反對者帶著他們對家庭和婚姻的整套美好生活的信仰而來，他們無法理解，為何對他們來說倫理上錯誤的事要受到法律積極保障？ 而且如果目的只是要保障平等，最一致性的結論應該是國家最好不要立法設立婚姻建制，應該讓所有異性和同性婚姻簽一般民事契約就可以了。 可是婚姻是現代國家特別認可和保護的主要社會建制，社羣主義者批評，如果我們不討論婚姻和美好生活的關係，我們就無從瞭解國家為何要怎麼做，也無法面對反對者堅信的美好生活的挑戰。 正是因為國家判定婚姻的美好生活是榮譽的，所以國家特別保護婚姻的建制。 正義：一場思辨之旅【桑德爾指定授權，10週年全新譯本，收錄臺灣版獨家序言】 「權利」論者主張國家應該在不同美好生活觀保持中立，因此無法理解婚姻這個制度。 正義：一場思辨之旅【桑德爾指定授權，10週年全新譯本，收錄臺灣版獨家序言】 同婚議題展現了社羣主義最無法令人忽視的潛力。
- 綠角 在打開《正義》這本書前，我預期它會是本不錯的書，但沒想到會這麼好看。
- 有些人認為價值主觀而無所謂對錯，討論只是白花時間，這種看法把政治立場看得太簡單，使人無法利用價值思維的精細之處為衝突找到出路。
- ◎桑德爾對於正義理論的解說……清楚明白又具有即時性。
- 然而這些原則一旦運用在所有情況的時候，就會出現極端的狀態，反而讓人覺得原則的應用違背了道德的訴求。
若退回商品無法回復原狀者，可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。 在最糟的狀況下，我們的政治確實頗為接近這種情形。 不過，事情不需要是這個樣子，有時候一項論述可以改變人們的想法。 當然，其實那些阿富汗牧羊人有可能不是塔利班的支持者，而是這場衝突中的中立人士，或甚至是塔利班的反對者，卻遭到塔利班逼迫揭露美國部隊的所在地點。
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盧崔雖然預見了自己可能面對的危險，卻還是無法冷血槍殺那幾個手無寸鐵的平民，顯示這個狀況可能比較接近於推人下橋的案例。 正義：一場思辨之旅【桑德爾指定授權，10週年全新譯本，收錄臺灣版獨家序言】 相對之下，德行論點則是奠基於這麼一項評判：貪婪是國家應該抑制的一種惡行。 正義：一場思辨之旅【桑德爾指定授權，10週年全新譯本，收錄臺灣版獨家序言】 但是，誰能夠評斷什麼是德行，什麼又是惡行？ 多元社會的成員不是會對這種事情懷有不同意見嗎？ 而且，透過法律把對於德行的評斷強加於人民身上不是很危險嗎？
打個比方來說，如果要解說一個哲學家的思想可以談十個重點，平凡的哲學教育者可能不清不楚地講了六到七個重點，可是桑德爾卻只挑出兩∼三個重點，講到清澈見底，卻讓我們對這些哲學家一目瞭然。 西方國家在二戰後確立了民主自由、資本主義和社會福利的政治經濟體制，六○年代社福體系持續擴張，在這個背景下，三個當代主流正義論述在七○年代的美國成形，約翰． 諾齊克的《無政府主義、國家和烏託邦》以及諾貝爾經濟學獎得主肯尼斯． 阿羅的《普遍經濟平衡》相繼出版，這三個著作分別確立了三種思考正義的觀點，中間偏左的自由主義以羅爾斯為代表（本書第六章）、自由放任主義（第三章）和福利經濟學（第四章）。 福利經濟學主張只要允許人們用金錢購買各種服務和權利，市場就能夠促進所有人的效益。
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- 要回答這些問題，我們就必須探究正義的意義。
- 這是一本讓我反覆看好幾次的邏輯辯論哲學演講。
- 我們如果得知軌道上的工人是法國反抗組織的成員，橋上的胖子則是納粹黨員，想要藉著破壞電車而害死他們，推他下橋以保全工人的性命就會有深具道德說服力的理由。
- 有些人為大專入學制度的平權措施辯護，認為這是補救過往錯誤的手段；有些人則認為這是一種不公平的反向歧視，導致憑著自身條件進入大學就讀的學生遭受權益損失。
- 曾榮獲哈佛大學教學卓越獎、美國政治學會「特別成就獎」。
有多少人曾經想過，自己的慾望是不是自己的自由選擇？ 在追尋這四個字的過程中失去自由的人，恐怕遠超過得到自由的人。 在壓力下，我們在財務知識不足的狀況下倉促決定。 在資訊不對等的狀況下，我們只考慮有限的選項。 結果，我們這些投資人做出了有利金融業者，而非有利自己的決定。 本書之所以傳奇在於桑德爾採取了大學生（甚至中學生）就能懂的語言、以及講述各家哲學理論基礎的方法，從事哲學寫作，卻獲得了巨大的成功。
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我再也不直接教理論給答案，尤其在提到社會時事議題時，由於高中生絕大多數沒有親身經歷，如何把弱勢的聲音傳遞給學生，將同情心轉化成同理心，一直是我面臨的極大挑戰。 桑德爾教授帶領我們用羅爾斯的思路來思考正義：想像大家在「無知之幕」之後做選擇，大家在幕後暫時不知自己是誰，在這種平等的初始狀況下，這樣講好的原則就會符合正義。 假設你認為正義和自由有重要聯繫，那麼你在各種案例上，將與效益主義者和社羣主義者有重大衝突。 自由主義者不是笨蛋，而效益主義者和社羣主義者也不是。 他們的想法在你看來可能令人髮指，但若你因此認為那些言論背後沒有什麼值得思考和探討之處，就很難指望討論有進展。
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第一、批判他們無能解決種族、性別等羣體遭受的歧視和壓迫，這個路線在八○年代末匯集為關注各種弱勢羣體差異的主張。 正義：一場思辨之旅【桑德爾指定授權，10週年全新譯本，收錄臺灣版獨家序言】 第二、批判他們忽略社會團結和共善，無能解決像墮胎、同婚、愛國主義等道德和宗教問題。 正義：一場思辨之旅【桑德爾指定授權，10週年全新譯本，收錄臺灣版獨家序言】2025 桑德爾屬於第二個陣營，我們通常稱為社羣主義。 《正義：一場思辨之旅》是一場晚近十年的全球知識傳奇。 一旦道德省思趨向政治化，一旦問及人們的集體生活應該受到什麼樣的法律規範，就必須接觸城市中的喧鬧混亂，接觸那些攪動大眾心智的論述與事件。
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新聞或網路論壇裡充斥著「公理」與「正義」這些字眼，彷彿任何團體或個體透過不同事件都在這類字詞定義，但這些凜然聲明的訴求卻時常彼此衝突。 正義：一場思辨之旅【桑德爾指定授權，10週年全新譯本，收錄臺灣版獨家序言】2025 本公司對於所販售具遞延性之商品或服務，消費者權益均受保障。 如因合作廠商無法提供商品或服務，請與本公司聯繫辦理退貨或換成等值商品。 依照客戶指定配送之商品(約配商品)接獲訂單逾30日您未通知出貨及受領商品，為了保障您的權益，本公司得取消訂單，請客戶重新下單購買。 針對大型商品(包括：大型家電、傢俱牀墊、健身按摩器材、車類…等)，我們將於完成收款確認後，一天內〈不含例假日〉將會有專人與您確認相關配送細節等的聯繫。
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高工畢業的他，為了成為建築師，一邊打工一邊自學，還親自走過日本、歐洲各地，思考建築的種種可能性和麪向。 書本的翻譯真的不是很理想，許多字句翻得太獨立，解讀不易。 簡單的部分還可以依邏輯理解，難的部份讀起來就辛苦了。 正義：一場思辨之旅【桑德爾指定授權，10週年全新譯本，收錄臺灣版獨家序言】2025 或許譯者沒有哲學背景吧，他的翻譯讓閱讀本書變得更困難了。
正義：一場思辨之旅【桑德爾指定授權，10週年全新譯本，收錄臺灣版獨家序言】: 正義：一場思辨之旅【桑德爾指定授權，10週年全新譯本，收錄臺灣版…【城邦讀書花園】
如果真是如此，道德勸說就會是不可想像的事情，而且我們視為對於正義與權利的公共辯論也只會是一堆武斷的聲明，雙方各自拋擲意識形態而已。 然而，殺死牧羊人的理由看起來還是比推人下橋來得充分，也許是因為事情的結果令我們懷疑這幾人並不是無辜的旁觀者，而是塔利班的支持者。 想想這項類比：我們如果有理由認定橋上的那個人因為想要害死軌道上的工人而破壞了電車的煞車（假設他們是他的敵人），把他推下橋的道德主張就會顯得理由比較充分。 我們還是需要知道他的敵人究竟是誰，以及他為什麼想要害死他們。
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英國牛津大學博士，哈佛大學教授，世界知名學者。 曾榮獲哈佛大學教學卓越獎、美國政治學會「特別成就獎」。 2002至2005年，擔任美國「國家生命倫理諮詢委員會」委員。 辦理退換貨時，請保持商品全新狀態與完整包裝（商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等）一併寄回。
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首先，你可以把這本書當成「政治立場心理測驗」。 讀過一則則案例並把自己的直覺判斷記下，你應該很快就會發現自己偏向書裡介紹的某個哲學立場。 在這個階段，你知道自己是誰，也知道自己的對手是誰。 這種情形下的投資人，就像後面有牧羊犬，前面只有一個柵欄開口的羊羣。 正義：一場思辨之旅【桑德爾指定授權，10週年全新譯本，收錄臺灣版獨家序言】2025 這羣羊會怎麼行動，這些投資人會做出怎樣的選擇，早已完全受制於人。 「常有人言哲學是無用之學，幹嘛讀，幹嘛學？」是啊，連美國實用主義哲學家威廉詹姆士都表達過「哲學烤不出麵包」的立場，但「哲學能激勵靈魂」（讓麵包更香甜）更是他堅信的主張。
這些都是相當困難複雜的問題，即使好好研讀了羅爾斯的《正義論》，也不一定能獲得清楚的答案。 不過，對於社羣主義者桑德爾而言，羅爾斯的正義理論，出現了一項不足之處：理論中的人是假設的，還是具體的？ 桑德爾非常明確的表示，這個問題只有亞里斯多德倫理學中的目的論可以回答。 目的論強調，人除了理解生存所需之外，還需要知道做這些判斷的目的為何。 這個目的論的觀點，使得個人與羣體能夠結合在一起，因為個人以實現羣體的目的為主，而羣體則讓個人發展人生。 每一個人在社羣中受教，目的就是促成社羣的和諧：只有在和諧的社羣中，每一個人纔能夠達到美好的人生。
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買了這本書可以其他章節可以擺著不看，但是康德的那一章節精采絕倫，絕對不能錯過啊！ 要求更加嚴苛的，則是從古到今的政治哲學家，他們深入思索了驅動公民生活的各種觀念，諸如正義與權利、義務與同意、榮譽與德行、道德與法律，而且有時採取的思考方式極為激進又出人意料。 亞里斯多德、康德、彌爾與羅爾斯都會出現在本書中，但次序不是依據時間上的先後。 本書不是介紹觀唸的歷史，而是帶領讀者踏上一場道德與政治省思的旅程。 相對之下，現代政治哲學家，從十八世紀的康德乃至二十世紀的羅爾斯，則是主張界定我們權利的正義原則不該立基在任何特定的德行概念上，或是任何特定的最佳生活方式。 相反的，正義的社會尊重人的選擇自由，因此每個人都可以選擇自己認同的美好生活概念。
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尼采關於人生活法的答案之書── 生命的意義，就在於成為你自己。 人生很長，與其被各種框架壓得喘不過氣， 不如向尼采學習如何活出獨一無二的自己。 比《二十一世紀資本論》更巨大的成就 趁貧富不均再度引爆崩盤前，抓住挽救世界經濟的最後機會 ． 最細緻的分析：169張圖表，以政治、社會、文化、歷史的多元角度完整檢視 ． 最有力的改革藍圖：翻轉你我的經濟思考模式，改變1… TAAZE透過您的網站、部落格、微網誌、facebook…
書名為”正義”,但並非只是單純的討論道德與正義的觀點,而是透過案例來帶領我們思考正義的界線,並進而訓練表達自我的觀點.是一本值得閱讀的書籍. ◆一場關於佛教和生命意義最睿智、最熱切的對話。 ◆達賴喇嘛、林懷民、佛教學者 鄭振煌、東吳大學法學院教授 林東茂 好評推薦！ 佛法能否滿足人類精神的需求，填補西方文明的缺陷，帶給我們想要的幸福？ 沒有比僧侶與哲學家這對父子辨證所擦出的智慧火花…
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◎道德兩難 我們極少會像山上的那羣士兵，或是失控電車的目擊者那樣面臨影響如此重大的選擇。 不過，思考他們的兩難困境有助於我們理解道德論述能夠採取什麼樣的進展方式，包括在個人生活以及公共領域裡。 不意外，物價哄擡法的反對者即是訴諸自由市場的這兩項常見論點。 第一，他們主張在艱困時期對商品與服務收取過高的價格其實無益於社會整體福利。 就算高價確實能夠造成商品供給增加，這項利益也必須和負面的影響互相權衡，也就是高價對於最沒有能力負擔這些價格的人口所造成的沉重壓力。