關渡宮與北港朝天宮、鹿港天后宮合稱「臺灣三大媽祖廟」。 中華民國（臺灣）臺南市中西區開山路122巷1號主神輔順將軍例祭農曆九月廿三建立時間明永曆年間。 地圖馬公廟位於臺灣臺南市中西區，主祀輔順將軍馬仁。 助順將軍廟 過去也有說法認為興建馬公廟表面上是要祭拜「馬公爺」，但同時隱含紀念鄭成功部將馬信之意。 （文／黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學臺灣文學碩士）提到艋舺的大廟，大家應該都會先想到青山宮、龍山寺、祖師廟，但其實在靠近西門町的地方有一間歷史不輸其他大廟的助順將軍府。 拍攝者：Pbdragonwang助順將軍廟，正式名稱是「晉德宮」，但艋舺人大多習慣稱呼「將軍廟」。
聖誕時，附近的安慶國小師生也會表演話劇。 而關於「馬公爺」的身分，曾有是東漢伏波將軍馬援等說法。 此外也有該廟原本主祀「馬王爺」（天駟星，即房宿），後來演變成主祀輔信將軍馬援的說法。 而近年據馬公廟前主委蘇添財的說法，他表示在前往祖廟漳州馬公廟查證後，得知馬公爺的金身雕塑於南宋紹興十九年（1149年），而馬公廟創建於明嘉靖四十四年（1565年）。
助順將軍廟: 廟宇簡介
日籍作者及演講家中村文昭得悉後出面募集志工，於2015年3月10日舉行神轎贈與儀式，該神轎特別之處為頂部置有金色的零式新型戰鬥機。 神轎初次登場是在同年的4月30日，神像乘著贈自日本的神轎向朝皇宮行進，也有約200名的日本人趕赴當地參加祭典。 及後於2018年又發起袢纏（羽織的一種）贈送募資，並於同年舉行4月27日贈送儀式。 臺灣主祀助順將軍的廟不多，除了今天介紹的艋舺晉德宮，淡水也有另一間晉德宮也是主祀助順將軍。 助順將軍廟 因日本政府要在原廟址興建派出所，因此由洪振祿於大正八年向臺北仁濟院購地重建。
關渡宮的後山（靈山公園）視野極佳，遠眺淡水河、觀音山、臺北盆地；尤其是夕陽西下之景，景色優美。 早期的關渡三潮是關渡頗為奇特的景觀，但自從獅象守口的地形被炸開後，此景已不復在，但靈山公園中仍有由黃傑將軍所提的「關渡三潮」紀念石碑。 關渡宮，位於中華民國（臺灣）臺北市北投區關渡，俗稱關渡媽祖宮、關渡天后宮。 為主祀天上聖母媽祖之臺灣民間信仰廟宇，兼容佛教與道教，為北臺灣歷史最悠久、香火最鼎盛的媽祖廟，早期有「南有北港媽、北有關渡媽」一說，尊崇北港朝天宮與關渡宮天上聖母。
助順將軍廟: 臺灣熱門目的地
以正殿建設格局能達到歇山重簷屋頂之等級，代表當時信眾的經濟能力不差，也應對建廟規模會有較高的期許，不會以僅建造單殿廟宇就能滿足；以此推估晉德宮建廟之初應該會有臺灣一般廟宇常見的格式，也就是包含了三川殿。 若假設晉德宮三川殿存在的這個前提成立的情況下，三川殿位置應是在現今康定路上，推估是因拓寬康定路而拆毀三川殿，在1911年（明治44年）的地圖中，即顯示計劃道路畫在將軍廟圖示上。 2016年9月21日，飛虎將軍的神像在26名信眾陪同下進行為期一週的日本之行，回到杉浦氏茨城縣水戶市的故鄉，並參與茨城縣護國神社舉辦慰靈儀式，此行也代轉時任臺南市長賴清德邀請水戶市長高橋靖及市民前來臺南參訪，推動兩國文化交流。 助順將軍廟2025 此前，杉浦氏曾在2016年向一名來自日本的參拜者「託夢」表達期望回鄉之情。 海尾朝皇宮在舉行祈安清醮等祭典之際，附近許多神像也會參醮，此時神像會送上神轎移動，但飛虎將軍廟當時並沒有這樣的神轎。 根據該廟管理委員會的說法，在「請示」杉浦氏的意思後得知，希望能有純日式的神轎，但因不易取得而延宕許久。
- 二樓的「廣渡寺」奉祀西方三聖、地藏菩薩與故董事長及其祖先牌位。
- 經濟學家此前預期為下降1%，但指出過去數據的修正可能造成扭曲。
- 仲量聯行項目策略及顧問部資深董事李遠峯表示，這些新基建項目不僅改善該區的交通網絡，亦有助推動將軍澳第137區的發展，為該區帶來更多商業空間、社區設施和住宅單位。
- 旁殿奉祀藥師佛、阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩等。
- 北臺灣各地都有迎請關渡媽祖做客的習俗與傳統。
- 助順將軍廟從民國57年由地方仕紳發起，遵照助順將軍爺指示擇地籌建廟宇，主祀助順將軍，亦稱老石將軍，原名黃道周，是明末抗清的英雄。
經濟學家此前預期為下降1%，但指出過去數據的修正可能造成扭曲。 數據高於初值部分歸因於出口增速強於初值以及庫存增加。 資本支出依然堅挺，但沒有像分析師在數據發布前預期那樣上修。 不過，數據也顯示消費者支出在受疫情衝擊的夏季中要比最初預期更弱。
助順將軍廟: 艋舺助順將軍廟（晉德宮）
廟方「觀手轎」恭請飛虎將軍降駕開爐，結果飛虎將軍「寫」日文，加上用詞遣字都是7、80年前的詞彙，廟方委員都看得一頭霧水，甚至連廟方請來的日文顧問也無法解讀。 在臺灣大家樂、六合彩風靡之際，飛虎將軍廟因出「明牌」奇準而受到愛好者朝聖。 之所以奇準，原因據說是主祀神「祂會飛」。 杉浦茂峯（飛虎將軍）：廟內供奉了3座飛虎將軍神像，本尊設於中央；左右2座為分尊，主要用於信眾請求分靈或舉辦活動移動之用。
助順將軍廟: 仲量聯行:將軍澳交通網絡改善 料有助減慢樓價下跌速度
建廟後，有不少臺、日民眾前往參拜，飛虎將軍遂成為此地守護神之一。 助順將軍廟2025 每天早上廟祝會點燃七支香菸供奉，並播送日本國歌《君之代》、日本海軍軍歌《海徵》。 助順將軍廟 註：在您使用iCulture發布的藝文活動及文化設施資料時，提醒您，仍需留意訊息內容之真實性與正確性，因為iCulture是一個開放各界發布藝文資料的網站平臺，各項資料僅供參考。 如對訊息內容有所疑慮時，請先透過本網站客服信箱向本部查證。
助順將軍廟: 艋舺助順將軍廟
一說清朝初年閩南人崇敬明遺臣黃道周之忠義，尊其為「黃府助順將軍」加以祭拜，以避免被朝廷查獲。 黃道周，福建省漳州府銅山人，學者、書法家、藝術家、明朝官員，南明時為武英殿大學士兼吏部、兵部尚書，被清兵所俘，不降而死。 助順將軍的聖誕在農曆十月初二，比青山王聖誕早兩個禮拜左右，聖誕當日，有交陪的友好宮廟都會來一同慶賀。 助順將軍廟就位於西門町的邊邊，廟外就是主要的交通幹道，但一般人很容易漏掉了這間古蹟，其實從將軍廟走一小段路，就是繁華又人聲鼎沸的西門町商圈，形成古典與現代的強烈對比。 在1922年（大正11年）的地圖中，康定路已存在，在1914年（大正3年）的地圖中，康定路尚是畫成虛線的計劃道路，當時主要是靠將軍廟街為交道要道，若前殿存在的話，估計前殿應是在這段期間內被拆除。
助順將軍廟: 馬公廟
正殿為歇山重簷屋頂建築，臺北市內現存木結構歇山重簷屋頂建築僅有晉德宮、大龍峒保安宮、艋舺龍山寺、臺北孔子廟及臨濟護國禪寺。 仲量聯行項目策略及顧問部資深董事李遠峯表示，這些新基建項目不僅改善該區的交通網絡，亦有助推動將軍澳第137區的發展，為該區帶來更多商業空間、社區設施和住宅單位。 而基建項目落成後，預料區內住宅需求將會顯著增加，即使處於下行週期，亦可以為該區的樓價下跌帶來緩衝作用。 仲量聯行發布的《香港住宅銷售市場綜述》指出，隨著將軍澳-藍田隧道(將藍隧道)及將軍澳跨灣連接路於本月11日開通，預計令將軍澳住宅市場受惠，而交通網絡持續完善，將減慢市價下跌速度。 古佛洞奉祀千手觀音、羅漢、四大天王、天龍八部廿八位護法神等。
助順將軍廟: 黃道周說
當時適逢艋舺低地填土計畫（大正三年至六年，大正八年完成都市重劃），因此並無所謂拆除三川殿一事。 助順將軍廟2025 【彭博】– 日本經濟在截至9月的三個月萎縮幅度低於最初預期，但下行風險仍對日本的穩固復甦之路構成壓力。 日本內閣府週四的數據顯示，第三季度國內生產毛額摺合成年率較此前一季度萎縮0.8%，萎縮幅度小於1.2%的初值。
助順將軍廟: 奉祀神佛
關渡宮一樓正殿奉祀天上聖母、觀世音菩薩、文昌帝君。 左側有「延平郡王三將軍廟」，奉祀延平郡王與其屬神三位將軍（三將軍眾說紛紜，一說是劉國軒、何斌、石將軍；但也有說陳永華、甘輝、萬禮、黃道周、鄭經、鄭克臧之中的任意三人），林衡道則認為三將軍是黃府助順三位將軍。 其原廟在1961年風災摧毀，檀越遷廟於此，意同於關渡宮的側殿。 飛虎將軍廟除了杉浦氏多次「託夢」外，也因所祭祀的杉浦氏為日本人發生不少有趣插曲。 2015年，為解決燒金紙產生的飛灰、黑煙問題，海尾朝皇宮斥資新臺幣100多萬元，先行在飛虎將軍廟設置環保金爐。
據泉州晉江池店鎮溜石村地方耆老口傳，助順將軍為「南宋末年抗元的黃姓烈士與另外兩位結拜兄弟，懷有愛國之心，起兵抵抗外敵，救駕犧牲。後人為了感念三位烈士忠貞不二的精神，故建廟奉祀，尊稱為黃府三位將軍」。 明朝建立後，朱元璋給予封號「助順」，是為「黃府助順將軍」。 助順將軍，又稱黃府助順將軍，閩南泉州晉江地區的王爺神，也是讀書人和生意人的守護神。 官方通常認定為明末清初反清復明的名臣黃道周。 民間則有人認為是南宋末年抗元而犧牲的三個黃姓忠臣烈士。 世界棒球經典賽（WBC）將於明年3月開打，各國早已開始徵召好手，大聯盟日籍投手達比修有今日宣佈加入日本武士隊，為日本增添投手戰力，達比修有也提到他會參戰的關鍵人物就是日本武士隊監督慄山英樹，他表示「慄山監督叫我打，我就打」。
助順將軍廟: 助順將軍廟
飛虎將軍廟，全名鎮安堂飛虎將軍廟，位於臺灣臺南市安南區海尾寮的民間信仰寺廟，主祀舊日本海軍飛行員杉浦茂峯少尉，是少見供奉日本軍人為神明的寺廟。 該廟除提供民眾日常民間信仰外，亦擔任臺日交流的橋樑，杉浦氏出身的水戶市以及設籍的那珂市兩地地方人士都曾出訪臺南進行交流。 助順將軍廟2025 以正殿建設格局能達到歇山重簷屋頂之等級，代表當時信眾的經濟能力不差，也應對建廟規模會有較高的期許，不會以僅建造單殿廟宇就能滿足；以此推估晉德宮建廟之初應該會有臺灣一般廟宇常見的格式，也就是包含了前殿。 前殿位置應是在現今康定路上，推估是因拓寬康定路而拆毀前殿，在1911年（明治44年）的地圖中，即顯示計劃道路畫在將軍廟圖示上。 在1922年（大正11年）的地圖中，康定路已存在，在1914年（大正3年）的地圖中，康定路尚是畫成虛線的計劃道路，當時主要是靠將軍廟街為交道要道，故估計前殿應是在這段期間內被拆除。