Category 歷史與考古

媽祖，本名林默娘（960～987年），興化莆田湄洲嶼（今福建省莆田市湄洲島）人，又稱夫人、妃、天妃、聖妃、天后、天上聖母。 在臺灣民間，一般通稱「媽祖」或「媽祖婆」。 臺灣民眾對於媽祖之尊崇，不僅虔誠，同時也很普遍。 乾隆22（1757）年，復加封「誠感鹹孚」。 廟內主神供奉：天上聖母、六聖母、大媽、二媽、三媽、四媽、五媽，共六位天上聖母，玉皇大帝、文昌帝君、財神爺、包公爺。 乾隆53（1788）年，再加封「顯神贊順」。 新竹市香山濕地藝術季「海有來過」，香山濕地是北部地區最大的國家級濕地，香山天后宮是香山漁民與郊商的信仰中心。 新竹市文化局將此廟列為九十六年度古蹟歷史建築及聚落保存維護工作計畫對象，將協助向文建會分別爭取古蹟整修、調查經費。 因過去未辦理寺廟登記，導致廟地被政府收歸為國有地。 1955年8月17日，內天后宮管理人許清炎向新竹縣長陳情，控告廟地被新竹市民代表吳萬傑侵佔二十公尺長、一公尺寬的地皮。 廟方後來花一千一百多萬元，購買廟埕右前方空地，1997年間成立財團法人，請求政府贈與原廟地，2002年3月獲行政院來文同意贈地。 民國五十一年（1962年）重建地圖新竹內天后宮，是位於臺灣新竹市北區興南里的媽祖廟，相對於民間設立、信徒為閩南人為主的新竹長和宮，此廟為官立、信徒以客家人為主，為清領竹塹官祀四大廟之一。 新竹天后宮: 天后宮六聖母媽祖廟 ⭐⭐⭐⭐ 三川殿前的石雕構件相當古樸，雕刻手法反映出大正年間之時代特色，惜因環境因素致石材風化嚴重；原有中庭位置加設頂棚，頂棚下置天公爐，左右過水懸掛大鼓與銅鐘各一，有「敲鐘擂鼓」之意。 新竹天后宮 香山天后宮座東偏北朝西北方位，早年臨海濱從廟埕外圍尚留有防波堤，近年開闢西濱快速道路，將海岸又往外推出許多。 乾隆時代的竹塹城地圖，城內就標明新竹都城隍廟、此媽祖宮這兩廟。 為清代府治祀稷壇中，號稱城隍廟、文廟、武廟、天后宮等四大官祀廟宇之一。 竹北天后宮宮址舊稱豆仔埔，亦即今之竹北里、竹仁裏與竹義裏一帶地區，該地名稱之由來，源於此地聚落位於新莊子圳上游，引水不易，而過去荒埔地經開墾後，僅能種植豆類，因此稱為「豆仔埔」。 廟宇創建於清乾隆13年（西元1748年），日治時期將廟中神像移入新竹其他寺廟暫寄，一直到民國51年（西元1962年）在現址重建，新建廟宇於民國61年（西元1972年）竣工。 是新竹市政府以魚鱗式的階梯取代傳統消波塊打造出的臨海特色觀海階梯，站在魚鱗天梯的護岸上，可以比過去更加靠近海灘。 新竹天后宮 漁港的堤防周邊必須做護坡工程，過去使用… 魚鱗天梯 新竹天后宮 近期成為民眾拍照打卡新寵的魚鱗天梯。 新竹天后宮: 天后 宮參拜 類似因閩客族羣矛盾而由政府另建的媽祖廟有合港田寮永貞宮。 康熙廿四年（1685年）地圖麥寮拱範宮，是臺灣雲林縣麥寮鄉麥豐村的一座媽祖廟，主要奉祀媽祖。 前身為清康熙二十四年（1685年）建於海豐港所的廟宇；乾隆七年（1742年），遷建於海豐莊現址。 延請名地理師陳新龍遍尋氣局兩全之吉地五百餘坪，予以價購，按經堅定坎離。 民國五十年（歲次辛丑）農曆五月二十七日擇吉動土興工，同年農曆十一月十日主體工程初備，恭請媽祖登龕晉座，至此宮貌雖未完竣，然香火鼎盛，信眾頂禮膜拜絡繹不絕。 正殿神房上方有一匾「靈昭海國」於清光緒丙子(西元1876年)孟春由郊戶金長和敬獻，為廟中重要古匾，從中也可獲知天后宮與新竹城之間的連結，內殿有一石香爐，其兩側造型不同以往以龍或是長形爐耳呈現，而是雕塑獅頭。 依據日治時期的調查，內天后宮有數塊清代匾額，可惜這些匾額皆已不存。 今日廟內保存的歷史文物，主要有大正6年（西元1917年）與大正9年（西元1920年）的供桌，這兩張供桌尺寸大、做工精良，見證日治時期新竹的工藝產業，為廟中保存珍貴文物。 主體建築前方設置前埕，廟埕與戲臺間為西門街。 新竹天后宮…

臺中知名火鍋「江小漁鴛鴦酸菜鍋」近日被爆料，總公司將過期巴沙魚賣給加盟主，並提供給消費者食用。 有民眾年前從臺北飛日本福岡，沒想到人都到了，行李卻被留在臺灣，航空公司一開始回覆隔天送到，還得再等一天幫忙寄，但旅客出國辦公，東西全在行李箱，行程也因此被取消，協調當天由華航班機運送，晚上才順利拿到，航空公司回應是機場行李分撿未正確判讀，以當下最快航班幫忙後送。 國內今（15）日新增5例本土確診個案，其中桃園就佔了3例，分別是2例亞旭電腦女移工、1例桃機航警。 桃園市長鄭文燦下午在疫情記者會中表示，航警確診，他的足跡相對單純，僅同安福德祠、莊敬大池，社區沒有羣聚或潛在危險因子。 泰安村福德祠 傳說東門保福德祠內供奉的福德正神乃是依照王世傑樣貌所雕塑(有說法指稱祭祀對象即為王世傑)，而據聞王世傑生前並不高，所以在金尊底下鋪墊金紙使其能與一旁福德夫人同高。 後廟金山殿重建於民國八十六年農曆三月二十六日施工，至民國八十六年農曆八月十日竣工。 於民國93年（2004）2月完工；4月，迎回福德正神鎮殿金身安座，今貌。 本鄉主要的河川為大安溪、汶水溪以及大湖溪，汶水溪發源於泰安鄉梅園村標高2,618公尺的鹿場大山西南山谷，爾後匯集源自東洗水山的支流東洗水溪後轉向西，於汶水與大湖溪匯集。 既然土地公廟這麼多間，我們能區分的就是靠著廟名前的街境名或特殊原因所得的名字來區分與記憶。 福德祠主祀福德正神，據廟碑記載，福德祠建於清康熙50年 ，迨至嘉慶元年間，由信徒募款予於第一次重修。 清嘉慶11年（西元1806年），北斗聚落由東螺街遷至現在的位置。 依漢人的習慣，到達新的聚落，必定先祭祀地基主，等到聚落到達一定規模後，就會興建土地公廟，當人數或經濟都已經有相當高度，即興建神格更高的廟宇，例如︰媽祖廟或從故鄉分香來的神祇作為中心信仰。 時隔二十年，於民國一○一年五、六月間，本莊謝也聰遊覽參訪位於臺南市『臺灣歷史博物館』，發現館內莿桐樹下的土地公廟極度相似於失竊的土地公廟。 後經本莊鎮福宮總幹事林吉村於一○一年十一月四日實地查訪拍照後，與失竊的福德祠照片比對，幾可確認就是失竊的土地公廟。 泰安村福德祠: 泰安鄉 信眾有機會參訪臺灣歷史博物館時，別忘了在常設展中的莿桐樹下尋找這座複製的微妙微肖的石刻土地公廟。 一○四年農曆六月底，土地公指示：迎回神像後，於福德宮後方擴建後殿供奉，並擇定農曆八月初二日前往臺灣歷史博物館迎請福德正神石雕金身回駕。 由於路途遙遠，特別恭請大和街三山國王廟開基老三王相助，駐駕福德宮。 並由本莊鎮福宮開基保生大帝、太子千歲、西鎮張家玄天上帝等神尊乘神轎，後莊勤習堂武館及信眾共計四臺遊覽車，前往臺灣歷史博物館恭迎土地公石刻神像回駕。 迎請當日臺灣歷史博物館正副館長暨單位主管、組員親臨恭送土地公並記錄這裡史性的一刻。 或許是爲了節省路途，也是被泰山之氣概征服，上古帝王將祭祀天地的儀式相互融合，一併挪到泰山進行，稱爲”封禪”。 在泰山之巔築土成壇，燔柴以祭天，稱爲”封”；在泰山之下澤中圓丘，瘞埋以祭地，叫做”禪”。 泰安村福德祠 當然沒有一定的政績，即便身爲帝王，也不能隨意到泰山舉行祭祀天地的儀式。 齊地”天神主”與東嶽泰山如何建立聯繫，這裏還要說說齊地八神主的第二位”地神主”——泰山樑父。 《史記》記載，”地主祠泰山樑父，蓋天好陰，祠之必欲高山之下，小山之上”，可見，自古以來，泰山即被納入與”地”相關的祭祀崇拜中，近代尚存的泰山腳下”蒿里山”，就是這種崇拜的遺存，據說民國時期這座不起眼的小山上，還有完整的地府建築體系。 泰安村福德祠: 歷史沿革 清代順治年間學者、孔子六十三代孫，曾經擔任泰安學正的孔貞瑄，在《泰山紀勝》說得很清楚，”東嶽非小民所得祀，故假借碧霞雲爾。”就是因爲東嶽不是百姓所能祭祀的神，所以才假借碧霞以滿足崇拜。 在明廷看來，身爲漢族的保護神靈，擁有”天地間最偉大力量”的泰山神，卻接受了前朝敵人的封號，它眼睜睜看着元朝置百姓於水深火熱，卻沒有絲毫作爲，這是無法接受的殘酷現實，如果把泰山神繼續作爲帝君進行祭祀，顯然有違百姓意願，直接廢棄不合適，所以降格處理也是權宜之計。 無論怎樣，對泰山東嶽帝君的冷處理，卻是嚴重打擊了泰山神在百姓心中的地位。 作爲中原東部唯一一座高聳的山巒，泰山之高備受矚目，真有上通天際的氣概。 一個地區若較有組織性一點，可能會在土地公廟廟名前加上該地地名或區名，如小南天福德祠、頂土地公廟、碼頭福德祠等等；若無特別地名或區名，那很可能就以當地人常用的稱呼來形容，如那片田尾的土地公廟，那條圳溝旁的土地公廟。 民國36年，共同募款重建為現在廟地，民國62年再度募款重建，於民國64年完成。 建築所用材料極優，造價不菲，主殿大門於固定時段會開啟，方便信徒敬拜神明，又有寬敞舒適的涼亭，供信徒休息交流，作為村民信仰中心，環境超優。 《史記》記載，”地主祠泰山樑父，蓋天好陰，祠之必欲高山之下，小山之上”，可見，自古以來，泰山即被納入與”地”相關的祭祀崇拜中，近代尚存的泰山腳下”蒿里山”，就是這種崇拜的遺存，據說民國時期這座不起眼的小山上，還有完整的地府建築體系。 因為廟門上懸一題為「東瀛福地」匾額，所以一般通稱「東瀛福地」，又因為廟中有「開臺福神」的匾額，又被稱為「開臺福地」。…

既然沒有缺水之虞，美濃地方的稻作不僅可以1年兩作，甚至可以1年三穫，讓高雄縣擁有穀倉之美譽，而且正因獅山圳道的流穿，使原本荒蕪不毛的大南隆地區得以吸引桃竹苗一帶的客籍移民前來墾植定居，戮力開發。 他們幾乎都是以種植蓬萊米維持生計，而在當時甫於臺灣改良問世未久的蓬萊米，就是以美濃做為主要生產基地，在高屏內陸靠山一帶的鄉鎮普遍的被播種繁衍。 嗣後的漫長歲月，美濃一直穩居高屏地區首要農產豐饒重鎮的寶座，此與肇建竹仔門電廠暨獅山圳水利系統有重大而密切的關聯，因為該建設著實發揮了開荒闢野、供電及造福桑梓的功能。 1909年竣工發電的竹仔門電廠，在歷經一世紀之後，仍持續運轉供電，其發電規模雖小，但意義深遠，因此內政部在2003年發布公告，將竹仔門電廠升格為國定古蹟，這種兼具供電與國家古蹟的發電廠，在全世界極為罕見，彌足珍貴。 竹仔門電廠因其建築及內部發電機組極具歷史價值，中華民國內政部特別於1992年5月將該電廠列為臺灣第一座「產業古蹟」，為三級古蹟；後來在2003年10月28日公告為國定古蹟。 鼠尾草cafe鄉村廚坊距離國定古蹟-竹仔門電廠約7.89公里。 竹仔門發電廠目前正式名稱為「高屏發電廠竹仔門分廠」，也是一個在歷史的縱軸上，仿巴洛克式的三層磚造樓房去除了繁複的花飾，導水路，利用荖濃溪水力發電的川流式電廠。 之後又更名「竹門機組」，幾經更迭，最後定名為「國定古蹟-竹仔門電廠」。 後因官制改革，該作業所改稱「臺灣總督府工事部電氣課」，並於明治41年(西元1908年)4月開始興建該電廠。 於民國七十四年（1985年）11月13日公告為三級古蹟，現為高雄市市定古蹟。 位於新北市新店區的龜山發電廠與該電廠為同期建物，列為歷史建築，但已停止運轉。 1992年5月，竹子門電廠經內政部公告為三級古蹟，為全臺灣首座產業古蹟。 高雄縣政府文化局於2002年10月30日函內政部，將竹門電廠之發電廠房含發電機組、壓力鋼管、前池、制水閘門、紀念碑等指定為古蹟本體，由第三級古蹟提報為國定古蹟，2003年10月28日公告正式成為中華民國國定古蹟。 竹仔門電廠是20世紀初期南臺灣最早建造使用的水力發電廠，當時稱為「竹仔門發電所」，電廠的確切地點係位於美濃東南側虎形山與竹仔門山前端，荖濃溪與濁口溪匯合點的下游之處，面對著平坦寬闊的大片綠地。 之後又更名「竹門機組」，幾經更迭，最後定名為「國定古蹟-竹仔門電廠」。 國定古蹟-竹仔門電廠 臺電竹仔門電廠是日治時期興建的南臺灣第一座水力電廠，牆面均用圓拱窗式組構，利用荖濃溪水力發電的川流式電廠。 國定古蹟-竹仔門電廠: 觀光多媒體開放資料 美濃客家文物館距離國定古蹟-竹仔門電廠約5.5公里。 2001年成立的美濃客家文物館，肩負著客家文化歷史的保存與傳承的重要使命，以社區博物館的理念來規劃經營，落實文化主體性、地域文化開展性之目標，展現美濃的歷史與文化上的多面性，和社區結合，增進地方族羣間的瞭解與互動。 美濃舊稱「瀰濃」，清朝年間，原居屏東里港的客家人渡過荖濃溪，來到美濃月光山建立了「瀰濃莊」。 開莊時十六姓先民在此建造了24座夥房，並以永安街命名祈求永久安居之意，至今已有二百年的歷史，是當年開發最早最繁華的街道。 清朝時期，以永安街為主的美濃莊，在四周設有柵門，僅東柵門建唯一的城門樓。 廠房的前、後壁面，均開設有多面呈長方形體、可上下拉動的窗戶，這些窗戶既可增加房舍之美感，並可使廠房內外的空氣易於對流，為求減輕開閉窗戶時的施力，每扇長窗均裝設有拉動鏈，員工只要輕拉鏈條即可控制窗戶的開啟閉合，極為巧妙便利，去除上下攀爬的麻煩。 至於廠內的裝置，各為700馬力的4部德製法蘭西斯式（Francis）水輪機，單機裝置容量為500瓩，故4部水輪機共可發出2,000瓩的電力，這在當年已是非常大的發電量，只要有輸配線路得以通抵，便足可讓美濃和旗山、高樹等鄰近城鄉的用戶使用。 他表示，舊電廠及新電廠產生的電力雖在臺電發電系統微不足道，但引用荖濃溪水完全免費，且沒有污染環境，是最夯的綠色能源。 國定古蹟-竹仔門電廠: 建築特色 文化部長李永得（前）6日到臺博館南門園區，出席國美館111年度「家庭美術館–美術家傳記叢書」暨「臺灣傑出藝術家影音紀錄片」新書． Yahoo財經特派記者 張家豪：職涯始於工商時報證券組，擔任撰述委員，負責證券主管機關與證券市場及科技產業。 用媒體眼界看事件，PM角度看產業，提供讀者更多新聞視角。 薛家在左營廍後地區除了務農、捕魚之外，也曾經營糧行與糖廍。 鳳儀書院建築羣現由照壁、頭門、講堂、廳事及兩廊廳舍構成，為三進式建築，整個書院佈局可分書院、試院為兩個部分，東畔尚有曹公祠及試院頭門的殘蹟。 過去建廠時因測知荖濃溪水量受季節變化影響頗大，遂採取築葺臨時攔水壩及穿鑿渠道之工法以截引溪水，蓄積成功能如同小水庫的水池。 縱剖面呈馬蹄型的引水渠道，長505公尺，高、寬均為3.2公尺，此在機具闕如、全靠人力揮動鋤鎬以挖掘搬運的年代，係屬艱鉅閎大之工程，施工方式採行與自然環境並存、對物種生長繁衍鮮少破壞的生態工法。 其流經隧道的溪水，再經由350公尺長的明渠、沉砂池及攔污柵的濾淨程序，將溪水引至前池，使原本混濁髒污的水質變得清澈潔淨。 之後，蓄積於前池的水流又經過直徑和長度各為1.5公尺和66.65公尺的4條壓力鋼管，以45度的角度往下流瀉，利用地形的高低落差，將溪水的位能轉化為疾速奔騰的動能以沖擊水輪機的扇葉，帶動水輪機運轉並發出電力。 ，四部發電機為德國通用電機（A.E.G）產品，每部機500KVA，裝置容量原為1600…

另一種特別的說法是巨蟹座的符號象徵兩隻小螃蟹，平衡著至日的起點，而巨蟹座對應的時間 6／22～7／22 正好就是夏至的開始。 巨蟹座的符號是一隻長著巨螯的螃蟹，總是以一種防衛的姿態來保護自己柔軟的內心。 金牛座符號看起來像是將數字 8 上方的圓切掉一半的模樣，看著也像是古代窄口大肚的煉丹爐，凝聚並產出實際的物體，也像是盛裝金幣的束口袋。 另一種與金錢相關的聯想是古代農民都依靠牛隻來耕田犁地，因此在古代牛就等於物質金錢。 都是水象星座，都屬於浪漫型，天生就很合得來的組合。 歲差的週期性常量約為 25,772 年，每年當太陽返回中氣春分點時，它相對於背後羣星的位置將西移約 50.3 弧秒，即約 71.6 年偏移 1°。 在二十八世紀，太陽相對於實際的星座將再偏移9.6°，從而退出雙魚座，進入寶瓶座的經度。 絕大多數文明中所指的星座，都是指由亮星或一些較明顯的深空天體組成的“亮星星座”，但是有些文明中也會通過天空中的暗區定義“暗雲星座”。 較亮的恆星基本上是根據它們所處的星座，使用拜耳命名法或弗蘭斯蒂德恆星命名法來定名。 如半人馬座α（拜耳命名法）、天鵝座61（弗蘭斯蒂德恆星命名法）。 天蠍座星星 還有一些恆星使用變星的命名方式，如天琴座RR等。 天蠍座星星: 天蠍座星座主要星體 我們常常說，太陽星座和諧固然很好，挑戰位置也能激發出熱烈的火花，對沖位置可能成為互補的好搭檔。 但金星法則顯然不能如此圓滑，最好的辦法還是找相同配置的金星，這點在金天蠍型人身上尤為明顯，除他們的同類之外，鮮少有其他人能長期滿足他們對愛的饑渴。 天蠍座星星 如果你本身並沒有冥王星特質，遠離金天蠍纔是上選。 11月22日出生的人會受到數字4（2＋2＝4）和天王星的影響。 天王星的出沒無常，爆發力也很強；而11月22日同時又受主宰天蠍座的冥王星和主宰射手座的木星互動影響，更賦與今天出生的人強烈的叛逆傾向以及獨裁性格，並且充滿理想主義。 其實，他們本來就會偶爾爆發一次，只不過雖然不常見，卻令人印象深刻。 人生中較嚴肅的一面也是這段時期的象徵，它代表經由對內在、外在世界的揭露、蛻變和深入瞭解，焠煉出超越平凡經驗的能力。 就如同鑿到油田使原油大量噴出一樣，隱藏在深層不為人知的巨大能量因此得以釋放出來。 當然，像這樣的能量最好能善加引導，否則就會導致毀滅。 理想的話，這段時期應該能發展出強而有力的新見解。 你從不相信陌生人，並且你不喜歡別人打擾你，否則他們會為自己的行為感到後悔，甚至受到傷害。 天蠍座個性善於守密，個性沈穩，意志力堅強，深謀遠慮，但受冥王星的陰險特質影響，天蠍座也很容易多疑，善妒，佔有慾強，報復心重，甚至有時會有縱慾的傾向。 心宿二，天蠍座α星，是一顆紅色的超巨星，視星等為0.96，距離太陽大約550光年。 天蠍座星星…

石構為花崗巖、觀音山石與青鬥石並用，為張金山督造，廈門蔣泉興石廠承造。 殿內樑柱為阿里山檜木，雀替下都有「憨番扛大杉」的木雕人物，以增趣味。 廣福聖中廟 獅座下方的員光繪有彩畫，以民間忠孝節義為主題，作以教化。 新竹仕紳陳朝綱於光緒14年(公元1888年)，發起潮屬九縣籍民重建。 有別於現在的骨灰龕場的光鮮整齊，百姓廟內陳列架上的神主牌一個個用木相架裱起黑白遺照，再用紅紙寫上名稱，大小不一，古舊雜亂，場面震撼。 囝仔公原供奉於廟外龍邊一小祠內，後奉財神爺旨意，隨著宮內修建，移往本宮龍邊觀音殿前供奉，因囝仔公為童子修行，因此與小孩緣甚深，許多父母會前來祈求囝仔公保佑自家小孩平安長大，儼然成為臺中廣天宮獨特的孩子守護神。 當時因地方保甲的偏袒，客家人所繳的戶稅比閩南人多了十一、二倍。 同日中午，警方在桃園龍潭一部車找到，神像為泥塑經過搬運摩擦後毀損，冠巾也脫落。 這裡是全港首間廟宇設有月老及佳偶天成男女神像的聖地，自從有月老及佳偶天成男女神像坐鎮後，就吸引更多年青善信入祠參拜，治癒天下男女的求愛之心。 新莊是雍正、乾隆年間，北臺最重要的港口，可以說是當時北臺的政治、社會、經濟中心。 劉厝圳的開墾使得新莊北部的生產力大增，也使得潮州移民有足夠財力興建廟宇，供奉其福神三山國王。 但潮人劉厝圳的開鑿分享了泉州人的水源，纏訟數年，使得閩、粵之間形成難以彌補的裂痕。 「三山國王」的信仰之初可能僅是參拜「三山」的山神，後來民間信仰隨俗隨意地轉變，將三座山獨立成三個神祇、並將之擬人化。 廣福聖中廟 但此版本與劉希孟〈潮州路明貺三山國王廟記〉的「明山為清化聖德報國王，巾山為助政明肅寧國王，獨山為惠威弘應豐國王」在「巾山」與「明山」的說法有差，可能是明代盛端明〈三山明貺廟記〉將「明山」與「巾山」的封號調換之故，所以究竟何者為大王，恐無法考。 廣福聖中廟: 明星集中地　上環廣福祠​ 而後殿則是坊眾的百姓祠堂，供奉合共約2,350個先人靈位，亦置有先人的油畫相、瓷畫相及黑白相等，相信擁有百多年歷史。 另外，廟內亦有很多具有歷史價值的文物，包括供人過契給濟公的虎門，及木雕神壇等。 本宮在未建之前，屬於靈地，有自然湧出的甘甜泉水匯集成的池塘，某天有一位居住於附近之賴姓男童來水池戲水，不小心溺斃於此，得到了地理，而在這邊修行。 後來財神爺要來此地建宮立廟，因為囝仔公身份屬於陰神，遭到財神爺的兵將驅逐，囝仔公則前往花蓮慈惠堂向王母娘娘求情，經王母娘娘居中協調，最後財神爺扶鸞降駕指示， 廣福聖中廟 供奉囝仔公一同共享香火。 廣福聖中廟 囝仔公的神像是以童子相，坐身，右手持金鞭，左手執鐵環，而金鞭乃是財神爺所賜，希望囝仔公能一同來守護信眾，光大臺中廣天宮香火。 由於三山國王是潮屬九縣人民的福神，潮州人在移民外出之時，往往攜帶三山國王廟的爐香，作為護身之用。 說到星級姻緣廟，一家要提這間上環「濟公廟」——廣福祠。 廣福宮現存之乾隆15年(公元1750年)所立的〈奉兩憲示禁碑〉，是研究閩、粵移民之間矛盾的重要史料。 想求姻緣的善信，可以拜和合二仙：相傳有對兄弟分別叫寒山和拾得，本來是文殊及普賢的菩薩轉世，玉皇大帝為考驗二人，就變了一位白蓮姑娘出來，令他們同時愛上她。 一般建廟時間說是乾隆卌五年（1780年），或更早，也有認為建廟時間已不可考。 水姻緣 廣福聖中廟 (單身、未婚者)：單身男女情感未有歸宿，或交往多年仍未結婚，猶如在江湖河海當中飄流，期待能夠早日穩定，請月老幫忙，求得戀情與婚姻。 財神爺 趙公明雖出世於終南山，但得道成仙卻在峨嵋山 羅浮洞，即著名十景之一的「神仙洞府」，現今又稱「九老洞」。 1997年8月22日，包括三山國王、國王夫人、舍下老人、護法老爺八尊神像遭竊，引起縣議員黃林玲玲、公所主祕林建榮均到場瞭解。 廣福聖中廟: BonCity-棒城市:臺灣好喫好玩好生活…

大家可以參考我前一篇的 “希臘最浪漫的 Santorini 聖托里尼美食 [綜合篇]“. 費拉 Fira 也是聖托里尼島主要交通城鎮, 愛情海希臘 所有到島的其他城市公車基本上都要在這邊轉車. 大部分的揹包客也都居住這裡, 因為聽說食物比較便宜而且比較好喫. 聽起來好像 Fira 費拉是一個超級完美的選擇是不是? 聖託裡尼是希臘愛琴海著名的蜜月聖地，座落於愛琴海南端，建築特色主要是藍色和白色，其中著名的藍頂教堂與愛琴海的蔚藍和天空的雲朵相輔相成，景色迷人且浪漫，因此吸引大量的情侶前來。 聖託裡尼是由三個島組成，所有的房子都依懸崖而建，景色非常壯觀。 夏日裡，牽著戀人的手，漫步於這些島嶼的沙灘邊，欣賞著海天一線的美景，上演這王子與公主的浪漫故事。 米克諾斯島上唯一一家星巴克，其實地理位置應該還算是荷拉小鎮，不過已經是需要騎車或開車才能到的距離，我才會額外列出介紹。 愛情海希臘 愛情海希臘 我們只是從天堂海灘回程的路上順路繞來星巴克晃晃，再加上沒有收集城市杯的習慣，因此星巴克篇幅就倒此為止不多做介紹囉。 愛情海希臘: 希臘愛情海頂級天然海棉Poseidonas菠希㛆娜 安全天然無毒 呵護寶貝細嫩肌膚 內部展示在拜佔廷、威尼斯、土耳其統治時代的文化遺產。 在展示克里特鄉土工藝品的展示，除了民族服飾、刺繡、木雕、裝飾品之外，也重現古老民宅的內部。 除此，還有現代希臘的思想家尼可斯‧卡沙查基斯的書齋。 隨後市區觀光：威尼斯廣場，摩羅西噴泉等，廣場周圍商店林立，好不熱鬧。 晚上近九點就可以欣賞到號稱全世界最美麗的夕陽.但如果想拍到鮮明的藍白建築,可能還是要上午時間來拍攝比較適合. 我們沒搭郵輪遊希臘是因為我們其實喜歡享受不同小島的氣氛. 希臘方盼訴諸國際仲裁，但土耳其非聯合國海洋法公約（UNCLOS）的締約國，紛爭更難解。 在希臘愛琴海，該選擇什麼樣的交通方式是很多人思考的問題。 鄂圖曼帝國1453年攻陷東羅馬帝國首都君士坦丁堡後，佔領希臘大陸及大部分希臘島嶼，期間徵收重稅，不時傳出駭人暴行。 有理由相信在賽普勒斯以及可能在安納托里亞的西南海岸，這場災難並未完全摧毀原有的文明，愛琴文明在這裡同它的根源切斷了聯繫，繼續殘存著。 在展示克里特鄉土工藝品的展示，除了民族服飾、刺繡、木雕、裝飾品之外，也重現古老民宅的內部。 如果不想要花那麼多錢喫東西，那麼遠則離海景就對了。 存在了至少三千多年的愛琴文明在多大程度上可以被認為是持續的？ Navagio…

2 雨水 正月中 2月19/20日 這時春風遍吹，天氣漸暖，冰雪溶化，空氣濕潤，雨水增多。 3 驚蟄 二月節 3月5/6日 天氣轉暖，春雷震響，蟄伏在泥土裏的各種冬眠動物蘇醒過來及開始活動，所以叫驚蟄。 4 春分 二月中 3月20/21日 這一天南北兩半球晝夜相等。 大部分地區越冬作物進入春季生長階段。 5 清明 三月節 4月4/5日 天氣晴朗溫暖，草木始發新枝芽，萬物開始生長，農民忙於春耕春種。 人們在門口插上楊柳條，到郊外踏青，以及祭掃墳墓。 處女座總是追求完美，要懂得分析不容得有瑕疵。 外表時常冷漠的巨蟹座，內心充滿善意和溫情，應該適當的釋放出來。 關鍵的時候，甚至連大義沒親都做得到。 在一日中，子時一天的最後時刻，也是新一天的開始。 提起收到妹妹發的生日紅包感謝語，大家都知道，有人問生日收到紅包怎麼感謝，另外，還有人想問收到生日紅包感… 半夜十一點到一點的時間爲子時，一點到三點爲丑時，三點到五點爲寅時，其餘的以此類推。 陰陽家說的陽氣最盛，與現代天文學的說法不同，並非是正午最盛，而是在午時三刻。 古代行斬刑是分時辰開斬的，亦即是斬刑有輕重。 一般斬刑是正午開刀，讓其有鬼做；重犯或十惡不赦之犯，必選午時三刻開刀，不讓其做鬼。 十二日期表 皇城的午門陽氣也最盛，不計時間，所以皇帝令推出午門斬首者，也無鬼做。 十二日期表: 幾月出生的天蠍座最美 天蠍座什麼時候最美 特別有心臟疾病者，中午時應該好好用餐並稍作休息，千萬不可一邊捧着便當在計算機或辦公桌前，一邊工作一邊進食，否則容易出現心神不寧或是心律不齊等毛病。 十二日期表 午時（上午11時—午後1時），心經當令。 這是午餐時間，除要營養豐富，葷素搭配外，建議可以喝點湯，菜要少鹽。…

《我們約會好嗎？》在許多層面上意義非凡……它靈巧地點出關於權力與金錢這些無比重要、卻又經常在愛情對話… 教埸 融合西藏風土博物誌、遊記與抒情文學 教埸 以小說記寫西藏自然景物與人文風土的消亡與困境 也是一闕灑淚揮別昔日烏託邦的哀傷輓歌 你以為：1980年代臺股、房地產狂飆，纔出現臺灣錢淹腳目的現象？ 在工藤離開之際，有練習劍道的網友留意到，木村的背上有一個資深習者獨有的交叉印痕。 剛剛才做完「廚神」，轉頭又為2020日劇《教場》化身白頭教官揭警校黑暗面。 擅長說故事的胡川安為大小聽眾講歷史話人物 電影《沉默的羔羊》取材自他一手偵破的超級重案！ 包含車站、寺廟、街區、花園、墳墓、居酒屋、富士山、皇居、明治神宮、博物館…… 原定臺中省城為何轉移到臺北？ 精采翻案，真實還原近代臺灣歷史的面貌。 教埸 孤島上大門緊閉的院子，臭名昭著的活體解剖科學家，跛腳的畸形人…… 這一切到底意味著什麼呢？ 教埸: 故事大綱 你以為：只有荷蘭人和日本人對臺灣虎視眈眈？ 教埸 事實是：美國商人早在1850年代就想殖民… 教埸 石籬天主教中學校園電視臺，於2008年正式成立。 早期活動已錄影為主，主要活動為協助早會網上直播、老師專訪、嘉賓訪問，以及協助各小組製作宣傳短片，進行後期剪接工作、並上載至校園電視臺網頁。 初則引入天體運行理論，終則讓中國人見識到空戰戰術與原子科學的神乎其技。 你知道達利的巨型畫作，長達33個字母的作品名稱〈Galacidalacidesoxyribonucleicacid〉要怎麼唸嗎？ 泰納的〈暴風雪：漢尼拔率領大軍跨越阿爾卑斯山〉和柴可夫斯基的那一首作品最配？ 作者胡琮淨親聲朗讀，帶您體驗比文字更豐富的畫中有話。 教埸: 電視劇 一個瘋狂科學家改造動物的驚人計畫！ 國家電影及視聽文化中心董事長 藍祖蔚 親聲推薦： 「科學家的狂想覺得自己可以扮演上帝，但上帝創造了世界，… 科幻小說史上公認的神作，帶你進入八十萬年後的人類世界！ 聆聽本書，相當於同時閱讀霍金的《時間簡史》、《胡桃裡的宇宙》！ 教埸 國家電影及視聽文化中心董事長　藍祖蔚　親聲推薦：…

1949年公園北側被挪建為空軍精武新村，同年7月臺中氣象臺亦遷建至公園北端，1950年空軍在公園內設置幼稚園，1952年中國佈道會透過市長楊基先在公園北側建思恩堂。 1958年改建中正橋，增設望月亭、市府路大門（委託王水河設計，其中的塑像因時任省主席周至柔不喜歡而在10天後被拆除）。 神房前排正中為原代天府之李池吳三府千歲和劍印童；左側為來自鼓山之水仙尊王；右側為媽祖之駕前先鋒鐘府中軍。 有開臺天后之稱，距今已有三百多年，主祀天上聖母，俗稱媽祖，安平人都稱天后宮為「媽祖宮」，在臺灣算是歷史悠久的媽祖廟。 有關安平媽祖的神蹟傳說故事，如「三媽最後一筊得留佑臺」、「曾遭祝融，正殿無恙」均為當地人津津樂道。 另外當地還有一個特殊的信仰，那就是石將軍的文昌信仰：考生在試前會到石將軍前抱抱佛腳，為安平區特有的。 日治時期天后宮雖遭日本官方佔用，但迎媽祖的活動仍有舉辦，後來才因故中斷。 二次大戰後，海頭社在1947年重新發起迎媽祖活動，日期仍在農曆三月二十日，但「香山」改設於安平海邊。 次年海頭社廣濟宮在元宵節後邀請六角頭社廟宇執事商議，再次舉行，1949年改由港仔尾社靈濟殿舉辦。 安平天后宮(開臺天后宮): Anping Matsu Temple 安平開臺天后宮 1664年鄭成功攻臺逼荷蘭人獻城投降後，為了感戴神恩，鄭氏部屬便在1668年(明永曆22年)於安平渡口，建廟奉祀開臺鎮艦媽祖與開臺聖王鄭成功。 日治時期，安平天妃宮被改為學校，廟中媽祖分祀於安平其他廟宇，直至民國51年於安平古堡旁現址重建，民國55年迎回分祀各廟的媽祖神像入廟安座。 安平開臺天后宮在歷史淵源下,對推廣媽祖信仰文化始終不遺餘力,為了彰顯媽祖護佑 臺灣的慈悲關懷，濟世救人的精神，建構媽祖信仰文化與學術研究平臺，特地成立「媽祖學院」。 媽祖學院，有三大宗旨： （一） 推廣媽祖護民恩澤，推動心靈改造，揚善避惡，淨化人心。 位於臺中公園之日月湖內，不僅是臺中市市定古蹟，更是臺中市的精神象徵，也是臺中市政府府徽的意象來源。 為雙併式尖頂涼亭，亭子水面下以混凝土柱支撐，平臺以上樑柱以木架為主結構。 二戰後初期的1947年雙十國慶，臺中市政府以國父孫中山塑像取代後藤新平銅像、昭忠碑被改為勝利碑、拆除初代臺中神社建物並增設抗日陣亡將士紀念碑、池亭更名為中正亭、第一橋改名為中山橋、第二橋改名為中正橋，公園名稱亦改名為「中山公園」。 安平天后宮(開臺天后宮): 安平護軍媽祖現神蹟 1922年吳鸞旂（大正11年）去世後，其長子吳東碧始從中國大陸返臺，並依遺囑在今太平冬瓜山興建吳家花園與墓園（今存吳鸞旂墓園）。 1935年吳東碧將吳氏公館賣給有生意往來的基隆顏家顏欽賢，顏再捐給日治時期的市府作農校用地後改作孔廟用地，但孔廟始終未動工。 國府接管臺灣後，公館就被百餘違建戶佔住，後經臺中市議會審議將公館標售，1983年僅將更樓部份遷建於臺中公園內，公館則於1985年經法院判決強制拆除夷為空地。 臺中公園是臺灣臺中市歷史最悠久的公園，興建於日治時代，佔地約32,889坪（包含日月湖約4,100坪），位於北區新興裏。 “立開墾旗後人莊人徐阿華，於康熙十二年自置一小漁船，住眷捕魚為業，船因颱風逃入旗津港。 該港一帶沙汕，並無居民，華睹此山近海，捕魚甚為簡便，先搭蓋一小寮暫避風雨。 而在繞境前一晚，城隍廟的城隍爺會進駐天后宮，以備隔天一早擔任媽祖出巡的先鋒。 但清朝方誌並未明確記載該廟的創建年代，而最早記載安平開臺天后宮的志書是康熙廿五年（1686年）的《福建通志》，只提到「天妃宮」在安平鎮渡口一事。 1889年，臺中仕紳吳鸞旂建公館於新莊子（今東區大智路30號一帶），佔地千餘坪（後人稱為吳鸞旂公館），更樓原為吳鸞旂公館之正門門樓。 據說熊熊大火之下，3尊媽祖卻安然無恙，更增添幾許傳奇。 好景不常，光緒二十一年 （西元1895年），一紙馬關條約，將臺灣割讓給日本，日軍登臺的連串燒殺． 直到永曆三十八年 (康熙二十二年)…

這樣纔可以激活運勢，守住財富，運氣，健康。 所以除了伏位古人還以八宅風水學按大門所向的方位決定家宅的坐向。 寶地 我們站在屋內中心點，面向着大門，則所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。 本墓園項目更可以公司轉讓形式出售，投資回報極大。 寶地 寶地 孫鍾聽後更感驚異，其中一位小夥指著山下的一個樹叢說：「小兄弟，這座山的風水很好，山環水抱，真龍結地，案山秀挺，你把父親的遺骨遷於此處，不久當出天子」。 寶地 另一位接著說：「你馬上向山下走百步，再回頭看我們，然後你所站的腳下就是可以下葬的吉穴了」。 寶地: 中國 油漆工程費用一般以油漆用料同油漆師傅人工成本作考量。 如果業主要將牆身由深色變淺色或由淺色變深色，工程會需要更多油漆，亦意味著髹油材料費相對增加。 「剷底」/「鏟底」即是剷去牆身舊油，移除舊乳膠漆及鬆浮底灰；剷底後需要重新髹上防潮油和批灰，才能髹上新乳膠漆，因此工序上會最複雜。 剷底油油好處是新上油漆會較美觀耐用，價錢則較昂貴。 兩人先是挖了八尺深淺的坑，作為埋葬之地；然後又找來長長的白布，然後把竇老漢的屍體從頭到腳裹得嚴嚴實實；最後，他們把竇老漢的屍體，頭上腳下，正着放入坑裏。 寶地 大兒子説：雖然父親説了他的要求，但是人死了怎麼能不穿衣服呢？ 於是兩人商量半天，決定稍微做一下變通。 康熙年間，竇家村出了個能人，他精通堪輿之術，擅長尋龍點穴，能找風水寶地。 由於此人已經年過六旬，就叫他竇老漢吧。 書生心想：難不成這就是我要找的何孝子？ 寶地: 寶地 不管家宅的屋形如何，坐與向的方位一定是相對的。 八個方位分別對應八種卦象，分別是乾，坎，艮，震，巽，離，坤，兌。 一個家宅的“坐”位決定該家宅究竟屬什麼卦，房屋門向東，坐是西，西方是八卦的“震”那房子就是震宅。 楊公尋找風水寶地既重形勢、重龍脈，又重於理氣，水法更是有獨到之處。 大約量好尺寸後，可用專為膠地板而設膠水貼平地面，用𠝹刀修理邊位及轉角位置。 鋪地方法：安裝前地面需平順，先鋪一層馬路膠及底棉，繼而將地板一塊拼扣一塊，直到牆身邊會預留5至8mm疏罅位，讓地板有位置收縮膨脹，牆邊會用地腳線修飾。 由於近代以來以來快速工業化、城市化、不平衡發展，人口聚集將近1800萬，北京的地下水位在加速下降，許多年份和季節永定河已經處於斷流狀態，北京成為中國北方缺水、較為乾旱的地區。 風水的歷史相當久遠，在古代，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。 孫鍾聽後更感驚異，其中一位小夥指著山下的一個樹叢說：「小兄弟，這座山的風水很好，山環水抱，真龍結地，案山秀挺，你把父親的遺骨遷於此處，不久當出天子」。 從而形成了古代稱為“陰陽風水學”的民俗學科，後人將此簡稱為“風水學”。 對了，最後一定要關門七七四十九天，然後你們才能出去。 楊公水法真訣莫不是師承，非師傳之真訣，必定被誤導，因為歷代師者不輕易外傳，以上所述也無非是託名楊公的偽作。 楊公水法是以真龍真穴為體，消砂納水為用。 若只顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法。 得不到真龍，砂水皆不為我所用，儘管消砂納水做得巧奪天工，也是枉然的。…