也有認為為首者居中央，手持三叉尖槍及令旗，左右則分別為增損二將軍，增將軍手拿火籤和枷鎖，損將軍手則拿虎牌及手銬。 增損2025 民間相傳，地藏菩薩的座騎，是能夠分辨善惡賢愚的神獸諦聽。 其常被供奉於地藏菩薩的案側，或直接雕刻地藏菩薩端坐於其背上的塑像。 這位如來在出家修道前，身為小國國王，他與一鄰國國王朋友，同行十善利益眾生，為救度鄰國造惡眾生，他們一同發願，一王發願早成佛道，然後全部度化罪苦眾生。 地藏菩薩在過去久遠不可說不可說劫前（「無量」、「阿僧祇」、「那由他」、「不可說」為佛教計量單位，泛指數目極其巨大）。 佛教有所謂的地藏三經，除了《地藏十輪經》、《佔察善惡業報經》，還有最為人所熟知的《地藏菩薩本願經》，亦即《地藏經》。
爾後官將首這個陣頭席捲全臺，許多陣頭自行添加角色，但無論如何變化，官將首的人數絕對保持在奇數，且必然是青面的「損將軍」持三叉戟居中。 史料記載，官將首的創辦人是新莊的黃秋水老先生。 起初的官將首隻是信眾向神明還願，自願在文武大眾老爺出巡時畫上臉譜擔任「香腳」，替神明開路，當時並沒有步法與陣型的存在。
增損: 「地藏菩薩」—我不入地獄，誰入地獄
相傳增損二將軍原是為害人間的妖魔，後被地藏王菩薩懾服後，成為地藏王菩薩的護法將軍。 二位將軍可視察人間善惡，增將軍遇善人則增加其壽命，損將軍遇惡人則減損其壽命。 官將首過去僅於新竹以北的廟會中出現，由北向南蔓延，成為各地迎神廟會常見的陣頭。 官將首，是一種發源於臺灣新北市新莊地藏庵的本土民俗陣頭，由人扮演地藏王菩薩的護法增損將軍，在迎神活動中負責保護主神、押煞之職能。 「官將首」編制中每位將軍的步法相近，與發源南部的「八家將」相比，「八家將」每個角色都有其特有步法與專有法器、以及扮演不同角色要遵守的特殊規定，「官將首」在步法與陣型上可說是較容易訓練的陣頭。
- 業障病就告訴我們前生犯戒，今生容易產生哪些病；同樣的就是說你今生有哪些病，要怎麼懺悔。
- 這個結石，你看那個石頭，把它包起來，這就是腎結石，泥沙性的、或者是顆粒性的腎結石。
- 其實也就告訴我們，犯五臟、五根的這些毛病，以後如果久治不愈，我們希望懺悔業障的話，怎樣去懺悔呢？
- 藥師法門裡面也會有講到怎樣去幫助到癌癥病人，不過如果是晚期，或者做過很多次化療、放療，而且這個癌已經轉移了，這種康復的機會就很少了，微乎其微。
- 前三月夏安居竟，有眾多比丘集於食堂，為佛縫衣。
對佛、法、僧的淨信以及聖戒成就，是修行的方法（唸佛、法、僧、戒），也是修行的成就（初果得四不壞淨）。 初果聖者斷三結（身見、戒禁取見、疑結），成就法眼淨，自然如實知四聖諦。 四聖諦當中的集諦即本經中所提的十二因緣，道諦即本經中所提的八聖道。 因此自然如本經所說，初果聖者如實知見八聖道、十二因緣。
增損: 身體多病的十個原因
我們身體的地大堅固性，好像骨骼、牙齒；水大，我們身體裡面有很多水份，嬰兒是佔到90％，成年人佔到70％，老人家水份也有50％，水少了，所以就起皺紋了；火大，我們有一定的體溫；風大，就是我們的呼吸。 四大要平衡，人體就健康，其中任何一大如果特別地強盛，或者任何一大受到損傷都會招致疾病。 地藏菩薩原可以成佛，但見地獄裡有無量受苦的眾生，不忍離去，留在地獄，立下重誓：「我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！」。 唸佛：憶唸佛陀的德性，例如如來十號，此時即不起貪欲、瞋恚、加害他人的意圖，不染著於五欲，安住於正念、正智，直心沒有後悔，自然獲得輕安，進而心定，乃至成就涅槃。 謂聖弟子於佛不壞淨，於法、僧不壞淨，聖戒成就，是名法鏡經。 」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
他也是首位卸任後於其他地區教授官將首的人，將此技藝傳至北部各地。 民國84年（1995年）由於三重冠友官將首團於臺北縣「中元普度祭－宗教藝街節」表演精彩，因此造成官將首之熱潮，間接使官將首團體大量成立。 靈性功德不是要用掉，而是最好保存起來。 連物質的功德我們都應該多賺點，如此才能存多一點，因為有些所謂的物質功德也能換算成靈性功德，或很多物質功德點數可以換算成靈性功德，或是也許會影響靈修的等級。 這些人永遠無法上天堂，他們必須一再輪迴，因為他們不斷減損這麼多靈性功德，就算曾累積了很多功德，也會全被扣光。 所以經中說：「一大不調，就有百一種病起；四大不調，就有四百四種病同時產生。」當四大病發時，各各都有它的相貌，應當在坐時及夢中詳細觀察，了解發病的根源，才知道用什麼方法對治。
增損: 一字千金
孫思邈就曾經上過一篇文章給唐太宗，叫做《孫真人上唐太宗風藥論》，就講到，人有風大增盛以後就百病齊生。 手平伸，手的內側這一條，一直到中指尖，稱為中沖，這一條經就是心包經。 每天這樣子拍一下，應該對於心臟的功能是有幫助的。 很多時候，事實上不是我們的心臟壞了，而是心臟被綁架了，心包液太多把她逼得太緊了，所以拍打一下，應該對於我們輸送能量是有幫助的。 事實上，火大增盛、風大增盛、地大增盛，都可以產生各種各樣的常見病，不過我們到後面再展開來講，這裡面提一點點好了。 有一些人年紀大了，他走路不方便，老是說風濕，其實就是你胃經裡面有寒氣進去了。
增損: 增損
作家羅問則提出傳說中是一對進京趕考的兄弟檔，在途中遇劫身亡而託夢給新莊地區的民眾，才被請至地藏庵供奉。 文武大眾爺具有監察、緝捕、及審判惡鬼的職能，也有賞善罰惡的能力。 因此當地民眾若有無法解決的問題，都會來請文武大眾爺當仲裁。 如果我們詳細來講，每一種都可以講很多，如果這樣講的話，這個《藥師經》講一年也講不完了，所以我們略略講講好了。 腎發炎，有腎炎，它是表示夫妻之間感情有問題，溝通有障礙，但是兩個人並沒有離婚，還沒有收尾，所以正在發炎。
增損: 增損雙解散
即便遭逢此難，仍不減地藏王菩薩的神威，不管是遇到什麼困難，都能夠來尋求菩薩的幫助。 它是監察陰陽兩界，又跟文武大眾爺的職責很類似，所以官將首就將陰陽司官來代替幽冥的地藏王菩薩和文武大眾爺來發號司令，成為官將首中官階最大且重要的成員。 此外，官將首在喊班點名時，所頒發或收回的令旗、牌，如在請令或繳令時，還得單腳跪下以表示尊崇，這些都是代表陰陽司官地位崇高具有權威性的例子。 它們本來是危害人間的妖怪，後來被地藏王菩薩收服之下，成為他的左右護法。 增將軍以紅臉武將為造型，手拿火籤及虎牌。
增損: 增損當歸丸
心臟外面有一層膜，這個稱為心包；膜和心臟之間有一點水，就是心包液。 或者因為寒氣很重，或者因為其它因素，心包液很多的時候，就會壓迫心臟，讓心臟不能夠正常跳動。 因為心臟受到心包液的擠壓，無法正常地跳動，這時候我們檢測就會認為說是好像心臟病、高血壓。 其實一開始她並沒有器官性的病變，只是因為心包液比較多了，你按摩一下心包經就好了。
增損: 眾生度盡，方證菩提的「地藏菩薩」
例如給孤獨長者很有錢，有錢並不是「原罪」，善用錢財的話也可成為修行上的資糧：給孤獨長者以他的錢財佈施行善、護持佛法，增加修行的資糧，促成他成就聖果。 增損2025 增損2025 譯文古人製造鏡子的時候，大鏡子鑄成平的，小鏡子鑄成凸的。 增損2025 鏡面凹的照出人臉的像要大些，鏡面凸的照出人臉的像要小些。 用小鏡看不到人臉的全像，所以作得稍為凸些，以使臉像變小，這樣的鏡子雖小仍可獲得人臉全像。 造鏡時要量鏡子的大小，以決定增減鏡子凸起的程度，使臉像和鏡子大小相稱。 古人做工巧妙，後人造不出來了,一旦得到古時的鏡子，一律刮磨使鏡面平滑，這是師曠（春秋著名樂師）為什麼悲哀（沒有人）真正懂得音律的緣故啊。
增損: 增損的意思
以前人很瘦很黑的時候，從來不感冒，現在你身體好了，能量加強了，反而會老是感冒；其實要知道感冒不是壞事，就是把我們身體裡面的寒氣驅除出去。 也就表示水一進入到人體之內，它馬上就排出體外，沒有被人體所吸收，所以產生了吸收水的障礙，人體的組織裡面的水就越來越少了，人就越來越瘦了，令到皮膚沒有光澤，並且很黑。 如果你看一個人，他是黑並且沒有光澤的臉色，就是肺氣虛的表現。 並且肺是主憂傷的，這個時候這個人會很悲觀，他會就有忍不住想哭的感覺，無緣無故情緒上面越來越悲觀，動不動就想哭一場，這樣子的人其實就是肺虛。 要知道，任何藥都無法把深藏在肺裡面的寒氣排出來。
石牌派：俗稱「志成派」，由新莊大眾廟的藝師「志成」傳入石牌，流傳於士林、北投一帶。 由於動作激烈，被年輕人稱為「激動派」。 增損2025 新莊派：「老派」、「大廟派」，根據地為新莊地藏庵，步法較為柔和，是官將首創始之廟。
增損: 條目 增損
這個人就越來越瘦，臉色就越來越黑，這個是肺虛的癥狀。 肺除了有呼吸的功能之外，肺屬金，金生水，所以她還會起到一個吸收和處理水份的作用。 現在人的身體，我看絕大部分的人，身體很虛弱的根本原因都是因為水大增盛，四大增損裡面的水大，寒氣很重。 第三個讓我們身體裡面多寒氣的原因，就是因為不適當地喫感冒藥。 一打噴嚏，馬上就喫感冒藥，看起來你不流鼻水了，事實上你就把寒氣逼到肺裡面去了。 組成我們身體的地、水、火、風，這個四大，如果某一大特別地強盛的時候就會生病，每一大有101種病，所以四大增損有404種病。
《地藏菩薩本願經》中解說地藏菩薩過去生中，曾為婆羅門女、光目女、小國國王等身，因發弘大誓願而成就菩薩位。 對照本卷第854經所說：「如來出世及不出世，法性常住」(CBETA, T02, no. 99, p. 217, c8-9)，雖然佛陀已入滅，佛弟子還是應當修習六念，遵循佛陀的教誨，修習多修習。 前三月夏安居竟，有眾多比丘集於食堂，為佛縫衣。 如來不久作衣竟，當著衣持鉢出精舍，人間遊行。 增損 本經強調完成「五根」的重要性，下一經（第856經）強調完成「四不壞淨」的重要性，南傳《相應部尼柯耶》〈預流相應55〉第40經難提經經文類似，則強調完成「四預流支」（四個證得初果的要素）的重要性。
增損: 功能主治簡介：
前經和本經所述的修行內容，除了可以和能得禪定的「修滿五法」對應，也相通於卷二十六第711經所解說由念覺支次第生起的「七覺支」。 在工作上或生活上不免有自己看不順眼的人，甚至是找自己麻煩的仇家。 但若只是見神拜神、見佛求佛，卻沒有對三寶的淨信及符合八正道的修行，果報自然大打折扣。 本經中迦葉氏比丘向佛陀懺悔他先前輕視、不接受戒律的過失後，佛陀則肯定他能懺悔改過，表示懺悔而後能守淨戒。 真正瞭解錯誤及錯誤帶來的後果，並加以懺悔，自然就比較不容易再犯了。 古人製造鏡子的時候，大鏡子鑄成平的，小鏡子鑄成凸的。
增損: 「增損」更多造句
大多人信宗教，是因為相信它、喜歡它、聽信傳說、理性深思它、或思考之後接受它，而《雜阿含經》卷十三第313經則表明除了這些以外，佛弟子還能親自證知真理，也呼應以上所說。 成就四不壞淨即證初果，聽起來簡單，實際上還是要有實證斷三結（身見、戒禁取見、疑結）的工夫。 因為親自斷了身見，體證佛法，纔能有對三寶的不壞信心，也就沒有了疑；因為了知苦的集起與滅去，也就是因緣法，不會自討苦喫，而持戒清淨，並且不會執著錯誤的禁戒、禁忌。
增損: 增損英文
原因很簡單，他大腸濕熱，只要把大腸濕熱治好了，這個咳嗽就止住了，就好了；腎和膀胱是互為表裡的；心包和三焦也是互為表裡的。 五臟就是心、肝、脾、肺、腎；六腑就是小腸、膽和胃、大腸、膀胱和三焦。 中國人將人體裡面的主要器官分為髒和腑兩大類：髒是指實心的有機構的器官，腑就是指空心的容器。 小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦，這些是六腑。 把人體裡面的胸腔和腹腔合起來稱為三焦。 這個優劣的順序是這樣子：男眾是秋天出生的人最好，其次是冬天，再其次是春天，最差是夏天；女眾冬天出生的人最好，其次是秋天，然後是春天和夏天。
在文武大眾爺出巡時，傳統的「喊班」儀式，點校眾兵將，是新莊地藏庵的特色。 總而言之，通過這個表我們就可以知道，你看，我們要持好五戒，持好五戒不單單是修行的需要，也是我們身體健康的需要。 增損 我們大發脾氣以後通常是喫不下飯，就是因為你很生氣的時候，肝臟受損傷了，接下來木克土，就會讓我們的脾胃受損傷，所以沒有胃口喫飯。 人體如果遇到危險的時候，就會本能地把身體彎曲起來，所以髒的經絡就會受到保護。 可見人體是一個最高明、最有智慧的精密的機體。 比方說常見的胃寒，我們大腿的正面這一條是胃經，你相應的胃經裡面有寒氣就會怎麼樣？
「一、兌換虧損應以實現者列為損失，其僅係因匯率之調整而產生之帳面差額，不得列計損失。」為營利事業所得稅查覈準則第29條第1款及第98條第1款所明訂。 二、公司自國外進口貨物應以報關日匯率計算其進貨成本，另其入帳匯率與結匯匯率變動所產生之收益（損失），應列兌換損益。 增損 依據營利事業所得稅查覈準則第29條及第98條規定，營利事業國外進、銷貨，其入帳匯率與結匯匯率變動所產生之收益（損失），應列為當年度兌換盈益（虧損），免再調整其外銷收入或進料、進貨成本。 因為如果遇到冥頑兇穢來強行，因此增損將軍必須要採取以暴制暴的手段以威嚇制伏妖邪。 其實你要會藥師法門，任何人一眼看過去就可以把他看穿，很多不為人知的祕密，你看他一眼你就知道了。
不過在佛教的觀點，四大並非不可分割、永存的，四大彼此也是互為因緣、無常的。 一個東西的地大特別明顯時，我們稱它為地，但它其實還是有其他三大的特性，只是不那麼明顯。 不由他信、不由他欲、不從他聞、不取他意、不因他思：不因為他人而相信、不因為他人而想學、不因為他人而聽聞、不由他人的意思、不因為他人的想法。 這是描述證得四不壞淨的人已親身體證佛法，所以不會人云亦云。
增損: 增損法
如果你金不能吸收水的時候，肺不吸水，這個脾就無水可運，一喝水就排出去了，這個尿就是很清很清的，一點氣味都沒有，這樣子就是尿毒癥的前兆。 第四個，就是洗澡以後不會馬上把頭髮擦乾，這個也會招致寒氣吸到體內去。 其實就是我們的頭頂上面累積了寒氣在裡面，沒有排出去；或者是少白頭，如果你不是遺傳因素引起的，很有可能就是你很年輕頭髮就白掉了，其實是寒氣。 據說臺灣地區的官將首是源自臺北新莊地藏庵，最初只有增損二將軍，是專屬於新莊地藏王菩薩的駕前護衛。