桃園市中山福德宮好唔好2025!內含桃園市中山福德宮絕密資料
農曆二月十五日為開漳聖王聖誕，轄境十五街莊內桃園、蘆竹、八德等地的宗親與社團，會先後演戲慶祝千秋，各地信眾遠道前來進香，祝壽者數以萬計，舉行祝壽法會、分贈壽桃、分享福食。 景福宮每年有三大重要祭典，分別為農曆正月十七日舉行的進香繞境活動、農曆二月十五日開漳聖王聖誕時舉辦的大型祭典、以及每年農曆七月的中元普度祭典，近年也新增成年禮、拜月老求姻緣等信仰文化活動。 後來，景福宮廟方出售廟產二十甲，捐出來建築「桃仔園公學校」，也就是現今「桃園國民小學」的前身。 在日治時期的兒童教育有三種，「小學校」、「公學校」、「蕃童教育所」，當時的小學校是日本孩子讀的、臺灣和原住民的小朋友則是讀公學校和蕃童教育所。 以現在的眼光看來，小朋友可能覺得很奇怪，為什麼學校還要有分別呢？ 而後，在西元1923 年，景褔宮配合日本大正時代的「市街改正」計畫，往後遷建到現在中山路與中正路交叉口的位置。 各位小朋友，我們桃園大廟—景福宮，對桃園的文教也是很有貢獻的。 廟還有一個封號是「中途之家」，因不少人將神像送到該廟放置。 光明燈安於本宮，燈自農曆正月十四點至農曆十二月下旬，名字會安燈上，在玉皇上帝、三官大帝的庇佑下，光明燈的光芒神威顯耀，照亮每一個認真生活、努力向上的善男信女，使事業、學業、仕途都能收穫滿滿，迎向坦途，闔家平安，一帆風順。 農曆二月初二，福德正神千秋日，廟方會舉行春遊，由鎮長、鎮代、裏長抬其神轎，展開市區遶境。 在日治時期的兒童教育有三種，「小學校」、「公學校」、「蕃童教育所」，當時的小學校是日本孩子讀的、臺灣和原住民的小朋友則是讀公學校和蕃童教育所。 初期村民虔誠合力建造小廟宇，歷經四度重建成巍峨金壁相映之【福德宮】大廟，已逾百年光陰。 現該廟保存整修最早之木匾為歲次己丑年（民國38年）、丁亥年（民國36年）二年代。 該廟每年每年農曆2月2日及8月15日土地公生日時，均有舉辦盛大慶典及喫會（會員約有3、40人）活動，由值年爐主負責。 中山福德宮總幹事黃朱秀娥表示，福德宮於6月1日舉行上樑安廟典禮後，6月18日舉行土地公回駕、紅壇繞境活動，6月25、26日舉辦祈福法會，整個活動在登龕安座大典後，正式畫下圓滿句點，護衛地方祥和。 坐落於楊梅區中山裏環東路297號旁的福德宮，在市長鄭文燦、立法委員黃世傑、張育美、桃園市議會議長邱奕勝、市議員李家興、周玉琴、塗權吉、鄭淑方、楊梅區長邱世源、中山裏長黃盈淇、福德宮總幹事黃朱秀娥、昊天宮主委陳連松、福德宮委員與百餘位地方仕紳，焚香禱告，齊心為地方獻上祝福。 桃園市中山福德宮 主祀福德正神：福德正神有稱土神、社神、大伯公、土地公等，臺灣民間以土地公的稱謂最為普遍；土地公是掌管土地的神，所以有「田頭田尾土地公」的俗諺。 桃園市中山福德宮: 桃園護國宮太子廟 隨著時代的前進，皇宮、寺廟和民宅開始將有名的文臣武將也尊奉為門神。 下圖是日治時期桃仔園及桃園街的區域圖，景福宮當時屬於桃澗堡桃園街，其位置就坐落於圖中標示桃園街的「園」字上方一帶有廟的標示圖案。 由當時的地圖可見，桃園街外的各莊仍是多為田園草地的鄉村景象。 嘉慶十一年（西元1806 年）的械鬥中受到破壞，所以纔有漳人在嘉慶十四年（西元1809 年）在周圍建土堡保衛家園之舉，並新建街道— 中南街（中正路），景福宮在嘉慶十八年（西元1813 年）的重建，就在此最熱鬧的街上 。 日本人以景福宮內的部分空間成立了「臺北國語傳習所桃仔園分教場」，長達四年的時間都借景福宮的空間來上課。 依據史料記載在明鄭時期有謝姓人家溯南崁溪而上，進入現在桃園區一帶，而到清朝康熙年間有閩人陸續進入本地從事小規模開墾。 八德三元宮為桃園市八德區最古老的廟宇，創建於清乾隆二年，正殿奉祀主神為天、地、水三元三品三官大帝，也是「三元宮」命名由來。 民國二十五年，歲次丙丁，因為日本政府（當時為日據時代）拓寬道路，而廟位置正處路中心，被迫遷移，地方仕紳遂集合眾善信，最後大家一致同意：暫時寄放在大廟景福宮內。 桃園景福宮位於桃園市中心，正對中正路的圓環上，前埕牌樓是民國50 年建造，之後數次整修，而面開三間的前殿， 正面多為大正14 年（民國14 年）的石雕作品，正殿空間寬敞內奉『開漳聖王』與『玄壇元帥』，寶像碩大，神龕鏤雕精美為其主要特點。 據李太平先生表示，廟附近土地大都為其李、楊家所有（其祖父入贅楊家），在其小時候，該土地公即在一棵大柏樹下，以三塊石為廟，內供奉石刻土地公神像，即現供奉於廟內之土地公神像，平日均其祖父在管理打掃。…