1945年8月14日，日本昭和天皇發表《終戰詔書》接受波茨坦公告，大日本帝國無條件投降，日本由同盟國軍事佔領，而盟軍最高統帥麥克阿瑟元帥發布《一般命令第一號》，命令在臺日軍向蔣介石將軍投降。 中華民國政府臺灣省行政長官公署於1946年（民國35年）1月20日依《臺灣省鄉鎮組織規程》改為「善化鎮」，設「鎮公所」，管轄20個「裏」、243個「鄰」。 2010年12月25日臺南縣市合併升格為直轄市，善化鎮因而改制為「臺南市善化區」，原鎮公所改為「區公所」。 善化堂位於梓官鄉中崙路，廟宇莊嚴肅穆，佔地遼闊，環境清幽。 主要供奉關帝，並建有結合宗教、藝術與文化功能於一身的宮牆“九龍宮牆”以彰顯關聖帝君德行風範。
社會、企業以及人與人之間的高度信任可以提高社會效率、穩定性和幸福感。 但是在競爭視角之下，“不信任”通常被當作假設前提，從而在社會活動中花費大量的成本（資源、時間等），用於各方之間的瞭解、測試、防範和驗證。 善化堂2025 這是一個不同視角下有不同答案的問題，是一個企業定義經營邊界時，首先需要回答的問題。
善化堂: 太子廟拜什麼
經諸眾議有志竟成，設鸞臺，於城隍廟裏，用桃柳作鸞乩，始懸樑而待發，繼人手以扶持，果爾一揮而就，奇哉進退自如。 文成錦繡，筆吐珠璣，首先劉家修總理堂務曾益、歐偉雲等協讚機宜，堂名「善化」荷仙童之致號，翌逢癸卯，乃請玉旨而造書，初著「醒迷」勸化愚頑，奇文妙論風行世宇，案證歌詩，賡化寰區，斯文濟濟士氣彬彬可謂一時盛會，迨至金篇付梓剩有餘款。 由堂生黃發捐獻土地，「梓官段264、264-1地號」用以建堂於廟西，作萬世之奠基，雖僅簡陋亦屬堪居，奈因時序遷流人情變換，生離死別勞燕分飛，堂運一落千丈幾乎一厥不振。 主無鬼之論竟作入幕之賓，而李生知恩報本，甘奉終身之敬鸞章有再舉之兆堂規卜重振之聲 周將軍當仁不讓。 協助啟奏，荷蒙 関恩主再請玉旨，下於戊辰(民17)花朝，再集「覺頑良箴」，承三相降凡不辭勞苦，荷聖真而染塵參贊珠璣志堅穿石，百天而善果完成，心融協濟梅月而梨棗。 善化堂2025 欣登自是厥志不挫，再經數載，乙亥(民24)菊朔，篇書「三才」成鼎足。
- 中華民國政府臺灣省行政長官公署於1946年（民國35年）1月20日依《臺灣省鄉鎮組織規程》改為「善化鎮」，設「鎮公所」，管轄20個「裏」、243個「鄰」。
- 善化區產業原以農業為主，種植有水稻、甘蔗、草莓、西瓜、芝麻等農作物，並有利用水稻休耕期間曬製番薯粉（烹飪材料）的產業。
- 2014至今每年都參與臺南市全國社區全齡棒球大賽（TNCSBL）。
- 立春堂中醫診所建構到今日始終保持著【仁醫仁術，視病如親】的精神，於中醫界的每一個領域中，都有最專業的中醫師親自服務，基於患者的體質，給予個別的醫療計劃，令病友獲得最有用的治療。
巨大的市場空間和層出不窮的成功典型，讓很多企業都有了進一步擴張的衝動。 飛科剃鬚刀的市場份額從 善化堂 2009 年開始持續上升，即使面對國際品牌飛利浦的競爭，也一路高速增長，市場佔有率在 2020 年超過45%，但是飛科科技的股價長期未漲。 因爲十多年來，消費需求從大屏電視轉移到了小屏手機，從大尺寸電視轉移到了更大尺寸的投影，伴隨着需求轉移和約束釋放，傳統電視機的價值創造消失殆盡，長虹電視機也不例外。
善化堂: 梓官善化堂
早期牛隻交易曾高達1000頭以上；後雖因產業轉型，牛隻交易漸少，但因市集裡跑江湖，賣藥品、農耕機具、百貨雜攤、農產品、衣物、點心等低價，仍持續吸引中、低階消費者，以及體驗農村趕集樂趣的觀光客。 該組織總部設在善化區南側，2008年改稱「亞蔬─世界蔬菜中心」。 北大湖、南善化，臺南善化地區種植草莓已有超過30多年歷史了。 臺南草莓觀光果園多以善化、新市為主，形成地方特殊聚落，種植的草莓品種以香水草莓為主，因病蟲害少、產量多且口感佳，受到業者及消費者青睞，每年產季可從11月至隔年4月。 善化區產業原以農業為主，種植有水稻、甘蔗、草莓、西瓜、芝麻等農作物，並有利用水稻休耕期間曬製番薯粉（烹飪材料）的產業。 近年來隨著機農業發展，善化已有不少農民加入有機農業的種植，目前善化區已成為臺南有機種植三大聚落之一，臺南三大有機種植依序為官田(130公頃)、善化(68公頃)、仁德區(46公頃) 。
以「飛鸞行乩」著名，信徒曾經參與八卦山風景協建會，多為董監事，對彰化地方發展觀光事業，功不可沒。 供奉主神-關聖帝君，其左翼、右鎮分別爲諸葛武侯與護宅天尊。 右廂闢爲爲文昌殿，正壁懸掛至聖先師聖像，案奉五文昌帝君聖牌，設文昌智慧燈，期學子考生星光普照增長智慧榮登金榜，亦爲每月初一、十五及逢三、六、九日鸞期之宣講處所。
善化堂: 臺南永康區必喫美食懶人包！
“特種部隊”：這裏描述的“特種部隊”其實是一種能夠完成多元任務、自我驅動且訓練有素的自我管理小組，企業通過這個自我管理小組來應對經營中出現的臨時性重點議題。 沃爾瑪也極儘可能通過擴大集採規模、提升倉儲物流效率、提升店鋪空間有效性等方式節約成本，並通過自建衛星系統、優化數字化系統等方式提高運營效率，在成本、效率和消費者購物體驗上實現最大程度的優化，使得沃爾瑪連續多年位列全球 善化堂 500 強首位。 沃爾瑪作爲全球最大的零售企業，通過海量選品、低價、標準化、一站式購物等經營特點，滿足各類消費人羣對於高頻剛需產品一站式購物的需求。 但是用戶除了對通用性產品有性價比需求，隨着可支配收入的增加，他們對其他產品的需求卻更趨向於個性化。 有一個不經常被關注的問題需要這些領先企業反思，即優勢有時也是一種束縛。 企業因爲具備了優勢，就會選擇擴大規模，也能夠在較短的時間內憑藉核心優勢取得更大的市場規模。
善化堂: 梓官善化堂梓官善化堂
對於企業而言，能夠找到增長快、競爭少的藍海領域，當然是幸運的，但是也有一批新進入者希望進入成熟領域，而價值創造是選擇進入市場的唯一標準，只要能夠滿足用戶更加細化升級的需求，紅海中也能殺出一片藍海。 決定企業最終能夠持續增長並獲益滿滿，還是付出學費後黯然退場的，主要是能否創造價值。 創造價值更多的是一種有質量的思維方式，這種思維方式對於所有企業都是平等和公平的。 從上面幾個案例中，我們會發現無論企業當年的競爭優勢多麼明顯，過往的增長速度和市場佔有率多高，一旦不能在需求升級和約束釋放下持續進行價值創造，就會陷入困局之中。
善化堂: 臺南市太子廟
綠1新化－新市車站－南科商場－善化轉運站綠2新化－新市車站－善化轉運站－山上市場部分班次延駛至玉峯裏。 善化靈糧堂：位於光復路，鄰近慧慈寺與麥當勞；於2006年成立，2020年6月設立社團法人臺南市基督教善化靈糧堂宣教協會。 天主教善化聖家堂：位於中正路，於1968年10月落成。 根據臺南市善化戶政事務所統計，2021年底善化區戶數約2萬戶，人口約5.1萬人，區內人口最多與最少的裏分別是光文裏與六分裏，2021年底兩里人口分別為6,800人與745人。 每年農曆6月24日關聖帝君聖誕及農曆9月9日禮鬥消災法會，為梓官善化堂年度例行重點慶典，屆時全體堂生輪流課誦聖經，祈求消災解厄，百福駢臻千祥雲集。
善化堂: 善化區寺廟列表
善化區為臺南市幼年比例最高的行政區，其幼年人口仍多於老年人口，因此老化指數低於全市與全國平均。 該區於2020年底的老化指數自2010年底的91.57上升至97.28，增加幅度為5.70，也是臺灣十年來人口老化指數上升最少的鄉鎮市區。 臺灣依馬關條約割讓日本後，1895年（日本明治28年）日本殖民當局先在此設置「曾文兵站司令部」，軍事管轄善化裏「東堡」及「西堡」；1896年（明治29年）劃歸「曾文憲兵屯兵所」，同年開始實施文民統治，改為「灣裡辦務署」。 1898年（明治31年）編入「大目降辦務署」，改為「灣裡辦務支署」。 1901年（明治34年）全臺分為二十廳，在臺南廳灣裡支廳下分善化東裏區及灣裡區，設區長統轄，並設置了鐵路車站灣裡驛；1920年（大正九年）實施地方制度，兩區合併為「善化莊」，置「莊役場」，由臺南州新化郡管轄。 1940年（昭和15年）6月17日改制為「善化街」，設「街役場」。
善化堂: 臺南三太子廟
中醫院所中，常看到因為肩頸疼痛看醫生的病患，還有很多人於身體勞累時，都會找尋中醫生拔罐來修復元氣。 有關中醫的拔罐，各位最看重的東西無外乎就是疼痛的程度，與拔罐以後的顏色所代表的意思。 中醫生指出，在接受了中醫的拔罐治療之後，肌膚所發揮的….. 立春堂中醫診所建構到今日始終保持著【仁醫仁術，視病如親】的精神，於中醫界的每一個領域中，都有最專業的中醫師親自服務，基於患者的體質，給予個別的醫療計劃，令病友獲得最有用的治療。 因此在花蓮人的心中已是一個根深蒂固的信仰，一直以來陪著花蓮人經歷了許多風風雨雨。 如今新廟落成，城隍爺新家的完工，給花蓮人增添許多喜氣。
善化堂: 人口
1625年，荷蘭東印度公司（VOC）派人到此地採竹，被族人擊退；1635年，公司動用武力，族人不敵，遂以椰子、檳榔等物謝罪，接受荷蘭殖民當局管轄。 善化堂 此後，荷蘭當局開始在此地設置學校、教會，並鼓勵漢族移民到此開墾，種植甘蔗、稻米。 善化佛堂位於八卦山麓的桃源裏，堂內供奉文衡聖帝，寺主體為二樓高建築，二樓頂有座大尊的觀世音佛像，相當壯觀。
善化堂: 臺南善化鄰近中醫推薦
如果企業遲遲沒有給出答案，市場上的復古手工剃鬚刀、大品牌創新推出的新產品、新興品牌帶給消費者的個性化體驗上的滿足等等，都會不斷稀釋企業過去的榮光。 同時，一家好的企業，一定具備“利他之心”，主動成就用戶，從而成就自己，通過構建信任，獲取效率的最大化提升，此所謂“內求善”。 善化堂2025 中醫的減肥方法除了調整體質的食療以及藥方，網路推薦藉由穴位的按摩及埋線也能夠達到減肥的功效。 每一日按摩穴道會帶動體內的氣血循環，能夠讓身….. 大多數人皆會具有便祕的煩惱，而便祕不單會使人感覺不舒適外，病徵嚴重的話甚至於會連帶影響生理及心理健康，於是中醫師推薦各位想改善便祕的話，….. 善化堂 然後再經信徒大會選出劉福元先生為第一屆主任委員，繼續興建未完成之工程，至民國九十二年修建完成，至今之廟貌，香會鼎盛。
善化堂: 區公所 – 善化區
距離溪南中心—臺南市區長達20公里，溪北中心—新營區長達24公里。 地處曾文溪中游南側，屬於嘉南平原一部分，氣候屬於熱帶季風氣候，至鄰近區界各點距離相去不遠，土地形狀趨於方圓，南北縱長約8公里、東西略寬、幅距近9.5公里。 善化慶安宮位於中山路，是一所著名的道教廟宇，主祀天上聖母，1997年被列為中華民國國家三級古蹟。
善化堂: 拔罐之後的瘀血到底是不是自然情形？有關拔罐的原理＆功效看這裡！
“好企業”是有核心競爭力的，但是不以打敗競爭對手爲目的，而是通過剋制和價值創造，使得企業實現持續不斷的增長，此所謂“外求變”。 民國42年間遷至臺東市現址，向政府備案，積極參與地方各宗教活動，至六十八年間楊成基逝世，因乏人管理，一度香火中斷。 善化牛墟與北港牛墟為臺灣現存兩大牛墟，每旬2、5、8日為營業日，從清晨五時半至中午止。 灣裡街牛墟是臺灣府最早出現的牛墟，1870年（清同治9年）左右設立於灣裡街南門城外(今三民路與文昌路上)。 1981年（民國70年）後經四度遷移，現位於什乃里。
供奉主神-關聖帝君，其左翼、右鎮分別為諸葛武侯與護宅天尊。 右廂闢為為文昌殿，正壁懸掛至聖先師聖像，案奉五文昌帝君聖牌，設文昌智慧燈，期學子考生星光普照增長智慧榮登金榜，亦為每月初一、十五及逢三、六、九日鸞期之宣講處所。 隨着物質的進一步豐富，科技讓信息更透明、可追溯並且易查詢，這些因素促使社會、企業以及人與人之間提高信任度成爲更具可執行性並且更加迫切的事情。 企業通過建立機制，在個人、組織、平臺之間建立起高效的協同關係，打通供需兩端的信息壁壘，提高匹配精準度和效率，讓每一個相關者都能夠得到利益，是確定平臺和產業鏈共贏的核心，也是實現全局利益最大化的關鍵。 新商業文明時代，組織需要重新思考競爭與合作的關係，從高維視角重新定義合作與競爭。 新商業文明中的組織，核心訴求是優化組織資源使用，推動組織目標實現。
善化堂: 拔罐注意事項：這一些人要小心！在拔罐前務必要先諮詢中醫師
德善堂中醫始創於2000年，由星級醫師帶領，以豐富的臨牀經驗爲您提供全面而專業的中醫服務，針對婦科、兒科、內科、痛症科、皮膚科…並提供鍼灸、拔罐等治療，嚴選優良藥材及顆粒沖劑，絕對安全可靠。 除發展中醫門診服務，德善醫療集團更設立德善健康管理、德善健發及德譽製藥四大服務範疇。 配合現代化管理，形成了集醫療、科研、中藥開發爲一體的中醫藥集團，爲廣大市民提供優質、專業、全面的醫療服務。 拔罐是傳統中醫的一種治療方法，直到現在依然有很多人對拔罐的功效深信不疑，可是大家曉得拔罐的治療原理和拔罐能夠達到什麼治療效果呢？
善化堂: 新營太子宮活動
我們簡單分析兩個案例就能夠感知到，如果企業只實現增長但是沒有持續的價值創造，就會隨着用戶的需求升級，而面臨巨大的挑戰。 而在安踏COO陳科認爲，面對動態變化的市場環境和迭代升級的消費需求，“好企業”的標準在於能否通過價值創造實現持續不斷的增長，讓所有利益相關者和整個社會因爲它的存在而更加美好。 善化慶安宮：位於中山路470號，主祀天上聖母；1685年「荷語教育所」原址改建為「文昌祠」，1862年發生嘉南大地震，「文昌祠」遭震坍，於1864年重建廟宇，定名為「慶安宮」。 二戰後初期，善化區人口約為2萬人，隨後的30年受到戰後嬰兒潮的影響，使得善化區人口迅速成長到1970年中期的4萬多人，其後便長期停滯在4.1萬人上下。 直至1995年南部科學園區的設立，多家廠商不斷的進駐，工作機會的提升，在2004年後伴隨大量外來人口的移入。 預計隨著南科三期的開發，南科的就業人口將能提升至10萬人以上，善化區因此人口成長快速且穩定。
善化堂: 新營太子宮傳說
“好企業”在檢視企業社會價值的過程中，將“利他”初心融入自己的商業模式和業務標準之中，運用自身能力解決具有社會普遍性的需求問題。 從企業角度來說，作爲社會中的企業，在應對全球環境風險問題上，“好企業”能夠承擔自身社會責任，從碳排放管理、可持續資源使用，以及廢棄物管理等方面着手進行改善，也因此獲得了更多消費者的支持。 隨着物質的日益豐富，Z世代進入職場並逐漸成爲企業領導者。 “好企業”增加“透明性”構建信任氛圍，通過搭建員工價值實現平臺，最大化釋放企業中“人”的魔力，讓組織效能達到最大，讓員工在工作中找到生命的意義。 哪個行業是風口就投資哪個行業，最終的結果是資源過於分散導致主業下滑，在自己並沒有價值創造能力的“熱門”行業也顆粒無收或損失慘重。 拔罐是傳統中醫的一種治療方式，直到現在依舊有滿多人對拔罐的功效深信不疑，但是各位瞭解拔罐的治療原理及拔罐可以達到什麼治療效果呢？
善化堂: 善化佛堂
「合壁」齊頒行，詎意浩劫臨頭世事多變，丁丑(民26)蒲月奉命封鸞，翌月蘆溝橋事變干戈一動，引發二次世界大戰兵燹連年賡續八載，諸徒星散死歿相連，鸞手既失後繼無傳，原無再起之望，幸有曾子文祥念先人之遺志總理斯堂。 反觀我們所在的世界，所有繁榮都有賴於我們生存的基礎——地球和自然環境的可持續性。 越來越多的政府、社會組織、企業和公益組織意識到以往的方式的弊端，都在努力推進社會和企業發展方式的轉型。 “好企業”將用戶、員工、合作伙伴、社會以及環境的關係，放在了共生共長的命運共同體中，在履行好自身職責的前提下，運用自己的影響力爲社會和環境做出更多的貢獻，從而實現企業的超越增長和可持續發展。
於1973年9月成立「成功啤酒廠籌備處」，1975年12月第一期工程完成，年產0.6公升啤酒700萬打。 1984年5月第二期工程完成，1996年5月第三期工程完成年產0.6公升啤酒2,750萬打，原名臺灣省菸酒公賣局成功啤酒廠，2002年7月改制更名為臺灣菸酒股份有限公司善化啤酒廠。 善化堂 善化區公所是臺南市政府在善化區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為臺南市政府。
自此香火鼎盛，參拜者絡繹不絕，信徒大增，鑒於廟宇簡陋不敷信眾參拜，而後於民國七十二年，經信徒大會成立管理委員會，選出謝鉉藏先生為主任委員，並規劃興建本廟。 新教臺灣基督長老教會善化教會：位於中山路；於1896年成立福音堂，於1906年建禮拜堂，1925年於現址建禮拜堂。 為善化目前最多人聚會的基督宗教教會，每年年末舉辦聖誕音樂佈道會。
善化堂: 活動公告：獅山勸化堂與臺中市美藝三重奏合辦古典音樂饗宴
緣於鄭聖祠廟宇老舊不堪，於是向日人建議，讓鄭聖祠的主人鄭成功神祈移入城隍廟，取代城隍而為主神。 此一建議，獲得日人有關當局首肯，乃將國姓爺神像移往城隍廟。 至此，城隍廟廟貌得以保存，而國姓公爺的廟號「鄭聖祠」。