家」等主題，帶領民眾認識民俗館故事、抓周及婚俗的新與舊，一起體悟古人的智慧，轉化為未來創新的養分。 緊接著開幕日後第一個週末，12月17、18日一連兩天在民俗館戶外廣場將舉辦「好事花生‧寵物市集」，集結包括寵物周邊、文創手作、小農產品、花藝植栽等攤位，帶來一系列療癒小物與商品，讓參與活動的民眾都有「好事發生」。 臺灣民俗文物館抓周 在臺灣民俗文物館停車這個討論中，有超過5篇Ptt貼文，作者leonjapan也提到 ETtoday新聞雲 出遊必看！ 「微解封景點」懶人包 抹茶山封閉、和平島入園禁玩水 記者彭懷玉／整理報導 今（13日）起全臺逐步微解封，許多民眾好奇哪些景點有開放，哪些景點則為持續關閉。 八二三行館飯店位於金門縣的黃金地段，毗鄰市區內的各大主要景點。 由於場地特殊，如果要在這邊進行拍攝，會要酌收費用喔。 臺中市政府文化局副局長施純福表示，開幕特展「開新‧如初」即日起登場，12月17、18日週末兩天還有「好事花生‧寵物市集」活動，歡迎民眾週末前往溫古知新。 除可在古厝感受閩式傳統建築與庭園之美，常態性舉辦的收涎、抓周體驗活動也頗受民眾歡迎。 在桃園市八德區的樂桃藝術抓周，本身是觀光農場，除抓周服務外，園區也有親子活動可以參加，如果假日想要帶家裡的小怪獸出門放放電，位於桃園的爸爸媽媽首選之一。 《臺灣民俗文物館》的2樓目前沒有開放，應該說開放的對象有限制，有開放名額給需要抓周的家長，活動在臺灣民俗文物館臉書有公佈。 大寶抓周是有去託嬰中心，中心的老師主任們有幫哥哥抓周一直到二寶周歲前幾天才想到要抓周了耶就趕緊上網查了一下發現臺中民俗公園內有個臺灣民俗文物館可以抓周. 臺灣民俗文物館抓周: 臺灣民俗文物館 |臺中北屯景點推薦，古色古香紅磚瓦房，大草坪大空間樹蔭多～ 全臺首座民俗公園內的臺灣民俗文物館，歷經十六個月的整修，十五日由同仁堂舞獅戰鼓活力演出為典禮揭開序幕，以嶄新面貌重新開館。 這週末沒下雨，先生便帶著我和天天到林安泰古厝民俗文物館走走，順道詢問古厝裡的「個人式自助DIY抓週」的相關流程，因為我們還在考慮天天的抓週要怎麼安排？ 北投文物館的佳山抓周慶典已排到明年4月，蘆洲李宅抓週列入考慮， 林安泰古厝的自助抓週則是另一個備案了。 臺灣民俗文物館抓周 臺中市銀髮生活達人-張慶基老師 #窗花 剪紙教學，剪紙藝術雖然製作簡便，造形單純，但它內涵著豐富的民俗和生活內涵，它是對許多種民間美術表現形式的濃縮，2021配合新春，剪個專屬自己的窗花貼在自家門口，祝您今年美上加美，事事如意。 臺灣民俗文物館與桃囍人文藝術館同時開放報名，給您更多更好的選擇！ 傳統四合院正身護龍的住宅建築，臺灣民俗文物館讓臺中的民俗、民藝文物得到有效的保存，透過多元展演活動，讓民眾認識、瞭解早期承傳下來的文化工藝跟智慧。 臺灣民俗文物館以嶄新面貌重新開館，由同仁堂舞獅戰鼓活力演出，為典禮揭開序幕，文化局副局長施純福致詞說，臺灣民俗文物館的閩式風格建築，是許多市民共同的生活記憶，大家宛如老朋友一起溫故知新。 臺灣民俗文物館抓周: 臺灣民俗文物館抓週在 1Y3M17D 遲來的”臺灣民俗文物館”抓周@ AJ Familia的討論與評價 專業抓周儀式引導包含、換衣裳、吉祥話祝賀、過聰明門、抓周，蓋金足印(採用澳洲無毒環保顏料)、平安水淨身、敲響幸福鼓、戴富貴金銀鍊(抓周贈品)、專業攝影棚全家福。 2019年6月14日…

足踏龜蛇，右手執劍，左手印訣，威靈顯赫，這是道教所尊奉的「帝爺公」的形容，他也是佛教所謂：放下屠刀，立地成佛的「開心尊者」，而自然崇拜者則尊為北極星化身的「玄天上帝」。 玄天宮主祀北極玄天二上帝，據廟志記載，嘉慶17年(1812），地方瘟疫盛行，玄天上帝奉玉旨由高雄燕巢威靈寺出巡來到中洲幫助保生大帝除疫。 期間玄天上帝曾指示増殿(天上聖母及鬥姥元君殿、太歲殿)，修繕所有工程須於壬辰年（龍年）完成,因時間極短又耗費鉅資，主事者心有餘而力不足，雖屢經阻擾困難重重，但皇天不負有心人，經多方募資，由各方有心人士出錢出力，恰好如同玄天上帝交代之言，在時間內完成。 得於民國一百零一年十二月十六日(壬辰年十一月四日)完成入火安座。 安座當日上帝公降駕：「對“天”已有所交待了。」，同時，姜玉娥師姐亦提及：「我夢到玄天宮內到處是蛇」,本宮乩身李師姐於民國一百零一年十二月四日(壬辰年十二月四日)之夢境中也再次出現一堆「靈蛇」，且全部都面露喜悅。 宗教自由，萬教齊發，故尋一信仰千萬不可不慎。 自古一貫真傳之宗教，五教精髓仍留存至今，白陽華會，尋得指開千年黑暗天，指入心肺，一針見性，體會原來真正自我，從何而來，該欲何往。 故信仰就像一盞明燈，指引著輪迴已久之各位，在此如觀完本文之際而無信仰者，速求明燈，如不詳者，下問前輩，應如得答，今宵至此。 宗教信仰必須以真誠之心去感受，去體悟宗教之精髓，方有收穫，否則有如門外漢，不入室焉知堂內玄機妙處，故世人應以「誠」字來體忠效賢，深研聖賢所留傳之經典，方能大徹大悟，體天心意，配合此期龍華聖會，替天闡揚正道，普渡原皇子女，共赴大同太平。 北極玄天 世人哇聲落地，降臨世間，隨著歲月增長，漸漸長大成人，然受世間污穢之氣矇蔽已久，而迷失了迴天之路，誤將苦海當成樂園，不知醒悟，毫無人生真諦與人生目標和精神信仰，所謂「精神信仰」即宗教信仰。 北極玄天: 臺南月老廟|大天后宮緣粉月老|重慶寺醋矸月老|祀典武廟柺杖月老|大觀音亭闊嘴月老 古廟主要供奉北帝，或稱玄天上帝，其造型左腳踏龜，右腳踩蛇。 北帝神像是在九五年夏天幾位自大澳、二澳、分流和長州居民相約一起出海時在附近岸邊共同發現。 他們最終透過擲聖杯方式以往二澳決定設廟在現址。 明成祖宣稱真武助靖難勝功，於各地廣奉真武。 「洪朝」就是祈求神靈保佑，使居民和家畜皆得平安。 玄天上帝面如滿月，龍眉鳳目，紺髮美髯，顏如冰清，頭頂九炁玉冠，身披松羅之服，跣足拱手，立於紫霄峯上，由五炁龍君奉擁，駕雲而升。 廟前還有部分拆建後遺留的石刻、石柱等文物。 可見佛山人以北帝作為守護神，捍禦叛亂才成功立入官祀。 本宮主神：玄天上帝其腳力即為龜蛇二大將軍，靈蛇又喜以白沙為窩，前主委李松村先生當初取白沙放置於五殿內之謎惑，至今才知曉。 鷲嶺北極殿所奉祀的玄天上帝有好幾尊，其中大上帝為康熙年塑像，高六尺餘，泥塑，威坐大殿之上，莊嚴亦慈藹 ; 二上帝則為當初跟隨鄭成功來臺的軟身金尊，可謂開基上帝公，頭戴帝冕，靴踏龜蛇。 亞答街上帝廟，早期潮屬移民原有風俗習慣與宗教信仰帶到砂朥越來。 北極玄天 早期的上帝廟「俗稱：老爺宮」，是建築在順豐街「現在海脣街」，後來才遷至木扣街「現在亞答街」，當時的神廟是屬於十分簡陋的建築物。 清同治二年「1863年」卜地建築的上帝廟，於光緒九年「1884年初」毀於一場大火中，現有這座古色古香的上帝廟是在光緒十五年「1889年」重修完成。 北極玄天: 真武山受玄宮 玄乃龜蛇位於北方，色黑，故曰玄，身有鱗甲若將帥威風，故曰武。 玄帝觀，吉林市玄帝觀是道教主流全真道 龍門派宮觀，始建於乾隆三年（1738年），坐落在吉林市北極門外的玄天嶺，是吉林市歷史上最大的道教宮觀。 同時，由於該觀建築新穎、奇特、別具一格，其中懸樑吊柱曾被列為著名的吉林八景之一。 民國一百零一年十一月完成鬥姥暨太歲殿,天上聖母殿、祿位廳之籌建,祈求信徒元辰光彩,消災解厄,延年壽命,趨吉避兇。 玄天上帝和中國自古以來的星神信仰、宇宙觀有關，玄武大帝的稱呼即源於此，玄武一詞原指二十八星宿中北斗七星，即鬥、牛、女、虛、危、室、壁七星的合稱，又因為這七顆星排列形狀如龜，玄武古代的形象亦作龜，或龜蛇合體。 玄武也和青龍、白虎、朱雀合稱四獸或四靈，四種動物分別對應東、西、南、北四個方位，以龜蛇為代表的玄武除了象徵北方，也和水族有關，以黑色為象徵，所以也有黑帝之稱，也兼海神或水神。 此外，玄武也和天蓬、天猶、翔聖並稱為四聖，是綜理北方的神祉。 北極山北星真武寶殿供奉主神為玄天上帝，玄天上帝乃玄元聖祖化身，又稱玄武大帝或真武大帝，道諱尊為「終劫救苦天尊」。…