臺協水師澎湖右營守府鄭起麟捐銀十二員。 臺協水師左營守府兼防廳林日光捐銀十二員。 金門鎮標左營左廳守府黃金祿捐銀四大員。 □拔澎湖右營左司廳陳得錢捐銀六大員。 臺協水師左營左哨司盧明生捐銀四大員。 □臺協水師左營耑防廳周名揚捐銀四大員。
臺協水師右營□□吳朝成捐銀四大員。 臺協水師右營□府□得茂捐銀二大員。 臺協水師左營鹿港海防廳李□輝捐銀三大員。 臺協水師左營鹿港金門館□□□五十名捐銀十大員。 臺協水師左營把總□水發捐銀二大員。 臺協水師中營外委沈春暉捐銀二大員。
油行尾福德爺廟: 油行尾福德爺廟 -全臺唯一供奉施琅的土地公廟
逾350年歷史的油行尾福德爺廟主祀福德正神，也是全臺唯一配祀施琅大將軍的廟宇，睽違33年再辦建醮，張天建說，支撐廟體的樑柱已被白蟻侵蝕腐壞、逢水必漏，經委員會商議於2018年動工翻修，今年竣工落成並辦理建醮大典。 民國75年二伯公降駕指示：油行尾福德爺廟奉祀之福德正神是施大將軍於西元1665年奉祀渡海至府城，駐於油行尾。 油行尾福德爺廟2025 廟內配祀全臺唯一之金身「施琅-施大將軍」。 發表的《臺南市之寺廟表》裡則改名為仁者壽廟，位於清水町二丁目五八番。 所以在這裡也能看到，亭仔腳街與仁者壽街的同名關係。
- 西來庵 噍吧哖紀念館、西門市場、淺草青春新天地、正興街、石鼎美古宅、中正路商圈、海安路商圈、國華街商圈、臺灣基督長老教會臺南中會看西街教會、普濟殿、神農街、許藏春故居、進興糖果行、今日全美戲院、海安路一帶、中正路一帶、正興街一帶…等。
- 高七七公分，寬三○公分；砂巖。
- 金門左營撥戍滬尾營戰□十一名，各捐銀二錢。
- 油行尾福德爺廟所供奉的土地公，傳說為六合境土地公三兄弟的「二伯公」(仁厚境福德祠祀大伯公、大埔福德祠祀三伯公)。
學正堂謝振聲捐銀一百十五元。 油行尾福德爺廟2025 監生林光國捐銀一百十二元。 候補縣正堂林逢泰捐銀二十元。
油行尾福德爺廟: 油行尾福德爺廟
淡北隆街徐並茂捐銀十二元。 大甲中軍副府楊樂助銀四元。 布經歷銜蕭啟武、州同張正瑞、鄭合順、杜媽力、監生馬瑞珊、蔡苑記、振勝號，以上各樂捐銀各八大元。 職員李錫金、振成號、屯外委福永錫、端興號、餘觀求、職監謝玉麟、源泉號，以上各樂捐銀各六大元。
- 開隆宮是否從建廟時就有做十六歲的習俗，我們不知道，但在現今在府城說到做十六歲多半都會想到開隆宮。
- 計合共捐收銀五百三十四大員。
- 李□海、陳漢水、林文宗捐銀□元。
- 開隆宮主祀七星娘娘，除了照顧孩童，保佑他們平安長大之外，七星娘娘也專司增加魅力與桃花，據說每年七夕，七星娘娘會調查未婚男女名單，並交給月老讓祂去牽線，因此開隆宮後殿也有奉祀月老爺爺。
- 福建臺灣北路協鎮府□朝良捐銀四十大員。
而在另一支影片中，蔡淘貴記載了水仙宮的送天師，最後卻火化張天師神尊，這又是什麼原因呢？ 臺郡三郊水仙宮「送天師」，因為是五朝醮所以火化紙紮神明。 油行尾福德爺廟2025 （圖／Youtube頻道【蔡淘貴】授權提供）臺灣各地的大小廟宇大多會有建醮科儀，而在府城的習慣中，建醮的尾聲是恭送張府天師回駕天壇，纔是真正的圓滿。 在府城的建醮程序之中，建醮前要先到天壇請張天師鎮壇。
油行尾福德爺廟: 六合境油行尾福德爺廟》⛩ 主祀： 福德正神
業戶劉醮壬捐銀一百五十員。 業戶楊德金捐銀一百五十員。 業戶洪炳周捐銀一百五十員。 業戶張世助捐銀一百四十員。 監生何居仁捐銀一百三十員。 監生吳拔英捐銀一百一十員。
油行尾福德爺廟: 油行尾福德爺廟 | 配祀全臺唯一施琅大將軍
，昔日為府城最高點－鷲嶺之上，原址本來是鄭氏王朝政府官員奉明正朔、築臺祭告上天的平坦空地，在清鹹豐四年(1854年)才於祭天原址建廟立壇，原為三級古蹟，因為1997年文化資產保存法修正取消三級分級制後，已變更為直轄市定古蹟。 西來庵噍吧哖紀念館、西門市場、淺草青春新天地、正興街、石鼎美古宅、中正路商圈、海安路商圈、國華街商圈、臺灣基督長老教會臺南中會看西街教會、普濟殿、神農街、許藏春故居、進興糖果行、今日全美戲院、海安路一帶、中正路一帶、正興街一帶…等。 、大全成戲院舊址、九層樓仔舊、臺南座舊址、戎座舊址、大西門舊址、原金同成商行支店、三十四銀行臺南支店舊址…等。 西來庵 噍吧哖紀念館、西門市場、淺草青春新天地、正興街、石鼎美古宅、中正路商圈、海安路商圈、國華街商圈、臺灣基督長老教會臺南中會看西街教會、普濟殿、神農街、許藏春故居、進興糖果行、今日全美戲院、海安路一帶、中正路一帶、正興街一帶…等。 風神廟、接官亭、神農街、金華府、許藏春故居、進興糖果行、水仙宮市場、臺灣基督長老教會臺南中會看西街教會、赤崁樓一帶…等。
油行尾福德爺廟: 臺南山線
土地公乃是跟人民最親近的神了，通常每一最小行政單位都會有一位土地公來管理，如同我們現在的裏長 ;而日治前期的府城，因民防需求而產生的街境單位也都有該街境的土地公廟。 日治時期因市區計畫改正，許多影響到日方開闢道路的廟址，紛紛被拆除，裡頭的神像不是毀壞不見就是移入友廟合祀。 綜覽府城街境廟宇，可發現最多的廟是土地公廟，廢除最多的也是土地公廟。 今天要介紹的是位在油行尾街的土地公廟-油行尾福德爺廟，屬六合境。 福建臺灣水師協鎮府黃貴捐銀二十大員。 陞授艋舺營水陸參府溫兆鳳捐銀五十大員。
油行尾福德爺廟: 六合境大埔福德祠
賜進士鄭用錫捐銀三十大員。 原臺灣艋舺水陸參府周承恩捐銀二十大員。 臺協水師右營都閫府楊武鎮捐銀六大員。 臺灣艋舺滬尾水師副府郭揚聲捐銀三十員。 署臺灣艋舺滬尾水師副府林得義捐銀十員。
油行尾福德爺廟: What’s near “六合境油行尾福德爺廟”
如今在油行尾福德爺廟內，位在中壇元帥後方的便是亭仔腳街福德祠的土地公唷。 的《續修臺灣府志》則改成了油行尾街，可知名字的更動應於清康熙五十七年至清乾隆二十八年之間。 更動的原因，目前還找不到確切原由。 再繞回來先前的描述，六合境的這三間土地公廟真的是兄弟嗎？ 首先，這三間廟的沿革均不一樣。 再說，若是三兄弟，當初不是合祀於同一間廟，就是建廟時間應該相近，也應留有紀錄，而今建廟時間沒有一個固定紀錄，以及神尊來源由來亦不可考，我想倒不如說這三位土地公公的情誼如同親兄弟般緊密，較能讓人信服。
油行尾福德爺廟: 臺南景點
按：碑在鹿港鎮，嵌於該鎮龍山寺內右牆。 高一六三公分，寬七三公分；花崗石。 文中乾隆丙午，係五十一年。 計開：監生王謀來喜捐佛銀六十五大員，職監陳國材喜捐佛銀二十大員，信士施長齡戶下施承寶捐銀十大員，黃士烈喜捐佛銀一十大員，高沛馬喜捐佛銀一十大員，邱家禧喜捐佛銀五大員。 按：碑在鹿港鎮，嵌於該鎮文開書院內牆。
在民間信仰中，神明有兄弟姊妹並不稀奇，這個神界的親屬關系大致上可分為生前的血緣關係、生前的結拜、成神後的結拜三種，其中又以各府王爺最常見，媽祖與菁埔夫人也是知名案例。 〔記者王姝琇／臺南報導〕臺南市中西區六合境油行尾福德爺廟舉辦「庚子年金籙慶成祈安三朝建醮大典」，日前已豎燈篙拉開建醮活動序幕，建醮日期自11月7日到12月13日，11月23日慶成祈安起鼓、28日普度。 為此，27日晚上10點至29日凌晨4點，開山路從湯德章公園到樹林街口路段將封街。 廟方主委張天建說，全長1公里道路搭起普度棚架，屆時將創下市區建醮普度的紀錄。 油行尾福德爺廟不是隻有奉祀油行尾土地公公而已唷，昔日府城的亭仔腳街福德祠的土地公公因為日治時期的市區改正，住處被拆毀後，跑來跟油行尾土地公公住在一起。 』位於高地，所以稱頂，也因此地為轅門所在，故稱鎮轅境。
油行尾福德爺廟: 油行尾福德爺廟建醮11/28普度 封街1公里
三十四銀行臺南支店舊址、大西門舊址、原金同成商行支店、南座舊址、臺南大舞臺舊址、頃安開進堂舊址(日治時期印刷店)、普羅民遮城城門遺跡、普羅民遮城城門遺跡…等。 祀典武廟、赤崁樓、全美戲院(手繪電影看板)、隘門、清代石階(大天后宮旁)、大井頭、陳德聚堂、臺灣第一所幼稚園、萬福庵照牆、陳世興古宅、大西門舊址(民權路與西門路口)、石鼎美古宅、日本BRUTUS雜誌國華街封面拍攝地、普濟殿花燈、新美街…等。 有人說參拜的時間是晚上2300到凌晨0100這個是最好的時間，因為土地公剛起牀頭腦最清醒，常見祭拜的時間有兩個，每月初一、十五多是住家祭拜土地公，初二、十六祭拜土地公多為做生意的人。 小南天生活輕旅是為小資女孩打造的臺南旅館，位在市中心 ，走路或騎旅店的免費單車，步行可到臺南火車站、國華街小喫、臺南美術館、林百貨等熱門景點。 油行尾福德爺廟 閒逛在巷弄內，感受臺南的慢活和老臺南人的口味，省下的租機車或計程車費可以再喫十種特色小喫。
經過數十年五次的改建，使本宮成為享譽全臺的土地公廟。 廟內主祀福德正神及招財、進寶童子、文武判官，惟創建年代已不可細考，昔日舊時廟前之仁厚街通路為開山王廟附近住民往來嶽帝廟必經之道，所謂車水馬龍、人聲鼎沸。 廟前著名水井「車仔井」，是六合境居民重要的水源地 。
油行尾福德爺廟: 臺南包車
其田五段，隨即踏明界址，交付董事前去掌管，永為輔順將軍祀田物業。 按：碑在員林鎮，嵌於該鎮媽祖廟福寧宮內右牆。 高八六公分，寬四一公分；花崗石。 字跡尚明；上端有「福寧宮碑記」五大字，似隸書。 油行尾福德爺廟 按：碑在竹山鎮，豎於該鎮西郊齋堂德山巖前。
油行尾福德爺廟: 臺南地圖
廟內另配祀全臺唯一之金身「施琅-施大將軍」於民國七十五年降駕指示：本廟奉祀之福德正神乃施大將軍於西元1665年奉祀渡海至府城，駐於油行尾。 信眾仍抱持敬奉之心，虔城禮祀。 據說是臺南最早的土地公廟，古地名番薯崎，據說廟前的小巷原是一條蜿蜒的溪流，當年明朝寧靖王朱術桂來到此地遊覽，望見此地流水潺潺，山峯緩拔清爽秀麗，可比擬南天勝地，因而題匾為「小南天」。
油行尾福德爺廟: 府城各大廟宇聯境交陪境
該次重修留有「重修祝三多福德祠碑記」，而根據記載，雖然該廟在該年便已建好，但因為「非歲時不利於坐向，即月令不合於總董」，所以一直到鹹豐五年（1855年）才舉行建醮。 民國二十五年，一對年輕夫妻來崁頂開墾，生活非常貧苦積蓄無幾。 有一天這對年輕夫妻，費所有積蓄向獵戶買得一頭野牛，飼養在樹下，野牛卻掙脫繩索而逃，遍尋不得，於是來到由四塊土石板砌成的土地公廟前求願，福德正神感應其誠心，使野牛自動在當天下午回到原來飼養之樹下。 這裡的土地公戴的是宰相帽，傳說是因為清朝名將王得祿在年輕時無所事事，整天窩在土地公廟裡神案下睡覺，土地公施法薄懲激勵他從軍，王得祿功成名就後奏請皇帝冊封回報土地公。 該地過去是臺灣府城西定坊的五條港之一的佛頭港。 現在港道雖已不存，但該廟所在地形成的永樂市場依然十分熱鬧。
油行尾福德爺廟: 臺南蝦餅
金門左營□□生捐銀三十員。 福建臺協水師左營鹿港副總府劉光彩捐銀一千八百六十員。 福建臺灣水師左營中軍府翁秀春捐銀十大員。
□火開撥戍滬尾營二起守□二十七名，每各捐銀一錢五分。 □火開撥戍滬尾營三起戰□三十二名，每各捐銀二錢。 □火開撥戍滬尾營三起守□二十三名，每各捐銀一錢五分。 □火開撥戍滬尾營四起戰□四十名，每各捐銀二錢。 □火開撥戍滬尾營四起守□二十六名，每各捐銀一錢五分。 金門左營發戍臺協左營二、三、四起戰□十六名，各捐銀八錢。
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景氣復甦，就業市場充滿變化，春節過後，職場又將掀起一波轉換工作熱潮，只要你是在公司架構模式之下的上班族，未來都有可能遇到職位異動、調整，甚至消失，專精於個人領域，只會依照主管口令而動的執行者，將越來越難在職場上與其他人競爭。 油行尾福德爺廟 該如何在本身的專業發展、自行接案或轉換工作跑道時，擁有較高的「絕對選擇權」呢？ 培養新世代工作者的綜合思維，成為多工型人才，是跨出成功的第一步。 因為每個人的個性、價值觀、個人特質和軟實力，都是無法複製的，我們必須在生活和工作中思考，如何提升自己，學習從不同體驗中建立自信心，累積不同思維模式經驗值。 首先必須培養換位思考的習慣，瞭解其他部門如何做事情，學習站在不同角度思考，培養跨組織溝通協調能力，並透過多領域學習，成為全方位型優秀人才。
廟方去年訂製了銅製巨無霸虎爺，高6.3尺、寬約4尺，重達300餘公斤，香客造訪時爭相撫摸祈福，也成了打卡夯點。 東林福德廟在每年農曆2月2日土地公聖誕、中秋節8月15日得道日發放發財金，民眾第一次擲出聖筊可獲1000元，依序為900、800元，金額全國最高，每年求取者大排長龍。 油行尾福德爺廟 東林福德廟管委會主委林寶祥表示，奉土地公指示，為了響應政府疫後振興，原本大年初一發錢母活動，改為發放100元紅包，不限領取人資格，發放1000份；錢母則挪到農曆2月2日土地公聖誕，連同發財金發放，今年還有過平安橋活動。
油行尾福德爺廟所供奉的土地公，傳說為六合境土地公三兄弟的「二伯公」(仁厚境福德祠祀大伯公、大埔福德祠祀三伯公)。 ，因為王雞屎生前樂於行善非常照顧地方，死後化為地方保護神，但因為神格沒有達到土地公的標準，加上王雞屎生前喜愛抽菸，所以才會有身穿民初服飾、咬著煙斗的造型出現，神像高約20分鐘左右。 ，所以不見一般在土地公旁配祀註生娘娘，改為臨水夫人，因為南天有暗喻玉皇大帝的意思，所以在該廟內也配祀守護玉皇大帝的齊天大聖，這樣配祀的方式相當少見，只有在總爺街纔看得到，廟內有提供點燈，亦有販售發財金、開運金等，亦可賜偏財、補財庫、賜財運。 ，陪祀有註生娘娘及延平郡王祠的五營。 據說和仁厚境福德祠和油行尾福德爺廟的土地公是兄弟，大伯公是仁厚境福德祠的土地公，二伯公是油行尾福德爺廟的土地公，大埔福德祠則是三伯公。 ，配祀全臺唯一靖海侯施琅大將軍，會配祀施琅大將軍是因為，油行尾福德爺廟的福德正神是施大將軍於西元1665年奉祀渡海至府城，駐於油行尾。
儒學正堂陳嘉猷捐銀二十元。 □捐□職吏張綱捐銀五十元。 大甲街文炳社捐銀四十八元。