Category 歷史與考古

民國三十五年（1946年）4月1日在南京市成立“首都高等法院”，首任院長爲趙琛。 首都高等法院，是中華民國時期南京市的省級法院審判機構之一，屬於普通法院，行政組織上直屬司法行政部之監督；審級上以最高法院爲上級審法院，院址在朝天宮。 主管首都南京及江寧縣的民刑事第二審及日僞漢奸第一審審判工作。 1956年，朝天宮被列爲江蘇省文物保護單位；1978年，朝天宮被闢爲南京市博物館；2005年，朝天宮被列爲國家AAAA級旅遊景區；2013年，國務院公佈朝天宮爲全國重點文物保護單位。 據信眾相傳，該廟由樹璧和尚創立於康熙廿十三年（1684年）。 大成殿後是崇聖殿，亦稱先賢祠，歇山頂，檐下斗拱。 朝天宮之名，由明太祖朱元璋下詔御賜，取“朝拜上天”、“朝見天子”之意，是明代皇室貴族焚香祈福的道場和節慶前文武百官演習朝拜天子禮儀的場所，與神樂觀同為明朝最高等級的皇家道觀。 1956年，朝天宮被列為江蘇省文物保護單位；1978年，朝天宮被闢為南京市博物館；2005年，朝天宮被列為國家AAAA級旅遊景區；2013年，國務院公佈朝天宮為全國重點文物保護單位。 演員陣容達250人，其中文武舞百戲、丹陛大樂和中和韶樂等，聲勢浩大，氣勢磅礴，再現了明初盛世歌舞昇平的浩大聲勢。 在日治初期遶境規模較小的農曆3月19日活動應承襲自清代北港媽祖至臺南大天后宮作客，回鑾後遶境祈安植福。 殿後高處有敬一亭，亭東有飛雲閣、飛霞閣等；閣前有御碑亭，碑上刻乾隆六巡江南時爲朝天宮景區所題詩文，故名。 敬一亭兩旁疊石堆山，築水池，佈置庭院，這裏是治城的最高點。 清朝末年，朝天宮是江寧府文廟，皇帝從未駕臨過，所以戟門形同虛設，也從沒有打開過。 朝天宮 朝天宮院內四周是長廊，有東西配殿，東殿旁有《重修江寧府學碑記》，這裏有清初栽植的銀杏一株，已有三百餘年的樹齡。 清朝同治三年（1864年），湘軍攻陷天京打敗太平軍後，朝天宮內的道觀改成了孔廟，原在成賢街的江寧府學也遷到了朝天宮裏面，成爲清後期南京主要的官辦學校。 朝天宮: 朝天宮格局 只有啟駕日、刈火日與回宮日是事先知道，路線及日程全由媽祖指示鑾轎前進，堪稱為全臺最特殊的進香隊伍。 南瑤宮笨港進香堪稱臺灣進香文化的濫觴，延續至今約205年以上，是一個多元歷史、社會、文化融合的縮影，更是臺灣先民文化的探求視鏡；沒有過多的商業渲染，只有文化的深層保存，足為中臺灣最重要的無形文化資產之一。 笨港進香曾在民國70至90年代，改為乘坐車輛的3天2夜方式，直到民國103年才又恢復徒步7天6夜舊制，4年來活動規模逐年擴大，使得傳襲2世紀的質樸進香儀典完整重現；漫漫古香路回溯了移民的墾拓路徑，亦提升其信仰圈內的信仰大眾對於自身文化價值的意識。 在清朝道光年間，泉州府南安縣的蕭姓人士，被後人稱作「蕭孝子」，跟他的母親一起從唐山來臺灣找尋父親，在渡海的過程中，母親卻被大浪沖走，到了臺灣時，他同時得尋找父親與母親。 朝天宮 這時他到了笨港的媽祖廟，向廟裡的媽祖祈求能早日找到他的父母親，他看到地上有一根粗的鐵釘，於是他便向媽祖請求如果能找到他的父母，就讓這根鐵釘能釘入花崗巖之中，他徒手將鐵釘往地上釘去，鐵釘應聲釘入堅硬的花崗石中。 這個消息傳遍了笨港，許多人紛紛幫他打聽他的父母的下落。 自樹壁和尚傳下17代禪宗法脈結束後，以管理委員製取代原本僧侶管理系統，但至今仍聘請佛教臨濟正宗僧侶擔任住持及駐廟法師，其管理組織財團法人北港朝天宮董監事會現任董事長為蔡詠鍀。 朝天宮是國民政府首都高等法院特別審判庭，其主要職能就是審判在抗戰期間投敵的漢奸。 先後審判的漢奸有汪偽國民政府中央執行委員會常委兼中央黨部組織部長梅思平、汪偽中央宣傳部長、汪偽南京特別市市長周學昌，汪偽司法行政部部長、上海市政府祕書長兼財政局長羅君強，汪偽行政院副院長、財政部長、上海市長周佛海，以及作家周作人等人。 朝天宮 朝賀天子禮儀表演是南京市博物館的專家學者在中國著名明史專家指導下，按照明朝的程式編排的。 共有6場11項程序，即駕幸、進表、傳制、進見、樂舞昇平、還宮。 演員陣容達250人，其中文武舞百戲、丹陛大樂和中和韶樂等，聲勢浩大，氣勢磅礴，再現了明初盛世歌舞昇平的浩大聲勢。 朝天宮: 南京朝天宮 前殿為三川殿，正殿為媽祖殿，第三殿為觀音佛祖殿，第四殿為聖父母殿。 1、乘坐南京地鐵2號線到上海路站下，沿莫愁路向南步行1公里到人工運河“運瀆”，繞朝天宮的紅色外墻向東南步行100米，沿著外墻向東北走50米到達朝天宮入口。 為保留古玩市場傳統練攤特色，市場還專門在一層開闢了2000平方米的戶外練攤空間，再加上四樓整層和三樓部分空間都將用於練攤，總攤位數2000多個，無論室內商鋪面積還是練攤規模均比原市場擴大數倍。 第6代振明和尚鹹豐7年（1857）至光緒3年（1877）嘉慶13年（1808）出生，光緒3年（1877）圓寂。 從此冶山開始成為道教勝地，香火連綿不絕，流傳千載。 東晉太元十五年（390年），於此建冶城寺。…

因緣際會重返部落後，解開身世之謎，原來斯卡羅大股頭卓杞篤為其舅舅。 回歸部落後，卻立刻置身於戰爭、權力衝突中，阿傑選擇站在部落這一方，為部落的生存而努力，卻與蝶妹產生矛盾與對立。 而後在「羅妹號事件」化危機為轉機的過程中，阿傑從迷茫逐漸成熟…，並獲得部落接納。 李仙得外表頗有威儀，在東方人面前特別顯得高大，平時西裝打扮，但在與清兵出兵琅𤩝時，他卻一副戎裝打扮，彰顯他的英武。 對「羅妹號事件」本主張清廷出兵琅𤩝以懲兇，後認為應以文明建立部落秩序，阻止清兵武力攻打，最終與琅𤩝十八社大股頭卓杞篤簽訂「南岬之盟」，讓事件和平落幕。 水仔帶阿勞楚來找總兵，總兵給他們槍說帶他們上山。 豬朥束社卓杞篤因為漢人越來越囂張，決定將領埔租地給收回，並在柴城投人朱一丙的建議下，把那邊的房子都給通通燒了，以免人走了過不久又在偷偷溜回來，於是居住在那的客家聚落保力莊頭人全部都變得無家可歸了，除此之外，伊沙也將林阿九新得到3把槍枝給沒收，以免他又在他背後開槍。 對沒有積極作為的清廷官員不感認同，但對福爾摩沙的原住民卻有多一層理解。 李仙得受傷被生番所俘，在蝶妹的翻譯下試著跟卓杞篤溝通，但雙方卻始終未取得共識，李仙得認為部落出草行為相當不文明，但卓杞篤卻表示這是源自百年前部落遭到藍眼人入侵的仇恨，唯有人做出犧牲才得以撫平傷痛。 十八社的二股頭，個性豪爽，具領導能力，反對他族對部落日增的影響，對於外來勢力入侵，勇於作戰，也不甘屈處二股頭的位置。 除此之外，他還提出兩項願景，一是希望能為恆春的荷蘭公主廟正名，並指出該廟祭祀的八寶公主是羅發號的船長夫人杭特夫人；第二個願景是能在2019年，也就是卓杞篤跟美方簽約的150週年時紀念這份條約。 仙得發現了之前給阿杰的刀，問阿杰在哪，蝶妹帶他們來統領埔，仙得說阿杰越來越像生番。 阿杰要姊姊離開外人，蝶妹不肯，幫阿杰開路回山上，遇到烏米娜，蝶妹拿出槍，被阿杰阻止。 斯卡羅線上看 經過三天，無人升旗，總兵說要再等幾天，仙得說不能再拖下去。 隔天總兵發傳單說幫助的人有賞，仙得說要準備備案，必麒麟認為兩人不和會搞砸，打算回洋行，要蝶妹當他員工，蝶妹說要回山上，因為弟弟在那。 水仔看見傳單，決定要去通知原住民，並趕緊搬到統領埔。 蝶妹跟必麒麟來到山上，說要帶走阿杰，杞篤看見必麒麟後趕她離開，烏米娜追上去要殺必麒麟。 斯卡羅線上看: 綠色大地藝術季在高煉廠登場 歷史記憶翻轉為社發動能 在熱帶島嶼特殊的高位珊瑚礁叢林裡，他們遍尋不著部落敵人身影，帶隊少校反遭擊斃，美國南北戰爭之後的第一次海外出兵以失敗作收。 鄭麗君在記者會致詞時表示認為這是國家隊踏出的第一步、是一支讓人期待的團隊，並表示這部作品具有十足的開創性和多元族羣觀點，能讓臺灣人重新認識自己，政府不但會力挺，更會持續投入高額預算，協助推出歷史大戲。 陳耀昌則表示過去的歷史都以漢人為視角，他希望能呈現多元族羣與文化，由於故事的男主角李仙得是法國人、當過美國將軍、在日本擔任顧問並娶妻、最後葬在韓國，因此陳耀昌認為這部劇一定能打入日本、歐美等國際市場。 斯卡羅線上看 除此之外，他還提出兩項願景，一是希望能為恆春的荷蘭公主廟正名，並指出該廟祭祀的八寶公主是羅發號的船長夫人杭特夫人；第二個願景是能在2019年，也就是卓杞篤跟美方簽約的150週年時紀念這份條約。 本劇可以學到許多臺灣以前的歷史，不同的族羣、不同的語言以及不同的生活方式，也讓人明白臺灣的美。 雙方進行談判，杞篤說只願意跟仙得談判，仙得說要是之後還有洋人船隻飄到這，希望他們能被保護並交給漢人，會以紅布做信號，杞篤答應，仙得說希望箭砲臺供洋人庇護，結束後蝶妹跟著生番離開。 仙得說會盡全力讓總兵不被懲罰，總兵說道臺鬥不過他。 兩年後，仙得、必麒麟帶萬醫生上山幫杞篤治療，杞篤感謝他的禮物，但時日不多，仙得來看蝶妹哭了，說她終於回到美麗的山中部落。 阿九媽媽要阿九看哪邊給的甜頭比較多就往哪邊靠，總兵答應讓柴城獲得 2/3 統領埔，保力則獲得 1/3。 總兵接著來到社寮，仙得說一定是他要原住民攻打軍營，蝶妹要水仔趕快升旗，水仔說不行，因社寮是原住民領地，且漢人也不讓他們生活，總兵說要燒統領埔，還把水仔綁在十字架上，必麒麟罵仙得害村莊被燒，水仔崩潰大吼要原住民把官兵殺光。 斯卡羅線上看: 劇情簡介 影評評價《斯卡羅》是一部2021上映的臺灣歷史戲劇，由曹瑞原執導，演員吳慷仁、溫貞菱、法比歐、周厚安主演，改編自陳耀昌所撰寫的小說《傀儡花》，劇情講述1867年美國商船「羅妹號」在恆春半島的琅嶠地區發生船難，船員誤闖排灣族領地遭出草殺害。 而這不僅讓臺灣躍上國際舞臺，也讓當地原住民部落、馬卡道聚落與移墾的閩、客莊人受到外部勢力的劇烈影響。 海上的風，吹沉了大船，藍眼人背海而來，為島上的多元族羣帶來震盪。…

如果我們用瓘斝玉瓚祭神，鄭國一定不發生火災。 ”此前，裨竈曾預言了陳國的復國[77-78]、晉平公的死亡，但子產不肯給。 同年，鄭國大旱，派屠擊、祝款、豎柎祭祀桑山，他們砍去了山上的樹木，不下雨。 子產説：“祭祀山神，應當培育和保護山林，現在反而砍去山上的樹木，他們的罪過就很大了。 前526年（鄭定公四年），晉國六卿之一的韓宣子訪問鄭國。 在定公接待宣子的享禮上，鄭國的孔張舉止失儀，鄭國大夫富子拿這件事來向子產進諫，子產怒而駁斥富子。 他賂伯石（公孫段）以邑，取得其支持，又因看到伯石的矯飾而對伯石加以壓制。 前525年（鄭定公五年），裨竈對子產預言道：“宋、衞、陳、鄭四國將要在同一天發生火災。 王源：子產當國，內則制服強宗，外則接應大國，二者乃其治國大端，……子產為春秋第一人，左氏摹寫之工，亦為第一人。 他認爲不管是做學問還是搞政治，就好像種田一樣，只能夠儘量的去完善，而不能夠想當然。 可是呢在至聖先師孔子心中卻有另外一位政治偶像的存在。 這種寬猛相濟的思想得到了孔子的稱讚。 可以想見，說好說壞的都有，甚至還會有人發牢騷，言辭尖銳，批評激烈，把對朝政的不滿宣洩一番。 因為大家都是鄉裏鄉親，彼此不但不設防，而且情緒極易相互感染，引起連鎖反應，這樣一來，各地鄉校就自然形成了一塊自由議政、暢所欲言的公共空間，大家諤諤直言，影響就大了。 子產地 當時鄭國弱小，處在晉楚兩個大國的雙重脅迫之下，形勢嚴峻。 子產用「寬猛相濟」的施政方針，把鄭國治理得「門不夜關，道不拾遺」（《史記．循吏列傳》），社會秩序井然，安定興盛，使那些虎狼之國不敢存覬覦之念。 子產地: 子產殺鄧析否 後世長期對子產《刑書》的內涵和結構所知甚少，《清華簡》之《子產》篇簡文則有較詳細的敍説。 子產地 前524年（鄭定公六年），裏析預言鄭國有災難，勸子產遷都，子產拒絕。 同年，鄭國和宋、衞、陳三國同時發生嚴重的火災，後世就存在有人為縱火的猜測。 [81-82]子產採取種種緊急措施，積極救災。 定公想舉行祭祀消災，子產説：“不如修行德政。 ”但鄭國最後還是依禮制，在子產的主持下進行了祭禮。 他還注意蒐羅人才，用其所長，並能廣泛聽取建議，擇善而從。 子產執政之初，改革措施也曾遭到廣泛斥責，但他不為所動，堅決推行。 其後改革成效顯著，人們又普遍歌頌他的政績，甚至擔心後繼乏人。 子產（約公元前五八零年至前五二二年），即公孫僑，字子產，春秋時期鄭國傑出的政治家。 鄭簡公十二年（前五五四年）為卿，二十三年（前五四三年）子產執政，共二十一年，鄭國大治，國勢由弱變強，國人稱頌，諸侯賓服。 子產地: 子產不毀鄉校作品原文 《左傳》實質上是一部獨立撰寫的史書。 它起自魯隱公元年（前722年），迄於魯悼公十四年（前453年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來説明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。 子產地 子之家：與“晉國”相對，指範氏私家。 在這個過程中，子產承認了新起的土地所有者即新興地主階級的土地所有權，並向他們徵收賦稅，以增加國防開支；二是把農民組織起來，若干家為一個互助單位合作生產，並共用一口井等等。 這些措施也觸犯了很多人的利益，造成麻煩。 王亞男則認為，諸子作品稱子產誅鄧析，是誤“子然”（駟歂）為“子產”，蓋子產較駟歂名氣為大，遂有此張冠李戴之説。…

本書以歐美三十部童話或小說為主題，深入探究這些大家耳熟能詳的故事當時的背景；內容涵蓋中古歐洲的女巫狩獵、美國建國、義大利的混亂與統一運動等重要時代。 若對於世界史已經有一定的瞭解程度的話，也可參考以特定主題切入的專業類型書籍，例如以語言、人類足跡發展或信仰、貿易的角度撰寫的作品。 不按照時間進程而是透過主題式解說的撰寫方式，不僅涉獵範圍廣闊，且可跳脫教科書的教條感，甚至能從中瞭解更多野史、軼聞等事件與歷史的解釋方式，不失為一個認識歷史的好方法。 不過多數小說作品雖會以真實歷史為背景，但仍可能添加虛構或是野史橋段，在閱讀時要注意辨別哪些為確認過的史實。 孩子看見嚮往的典範，會立志效法，會建立志向，有目標的生活與行動。 不僅擁有工具書資料豐富全面的特色，輕鬆詼諧的敘述手法也使得閱讀歷史變得有趣起來，是本深入淺出且易於融入的佳作，因此不論是做為學生的課外補充、或是成年人的休閒讀物都十分合適。 本書藉由大家所熟知的情節，帶出該年代的社會狀態、環境及背景，讓人印象更加深刻，重新回頭閱讀原著時將更有感。 但因敘述角度奇特，若對於內容所提及的著作沒有一定程度的瞭解，可能會感到難以融入。 國立臺灣大學歷史學博士，自2011年任職於中央研究院歷史語言研究所。 歷史漫畫套書: 知識分享 再來，即使說用活動、圖畫及漫畫等有趣的方式來表現自然現象，其能否把真正的科學呈現出來以及是否確實對學生的理解有幫助也值得疑慮。 任老師認為上課時引起學生的興趣跟理解是非常重要的，還有上課時間一邊與學生們不間斷互動的同時也要注意學生們的反應。 上課時學生們積極的活動及激烈的討論，不但非常有活力也很有秩序。 對於過去那段期間在許多科學課裡觀察老師普通知識的我們來說，任老師的講課使我們產生了各式各樣的想法。 在學校裡學的科學遭受既生澀又無趣的批判時有所聞，此書在提高學生的興趣且與學生們親近的方面做出了許多考量。 在下個階段裡用漫畫介紹跟內容有關的實驗活動，使學生能夠動手做做看。 特色3：書中收錄「人物關係圖」、「地圖」、「人物事典」、「名勝遺跡」、「成語典故」等，將三國故事與歷史、地理、人物生平和背景資訊做連結，並搭配文物和遺跡等照片解說，讓人彷彿置身三國百寶庫，透澈無礙的窺見三國全貌。 或許可以這麼說，歷史漫畫有如將「原作」（即「歷史」）進行二次創作的作品，創作者得完全掌握「原作」的時代氛圍、世界觀及誕生於其中的角色，才能讓二次創作在合乎原作的設定下，彌補未知的空白、昇華出讓讀者共感的情節。 註6：她認為目前的日本缺乏對中亞文化的認識，因此創作了以19世紀末中亞草原不同族羣婚姻文化與生活為主題的《姊嫁物語》。 頁面下更附上年代軸對照表，是學習中外歷史時最實用的人物百科。 閱讀歷史書籍可以拓寬視野，增進對於不同國家與文化的瞭解，是十分值得培養的好習慣，但是面對市面上大量的海量書籍，選擇實在也是一大難題。 因此接下來將介紹十部值得一讀的佳作，希望能激發大家的興趣與靈感。 為了讓世界史更為活潑生動，且連小朋友也可以輕鬆閱讀，目前市面上也出現不少以漫畫形式呈現的書籍。 歷史漫畫套書: 商品分享 殖民地的臺灣菁英發動請運，主張設置「臺灣議會」，並成立文化啟蒙團體「臺灣文化協會」，蔣渭水、林獻堂、蔡培火等，點燃了臺灣近代民主自治及文化建設運動之火。 日本在10年間便綏靖全臺，穩住治安，並統一度量衡與貨幣，改善交通與衛生、發展教育、創建工廠制製糖產業，以「內地延長主義」實行殖民統治。 馬關條約將臺灣割讓給日本，原本號稱與臺灣共存亡的唐景崧、丘逢甲、劉永福，卻相繼棄臺渡海落跑，臺灣人民被迫自己抵抗日本人。 1884年法軍侵臺後，清廷在臺灣建省，劉銘傳也展開洋務建設，並推行「開山撫番」與「清丈田賦」工作，但不久之後的甲午戰爭，臺灣被戰敗的清帝國割讓給日本。 最後的「背景知識」階段，則說明和主題相關的日常生活中的科學現象，配合學生們的興趣與理解水準，有助於增加學生理解的廣度與深度，使本系列套書內容增添完整性。 一個由各領域的兒童故事作家所集結而成的團隊，利用豐富的想像力、創意、想法，將困難的學習內容化身為甜蜜的故事。 日本早稻田大學理事、文學學術院教授，專業領域為古典中國。 歷史漫畫套書: 漫畫經典世界文學系列 15本 定價4200 特價1499元 然而崩潰的經濟與失控的軍部，將日本引向戰爭又引向戰敗破產、政權受制於美國。 日本卻再一次谷底翻身，成功轉型為民主國家，躍升世界經濟大國……。…

二十諸天是吠陀神話中八部衆之中的諸位天神。 新天王殿 佛隨着佛教逐漸發展，將印度教神話的八部衆（諸天、龍衆、娜迦、夜叉、阿修羅等部族）納入佛教神話當中。 他負責守護北俱蘆洲，以夜叉與羅剎爲多聞天王的部衆，是“二十諸天”中的第三天王。 靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本《金剛經》、清雍正木刻本龍藏等等，都是彌足珍貴的文物。 所謂的“天王殿”，即在紫雲屏對面拜亭之前，跨進山門門檻的那座殿堂（連山門）便是，故福建省文管會工作組所作的《福建泉州開元寺一九六二年調查報告》載曰：“天王殿即寺之三門。 梵文：Caturmaharajakayikas，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四天山，各住一天山各護一天，四大部洲：即東勝神州、南贍部洲（中國在此洲）、西牛賀洲、北俱蘆洲，故又稱護世四天王。 臺灣馬醉木、生根卷柏、黃花鼠尾草、九頭獅子草、菊花木、綠花根節蘭、白鶴蘭和臺灣澤蘭也常在路邊出現。 這是根據日本憲法記載「天皇是以民意為基礎而有的崇尚地位，因此即位當天接見國民代表為善」做的調整。 在密教裏面，黃財神的造像，就是多聞天王，又被稱作財寶天王，因爲這位天王能以福德無量，賜予衆生，而名聞十方。 主供三世佛，分別是釋迦牟尼、藥師佛、阿彌陀佛。 建於清順治年間的大雄寶殿，號稱“中原第一殿”。 頭戴金冠，袒露上半身，手執金剛杵，雙腳分立。 新天王殿 新天王殿 所不同的是，左像作怒顏張口，以金剛杵作打擊之勢；右像忿顏閉口，怒目圓睜，平託金剛杵。 “到了明代，著名神魔小說《封神演義》爲了使這兩位護法神進一步漢化，就附會說他們倆本是商代紂王手下的督糧官，哼、哈二將鄭倫、陳奇，死後被姜子牙敕封爲鎮守西釋山門的護法神。 因鄭倫曾拜西崑崙度厄真人爲師，得傳竅中二氣，碰上敵人把鼻子一哼，響如洪鐘，同時噴出兩道白光，吸人魂魄，故稱之爲“哼將”；陳奇也受異人傳授祕術，養成腹內一道黃氣；張嘴一哈，黃氣噴出，見者魂魄自散，故稱之爲“哈將”。 新天王殿: 四大天王增長天王 ”又，敘述三門（山門）也僅是這樣寫道：“三門，始創自垂拱三年，有石柱生牡丹之瑞。 至正十年監郡偰世玉（玉立）署其門曰‘泉南佛國”。 因爲天王殿是佛教寺院內一座主要的殿堂；又《泉州開元寺志》的纂修者是福州鼓山湧泉寺的高僧，深知佛教寺院殿堂的配置，況且其所在的湧泉寺就配置有天王殿。 天皇作為國民的代表，將向四方神民獻上秋天剛收穫的稻穗穀物，祈求物產豐榮、國泰民安。 獻祭之後，天皇將食用獻上的新穀物，透過「神人共食」的儀式，象徵新天皇登基，正式成為萬民與神明之間的獨尊。 新天王殿 明仁天皇當初即位時，在「劍璽等繼承之儀」之後隔兩天才舉行「即位後朝見之儀」。 這次德仁天皇將這兩個儀式安排在同一天接連舉行。 這是根據日本憲法記載「天皇是以民意為基礎而有的崇尚地位，因此即位當天接見國民代表為善」做的調整。 新天王殿: 四大天王北方多聞天王 四大天王在唐代的時候，跟21世紀的格局完全不一樣。 四天王的信仰，集中在北方多聞天王的身上，也稱毗沙門天王。 佛法傳到中國，在唐宋之間四天王的信仰，一直集中在北方天王的身上，直到明清，四天王的信仰才普遍開來，其中造像夾雜着太多封神演義的色彩。 右邊第一尊，謂“北方多聞天王”：因賜衆生福德而衆生得知尊名，守護北俱瀘州。 普天王像身着綠色、穿七寶莊嚴甲冑、配長刀、右手持傘、左手持銀鼠，代表北尊王是一邊引導衆生向善，一邊用威力爲善衆降魔伏怪。 左邊第二尊，謂“南方增長天王”：因使衆生增長善根而衆生得知尊名，守護南贍部州。 靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本《金剛經》、清雍正木刻本龍藏等等，都是彌足珍貴的文物。 正殿兩邊是二十諸天立像，殿後兩邊爲十二圓覺坐像。 大殿後壁有“慈航普渡”、“五十三參”海島立體羣塑，共有佛像150尊，正中爲鰲魚觀音立像，手執淨水瓶，普渡衆生，下塑善財童子及其參拜觀音故事，善財童子參拜名師53位，第27參拜觀音得道成佛。…

酒店內設有多種設施和服務，可讓您安心酣睡，盡享舒適。 一切生活所需如所有房間免費 Wi-Fi, 每日客房清潔服務, 特快入住/退房, 公共 Wi-Fi, 家庭房等都已為您準備就緒。 魚塭旁放空品嚐蝨目魚丸，跟著達人走讀小島歷史文化、認識海洋生態，立槳上等待夕陽落海，漁光島的一百種可能，從蝨目魚主題出發。 安平蚵灰窯文化館距離安平天主教文物館約0.61公里。 原臺南運河安平海關距離安平天主教文物館約0.49公里。 市定古蹟原臺南運河安平海關原為日治時期1926年臺南新運河開通時所設置之「稅關安平支署安平船溜派出所」，迄今已近百年歷史。 安平海關側方即安平碼頭，昔為進口驗關之處，為日治時期機關辦公廳舍典型建物，也見證了臺南新運河及安平港的興衰，十分具有歷 … 安平天主教文物館 安平海山館距離安平天主教文物館約0.37公里。 安平天主教文物館: 安平天主教文物館附近景點 原安平陳保正厝距離安平天主教文物館約0.42公里。 陳保正厝自清領時期就已存在於延平街上，是清朝末期，福建調派來臺的水師陳織雲先生，在日治時期擔任保正之宅第，為典型的三落式街屋。 後來在延平街拓寬時前落部分被拆除，僅剩前落中脊以及中、後落格局，內有夾層及咾咕石隔間牆，在中、後落間天井有一相當顯 … 繞過安平古堡、安平天后宮，在最西處就是天主教臺南教區聖樂倫天主堂，與附近安平小砲臺、德商東興洋行等，共同營造西安平的歷史風情。 安平鄉土文化館也稱為臺南市西門國民小學鄉土文化館，因為文化館原為西門國小日治時代的校長宿舍，已經相當老舊，經過整修後木頭屋搭配著瓦片，展現出日本早期房屋的風格。 位於德記洋行旁的朱玖瑩故居原本是臺鹽的宿舍，也稱為「因鹽玖定」，曾任財政部鹽務總局局長的朱玖瑩先生，因鹽定居於此而有此名，建築內有朱玖瑩先生的當代顏體書法展覽，身為書法名家的他留下許多作品，晚年長居安平，自號安平老人。 臺南400年視覺識別系統應用計畫活動，即日起開始徵件，歡迎各界以創意與臺南交陪。 原安平陳保正厝距離安平天主教文物館約0.42公里。 安平瑞珍因世居於安平，祖父、父親世襲都是插蚵為生，蚵仔煎的口味更是傳承祖父之手以 … 安平天主教文物館則附設於天主堂1樓，展示不定期替換、近千件的宗教文物。 展示文物以天主教的文化與禮儀器物為主，有祭祀禮儀用品、天主聖物及文獻經典等，如聖爵、十字架、大圓衣、聖體光、聖髑（遺骨）、聖禮盒等，多係百餘年來傳教士所遺留物品，傳達基督文明與天主教會的傳教歷史。 另有本土教會人士創作的宗教藝術品，見證安平人與天主教的相遇與融合。 臺南好停雙重禮，智慧電車送給你 活動距離安平天主教文物館約2.57公里。 ►即日起至111年12月31日期間之本市路邊及路外公有公營（人工開單）停車單，登入「臺南好停」APP會員並使用APP線上支付停車費，每筆折扣2元優惠。 ►活動期間內使用以下方式繳納本市公有停車費可抽宏佳 … 安平天主教文物館: 安平盧經堂厝 原英商德記洋行距離安平天主教文物館約0.36公里。…

Ｘin Chào 越南café 咖啡・美食距離農田水利文物陳列館約2.39公里。 古宅的店頭、老日式矮厝，表面看來是剽悍日式關西風情，但餐廳之內竟是道地清鮮越南菜！ 炸春捲、隱藏版「Bun Cha」炭火烤肉配米線、及多種香料炮製的越式紅燒牛肉，讓號稱美食專家的雲林在地人一試成主顧！ 生態一條龍據說從高點可見到如龍背脊般的山稜線而得此名。 雲林本地人文薈萃，物產豐饒，境內藝術家人才輩出，雲林優良的環境與文化成為藝術家創作的無限泉源，其中有不少卓越的藝術家獲得雲林文化藝術獎貢獻獎殊榮。 竹山魷魚擔距離農田水利文物陳列館約7.61公里。 紫斑蝶花園林內車站設立於明治41年，當時稱林內驛，係濁水溪南岸第一座縱貫線車站，北接二水站，南鄰石榴站，昔日有三菱製紙廠的支線連接至車站，現為臺鐵三等站。 碗粿以最傳統手工蒸製，新鮮味美，滑嫩Q軟，真材實料，料多實在，葷素料理分明，是夏日消暑間開胃的最佳小喫。 位於林內火車站前中山路上的「林內豬腳大王」，是一家已歷經二代經營的美味小喫。 其設施共有攀巖牆、巨人梯、大溜索、希望之島、絕壁登降、捕夢網、過五關、團隊飛耀、夜行船、藤蔓路、高空獨木橋、高空大三角、魚 … 源泉文具店距離農田水利文物陳列館約3.43公里。 2022南投花卉嘉年華 活動距離農田水利文物陳列館約15.36公里。 林內農田水利文物陳列館: 雲林景點》農田水利文物陳列館落羽松．火紅落羽松等你賞(預計12月底是最佳觀賞期) 「2022南投花卉嘉年華」承襲歷年以「花開全南投」核心概念，舉凡梅花、蘭花、櫻花、李花、牡丹花等，結合南投多樣而豐富的天然花卉資源，以及地方特色元素（原民文化、在地美食、高山茶園等），創造深具南投多樣 … 2022【雲林藝起幸福亞洲國際藝術交流展】 活動距離農田水利文物陳列館約13.41公里。 本展旨在增進雲林與國際藝術之交流推廣，並特邀國內外藝術菁英共同參展，提供本縣藝術家與觀賞者一個國際交流觀摩的平臺，呈現當代國際視覺藝術的多元樣貌，為本縣難得一見的國際藝術交流展。 【石榴•流光】斗六石榴班文化棧特展 活動距離農田水利文物陳列館約6.7公里。 ✨最美的木造驛站✨【石榴•流光】斗六石榴班文化棧特展即將於2022年8/20(六)開展囉特展日期：2022年8月20日起(長期)特展地點：斗六石榴火車站除了特展之外，當天相關活動還有：「與石榴車站有約 … Rich 林內農田水利文物陳列館 Café 林內農田水利文物陳列館 濃咖啡距離農田水利文物陳列館約7.72公里。 開放時間：「農田水利文物陳列館」內僅接受學校或機關團體申請參觀，如果是個人前往參觀，僅開放每個月的第二及第四週的星期三下午1：30～4：30。 座落在雲林林內的「農田水利文物陳列館」之中，有兩排長約250公尺的落羽松，就林立在水圳兩側旁，落羽松番紅再加上夾雜水圳的畫面，使得環境氛圍浪漫唯美極了。 室外為水利動態模型，從大溪流以攔河壩截水，由進水口取水，導入幹、支分線，再經由小給水路供水灌概每塊田地。 林內農田水利文物陳列館: 林內農田水利文物陳列館:空拍直擊雲林落羽松祕境：超浪漫落羽松林+大大金色水車(飛翔在天際),就像變魔術的森林。 謝東閔為我國第六任副總統，其故居原為三合院建築，後經部分改建後於民國61年捐贈給實踐大學成立「實踐大學附設二水農村家政推廣中心」，故居內保留傳統傢俱擺設並提供相關歷史介紹，富有歷史人文意義。…

注5：表中“位置”欄中，“北天”或“南天”分別表示該星座全部或大部分位於赤緯+35°以北或-35°以南；“赤道”表示星座位於赤緯±35°之間；“黃道”表示為黃道星座，其位置亦均位於赤緯±35°之間。 南天極附近的星座則比較零散，分佈着很多面積較小的星座，亮星也很少，很多區域甚至沒有較亮的星，認識起來相對困難一些。 另外南天極也沒有像北極星那樣的指示星，因此南天極常常靠南十字座的十字架一（南十字座γ）和十字架二（南十字座α）延長約4.5倍來確定。 同時半人馬座的南門二（半人馬座α）和馬腹一（半人馬座β）、船底座的老人星（船底座α）、波江座的水委一（波江座α）都是識別南半球星座的重要依據。 星座由來 星座在很久以前就被水手、旅行者當作識別方向的重要標誌。 巨人神普羅米修斯乃廢了其不死之身，讓他安詳而死，而成為天上的射手座。 迷戀斯巴達王妃勒達美色的宙斯，為接近她而化身為天鵝，兩人生了一對雙胞胎 -波拉克斯神子和人之子卡斯托。 兩人皆是驍勇冒險的武士，經常聯手立下大功勳。 他們二人也有一對雙胞胎堂弟-伊達斯和林克斯。 一天四人準備去抓牛，他們抓了很多牛，並準備平分時，貪心的伊達斯和林克斯趁波拉克斯，卡斯托兄弟不備時，將牛全部帶回去。 被激怒的兩對雙胞胎大起爭執，結果伊達斯用箭將卡斯托刺死。 星座由來: 星座象性 泊瑟芬的呼救聲迴盪在山谷、海洋之間，當然，也傳到了母親狄蜜特的耳中，狄蜜特非常的悲傷！ 她拋下了待收割的穀物，飛過千山萬水去尋找女兒。 宙斯沒有辨法，只好說：“一年之中，你將只有四分之一的時間可以和泊瑟芬在一起”。 從此以後只要大地結滿冰霜，寸草不生的時候，人們就知道這是因泊瑟芬又去了地府。 星座由來 處女座像徵著春神泊瑟芬的美麗與純潔，母親養育的麥穗，也成為她手持之物。 即使如此，她再也不是那個無憂無慮嬉戲於草地上的少女，每年春天她雖然會復活，依舊明艷動人，但地獄的惡臭與可怕的氣氛卻永遠隨著她。 斯蒂芬五重星系在其範圍中，它包括五個著名的星系和一個較暗的成員——NGC 7320C。 月亮象徵母親，通過月亮星座可知自己對母親的態度，以及母親所給予的影響力，也可看出對其他女性的態度，對男性而言可顯示出對待妻子的方式。 而中國版星座─算命，讓我們相信的原因也大抵如上。 而每個星座的詳細時間可用每年24節氣中，中氣與中氣的間隔時段來推算，例如：白羊宮是從春分到穀雨的這段期間，也就是3月21日至4月20日，在這段期間生日的人便是白羊座。 波拉克斯傷心得要隨卡斯托赴天國，但卻因為擁有永遠的生命而不能如願。 太陽在星空中的位置不是固定不動的，它在天空中移動的路徑就稱為黃道。 如果把太陽的亮度變暗，暗到像一顆星星一樣，當地球繞著太陽公轉，我們在地球上看見太陽相對於天上星星移動的路徑就是黃道。 只不過以「天鵝座X-1」，「獵戶旋臂」等表示，比較容易掌握天體的概略位置，因此，星座還有存在的價值。 更重要的是，星座具有吸引人類夢想暢遊遊宇宙的魅力，讓男女老幼都對滿天的星星，產生無限的好奇和遐想。 星座由來: 十二星座分類時間表 因爲他不僅歌聲完美，就連外表也一樣好的沒話說。 正當公主慢慢靠在牛的身上與他一起忘情的唱歌時，這隻牛突然背起了公主朝着天空飛去。 歐羅芭騎在牛背上玩耍，宙斯便帶着她到了克里特島，原來這隻牛就是天神宙斯的化身，美麗公主於是接受了宙斯的愛，兩人一起回到天上生活。 而宙斯爲紀念那表白的地方，就以公主的名字歐羅芭做爲那塊土地的名字。 實際上，處於同一星座的恆星，在多數情況都是沒有甚麼關係的，它們只是剛好在同一視線，而其實它們之間可能相距很遠──如果我們身處銀河中另一太陽系，我們看到的星空將會完全不同。 情緒化，記憶力很強，體貼及親切，在十二星座中，巨蟹座是最堅持到底的星座，他對朋友和愛人都很忠實及執著，對家庭重視度很高，而且他是最喜歡收集儲存東西，對任何事物都不捨不棄，以及他們對美好事物的品味也相當高。…

重慶寺歷史悠久，是府城七寺八廟之一，位在文學館後方的小小巷弄當中，主祀觀世音菩薩，寺廟歷史悠久，可追溯至1778年，至1916年時遷建於現址，歷經時代變遷與戰爭幾經損毀，修復後仍不減重慶寺的肅穆莊嚴。 義豐冬瓜茶；圖片來源：flickr-Orange Vacuum說到臺南，絕對不能錯過的就是義豐冬瓜茶啦！ 而他們也不單單只賣單純冬瓜茶而已，也有賣冬瓜檸檬、冬瓜仙草、冬瓜洛神葵等飲品，真的是相當特別，在夏天炎熱的時候，喝上一杯真的是清涼又解渴。 可以參考奇摩購物中心或臺北濱江，以取得你需要的拜月老供品。 交通：坐火車到臺南車站，步行至火車站前的公車北站（國賓大樓樓下的人行道）3路或5路市公車到赤崁樓，穿越大天后宮牌坊進巷內。 而這次的事件讓老婆覺得自己的老公太勇猛了，也就重回老公身邊。 祀典武廟的主神為關公，關公是正義凜然的象徵，因此在這裡的月老也是正義凜然的月老，想求不正的桃花絕對不可能發生，這裡月老的紅線特色是需要擺放在枕頭下，或是錢包裡，讓紅線時時跟著你。 祀典武廟的月老擅長用手中柺杖來打孽緣、斬(爛)桃花，已婚或是有戀人，想要打跑小三、斬斷另一半身邊桃花的可以來祀典武廟拜拜。 臺南四大月老: 祀典武廟  適合男性求姻緣、斬爛桃花 因為拍攝習慣不太喜歡照片裏頭有人，也因為隱私的問題，所以盡可能都會等到沒人時候拍攝，不管是風景或店家都一樣，不代表店家生意不好或是景點冷門，如有拍攝到人，皆會將人模糊處理。 於月老公前香爐順時鐘方向繞三圈過香爐，並放於身上皮包或是放於枕頭下。 臺南老爺行旅推出「五倍券」倒數優惠、住房買一送一、入住現賺千元消費金，再享早餐8折加購及高鐵搭乘優惠。 重慶寺最具人氣的神祇是寺內的月老，而在月老公的殿前，有尊速報司神，在速報司的前方設置了一甕附攪拌匙的「醋」，只要信徒來攪動醋水，就能好好化解與另一伴的爭吵，有著勸情人合好、使夫妻恩愛的神奇能力。 同時，醋矸由來在清鹹豐年間就已有文獻紀載，更增添月老的故事性，有興趣的話，不妨進來見識一下神奇的醋矸吧。 臺南四大月老 1、不論是有無對象，請先準備兩組福金、供品(糕品、甜點)，一份拜大天后宮主神天上聖母，另一份拜月老時奉上。 稱作「柺杖月老」的祀典武廟善於斷事，適合單身男性求姻緣或斬爛桃花。 事發後區公所發聲明，表示是夜班人員的疏忽，第一時間已經改正，民政局長陳永德也出面致歉。 基本上就是要說清楚告知月老自己的姓名、出生年月日、住址，然後請月下老人牽線，若有意中人也要告知月老對方的姓名、出生年月日、住址，以免惹來不必要的桃色糾紛。 向月老求姻緣的手續大同小異：準備金紙、清香、供品（鮮花、素果），告知你的姓名、農曆生辰、住址、理想對象的條件，然後「博杯」（擲筊）得聖盃後取姻緣線、緣粉，並在香爐上順時鐘繞三圈「過爐」。 05.擲筊得一聖杯後，取一條紅線，於月老公前香爐順時鐘方向繞三圈過香爐，再把紅線放衣服內隨意讓它消失，以便月老公為您牽紅線。 依據廟方說法，闊嘴月老顧名思義就是嘴巴比較大，嘴巴大有著比較會說話的涵義，所以向闊嘴月老祈求「媒合」這方面會比較容易成功。 保生大帝以醫術高明、慈善濟人著稱，世人尊為『醫神』。 臺灣開闢之初，痢疾病痛多，因此，奉祀保生大帝的廟宇最多。 興濟宮內的屋樑、門柱、牆壁，許多的雕塑、彩繪工巧生動，值得探索。 這位姻緣神祗負責牽紅線，一般的特徵是有著白色的長髯，紅潤的臉龐，一手拄著柺杖，一手持著姻緣簿的老者。 姻緣簿上記載著每一位男女的個性、興趣與其他身家條件。 臺南四大月老 月老依據這本名冊配成佳偶，並用紅線綁牢男女兩人的足踝。 臺南四大月老: 四大月老分工及祭祀 擲筊，得一勝筊後，取一條紅線，順時針繞香爐三圈，再將紅線隨意置放於衣服內讓他消失，月老會幫你牽紅線的。 老太太感謝城隍爺神恩之際，向當時的城隍廟主持陳國汀表示，想捐獻月下老人神像一座，協助城隍老爺處理未婚男女的婚姻大事，陳國汀薦請蘆洲王稻瑞先生雕刻一座高四十三公分的月下老人神像，供奉於城隍廟至今。 永華宮的月老可能是全臺南最「好命」的月老，頭上不戴帽只挽髮髻，像個掌櫃，而且是臺南唯「二」配有座椅的月老之一。 少了莊嚴感，笑容可掬，是個樂觀的小老頭，或許任何疑難雜症、不好「喬」的對象，永華宮的月老雖千萬人吾往以，「使命必達」。 祈緣者也可將許願卡繫於許願樹上，但該廟「將爺腳」阿芳說，許多個性靦腆的宅男、女，將自己的許願卡藏在眾多許願卡中，月老較不易找到，姻緣可能來得慢哦！ 08.因為月老牽線成功者，都會回到廟裡來還願，旁邊也貼了感謝牽線成功的『感謝卡』，或是當時祈求時答應月老牽線成功後要還願的物品。…

此英文名字，中文音譯爲柯爾斯蒂，這個英文名不僅看起來創意，但拼寫起來是很易讀，女生運用此英文名起名，可彰顯出有影響力，有獨創性、寬容的性格。 Kirsti來源於芬蘭語、拉丁語，這個名字在國外流行度尚可！ 柯爾斯蒂歷史寓意是買這本書芬蘭形式的克里斯蒂娜。 Manya作爲女人的名字，整體簡單易讀，是一個冷門的英文名，給女人起名是指很有洞察力，自覺、注重隱私！ Manya給人的印象是浪漫、成熟，這個名字在國外小衆少見！ Drago音標爲[‘drægəʊ]，該名整體看起來很很酷，也很特殊，給人以無憂無慮頗具才幹的感覺！ 徒英文: 使徒行者英語插曲-使徒行者1英文插曲 耶穌説：「你們應當這樣祈禱：我們在天的父！」因此應該只向天父禱告。 耶穌又説：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裏去。你們若因我的名向我求甚麼，我必要踐行。」耶穌表明，除他以外，沒有人可以為我們轉求。 宗徒保祿（保羅）提到基督，説他是「現今在天主右邊，代我們轉求的基督耶穌」，「凡由他而接近天主的人，他全能拯救，因為他常活著，為他們轉求」。 聖徒和聖人本義上的區別是，聖徒是追隨某一流派或宗教而受到該教派推崇的人，而聖人則獨立於而不是追隨某人或某一思想派別。 Freely Photos 免費圖庫照片主題圍繞著教會，創辦人人是虔誠的教徒，3 年前在網路上蒐集了各式各樣與教堂有關的公眾領域圖庫，此外也包含自己拍攝的作品，… Booth作爲男孩的名字，長度爲5，動人優美悅耳，適合大家英文起名，給男孩起名是指很剛直不阿，搞笑、穩重。 該名讀音是，該名由3個音節組成，看起來獨特簡潔，作爲男生的名字顯得是有判斷力、勇敢的。 Hylas歷史出自希臘語，這個名字在國外超級流行。 Carlo作爲小男士的名字，讀起來好聽又音律優美，且該名由5個字母組成，把這個單詞當作小男士的英文名字，會給人一種精明、有影響力的感覺！ Langdon來源於英語，這個名字在國外比較少見！ 天主教會在元朝時，曾由方濟會會士孟高維諾來華，任北京總主教。 此英文名字翻譯爲維森，該名整體看起來很常用，也很冷酷，作爲男人英文名，第一印象是本人上鏡，青春、充滿熱情。 Tine在國外，認爲具有獨立的品格，這個名字在國外流行度尚可。 我讀到這是蓋爾語（或凱爾特語？）意思是“勇敢”。 Allen作爲男生的名字，這個英文名不僅看起來經典，但拼寫起來是很動人，這樣給男生起名也很有寓意，表示父母希望男生有進取心，誠懇、火爆，在各個方面有所成就。 Allen源自英語，這個名字在國外較爲常見。 該名讀音是，這個英文名不僅看起來個性，但拼寫起來是很好聽，把這個單詞當作男孩子的英文名字，會給人一種愛挑逗、忠心的感覺。 Marcius最早來源於英語，這個名字在國外小衆少見！ 徒英文: 女生用的高級點的英文名字(qq名字英文女生霸氣短一點) 62個 Imran歷史出自上天伯語，這個名字在國外較爲常見。 Gwynedd作爲男性的名字，共有3個音節，聽起來悅耳動聽朗朗上口，男性提取英文名gwynedd取名，彰顯出男性通情達理特點同時，還很好的寓意着孩子通情達理，通情達理！ Gwynedd給人的印象是偉大、有創造力，這個名字在國外超級流行！ 此英文名字翻譯爲烏娜，該名聽起來很優美悅耳，也很簡單，把這個單詞當作女士的英文名字，會給人一種叛逆、可靠的感覺。 Oona在國外評論中，認爲這個人是浪漫、聰明的，這個名字在國外較爲常見。 Faustus出自拉丁語，這個名字在國外超級流行！ Keersten中文音譯爲基爾斯頓，該名是由8個字母組成的，聽來悅耳動聽又與衆不同，尤其對於工作中需要英文名的女生來說，運用此英文名非常合適。 Keersten歷史上最早出現於拉丁語、希臘語，這個名字在國外超級流行！…