Category 歷史與考古

學歷史可以很有趣，課程設計可以兼顧歷史學專業知識與方法的訓練、積累、應用與創意，透過課堂講授、討論、田野與戲劇等多元學習形式，致力於文獻與非文獻資料的發掘、蒐集、整理、編纂、分析、創作與論述等。 這裡提供同學一個練習解讀的方法──在閱讀完一本書後，將自己當作最理解這本書的人，對同儕、朋友介紹這本書。 歷史系 與他人介紹書籍內容時，既能統整書籍內容，也可以結合自己對於這本書的見解，加深自己對書中內容的印象，並加以反覆思考，梳理出書中脈絡。 這個方法不僅能夠加強對內容的理解，同時，你也會更瞭解自己在讀書時會側重哪些方面，而哪些部分是需要再加強的。 國、高中讀歷史的方式以及習慣，基本上無法挪用到大學來使用，高中歷史主要以「背」來取得考試，對於事件以及當時的年代並無太多瞭解；大學的歷史系在學習以及研究上，讀得內容更為宏觀。 多數網友都認為，念歷史系最大的優點是能引發反思，也能借鏡歷史培養各種史觀，除了當歷史老師以外，也可以選擇考古、編撰教科書，另外還有許多網友指出，其實現在很多電影、電視劇的劇本都需要歷史學家幫忙查證、鑑定，念歷史系低調參與編劇也很有前途。 在博物館可以每天更近距離觀察到這些歷史遺物，可謂是極大的福利。 很多同學之所以選擇歷史學系，可能是對於瞭解歷史發展的過程頗感興趣，如果是這樣的話，你已經滿足一個讀歷史學系的必要條件──擁有一顆探索事物的求知心，那麼來到歷史學系定能為你帶來許多新知與啟發。 （一）文化產業類：歷史系畢業生具史蹟導覽、口述訪談、史學普及、小說創作、劇本書寫與歷史遊戲等實作與創作經驗與能力，可從事專業導遊、領隊、編輯、編劇、史普作家、桌遊設計等文化創意與行銷工作。 簡而言之，歷史學系最重要的知能，就是學習如何妥善、客觀地運用史料做研究。 大學所教授的歷史，不像高中一樣有固定的教科書，也不像高中時所學的歷史，每個問題都有固定的答案；與此相反，歷史研究中的問題沒有所謂的「正確答案」，不同人對於同一事件的解讀也不盡相同，這也表示每個人的思考、想法都有其獨特性。 進入歷史學系後需要不斷訓練的解讀方法，其實就是在訓練同學的閱讀素養。 閱讀，比起「量」，更重視「質」，也就是在閱讀一本書之後，你是否從中獲得了什麼、是否真正吸收了書本中的內容，又能否針對書中內容提出自己的看法。 想讀歷史學系的同學是否有思考過一個問題：瞭解這些歷史知識對你而言有什麼助益？ 歷史系: 課程最新速報 以東華歷史系為例，著重培育史學研究、歷史教學、文史工作、文化產業、數位人文與公職服務等領域之專業人才。 整體課程架構主要由「人文學基礎學程」、「中西歷史文明學程」、「大眾史學與應用學程」、「環太平洋區域史學程」與跨領域的「文化創意產業學程」所構成，希望透過循序漸進、自主開放與多元學習的課程選修與學習環境，達成歷史教育目標。 但是畢業後較沒辦法像工學院當工程師、醫學院當醫生這樣給你一條直接不用猶豫的工作出路。 國、高中讀歷史的方式以及習慣，基本上無法挪用到大學來使用，高中歷史主要以「背」來取得考試，對於事件以及當時的年代並無太多瞭解；大學的歷史系在學習以及研究上，讀得內容更為宏觀。 你必須大量的閱讀、參考多方文獻，並相互交叉思考當時的歷史背景，對於考試或專題報告時才會更加地說之有物、敘之有理。 以東華大學歷史系為例，就結合了跨領域的「文化創意產業學程」，讓學子結合人文素養與文史藝術創意，從事文化創意之實作、創作與實習，以發展具地方特色之產學整合能力，並培養文創產業人才。 在閱讀書籍、資料後，同學對於該領域的歷史會有初步的概念，但其實書籍中所傳達的訊息，並不只書中所寫的知識，歷史學系的同學要練習理解作者的寫作方式，觀察作者是如何描寫一段歷史，又為何要如此描寫，而其中作者所想表達的概念又是什麼。 除了作者所寫的內容，同學也要練習留意作者「沒有寫出來的」那些部分，例如作者在章節安排上的心思，以及作者想傳達的言外之意。 歷史系: 歷史系出路該何去何從?歷史系是現代專才呢! 又或是一位作者在撰寫歷史相關書籍時，他是如何決定要在書中使用哪些文獻資料，並用什麼樣的視角去描寫呢？ 這個問題其實牽涉到了歷史學系的學生必須瞭解的一個基本概念：所有呈現在我們眼前的歷史，其實都是被人為選取過的。 舉例而言，若同學對於西洋史領域較有興趣，可以選擇西洋史相關課程較多的學校，若對自己的興趣有更明確的定向，在選擇學校時則可以調查學校中是否有特定專門領域的老師，例如法國史、歐洲史……。 首先，「人文學基礎學程」與「中西歷史文明學程」等基礎課程，旨在奠基人文學與歷史學的基本專業知識、研究方法、資訊處理與書寫論述等人文學與歷史學的能力。 其次，進一步透過「大眾史學與應用學程」或「環太平洋區域史學程」，從事田野調查、口述歷史、史蹟導覽、文化資產保存、史學普及、歷史小說與歷史遊戲等實作與創作，或者深化臺灣、中國、東亞、環太平洋區域與全球（化）歷史等史學領域之專業知識。 最後，由歷史學系、華文文學系、藝術創意產業系與臺灣文化學系共同規劃的「文化創意產業學程」，結合人文素養與文史藝術創意，從事文化創意的實作、創作與實習，以發展具地方特色的產學整合能力，並培養文創產業人才。 選擇歷史學系雖然符合你自身的興趣，但在初步瞭解這些知識之後，最重要的其實是你如何運用、理解這些歷史知識。 文史哲學羣是許多文組同學的升學首選，其中有許多同學會選擇進入歷史學系來延續自己對文科的興趣，或是繼續鑽研自己在高中時對歷史學科的專長。 事實上，大學歷史學系與高中的歷史課程，在課程內容與學習重點上，有非常大的差異，看完這篇文章後，或許會顛覆你對歷史學系的想像。 歷史學作為大學學科中較冷門學科之一，好多人都對它印象都是只需要不斷背背書就行。 歷史系: 大學問 除了把知道的答案寫出來，還要提出個人對相關議題的看法。…

至於如果有問到沒興趣的科目，也可以談在求學過程中是怎麼樣面對沒興趣科目（不斷換學習方式努力維持? 大學考古題 還是把注意力放在真的有興趣的科目上?），來間接說明你面對學業的處事態度。 →問題分析：這裡面試教授是想看看你對甚麼領域有興趣，也想知道你這個人如果面對沒有興趣的科目會有怎樣的對策。 100(含)學年度起，臺聯大四校共同招生科系碩士班研究所考古題請參考臺灣聯合大學系統碩士班研究所考古題。 碩士班(92學年度起)/轉學考(91學年度起)使用PDF格式，請用Adobe Acrobat Reader閱讀軟體。 →破解祕訣：在談到有興趣的科目部分時，如果是能結合你所要申請的校系，延伸展露出你對申請校系中的領域有的熱情，會讓面試老師也更確信你是有所準備、真的有興趣才來！ 本單元僅提供各校公佈之插大轉學考歷屆試題，試題均製成PDF格式，請先下載PDF閱讀程式Acrobat Reader，以便閱讀。 新介面考古題目前僅提供部分試題，未來將陸續增加83-97年試題，在此之前仍請利用原有介面考古題查詢97年以前試題，造成不便尚祈見諒。 碩士班(92學年度起)/轉學考(91學年度起)使用PDF格式，請用Adobe Acrobat 大學考古題 Reader閱讀軟體。 TKB大碩研究所為回饋社會，凡清寒(領有縣市政府低收入戶證明書)、身障(中度以上)學子，一律五折優待，我們真心希望清寒學子也能享有同齡學子的夢想。 →問題分析：當面試教授問出這題，他想知道的就是你專注的點在哪，你對這個校系在乎但可能沒有公開寫出來說明的地方有哪些。 大學考古題: 教育/師範大學 考古題 至於94學年度以前的部分，則分共同科目與各系考題，如於各系考題中找不到部分科目之試題，請記得至「共同科目」項目下查找。 大學考古題 新介面考古題目前僅提供部分試題，未來將陸續增加83-97年試題，在此之前仍請利用原有介面考古題查詢97年以前試題，造成不便尚祈見諒。 大學考古題 本單元僅提供各校公佈之研究所試題，試題均製成 大學考古題 PDF 格式，請先下載PDF閱讀程式Acrobat Reader，以便閱讀。 →問題分析：這裡面試教授是想看看你對甚麼領域有興趣，也想知道你這個人如果面對沒有興趣的科目會有怎樣的對策。 →問題分析：和問最有興趣/沒興趣的科目的邏輯非常相似，面試教授想看看你有甚麼樣的能力，也想知道你這個人如果面對不擅長的科目會有怎樣的對策。 本單元僅提供各校公佈之研究所試題，試題均製成 PDF 格式，請先下載PDF閱讀程式Acrobat Reader，以便閱讀。 至於如果有問到沒興趣的科目，也可以談在求學過程中是怎麼樣面對沒興趣科目（不斷換學習方式努力維持? 還是把注意力放在真的有興趣的科目上?），來間接說明你面對學業的處事態度。 TKB大碩研究所為回饋社會，凡清寒(領有縣市政府低收入戶證明書)、身障(中度以上)學子，一律五折優待，我們真心希望清寒學子也能享有同齡學子的夢想。 →問題分析：當面試教授問出這題，他想知道的就是你專注的點在哪，你對這個校系在乎但可能沒有公開寫出來說明的地方有哪些。…

我聞世尊，與十方無量諸佛，異口同音，讚歎地藏菩薩雲：正使過去現在未來諸佛，說其功德，猶不能盡。 南無觀世音菩薩佛像 曏者，又蒙世尊，普告大眾：欲稱揚地藏利益等事。 唯願世尊，為現在未來一切眾生，稱揚地藏不思議事，令天龍八部，瞻禮獲福。 南無觀世音菩薩佛像 佳里佳福寺：位於臺灣臺南市佳里區，創建年代是清康熙五十年（1711年），距今將近有三百年的歷史，寺齡相當悠久。 其座純以無量雜摩尼寶而用莊嚴，百寶幢旛，周匝懸列。 可見其在民間信仰的鼎盛。 他所迎娶的尼泊爾赤尊公主則被認為是白度母的化身，文成公主則為綠度母的化身。 在我們所處的空間，時間猶如只向前延伸而不回頭的軸線；而在更高的維度，時間可以一覽無餘。 幡是寫有「南無本師釋迦牟尼佛」等字的彩色布幡，一般掛在佛像左右兩側。 佛堂較大的話，也可選擇適當的地方掛在佛堂的空間中。 整個供桌皆應經常清理，保持清潔清爽。 南無觀世音菩薩佛像: 【睿智精品】(大款觀音) 陶瓷自在觀音佛像 南無觀世音菩薩佛像 法像莊嚴 含木底座一套（GA-4568） 本站遵奉依行南無第三世多傑羌佛與釋迦牟尼佛所說的教法為無上根本指南，並遵照第三世多傑羌佛辦公室的文告努力實行運作。 白衣觀音的象徵意義：在民間被認為可以消災延命、保家人平安，婦人求兒、安產、育兒等。 白衣觀音於經軌有據，有梵名，且是密宗所奉。 白衣觀音白表清淨菩提心，因而住白蓮花著白衣，密號為離垢（離苦）金剛，系令一切苦惱消除，轉不吉為吉祥的菩薩。 南無觀世音菩薩佛像 預見未來要發生的事情的夢。 原理很簡單，就是三世因果所導致，只不過我們常人不能理解而已。 後來妙莊王身患頑疾，危在旦夕，求救於一老僧，老僧診斷後認為只有以親生女兒的手眼配藥才能醫治。 安海龍山寺：位於福建泉州晉江安海，是一間影響力深遠的廟宇，於隋越王皇泰年間（618年）開始興建，1623年重修，正殿供奉千手千眼觀世音菩薩，目前屬於福建省文物保護單位，已有千年歷史，海外的大量龍山寺均為該處分靈。 此菩薩也與常據利觀音、千手千眼觀音、正觀音也有極大關係，或說是同體異名。 根據《觀世音菩薩本行經》（後改稱《香山寶卷》，作者為宋代的普明禪師），認為祂是妙莊王的三女兒，名妙善。 東山碧軒寺：位於臺灣臺南市東山區，創建年代是清道光二十四年（1844年），以有一百多年歷史的東山迎佛祖聞名，與火山碧雲寺同源，關係密切。 傳統上以為，因唐太宗李世民的本名當中有個「世」字，為了避諱，故當時將「觀世音菩薩」改稱為「觀音菩薩」，但也有說法認為「觀音菩薩」只是「觀世音菩薩」的簡稱。 唐代清涼澄觀法師指出在梵文古本中存在兩種不同的名稱，1927年新疆出土的古抄本中，以 अवलोकितस्वर（Avalokitasvara）為觀音菩薩的名稱，證實了他的說法。 「娑伐羅」（स्वर svara），意思為「聲音」，Avalokitasvara 可意譯為「觀音」，鳩摩羅什出生在西域地區，所見的應該就是這個版本。 南無觀世音菩薩佛像: 佛畫 佛卡…

後來，德川家康的嫡男信康被織田信長疑心和武田家勾通而切腹自殺，用的又是村正! 刀名 再後來，關原合戰中輪到德川家康自己被村正的槍斬傷了手指。 所以，家康對村正極其痛恨，斥之為“不吉”的象徵，下令廢止村正，不許使用，持刀者都被視為藐視幕府，被處極刑。 從秦始皇陵中發現了不少騎兵形象的陶俑，但大量使用騎兵還是秦末到西漢初年。 如出產優質鐵礦砂的伯耆國和備前國，還有作為政治文化中心的山城國，大和國等地，出現了不同流派的刀工，這個時候的日本刀主要被用於馬上決戰，所以多為太刀。 這是在永正十年鍛造的刀，應該是第三代村正的作品。 在中國，刀劍不光是兵器，也是禮器，所以刀劍名也不是蠻力張揚，反而很有韻味，這是來自華夏的美感。 短刀，刀，太刀都同樣的出現比其他時期更長的特點。 刀名 古戰場上殺傷力最強，堪稱兵器之王的冷兵器有多恐怖？ 刀客者，十步殺一人，不達目的，誓不罷休。 刀名: 日本刀 《新唐書・兵志》記，它是每個士兵必備的兵器。 陌刀是長柄尖鋒兩刃刀，爲盛唐以後流行的兵器，主要供步兵使用。 正宗，刀，刃長64.4CM.相州名刀工正宗作於鎌倉末期，戰國時爲石田三成所有，關原合戰後被敬獻給德川家康，後來不知爲何流落到薩菲羅斯手裏（笑）。 刀鋒為豬首切先，品質實在刀風剛健。 古墳時代中期（200年－771年）已經出現鐵製刀劍，當時原料以煉鐵為主。 從稻荷山古墳出土的「金錯銘鐵劍」製作於公元471年，是為了紀念犭隻加多支鹵的功績而作，刀上刻有115個漢字，這個時代的刀劍多已銹蝕。 而在千里之外的荒涼的貧城縣，在一個叫延平津的大湖裏突然出現了一條年輕的白龍。 刀名 這條白龍美麗而善良，爲百姓呼風喚雨，荒涼的貧城縣漸漸風調雨順，五穀豐登，縣城的名字也由貧城改爲豐成。 刀名: 中國古代名刀總錄 但是西方劍有種旁的魅力，就是見到實物反而能隱隱意會名字的寓意。 杜蘭德爾象徵着永恆，奧托克萊爾則是象徵公正高潔，達摩克利斯之劍象徵時刻存在的危險。 一把西方劍，你會從它的花紋，刃鋒，劍柄去推斷它的故事。 若要納刀回鞘，先用刀鞘的鯉口支撐著切先底部，同樣是為避免刀身兩面和刃鋒接觸刀鞘內側，再讓刀身慢慢滑回刀鞘內。 如果要將出了鞘的刀劍交到另一人手上，先把刀身垂直，切先向上，刃朝向自己，纔可以將刀柄交到別人的手裡。 由於，轉入了和平時期，日本國內刀劍需求量降低，日本刀開始作為貿易品大量生產，因此日本刀的品質開始下降。 刃柄無明顯分界，柄部略厚，近刃部有圓圈穿孔。 武術家們常用「刀如猛虎」來形容刀的勇猛彪悍，雄健有力。 像膾炙人口的“天下五剣”——童子切安綱、鬼丸國綱、三日月宗近、大典太宗近、數珠丸恆次五把太刀。 上面提到的三把號爲「童子切」「數珠丸」「鬼丸」的刀也有「銘」，分別是「安綱」「恆次」「國綱」。 檢驗表明，是用炒鋼反覆摺疊鍛打製成，刃部還經過淬火，質量優良。 長五尺，刃長三尺八寸、刀柄一尺二寸，因其刀身修長形似禾苗而得名，兼有刀槍兩種兵器的特點。 作為同樣的東方國家，與中國寶劍媲美的是日本名刀，每一次看到日本武士執刀而立便覺英勇非凡，然而日本古代十大名刀排行榜都有什麼呢? 下面TOP10排行榜網為你介紹日本古代十大名刀排行榜。 短刀的刀身相對長於刀柄（刀把），刀柄只可一手或兩手執之。…

7月9日，長江水利委員會水文局升級長江中下游幹流城陵磯至南京江段、洞庭湖湖區、鄱陽湖湖區、水陽江洪水橙色預警，中央氣象臺連續第三天發布暴雨橙色預警。 極目新聞報導，本次「龍舟水」具有累計雨量大、空間分佈不均、強降水過程頻繁、暴雨日數多等特點，多站點降雨量破歷史極值，極端性強。 至於降雨量最大的廣西壯族自治區，早在5月就出現豪雨。 另據楚天一裊發表的文章，嘉魚縣的潰堤造成1.2萬人死亡。 綜合澎湃新聞等大陸媒體報導，18日晚間6時至21日午夜，鄭州出現罕見持續強降雨，累積平均降水量449毫米。 美售臺灣地雷透玄機「城市巷戰」成抗中新戰法恩格斯機場的報復來了！ 6月27日04時至18時，宜昌市累計雨量最大是西陵區夜明珠街道231公釐；最大小時雨強98.8公釐（12時-13時）在當陽市向家草壩站。 中央流行疫情指揮中心今（30）日公佈國內新增27,413例COVID-19確定病例，分別為27,220例本土個案及193例境外移入；另確診個案中新增34例死亡。 1998年中國洪水，主要是指該年夏天在中國的長江、松花江、嫩江等主要江河的干支流發生的特大洪水。 據中國官方統計，1998年全年全國洪水共造成4150人死亡，直接經濟損失2551億元人民幣。 其中，1998年的夏季洪水受災人口超2億人、共造成3000餘人死亡，是中華人民共和國歷史上最重大的水災之一，同時因為長江災情最為嚴重故又稱1998年長江大水。 1998年的長江洪災是繼1931年江淮大水、1954年長江洪水後，長江在20世紀的第三次全流域型大洪水，而松花江、嫩江的洪水則是150年來最嚴重的大洪水。 中國官方最終統計1998年夏季洪水死亡人數為3656人，但外界對官方數據的真實性存在質疑和爭議。 大陸洪水: 中國南方洪水肆虐 數十萬人被疏散 八上就算過了，東南沿海還可能有颱風，或者乾脆又遭遇「氣候變遷」所致的異常狀態？ 而且同一時間，在長江之後，華北的淮河，東北的黑龍江與松花江，也同樣將進入高風險的洪水汛期，因此沒完沒了的無限暴雨，也正挑戰著已知對策的防汛極限。 中新社上午則引述中國水利部方面預計，中國大陸西北東南部、西南東部、華北大部、黃淮北部、東北大部等地，未來3天將有大到暴雨，其中四川中北部、甘肅南部、陝西西南部、京津冀（北京、天津、河北）、遼寧西南部等地將有大暴雨。 鄭州市的鄭州、登封、新密、滎陽、鞏義5站日降水量超過有氣象紀錄以來最高峯。 20日下午4時至5時，鄭州本站降雨量達201.9毫米，超過中國陸地小時降雨量極值。 受強降雨影響，河南省鄭州市二七區郭家咀水庫水位快速上漲，今天凌晨1時30分潰壩。 根據濟州道政府與水產科學院的說法，將針對低鹽度水進行實時監測觀察，若開始流入濟州海域且有一定威脅程度，除了向水產協會以及當地漁村發布警告之外，目前也擬定可能先將養殖水產遷移他處，以避開低鹽水的侵襲。 從水下監測以及衛星資料評估，約在8月中旬至下旬會是流入的關鍵時期。 濟州海域在1996年與2016年分別都因為低鹽度海水的擴散流入，導致養殖漁場損失慘重。 1996年時在濟州沿岸，受到低鹽度海水的影響，造成當地西部區域漁場的鮑魚和蠑螺總共約184噸死亡，損失將近59億韓圜（根據《朝鮮日報》換算，約等值現今韓圜5億2,000萬，相當於新臺幣1,393萬）。 美國智庫「蘭德（RAND）公司」近日發布研究報告指出，中國若下定決心，可能效仿前蘇聯在未來20年內發展出全球基地網路，3個最優先區域是中東… 大陸洪水 自中國週一（12月26日）宣佈將於明年1月8日開放邊境以來，美國成為最新宣佈對中國入境旅客進行強制檢測的國家。 大陸洪水: 中國的“逆天”工程，24萬人在沙漠裡挖出水庫，庫容1.27億立方米 由於沖淡水的鹽度低，入海後交會鹽度較高的海水時，因為密度差異而使得沖淡水會浮在海水上層、向海擴散。 「我把川普視為疾病惡化的症狀，如果我能幫助美國瞭解這種疾病，我們就能討論如何治癒」、「不管是誰丟掉工作，都會變得更加保守，… 分析至此，我們可以將本書三部分的關係重新理解為：催化劑的調製→各元素的匯集→極權結構的出現。 8時，陽新縣將防汛應急響應由二級提升至最高的一級。 所謂的「七下八上」指的是每年7月中旬至8月中旬間，照常會出現的中國全境性雨季。 大陸洪水 由於此一期間大陸內陸水氣豐沛對流旺盛，沿海又可能遭遇颱風與其外圍環流的侵襲，因此各地時常會出現嚴重的洪水災情。 大陸洪水: 中國洪水：至少141人死亡或失蹤，鄱陽湖水位至歷史最高…

也不時舉辦導讀故事的活動，由店主人之一的潘姐主講，用繪本聊臺南的老故事，多年來受到當地老少讀者青睞。 店內除了臺灣文學外，原住民文學和臺語文學也 原臺灣府城東門段城垣殘蹟 … 城是都市地標、歷史符號，如果臺灣府城未曾留存任何城門與城垣，臺南市又何以自稱「府城」。 沿循尚存城門，追蹤城垣遺蹟，熟悉而又親切；一頁臺灣城廓史，留下臺灣發展史的見證。 根據中華民國法律《文化資產保存法》第17條，古蹟依其主管機關區分為「國定」、「直轄市定」、「縣（市）定」三類，由各級主管機關審查指定後辦理公告；直轄市定、縣（市）定者，並應報中央主管機關備查。 未被指定為古蹟，但具有歷史價值者，得經直轄市、縣（市）主管機關審查登錄後，辦理公告，成為歷史建築或聚落。 1982年5月《文化資產保存法》制定之初，係將古蹟區分為第一級、第二級、第三級三種，分別由內政部、省（市）政府民政廳（局）、縣（市）政府為其主管機關。 原臺灣府城東門段城垣殘蹟: 周邊好遊 臺灣府城大南門，又稱寧南門，建於1725年，是清朝臺灣府城的14座城門之一，位於今臺灣臺南市中西區，為中華民國直轄市定古蹟(原三級古蹟)。 臺南府城原有5座甕城，寧南門是臺灣唯一一座僅存的，大北門、小北門、小東門及小南門都已經消失。 大南門位於孔廟正南方，城池南垣正中，出城向南行有五妃廟位於魁斗山，現位於南門路旁公園內。 二次大戰後大南門城樓仍在，但中脊於1963年7月18日大雨後塌下。 又赤崁樓贔屭碑原安放於大南門月城內（最初在福康安生祠內，1928年時遷到大南門內），因石碑連底座高約一丈三尺，臺南市政府為了將碑改安放於赤崁樓內便將城拆出一缺口以將石碑運出。 巽方砲臺深藏在住宅區內，即使是老臺南人也未必知道，是非常神祕的存在，是臺南僅存的內陸砲臺，位在大東門城的東南方，因為位置在八卦中屬於「巽」位，因而得名。 韓匠│韓國食品專賣店距離原臺灣府城東門段城垣殘蹟約0.63公里。 成功大學禮賢樓(原日軍步兵第二聯隊本部)距離原臺灣府城東門段城垣殘蹟約1.16公里。 (1980年)成功大學新建學生活動中心，門額始出土，卻已殘缺，僅存落款年代與『鎮』字，而『北』字隱約可辨，目前放置在成功大學歷史文物館前。 西羅殿牛肉湯距離臺灣府城城垣小東門段殘蹟約1.01公里。 巽方砲臺為清代臺灣府城東外護城垣的砲臺，建於清道光16年（1836年），用以保護大東門外的住民。 乃假設今日之地形起伏，仍一定程度呈現清領時期之地形。 雖然府城西側之原臺江內海因清領時期以來不斷淤積，今日的地形、地貌已與過去有很大的不同。 但除了自然的泥沙淤積之外，超過2公尺（1個成人身高以上）以上的高程變化應不容易在短時間內於一般城市地區出現，尤其臺灣府城地形起伏明顯，今日內城東西兩側高差達20公尺，且如今日在原小北門址、大北門址、小南門址周遭，仍可明顯感受到地形變化。 原臺灣府城東門段城垣殘蹟 綜合當代地形圖與臺灣總督府公文類纂之圖面史料，本書對於城門、城垣所在位置及其所在地理空間得以有更細緻的討論。 藝術轉角距離原臺灣府城東門段城垣殘蹟約0.76公里。 原臺灣府城東門段城垣殘蹟: 臺灣府城城垣東門段殘蹟 東門美術館距離原臺灣府城東門段城垣殘蹟約1.15公里。 五妃廟距離原臺灣府城東門段城垣殘蹟約1.13公里。 五妃廟位於靜謐的五妃街，四周被老樹包圍，要踩上一階階的石梯才能到達，增加了古廟悠悠的氛圍。 嘉義廖火雞肉飯距離原臺灣府城東門段城垣殘蹟約0.43公里。 黃東源指出，南部通常以竹葉當外衣，糉葉的好壞將影響糉子的香氣，這也是糉子成形時是否會良莠不齊的重要關鍵。 從中可找到大西門、小西門、小南門、大東門、小東門、大北門共6座城門及其周邊城垣圖面（圖 1-2~圖1-4），套疊修正臺灣府城城垣位置如圖1-5所示。 2016年，歷史文物館為因應成功大學「創意三角洲：建構大學、城市、產業的鏈結」計畫，將空間改造成兼具人文跨域教學、論壇、師生社羣互動、展演、校內外藝文交流的多功能場域。 根據漢藥草記載，鱔魚含有豐富的鐵質和鈣質，頗有補血、強身的作用。 本店已在臺南開業十多年了，店內賣的不只有鱔魚、花枝、活魷魚，另有麻油腰只，因店面離臺南成大醫院很近，故麻油腰只也成了許多產婦的最佳補品。…

大家對於拜拜這個話題非常喜愛，留言非常踴躍，有人說：「彰化縣伸港鄉福安宮也很靈驗！」還有人說：「關公果然拿下第一!果然是三國第一武將!忠義代表!!!」其實行天宮的主神關聖帝君（關羽，又被稱為恩主公）。 北港朝天宮起源於1694年，樹壁和尚從湄洲移駕「媽祖神像」，因為這一層因緣淵源，朝天宮是全臺灣唯一使用「佛教儀式」祭祀的媽祖廟。 龍山寺除了主神觀世音菩薩，還有其他神明，例如宋朝的儒家思想家朱熹，這裡香火非常鼎盛！ 不過也可從中發現，感念神明保佑，以及求財、求姻緣，是一直是讓臺灣廟宇香火鼎盛的主要原因，另外，從祭祀的主神中，也可充分了解，臺灣對於多元文化的包容與和諧。 根據清初《使琉球記》中記載，媽祖林默娘28歲時因父兄駕船駛至閩江口海域，遇風浪船毀人溺，媽祖為救父兄入海罹難，她的遺體當年隨海漂至閩江口附近的小島（即今日馬祖列島的南竿島），為漁民打撈上岸，並將她葬在岸邊。 湄洲島的鄉親一度以為默娘失蹤沒下落，故稱她已羽化昇天成仙，且為感念其孝心，遂蓋廟紀念她的孝行。 觀音佛祖是佛教慈悲的權化，也稱為大悲菩薩，帶有道教色彩，也稱觀音娘娘、觀音媽、佛祖媽、南海觀世音、大慈大悲觀世音………等。 觀音是法號，菩薩是指修道的佛教徒，而佛祖是對佛教神明的最高稱呼。 臺南縣的北門鄉「南鯤鯓代天府」，它供奉五位王爺，又稱「五王廟」。 這五位王爺是，李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、範承業。 臺灣廟排名 傳說他們五位都是唐高祖時候的好官吏，死後昇天，玉皇大帝封他們為王爺，要他們代天巡狩。 許多墓地旁都有「龍神」及「后土」，據說他的職責是帶領新的鬼魂去閻羅殿報到。 臺灣廟排名: 財神爺怎麼拜？你適合拜哪種財神呢？ 甚至擴展到中臺灣與南臺灣，關渡宮以開基大媽與開基軟身二媽神像最為靈驗，也為各地信徒主要迎請巡莊繞境的神像。 附帶一提，亦有承襲笨港媽祖正統的廟宇，尚有位於新港鄉溪北村之溪北六興宮。 該廟傳說源於笨港水災後，約道光17年（1837年）北港與新港正統之爭之初，為試圖平息這場爭端，由新港當地出身之福建水師提督銜太子少保的王得祿將軍出面協調，最後決定一尊留新港、一尊返北港，第三尊之正三媽(尚有一尊無提及)則由王得祿請回自家村裏奉於提督公館，王死後即改為溪北六興宮。 該廟雖亦為承襲笨港媽祖正統，但較無參與正統之爭，規模亦較小較不為人知，直到近年因電視連續劇「黑麪媽祖」播映造成風行方較有名氣。 有2百多年曆的的北港徒步進香活動，是全國徒步進香路途中最遠，而且路線不固定，也被登錄為臺灣的「無形文化資產之重要民俗」。 2009年，高達28.8公尺的媽祖巨石像正式於馬港天后宮旁揭幕，不僅全部以花崗巖打造，而且也成功挑戰世界第一高的金氏世界紀錄，28.8公尺的高度對照馬祖的總面積28.8公頃，象徵著媽祖將守護馬祖每吋土地上的子民，更強化「媽祖在馬祖」的意涵。 廟內並保存明末寧靖王在府內祭拜傳神觀世音古佛像及許多知名古匾，其中「大丈夫」一匾，由乾隆59年（公元1791年）臺澎兵備道兼提督學政楊廷理所題，爲府城名匾之一。 號稱全臺元寶數第一的五路財神廟，廟內可見的樑柱、金元寶、奉獻箱、香爐全都是金元寶造型，走一趟彷彿就跟財運脫不了關係。 據說月老爺爺喜歡喫甜的，建議可以帶點糖果巧克力當供品，但並不是所有月老都喜歡甜食喔！ 這是來到長春路四面佛拜拜時，最常看到的幾個字，由於四面佛喜歡艷舞、喜歡鮮花，信眾還願時必定奉上大把大把的鮮花加上神威顯赫、有求必應八個大字！ 傳說慈鳳宮最開始在鄭成功來臺時，就已從湄洲奉媽祖香火前來，直到西元1737年才開始修建，就在現在的屏東火車站前面，叫做阿猴媽祖慈鳳宮。 位於海拔550公尺的天地堂地母廟，民眾可是要耗費一番功夫才能抵達，但從高處往下看的景象，絕對讓你大喊值得。 講到全臺最靈驗的財神廟，南投竹山紫南宮絕對是榜上有名，甚至曾有信徒借了發財金600元卻還290萬還願，驚人程度可見一斑。 財神洞盡頭立有賜財天官，讓求財的民眾可以在此再陳述自己祈求好運的願望。 臺灣廟排名 過去，臺北關渡宮、北港朝天宮以及鹿港天后宮被列為3大媽祖廟，不過，近年來許多媽祖廟崛起，其中，大甲媽祖的遶境進香活動，已經被列為世界三大宗教活動之一，白沙屯拱天宮的媽祖遶境，事先只知道起駕日與回宮日，天數和路線皆不固定，全憑媽祖旨意，因此被認為是臺灣最特殊的進香隊伍。 【本報綜合報導】常聽說地球天災人禍多，臺灣多處於國泰民安都是神明有保佑，所言不假。 據全國宗教資訊網顯示，全臺寺廟數量已破萬間，比全臺4大超商總家數還多。 臺灣廟排名: 新聞深探 姑娘廟的供桌上常可見到鮮花、珠寶和胭脂花粉，祈願的方式也很特別，信眾向廟方索取二十元左右的紅包放在桌上，祈願後向魏扁仙姑說明將如何還願，再將紅包帶回家。 願望靈驗之後，一定要照原來說的還願方式，再回到廟裡答謝，石碇姑娘廟因為長年以借發財金靈驗著名，所以總是吸引絡譯不絕的香客前來。 所謂的陽廟供奉的主神是有正式神格的，像是天公廟、媽祖廟、玄天上帝廟、保生大帝廟…等；而陰廟供奉的主神則是沒有正式神格的孤魂野鬼，像是萬應公廟、姑娘廟、大眾廟…等。 從廟宇的建築也可以區分，陽廟通常會有天井，讓陽光可以照進整座寺廟，臺階和窗櫺的數目都是代表陽數的奇數。 相反地，陰廟則通常沒有天井，臺階和窗櫺的數目都是代表陰數的偶數。…

兩人很合得來，三天兩頭書信往來或一起聊天喝酒，後來杜甫要出峽東下湖湘，寫了首《送李十五丈別》的詩，回憶敘述結交經過，有一句是“人生意氣合，相與襟袂連”。 這只是形容彼此關係密切，它還沒有後來的那種關係。 到了元代，社會上已普遍稱呼已婚婦女爲“娘子”。 後任副元帥率唐軍及回紇等援軍收復洛陽、長安兩京，功居平亂之首，晉爲中書令，封汾陽郡王。 在黃巾起義的打擊下，東漢政權瓦解了。 直隸州得轄縣，散州與縣無別、唯散州知州品級較縣爲高。 宋太祖懲唐五代藩鎮之禍，逐步消除了節度使的權力，節度使一職遂爲虛銜。 3、618年，李淵（唐高祖）稱帝，建立唐朝，定都長安；隋朝時李春主持修趙州橋，它是我國最古老的石拱橋。 古往今來，中國人的稱呼既反映出了人們對於成功的觀念，又透射着一種“自卑下之道”的“謙恭精神”，這種人生精神，必定要在人們的語言、稱呼中體現出來。 每個朝代官員的俸祿當然不一樣，畢竟不同歷史時期社會的發展水平各不相同，官員們的俸祿也不可能一成不變，就像今天也不可能一輩子領着死工資一樣。 而要說俸祿最高的朝代，那首當其衝的就一定是宋朝了。 古代: 古代瑜伽八段錦 「雙手託天理三焦」需搭配呼吸 西周是中國奴隸社會經濟高度發展的時期。 古代 農業是社會經濟的主要部門，土地制度是以井田制爲主的奴隸主貴族國家所有制。 井田制在西周以前已產生，到了西周有了較大的發展。 雕塑藝術在商朝和西周時期已發展到很高水平。 明末清初四十餘年農民階級的鬥爭迫使清朝統治者調整統治政策。 清朝前期，順治元年（1644年）清兵入關後，以多爾袞爲首的滿洲貴族爲鞏固滿洲人對全國的統治，頒佈“剃髮令”， 因引起漢族的不滿和反抗，於是公開廢除此令。 順治二年（1645年）清兵進軍江南後，多爾袞下令再次頒發“剃髮令”，規定：“全國官民，京城內外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃髮”。 在發佈剃髮令的同時，還頒佈了“易服令”，順治二年（1645年） 7月9日，清廷頒佈“易服令”規定“官民既已剃髮，衣冠皆宜遵本朝之制”。 古代: 古人一天喫幾頓飯 這次起義沉重地打擊了清朝的統治，清王朝從此便一蹶不振了。 最終以孫中山同盟會等爆發辛亥革命與保路運動，推翻了腐敗滿清王朝。 元朝的階級壓迫和民族壓迫十分嚴重。 蒙古統治者推行民族分化和民族歧視政策，對漢族勞動人民的壓迫尤其殘酷，於是1351年爆發了元末紅巾軍起義。 中國古代職官是指中國古代的職官制度。 齊國阿(今山東陽穀東北)、鄄(今鄄城北)一帶人。 僅有三名古代人躲過了終末的災難，他們便是三位原生種無影。 他們崇尚知識，熱愛這顆星球，力求使星球變得更加美好。 家是卿大夫的統治區域，擔任家的官職的通常是士，稱爲家臣。 士大夫受過教育，有知識、有才能，因此，後來逐漸成爲知識分子的通稱，在軍事上、政治上、外交上形成不可忽視的力量。 戰國時代的士大體分爲四類，一類爲學士，如莊子、荀子等。 一類爲策士，如蘇秦、張儀，即所謂縱橫家。 最下的一類爲食客，這類人有士之名，無士之實，多是貴族的鷹犬。…

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最經典的事情就是當年劉備投奔袁紹後，關羽身為曹操客將，仍每天朝思暮想的希望回大哥身邊。 本文將簡單從「關羽的生平」、「三國演義的影響」、「封神封聖的過程」、「佛道上的身分」、「關聖帝君祭祀的各種傳說」介紹這位傳奇人物變成傳奇神明的演進。 這幾天粉絲團人數激增，甚至有許多人來信問我對於宋代歷史、魏晉南北朝經濟的看法，只能跟朋友們說聲抱歉，在歷史上實在不是專家，僅能靠過去看過的資訊唬爛，所以歷史上的討論，我都不回應，請各位見諒了，我的真愛還是神話故事R。 「註生娘娘」掌管懷孕、生產、襁褓、幼嬰之神明。 3.信眾資料蒐集之利用目的：您所提供之個人資料(包括您本身個人資料及被祈福者之個人資料)，我們除使用於包含但不限於點燈安太歲、祈福登記等信眾服務及活動與其他信眾管理外，亦將利用於辨識身分、金流服務、物流服務、活動通知、信眾資料分析等。 2.信眾資料蒐集之種類：針對使用服務之信眾，我們會詢問您的姓名、連絡電話、寄送地址，並因應祈福作業所需，我們會需要取得並留存被祈福者之姓名、出生年月日、居住地址與點燈燈種。 桃園關帝廟問事 天后宮前身是西元1647年創立的鹿港天妃廟，在明鄭時期，鹿港天妃廟遷至現在地址，天后宮是臺灣最早唯一祀奉「湄洲媽祖」的廟宇，有300多年歷史，是國家3級古蹟，為鹿港地區信仰中心。 影片專區集結了各項熱鬧節慶活動影音，慶典、繞境、信眾虔誠拜拜、各地廟宇蒞臨本廟進香、參訪…等，歡迎各位大德點閱瀏覽。 活動花絮集結了各項熱鬧節慶活動照片，慶典、信眾虔誠拜拜、各地廟宇蒞臨本廟進香、參訪…等活動照片，歡迎各位大德點閱瀏覽。 桃園關帝廟問事 現在位置：首頁 》神祇介紹 》大武帝：關聖帝君 廟內供俸5.7 桃園關帝廟問事 尺關聖帝君，兩側由關平太子、周倉將軍敬陪左右。 桃園關帝廟問事: 最新消息 北港朝天宮起源於1694年，樹壁和尚從湄洲移駕「媽祖神像」，因為這一層因緣淵源，朝天宮是全臺灣唯一使用「佛教儀式」祭祀的媽祖廟。 大甲鎮瀾宮應屬全臺灣媽祖信仰中，名聲最響亮的廟宇！ 龍潭南天宮座落於龍潭觀光大池島上，融合儒佛道三教的廟宇，奉祀關聖帝君、觀世音菩薩以及玉皇大帝等等，廟宇位於池中與世俗隔絕，故取名為南天宮，月圓時天上明月倒映在池面上，更獲得「南天映月」的美名。 桃園威天宮有著全世界最高的室內青銅關聖帝君，宮內肅穆莊嚴，並獨創轉運龍銀參拜，廟區還有諸葛亮、臥佛、12生肖等等值得欣賞參拜觀光，一切心誠則靈，來趟心靈之旅。 白雞行修宮，臺北行天宮分宮，供奉關聖帝君，環境清幽，讓人心靈沉澱放鬆，有提供收驚服務，讓人可以安定心神，一切皆能消災解厄。 桃園關帝廟問事 不過由於位於山中交通不易需要搭乘公車，或者自駕前往，以及需要爬階梯對於行動不方便的人比較不方便。 早期，每一個熱鬧的村落或地區，都是由廟宇為中心向外延伸出來，這些廟宇不只是在地人活動集結地，更是大家的信仰中心。 奉天宮位於嘉義新港，主神供奉的也是媽祖，為先民於1622年恭請來臺，因此稱「開臺媽祖」，並於1700年於笨港建成「天妃廟」。 此外，每逢大型考試季節到臨之際，帝君神前必定有許多「望子成龍」、「望女成鳳」的父母親們帶著子女與豐盛祭品前來虔心敬拜，誠心跪求帝君庇佑…… 位於桃園大溪老街上的百年廟宇，為大溪在地人的主要信仰之一，而當每年農曆六月二十四日是關聖帝君聖誕，普濟堂都會主辦關聖帝君聖誕繞境活動，大溪每年最盛大的廟宇慶典活動，也是北臺灣最重要最盛大的廟會活動。 在著作權法保障之下，轉傳本站網址內容須註明出處；若是重製部分，全部或營利行為等，未經本站書面同意者、均不得為之，並依『桃園地方法院』為約定管轄。 今日僅在中國老北京城裡，就有一百多座專供或兼供關公的廟宇。 香港人相信「關公會保衛盡忠盡義之人」，現時世界各地建有不少祠廟來供奉關羽。 桃園關帝廟問事 桃園關帝廟問事 誠心向關聖帝君稟報求問之事，然後搖動籤筒開始求籤。 桃園關帝廟問事: 桃園威天宮｜桃園景點｜九龍脈靈泉水(右側虎邊、戶外) 由於鄉人篤信三恩主之聖靈信眾日增，而後乃能由初創時之設在民宅的私堂而購房舍遷入今址。 「普濟堂」此時已正式成為廣大社會共同膜拜恩主的信仰中心。…