但這畢竟只是少數情況，想想我們每天看的那些新聞，那些微博，那些廣告，哪些產生了真正的作用。 更甚的是，某些無聊的信息，還可能會對我們產生潛移默化的影響，干擾我們對事實的正確認知（如每天看到父母輩的人在朋友圈、微信羣發那些僞科學文章，那些歪曲新聞事實的文章，真的有點擔心）。 但是耶穌親自示範，「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛，」（約十三34）愛，展現在擔重時。 保羅說：「你們各人的重擔要互相擔當，」又說：「各人必擔當自己的擔子。」（加六2、5）如何分別兩者：「應該彼此擔當的重擔」及「自己必須擔當的擔子」？ 第二節的「重擔」，是burden，是內外因素所造成的困難迷惑；第五節的「擔子」是指load，乃各人生命成長所需的元素。
現在國有國法，所以基督徒要遵守國家的法律。 生命中有許多重擔：身體的疾病傷殘，精神的憂鬱怒恨，煙酒藥毒之癮；家庭關係失和，親人失喪離別；貧富不均經濟壓力，甚或天災地變，失去家園。 這些都是生命中的重擔，需要週遭支持系統的陪伴，需要鄰友的愛心幫助，這是互相擔當。 要管理你的人際關係，而不是讓你的人際關係去管理你。 所有相處費勁的關係都是錯的關係，因為任何一種需要你費盡心思去討好的關係都很難撐太久。 真正三觀相合的人，是自然而然的相處不累，是不討好，不解釋，不爭辯，沒有勉強，沒有掙扎，也沒有痛苦。
彼此相: 怎樣增進夫妻感情彼此相守到白頭
有些人仍然會選擇不， 並不是因為遇見的人有多麼不好， 而是算上自己花費的時間和精力，這些青春和日子，所有的努力和淚水，都因為沒能走到最後而化為灰燼。 於是你心疼自己的付出，在乎自己的輸贏，你也許覺得沒有走到最後，都是徒勞，都是失去。 今年18歲的她，兩年前突然被告知自己即將有位妹妹非常驚訝，「妳父母很恩愛耶！」聽我講完她哈哈大笑，「是……吧……」。 但不難想像她的家庭關係與聯盟夥伴相比，緊密許多。 讀大學之後住宿舍很少回家，一回家迎來的是兩歲妹妹跟前跟後、暴衝擁抱，雖然一開始聽到嬰兒哭鬧覺得很煩，但現在覺得想到自己也在為妹妹奮鬥，妹妹對她而言「算是給我療癒的養分」。
在面對這些強權統治者，或貪污和欺壓百姓，逼迫宗教的政府，基督徒不要以惡報惡，也不可為惡所勝，反要以善勝惡 – “把炭火堆在他的頭上。 ”在這個背景底下，保羅在羅十三：1-7 勸勉基督徒除了要懼怕在上有權柄的刑罰，以及出於良心，盡一個奉公守法的好公民的責任（納稅。。），他們也要對政府存著一個敬畏和尊敬的心。 因為對保羅來說，在上掌權的是上帝所命，對政府存敬畏的心，就等於對上帝存敬畏的心。 ，或能說多少高言大智，乃是看他親身經歷過神多少。 有些信徒很愛討論聖經問題或神學知識，卻不多分享他們經歷神的事。 這是失了平衡，甚至可能是企圖用頭腦的知識來掩飾自己靈性的缺乏。
彼此相: 在英語中翻譯”彼此相”
當耶穌問他律法上寫的是什麼，他竟然能夠把律法總結為兩大條：“你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神﹔又要愛鄰舍如同自己。 ”（路十：27，可能他曾聽過耶穌說的話 – 太二十二：35-40，可十二：28-33）問題是：誰是他的鄰舍呢？ 當一個人落在強盜手中，被打得半死，熟讀律法的祭司和利未人經過都不出手幫助，反而是一個撒瑪利亞人路過，動了慈心照應他。 律法師知道憐憫強盜的撒瑪利亞人是後者的鄰舍， 彼此相2025 而且他愛鄰舍如同愛自己。 對律法師來說，如果他要選擇鄰舍，他一定會選祭司和利未人為鄰舍，但聽了耶穌所描述的，他不能昧著良心說他們是落在強盜手中的人的鄰舍。
- 由於我們的愛心和耐心，他下一個階段有可能成爲可以與我們共事的人，因爲他的生命改變了。
- 洪羽臻坦言母親是政治冷感的人，父親是偏本土派，但「不是隻投民進黨的那種。」身為千禧年世代小孩的爸爸，雖然不像電影《多桑》的父親沉默寡言，然而要這些臺灣男人吐露心事好像還是顯得彆扭。
- 話鋒一轉我疑惑，我問她寫在哪裡可以被長輩看見？
- 他是那位本有神的形象，是首生的，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式，被差遣到世上來，尋找迷失的人，先是猶太人，然後是外邦人。
- 就算忍不住看，也最好保證自己看的內容是有價值的。
- 128、一個人在戀愛時最能表現出天性中崇高的品質。
「一樣米飼百樣人」，彼此之間必定有相異之處。 相異若無侵犯，就是學習「接納」；相異若有不便、甚至妨礙，那就是「包容」的功課。 威利和瑪格德琳到莫斯科後不久，便註冊該校的研究所繼續深造，也進一步熟悉學校及其教職員。 威利攻讀哲學和教育，修習一些宗教和聖經課程，並著手撰寫一篇關於美國州立大學宗教教育的論文。 與此同時，瑪格德琳也在修習社工和英文課程。
彼此相: 相遇、相知、相伴、相惜…… （寫得太好了！）
雙方很本能知道怎麼燃起對方的情慾，性愛的喜好一致，戰鬥力一樣強，很容易讓彼此享受高潮的強度。 不論在生活中，還是在網上，人人都會有朋友。 友情是一種最純潔、最高尚、最樸素、最平凡的感情，也是最浪漫、最動人、最堅實、最永恆的情感。 彼此相 人人都離不開友情，人可以沒有愛情,一旦沒有了友情，生活就不會有悅耳的和音，就死水一潭，友情無處不在，她伴隨你左右，縈繞在你身邊，和你共渡一生。 例句僅用於幫助你翻譯不同情境中的單詞或表達式,我們並沒有對例句進行篩選和驗證，例句可能包含不適當的術語或觀點。
彼此相: 金星牡羊女．神力女超人美的帥氣
教會生活也是一樣，如果有同工不謙虛不溫柔，認為只有自己的看見是從神來的，不肯放下自己的意見，那麼，就會造成同工之間的不和諧，也會阻礙教會事工的發展。 彼此相 年輕夫妻常常是一切以孩子為重，為了孩子可以犧牲一切，漸漸年老的父母已經退居後面了，這個時候，如果能以“恩慈“對待父母，他們的心裏就會很得安慰。 他又將愛分成兩大類，有一種是【捨己之愛】，另一種是【需求之愛】。 而親情則可能介於“捨己”與“需求”之間，我想，我們人活在世上，就常常在【捨己】和【需求】之間遊移不定，這也是一切煩惱的根源。
彼此相: 關於愛／相愛的運氣：遇見的就好好珍惜，錯過的就好好道別。
「愛的語言」包括以下五種類型：珍惜的相處、精心的禮物、服務的行動、身體的接觸、肯定的言語。 不同的人感受愛、給予愛的方式不一樣，所以，黃維仁老師在「親密之旅」課程中曾說：「愛是投其所好，而不是給己所要」。 鼓勵人表達愛時，要讓對方體會得到，而不是不顧對方的感受和需要，只一味的以自己喜歡的方式硬塞給對方。 因此要認識對方「愛的語言」，以合適的方法、行動讓對方感受到愛，才能做到真正的「彼此相愛」。 在相遇之前，我們誰都不知道這將是一場怎麼樣的相遇，也不知道這條路可以走多久，這一切都得要經歷過纔能夠顯影成形。
彼此相: 《羅馬書 12 – 15章》- 基督徒生活言行的守則
12、曾有的落莫都消失在天邊雲間，那分快樂就是兄弟相伴，男人的淚不輕易浮現，一杯酒把自己迷惑到天邊，誰說生活是無聊和寂寞相伴，誰說美酒是在寂寞痛苦才灌。 10、我告訴你一句話：是龍得盤着，是虎得臥着。 5、人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之。 真正的兄弟情義能夠鼓舞人，喚醒他內心沉睡着的力量和潛藏着的才能。 1、兄弟就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐。 她是你煩悶時送上的綿綿心語或大吼大叫，寂寞時的歡歌笑語或款款情意，快樂時的如癡如醉或痛快淋漓，得意時善意的一盆涼水。
彼此相: 雙魚情人 愛情不能沒有粉紅泡泡
人和人能相知，是一種感覺，雖然相識了，但要相知，卻是要靠人的感覺，這種感覺是內心的，是心靈的碰撞，是心理的感受，是心與心之間的交流。 沒有那份感覺，任何人不可能相知，相知的人會成爲朋友，朋友是彼此間真誠的象徵 。 這時“相互”的意思是“兩相對待的”，這裏的“相互”是形容詞，做定語。
26可憎的物，你不可帶進家去，不然，你就成了當毀滅的，與那物一樣。 你要十分厭惡、十分憎嫌，因為這是當毀滅的物。 19就是你親眼所看見的大試驗、神跡、奇事和大能的手並伸出來的膀臂，都是耶和華你上帝領你出來所用的。 耶和華你上帝必照樣待你所懼怕的一切人民。 241927年6月5日，保羅和另外四個人在俄亥俄河岸一個叫安德森渡口的地方受洗。
彼此相: 彼此相愛意味著什麼 ？
就如全國各地的人有不同的飲食習慣，中原地帶的人習慣喫鹹香。 湖北、湖南、四川、重慶、雲南的人習慣喫辛辣的食物。 而廣東、和蘇杭二州的人喜歡喫比較清淡的食物，無論持哪種口味的人，都是中國人。 教會在世界上建立發展，也同樣會有區域性的不同，習慣和模式，教導和側重點也不同。
彼此相: 關係管理(rationship management)
其實聖經是教導，是說我們各人的軟弱，要互相擔當。 彼此相 所以我們彼此相交時，不是單說自己得勝的經歷，有時也需要讓弟兄姊妹知道及分膽自己的擔子，因為神知道我們都是軟弱的人，需要肢體真誠的關心及扶持。 很多員工總是認爲：“我爲企業工作，企業發給我薪水，這是天經地義的事情，至於企業如何發展則與我沒有多大的關係。 ”持有這種觀念的人從來沒有認識到企業與自己有着千絲萬縷的關係，企業就像是船，而你就是水，可曾知道“水能載舟，亦能覆舟”啊。 他們或許沒有意識到個人的前途與企業是相輔相成，不可分割的，只有企業發展壯大了，才能更好的體現自己的價值，自己的前途也會因此而一片光明。 讓企業安全前行是每個員工不可推卸的責任。
其實，無論是哪一種選擇，都無法重新來過。 於是你知道，所有的相遇都是必然，而所有的錯過，也是必然。 訪談結束時，西子灣的夕陽無限好，黃昏時分的洪羽臻正要去上課。 她不斷向我道謝，我可能是她交手的長輩當中暖心的那一掛，我想著。 我也想著對她而言，往後成為長輩的他們，將會如何想起18歲公民權的倡議往事，那時18歲的風景，是不是也跟不同世代的18歲相互對話著。 她提起一行年輕人到金門進行街頭倡議時，遇到直接說「以後都要統一，修這個憲法要幹嘛！」的嗆聲，我問她遇到這種在根本上立場不同的怎麼辦？
也有個別教會管理者，未重生，人爲的登上管理的位置，他們的所作所爲肯定會違背信仰原則，隨從世俗，貪圖名利，腐敗墮落，把神的教會視若自己爭權奪利的舞臺。 這只是一個地方，一個人的問題，會給教會帶來負面的影響，給信徒帶來很大的傷害，越是這樣的情況，越得持守服侍的崗位，與世俗罪惡，和魔鬼征戰。 更換屬靈的管理者，就會更換新的面貌，就如南國猶大一樣，好王帶領全國敬畏上帝，壞王會把國家陷在患難裏。 我們人的思想比較狹小，感覺別人與自己有點不同，就容易批評、論斷、定罪。 如果站在別人的角度想一想，也會發現自己也有很多的不足。 所以，人應該求同存異，彼此尊重，在信仰上彼此接納。
彼此相: 相互和互相的區別？
所以喜歡賽博行者的朋友有能力和時間可以去玩玩2077。 ●開會前一天，你就知道可能隔天會有一點匆忙，來不及收衣服，就先把衣服收起來。 因為你知道，當你做好份內應該做的事，就不會讓對方覺得心有不平，可以減少衝突。 在你有清楚的自我意識之後，你就可以衡量自己該說什麼，特別是在你情緒起伏很大的時候。
彼此相: 聖經金句
兩個人之間是否相合還是相剋，鄭博士建議你們進行八字的匹配分析，比如男女的出生八字進行合婚，從而更加準確知曉彼此的吻合度，以便有的放矢化解。 屬相不合是指兩個人屬相上相沖或者相害，導致彼此運勢不好。 這兩個人可能是戀人或者夫妻，也可能是同事、上下級或者合作伙伴，兩人屬相相沖或者相害通常有哪幾種情況呢？ 彼此相 一路走來，一路感動，是郵政企業的文化氛圍，是領導的民主科學管理，是同事之間的真心幫助讓我覺得選擇了在郵政局工作，就是選擇了一片廣闊的天地，就需要自己不斷地戰勝自己。
彼此相: 生命讀經 羅馬書十五章-『活出有見證的生命-愛人如己』
朋友就是漫漫人生路上的，彼此相扶、相承、相伴、相佐，是你煩悶時送上的綿綿心語或大吼大叫，寂寞時的歡歌笑語或款款情意，快樂時的如癡如醉或痛快淋漓，得意時的善意的一盆涼水。 在傾訴和聆聽中感知朋友深情，在交流和接觸中不斷握手和感激。 朋友就是彼此一種心靈的感應，是一種心照不宣的感悟。 朋友相處是一種相互認可，相互仰慕，相互欣賞，相互感知的過程。 對方的優點、長處、亮點、美感，都會映在你腦海，盡收眼底。
彼此相: 互相惦記、有事聯繫、沒事各忙自己…成年人最舒服的5種社交狀態
還是我就是一個既能建造別人又能夠幫助別人做事與人同工的人呢？ 神說，在基督的身子裏，每一個人都是互爲需要的，你不能說你不需要我，我也不能說我不需要你，我們互爲需要，我們在神裏面都是寶貴的。 當火星和對方火星形成三分相時，在情慾吸引力上的強度雖然沒有合相時強烈，但彼此在牀上像是最佳作戰夥伴，可以一起探索性愛的無限可能！ 彼此相2025 例如：火星雙子，非常熱衷研究性愛的技巧，當遇上火星水瓶的人，喜歡實驗各種性愛姿勢，兩個人可以合作無間，創造許多精彩有趣的性愛體驗。 三、約五：42-44 彼此相2025 “但我知道，你們心裏沒有上帝的愛。
這些人可能是問題很多的人，他們可能常常抱怨或批評你，總是跟你過不去，神用他們來塑造你。 有些人可能靈命還沒有成長，是初信的人，神用他們來塑造你。 有些人是信心軟弱的人，來來去去的，信仰上不堅定。 還有一些人非常軟弱，可能是得了重病，可能身體已經不靈便了，年紀大了，是需要我們服事的。
信徒之間，家人之間要彼此相愛，因爲我們有同一個愛的源頭，而且神已經先愛了我們。 忍耐是指在受挫折和委屈的痛苦經驗中，所產生的毅力和忍受，保羅說：患難生忍耐，孟子說：“天將降大人於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨…“都是這個意思。 林前13章的4-7節就有兩次，提到忍耐，第4節：愛是恆久忍耐，第7節：凡事忍耐，可見“忍耐”的重要性。 謙虛是看別人比自己強，所謂虛懷若谷，願意傾聽，接受別人的批評，謙卑的人承認自己需要神的恩典。
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雙方在一起時，因為金星和火星屬於同樣星座元素，愛與慾的需求很一致，金星的魅力最容易勾起火星的情慾，火星的性能量也能滿足金星的愛慾，而且這樣的組合火星方對金星方可以長久保持激情很難消退。 7親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從上帝來的。 凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。 8沒有愛心的，就不認識上帝，因為上帝就是愛。 9上帝差他獨生子到世間來，使我們借著他得生，上帝 愛我們的心在此就顯明瞭。 10不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。
記得我講過一個“箭豬的故事“，箭豬又稱爲”豪豬“，身上長滿了刺。 嚴寒的冬天來到，他們一家四口顫抖着，於是決定緊緊靠在一起互相取暖，雖然每一個都很努力地收起身上的箭，但總會不小心地刺到對方，終於，他們在傷害、忍耐與包容中捱過了嚴冬。 神是愛的源頭，我們既是神的兒女，由這愛的神所生，出於同一個源頭，所以我們應該彼此相愛，因爲我們已經具備了彼此相愛的基本條件。
相遇的兩個人也許擦肩而過，也許相視一笑，也許有種驚鴻一瞥的震驚，也許有種“衆裏尋他（她）千百度，驀然回首那人卻在燈火闌珊處”的驚喜。 於是有種想認識他（她）的衝動，這時，我們或許勇敢的上前搭訕，或許逃之夭夭。 3、“相互”還可以用在“是……的”格式中,如“怕是相互的,我怕他,他也怕我”；“互相”一般不這樣用。
有影評說：這部片子將時代的變遷、新老價值觀的衝撞，代際溝通的障礙等多元素融於一爐。 其中最引起我注意的是：老炮兒和兒子的關係。 耶穌替門徒洗腳，引出了一條新命令，爲什麼稱作新命令呢？ 原來在舊約利未記已經有了愛人如己的命令，又因爲頒佈的對象是新的屬靈羣體，有新的成員，就是信靠主的人，也有新的標準，就是基督的榜樣，有新的動機，就是基督的愛。