正是這樣的風水寶地，惹起一個權勢赫赫的當朝大臣眼紅，想要奪去，他令人先把郭聖王父母的墓碑拔走，埋在深田洋裏。 郭聖王投胎出世後，生得眉清目秀，一表人才。 自然疼愛得像寶貝一般，老父給大戶人家做工，再苦再累，也要培養兒子。 七歲時候便送到書館裡讀書，因這孩子聰明過人，吟詩作對，無一不精，文章流暢，不同凡響，另有一番見解，深得塾師賞識。 永華宮廣澤尊王 逢人便說：“我教過大半輩子的學生，沒教過這麼出息的孩子，長大定能金榜題名。
但楊姓員外生性吝嗇，待人苛薄，即使忠福的父親去逝無力安葬，也不願伸出援手，忠福只好將父親遺體火化，裝入甕罐安置在茅屋中，早晚膜拜，以盡人子孝道。 楊姓員外請來一位地理名師為他尋找龍脈吉弟，但亦不執賓禮，僅以粗食劣菜招待，幸有忠福晨昏侍奉極其慇勤週到，有空就來陪他說話解悶，讓他十分感激，尤其忠福因無法安葬先父，經常夜裡悽然淚下，怪責自己的不孝，更讓地理師看在眼裡，動容不已。 地理師心想為待人吝嗇苛薄的人尋找吉地，不如幫這位忠厚老實的小牧童選一塊好墓地，於是問忠福：「你想成為一生榮華富貴的天子？還是萬世受人崇拜的神明？」忠福想了想：「當然是做神明好。」地理師於是擇定時辰，將忠福父親的骨灰加水放在臉盆中，灑在羊圈附近。 相傳廣澤尊王肉身成佛，身軀砌以古錢，外敷泥土，甚壯偉，故又稱為「錢太保」。 一年頂庵（鳳山寺）一年下庵（龍山寺）輪流奉祀。
永華宮廣澤尊王: 《妖怪臺灣地圖》：「臺灣最強女鬼」陳守娘冤死，與廣澤尊王鬥法？
宋高宗紹興年間敕封為“威鎮廣澤候”，敕建“威鎮廟”；宋甯宗慶元年間敕封“威鎮忠應孚惠廣澤候”，晉封“提伯王”；宋理宗開慶元年敕封“威鎮忠應孚惠威武英烈保全廣澤尊王”。 郭聖王簡稱：“廣澤尊王”，他的神名傳遍海內外。 這一天，他撒了十五網，捕到不少白魚，往日有時撒十八網，還沒有這麼多，但是，他還是照例撒到十八網，最後一網好沉呀。
當黃法師使用法術，吹動“哨角”，水淹鳳山寺時，是他擲碗退水數十丈，為護衛郭聖王立過大功，被稱為“碗公”。 宋建炎四年（1130年），倭寇騷擾福建東南沿海一帶，到處掠奪民財，姦淫燒殺，無惡不作，人們怨聲載道，又逼於無奈。 當倭寇迫切南安時，鄉親們準備逃離家鄉，臨走時，上廟求卜，得到的是陰杯、笑懷、郭聖王不準鄉親們離家。 傳說陳依娘成為聖母號懿德，敕封“妙應仙妃”，與郭聖王並肩坐在鳳山寺大殿上，成為人們供奉崇拜的聖王聖母後，既然成為夫妻，必有孩子。 據傳鳳山寺中主持和多位和尚，連續幾夜聽到從聖母房中傳來嬰兒的哭聲，大家不約而同地前往聖母房中看究竟，卻不見嬰兒的影子。 只聽得“嘟嘟”的“哨角”聲一吹，鳳山寺的四周立時洪水滔滔，洶湧而來，不一會兒，幾乎把寺的周圍牆壁全部淹沒了。
永華宮廣澤尊王: 臺南 永華宮 ( 廣澤尊王 )
事後，在清點兵馬時，發現土庫一帶雖然有不少郭姓居民，但絕對沒有作戰當天舉著「郭」字旗的兵馬那麼多，大家才理解到原來是郭聖王顯靈，率領天兵天將抵抗戴潮春部。 至此，郭聖王神威遠播，使信徒對祂的信仰更加堅定。 廣澤尊王信仰源自福建泉州，但祂在臺灣的傳奇不計其數，從臺南的西羅殿、永華宮，雲林的鳳山寺、高雄通安宮，甚至到小琉球的幸山寺，其分靈數量相當可觀，在臺灣信仰可說是相當強勢的信仰之一，但對於廣澤尊王的身世背景我們瞭解多少呢？ 位在土庫鎮中山路上有間歷史悠久名為「鳳山寺」的老廟，主祀神為「廣澤尊王」。
- 西羅殿有著「臺灣首廟」尊稱的西羅殿，殿內有許多文物匾額，鹹豐皇帝的「恩祐全臺」、光緒皇帝與蔣經國總統各自尊贈的「保安天下」都為珍貴文物。
- 也會在這天舉辦「喫會」，其實就是大家一起在這天聚餐聯絡感情，原先大多是廟方人員參加，後來也開放給民眾一同參與。
- 廣澤尊王生於後唐同光元年（923年）二月廿二。
- 三、南宋理宗開慶元年，皇太后得疾，宋帝遍請名醫，均告罔效，尊王顯靈為之治癒，故加封「威武英烈廣澤尊王」擴建寺宇，因郭山地形頗似鳳凰盤舞，故稱「鳳山寺」累封「威鎮忠應孚惠威武英烈廣澤尊王」。
- 臺灣同胞、馬來西亞及新加坡等僑胞每年都組成謁祖團，恭迎聖王，朝祭太王陵。
以上似乎與宗教、民間信仰的價值觀（意識形態）息息相關；但後來想想，依娘自己或許是想要這段姻緣的? 我想這故事若加入依娘自己述說她的對於這段姻緣的”自主權”，或許可以是個浪漫的民間故事。 府城的境，始於清乾隆五十一年（西元一七八六年）林爽文之役中，城境制度大致完成於道光二十年（西元一八四０年）姚瑩擔任臺灣巡道時期。 左邊將軍姓陳名勇，身披盔甲、黑鬚垂胸、手執兵器，一幅勇猛過人的氣勢。 陳將軍是南安詩山坑圓人，據說，自幼習武，十八般武藝樣樣精通。 有一年二月二十二日正是尊王誕辰之日，他來到鳳山寺，只見善男信女擠得人山人海，祭品堆積如山，隆隆的鞭炮聲不絕於耳，他看到眾人虔誠膜拜的樣子，內心非常感動，便向尊王祈求：「尊王阿！我願做您的僕人，聽從調遣。」說罷便立即坐化昇天，被尊王收為從神。
永華宮廣澤尊王: 廣澤尊王護臺360週年 臺南開基永華宮點燈迎福醮
同年11月 5日（農曆九月十六日）隆重舉行奠基儀式，遂著手興建。 信眾亟力倡議重修，本境黃榮顯、黃雙龍、黃文種、餘如田、梁錦章等人募修。 永華宮廣澤尊王2025 同時又增建“西京亭”、“愛蓮亭”又為‘世代父老相傳郭聖王親手所植古樹’立碑。
永華宮廣澤尊王: 十三太保
三、南宋理宗開慶元年，皇太后得疾，宋帝遍請名醫，均告罔效，尊王顯靈為之治癒，故加封「威武英烈廣澤尊王」擴建寺宇，因郭山地形頗似鳳凰盤舞，故稱「鳳山寺」累封「威鎮忠應孚惠威武英烈廣澤尊王」。 一、南宋高宗紹興年間，裏人吳德奉尊王香火入京，適值皇宮起火，尊王顯靈揮以白旗，忽下傾盆大雨，將火熄滅故敕封「威鎮廣澤侯」賜廟額曰「威鎮廟」。 附記：廣澤尊王郭聖王的故事，在海內海外流傳多而廣，這裏蒐集的只有其中一部分。 有關郭聖王婚姻的傳說，一說聖母姓陳，尤溪人，父為法師，筆者據此整理。
永華宮廣澤尊王: 臺灣臥龍陳永華 建立永華宮主祀廣澤尊王
〔記者詹士弘／雲林報導〕神明娶親，陣勢驚人， 臺中忠福堂廣澤尊王今天到雲林土庫，迎娶全臺開基祖廟雲林土庫鳳山寺的妙應仙妃，忠福堂動員500人，牛車載嫁妝，由嘉義縣知名主持人黃淑晴當媒人婆，迎親隊伍長達數百公尺，讓土庫鄉親大開眼界。 永華宮主祀基廣澤尊王陪祀妙應仙妃（廣澤尊王夫人）、南鬥星君、北斗星君、陳永華參軍（民國七十八年九月十八日彫塑）三坪袓師、達摩袓師（原為牆上壁畫後顯靈要求彫塑金身）、福德正神、中壇元帥，廟地現址原為清朝進士許南英之私塾所在地。 清光緒丁酉秋刊《郭山廟志》版藏詩山書院記載：考王之分廟始於龍山宮及安溪威鎮廟：一為發祥建，一為瞻塋建。 其餘諸廟雖非若二廟之重，然香火所萃，即靈應所證，不可無以紀之。
永華宮廣澤尊王: 全臺最早的廣澤尊王廟 – 臺南全臺開基永華宮
主祀廣澤尊王，乃為民間所俗稱的「郭聖王」、「聖王公」等，為全臺灣最早的廣澤尊王廟，也是廣澤尊王的「臺灣開基祖廟」。 永華宮廣澤尊王 鳳山寺原為二進一院的建築格局，三川殿為單開間建築，屋頂是單簷硬山式造型，屋脊上泥塑與交趾陶，為鹹豐年間的作品。 三川殿左右兩旁有精緻的「博古圖」及「龍、虎堵」交趾陶，「博古圖」為「香、花、燈、果」的裝飾題材，龍堵落款為丙辰年，係鹹豐六年（一八五六）。
永華宮廣澤尊王: 【2018世界神明聯誼會】全臺開基永華宮 供奉唯一「軟身」廣澤尊王
廟宇總共三樓，內殿神龕結網全為檜木結構，光是一樓就超過3萬2千才檜木，壁飾金箔更用掉十多斤黃金。 神龕結網雕有尊王年幼放牧養羊事蹟，及一年二十四節氣名稱，藉此提醒信眾，適時農漁牧纔有最好的收穫。 三寶門保安府1982年開始籌建，現任主委王豐榮來自臺中，他說，因冥冥中受到尊王指示委託，才會從原本無深入信仰，又是外地人的情況下，來到完全沒有地緣關係的嘉義縣協助建廟。 蚵子寮通安宮位於高雄市梓官區，祭祀的廣澤尊王有五尊，分別是開廟大聖王（又稱副大聖王）、開基大聖王、二聖王、三聖王、鎮殿王。
永華宮廣澤尊王: 十三太子尊王行祠宮
【臺灣醒報記者呂翔禾臺北報導】「超徵稅額還有剩400億，應補貼如農民等弱勢團體！」民進黨鍾佳濱、郭國文、黃世傑、黃秀芳、陳亭妃、陳秀寳、林靜儀7位跨派系立委10日聯名呼籲，政府除了普發現金外，應該補貼農民保險。 鍾佳濱說，只要花10億，且行政程序簡便，就讓農民有更多現金可用，民眾也會對政府施政更有感。 擁有百年歷史、日夜都美麗的士林市場過去一直是許多在地人與觀光客會聚集的地方，有各式生鮮百貨攤位，也有大家喜愛的的平民美食與遊戲攤位，… 陳永華在臺灣留下很多政績，涉及軍事、教育、經濟等層面，也以保甲制度以維持地方治安。
士民或欽其節烈，或求免禍，或純為好事，前往守娘祭拜者無虛日，官府對此事，除處分知府知縣外，亦束手無策，乃求於神明。 永華宮今在柱仔行原引心書院，原在柱仔行尾南門城邊，建置年代不詳，或建於乾隆15年（1750），為庇護南門城內外墓仔埔之有應公廟，或稱山仔尾萬善公廟，或無廟名。 乾隆末林爽文之役後，朝廷建福康安生祠，稱功臣祠於此廟之西北，內立龜碑九方，此祠依舊為香火稀少，環境稀微之有應公廟，並不為市民所注意。 永華宮廣澤尊王 至道光末年陳守娘遇害顯靈報冤事起，始為士人所注意。 以臺灣的金屬製品製造業來說，多以中小企業為主，金屬加工、熱處理的電力使用就佔七成之多。
永華宮廣澤尊王: 名垂竹帛 香火萬年
而其中的「鎮殿王翻白眼」被當地信眾視為神蹟。 而最常跟鎮殿王搭擋出任務的是二聖王，因為鎮殿王的神轎比較大，若有一些較狹窄的空間卡了不好的東西，會請二聖王的四輦進去處理。 廣澤尊王是臺灣的強勢信仰，由於祂成神時年紀尚輕，性格上較為天真瀟灑不受拘束，加上祂無與倫比的行動力與幾乎封頂的武力值，為祂吸引了龐大的信仰羣眾。 在郭聖王聖誕即將到來之前，為各位介紹臺灣知名的廣澤尊王廟。
由於鳳山寺位於鹿港粟倉旁，廟宇前方即是鹿港理番同知衙門，鹹豐六年北路理番兼鹿港海防同知及安平協水師右營遊擊敬獻「忠孝義」匾。 保安尊王廟，其正殿供奉廣澤尊王，旁祀神農大帝和註生娘娘，龍邊偏殿澤祀奉廣澤尊王金身，虎邊偏殿為辦事的場所，其供奉廣澤尊王，恩主公，月老。 每年農曆廿二日聖王公生日和八月廿二日化身之日，廟方都會舉行祭典，祈求合境平安，新社、新國地區民眾準備三牲五禮祭拜，場面裝嚴隆重。 永華宮廣澤尊王 本宮建於西元一八八○年，因重修工程緩慢，使得古物較為齊全。
最後一次受封則在清朝同治年間，累積封號為“威鎮忠應孚惠威武英烈保全廣澤尊王”。 歷代名士遊覽鳳山寺，書碑、題匾、賦詩、作聯、表達對廣澤尊王崇敬的心情。 永華宮廣澤尊王 宋代狀元曾從龍親筆手書碑文，明代通判顏廷渠題匾“鳳山勝覽”，明代翰林檢討張潛夫題篇“英異靈光”。 清左庶子陳遷鶴題聯：“遙看一鳳翔丹穴，不見全牛化道身。