由三川殿、中庭、正殿拜亭、正殿、後殿拜亭、後殿及不對稱的左右廂房所組成，舊時三川殿與正殿距離較遠，中間天井兩側有過水廊，三川殿形制亦非今日應都市法規而蓋之騎樓形式。 由於該廟位於鷲嶺上，日治時期鋪設路面時剷除前方部分高度以做為道路，故進廟須拾階而上。 二次大戰後，北極殿在民國卅六年（1947年）二月到九月重修，之後在民國四十七年再修（1958年），民國五十一年（1962年）又有小修。 但在民國五十三年（1964年）因為將民權路拓寬到15公尺，又拆毀了前殿，遂在民國五十八年到六十年（1969年─1971年）重修，而成今天廟宇緊鄰街道的景象。 而後在民國六十六年（1977年）與民國七十年（1981年），北極殿又有稍作修繕。 馬公廟目前的建築主要是基於民國59年（1970年）改建成果，為二進三開間建築，屋頂為重簷歇山式，覆有綠釉琉璃瓦。
- 95年6月30日在後殿四樓頂完成安座全國最高最重之銅險土地公，並成為本縣新地標，95年7月23日完成本縣首座環保金爐，使廟區四周空氣品賥不受汙染，深獲好評。
- 而後北極殿在大正九年（1920年）重修，次年（1921年）正殿落成，大正十二年（1923年）修後殿，昭和二年（1927年）完工。
- 不過隨著與全臺各地的土地公廟交流後，發現真的很多土地公都是孤家寡人，便刻了許多土地婆的神像，這些土地婆稱為土地公的妹妹，歡迎各地有緣的土地公，來求娶土地公的妹妹們。
- 四結福德廟，是位於臺灣宜蘭縣五結鄉上四村的土地祠，有一尊巨型的土地公像，並舉辦過多起與其他廟宇土地公聯婚的活動。
對四結福德廟不斷有土地婆出嫁，臺中教育大學民俗學教授林茂賢指出，在道教民俗上，並無所謂的迎娶土地婆，或是土地公妹妹出嫁這類的習俗，這活動是人類社會的人際關係建立，及爭取信眾目光。 和美福安廟管委會主委黃秋輝表示，2010年1月11日次子在臺北縣淡水鎮被闖紅燈的小貨車撞到，一名面容慈祥的婦人騎車出現，在兒子身邊繞一圈後坐在兒子身上，原本傷重不動的兒子就恢復呼吸，送醫急救後逐漸康復。 四結福德廟2025 黃秋輝說這是土地婆顯靈、且是和美福安廟獨身已久土地公的未婚妻，於是以擲筊從七間知名土地公廟挑中了四結福德廟。
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同年5月16日，黃秋輝與三百多名信眾乘八輛遊覽車，攜帶一萬六千元大聘、六千六百元小訂、抬著香燭禮炮、沉香末、狀元餅、龍眼乾等十二禮到四結福德廟文定。 四結福德廟依禮俗十二禮僅收一半，收小訂退大聘，並回贈兩面金牌，雙方商訂9月12日明媒正娶。 廟方2007年到南臺灣考察時，發現有許多土地公都沒有土地婆配祀，於是先刻了十尊土地婆神像供他廟迎娶，稱為「土地公妹妹」，之後2010年9月首次辦理聯婚，將一尊嫁給彰化縣和美鎮福安廟。 現今的北極殿位在臺南市區最高點，坐南朝北，三開間，與過去規模相去不遠。
- 之後，該廟陸續舉辦金身土地公安置、五穀龜、舊地名尋根、陪土地公過新年，一波波的話題知名度大開。
- 廟方2007年到南臺灣考察時，發現有許多土地公都沒有土地婆配祀，於是先刻了十尊土地婆神像供他廟迎娶，稱為「土地公妹妹」，之後2010年9月首次辦理聯婚，將一尊嫁給彰化縣和美鎮福安廟。
- 在1999年報導時，此組織雖然只有二十多個成員，但已由第二代接棒，如下四村長鄭奇財、陳榮楷。
- 2000年，廟方委託楊奉琛以油土塑造一尊縮小十倍的小土地公模型，做為巨型土地公招標參考用，於該年9月公開招標，招標方式依政府採購法規辦理。
- 1990年代末，在南華大學研究所進修學分班時，指導教師建議陳榮楷可以該廟為宜蘭觀光行銷案的作業題目，因此把廟的定位、產品、信徒、市場、通路等進行分析，並訂階段性目標、經營願景等，該報告獲得高分。
次間簷柱間設有欄杆，步口山牆有壁畫，屋頂為雙坡水硬山翹脊頂。 後殿兩側有廂房為過去桐山營公寓，皆設有配殿及辦公室、文物館等服務空間，左廂房作擱檁式，旁有竹節書卷窗花牆，向南方延伸；右廂房作穿鬥式，向北延伸。 整體後天井空間，包含正殿後方後殿，廂房戶外牆面皆為洗石子。 日治時期，因為明治四十年（1907年）拓寬竹子街（今民權路）成9公尺道路，拆毀了北極殿前殿，遂在明治四十四年（1911年）暫為修繕。
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土地神屬於中國民間信仰中的地方保護神，在1949年及其以前，凡有漢族人羣居住的地方就有供奉土地神的現象。 土地廟在中國大陸曾由於「文革」作為「四舊」大部分被搗毀。 隨著「改革開放」和開始信仰自由 四結福德廟2025 以後，自1980年前後有蒸蒸日上的恢復民間信仰和社會的逐漸發展，便有一股建設土地廟的浪潮。 這些土地廟多由農民自發組織建設的信仰中心，屬於微型建築，高度從不到2米至正常房屋高度；面積大小小則幾平方米，大則十幾平方米。 1980年代和1990年代大陸官方和媒體一直密切關注這股建設土地廟的浪潮，就以當時農村小學基礎教育設施落後為藉口和理由，來呼籲鄉民多關注鄉村基礎教育，集中精力投資建學校，不要熱衷於「迷信」，但仍舊無法破壞民間信仰的力量。
宜蘭唯一供奉月下老人的廟，傳言該廟的月下老人很靈驗，還創下道教及天主教共諦姻緣的創舉。 一名女子向月下老人祈求姻緣後，果然幾個月後跟一名男子相戀，但對方是天主教徒，廟方破天荒請來牧師，在月下老人面前替倆人證婚。 求姻緣一定要去敲響「紅鸞心動鐘」，一次只可敲一下，據傳敲動一次後，心儀者就會出現。 四結福德廟2025 ，讓主委高志肇、總幹事陳榮楷差點不知所措，此時來訪的執行長唐慧芠，冥冥之中似乎有神明暗中指示，走到大殿擲筊請示，結果連得7個聖杯說是姑姑在此無誤。 民國92年（2003）6月22日更首次以比照公職選舉方式，讓信徒直選第六屆管理委員及監察委員，信徒數166名中，到場參加投票者達151人，投票率高達96.38%，情況熱烈。 對於無意義、與本文無關、明知不實、謾罵之標籤，聯合新聞網有權逕予刪除標籤、停權或解除會員資格。
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每年一次在土地公神像前擲筊，決定頭家和爐主，於農曆二月初二和四月廿六日兩次祭祀。 頭家與爐主需在自家辦桌宴請其他會員，不過會員赴宴者也要繳交少許的贊助金。 在1999年報導時，此組織雖然只有二十多個成員，但已由第二代接棒，如下四村長鄭奇財、陳榮楷。
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四結福德廟主委高志肇表示，「超前部署，平安粥、紅蛋都取消，但是我們有顧慮安全，來這裡參拜可以非常放心。」主委豎起大拇指掛保證。 遠遠望去，一座12層樓高的土地公神像，號稱全臺最大，民視8點檔《意難忘》就曾經來取景。 香客說，「拜土地公求發財金，防疫做得很好都有在消毒，環境很乾淨。」廟方提前防疫，香客們都給予正面肯定。 除了香爐封頂、入口體溫監測外，服務臺也立起隔板避免飛沫傳染。
四結福德廟: 宜蘭四結福德廟仍開放點燈 因應春節加強防疫
在1949年以前，凡有漢人居住的地方就有供奉土地神地方——土地廟。 民國81年新廟落成，當時宜蘭縣長遊錫堃為鎮殿土地公戴上官帽，並有土地婆在一旁作伴。 但因為土地婆的神像尺寸一尺六寸，與二尺九寸八的鎮店土地公落差有點大，主委請示之後獲得允許，便重塑一尊能與鎮店土地公相符的土地婆，才形成無論開基或鎮殿土地公都有雙妻相伴的模樣。 四結福德廟位於五結鄉上四村，建於清光緒元年（1875），奉祀福德正神，日治末期即有擴建之議，因二次大戰而延宕。
四結福德廟: 土地廟的造型
五結鄉的四結福德廟香火鼎盛，其中重達200噸的銅雕土地公相當受矚，神像高20米、基座18.2米，總高度為38.2米，等同於12層樓之高，是四結地區的醒目地標。 廟裡主祀福德正神(土地公)、二樓奉祀文昌帝君、月下老人，三樓奉祀千手觀音、太歲殿，來這裡的遊客和信徒絡繹不絕，當中還有許未婚男女來此祭拜月下老人為求得好桃花、姻緣，聽說相當靈驗！ 四結福德廟 四結福德廟於2011年5月7日又將三尊土地公妹妹嫁到屏東縣里港鄉的無極母濟宮的三尊土地公，迎娶時也依傳統習俗，上頭紗、掛頸錢，準備聘禮、民間習俗需要的帶路雞等。
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而後北極殿將舊有建築拆除改建回福德祠，工程於2013年年底完工，2014年1月7日進行入火安座。 中華民國（臺灣）臺南市中西區開山路122巷1號主神輔順將軍例祭農曆九月廿三建立時間明永曆年間。 過去也有說法認為興建馬公廟表面上是要祭拜「馬公爺」，但同時隱含紀念鄭成功部將馬信之意。 土地神又稱「福德正神」、「土地公」、「土地公伯」、「土地伯公」、「土地爺」，在馬來西亞、新加坡一般稱為「大伯公」。 四結福德廟2025 民間信仰最為普遍的眾神之一，流行於漢族地區及部分受漢族文化影響的少數民族也有信仰。
四結福德廟: 宜蘭舊橋臺竟見有人登高望遠 市公所要設阻隔禁爬
四結福德廟，為臺灣宜蘭縣五結鄉的土地廟，位於上四村福德路68號，始建於清光緒元年（西元1875年），除供奉主神福德正神讓信眾膜拜外，另供奉五穀先帝、古公三王、虎爺公等神祇，後殿一樓還有供奉一尊全國最高身價的金身土地公。 臺灣宜蘭縣五結鄉上四村福德路68號主神土地公例祭農曆二月初二、八月十五建立時間光緒元年（1875年）地圖四結福德廟，是位於臺灣宜蘭縣五結鄉上四村的土地祠，有一尊巨型的土地公像，並舉辦過多起與其他廟宇土地公聯婚的活動。 為慶祝農曆2月2日土地公生，宜蘭縣四結福德廟將於當天3月4日，舉辦擲筊活動。
廟方著手規劃建立巨型土地公神像，原先想以混凝土鑄造重300公噸的神像，後考慮重750公噸的石雕，但均認為安全有慮，加上並不適合而作罷，最後選定銅雕。 2000年，廟方委託楊奉琛以油土塑造一尊縮小十倍的小土地公模型，做為巨型土地公招標參考用，於該年9月公開招標，招標方式依政府採購法規辦理。 2010年，廟方增設有翅膀的飛天虎，以作巨型土地公當坐騎，3月14日由縣長林聰賢開光點睛。 2021年初經信徒大會決議通過整修，7月動工、8月竣工，9月14日舉辦拉綵帶儀式，耗費約800萬元。 四結福德廟 宜蘭縣四結福德廟有著全國最大「銅雕土地公」，神像約12層樓高，歷經15年日曬雨淋，以及颱風、地震，表面陸續出現斑駁、龜裂情形。
因北極殿位於鷲嶺地勢較位在五條港的水仙宮高，當地留下俗諺「上帝廟硶墘（埁漧），水仙宮簷前」（意指上帝廟硶墘（石階）的高度相當於水仙宮屋簷，或比較高）。 四結福德廟 後殿拜亭為四柱六架捲棚拜亭，水泥洗石子樑柱與木構混合結構。 四結福德廟2025 後殿為早期水泥仿木結構，三開間深，進11架，點金柱間架內為三通五瓜，神龕左右後方各開一門及六角氣窗可通向後方。
宜蘭四結福德廟擁有號稱全臺最大的土地公神像，每年過年發財金可以求，成為了走春熱點。 今天趁「送神日」全廟大掃除並消毒，還舉行「封爐」儀式，停用香爐，好讓廟內空氣更流通。 土地公的妹妹們除了嫁到臺灣各地，也遠嫁中國廈門，牽姻緣的能力實在太強，於是廟方也迎請月老供奉，幫助渴望尋求伴侶的人們牽紅線，十幾年來成功百對以上，當地人都知道來找月老和土地公不僅事業順利，姻緣也有望。 秋天來了，天氣漸漸變冷，想要身邊有人陪伴走到老，不如就來一趟宜蘭五結鄉，抬頭尋找巨大土地公在哪，來四結福德廟為自己求個伴吧。 本廟原為上四村主要的信仰中心，民國89年（2000），以1,600兩黃金打造的土地公神像開光奉祀，更吸引大批香客前來膜拜，成為觀光據點。
而後北極殿在大正九年（1920年）重修，次年（1921年）正殿落成，大正十二年（1923年）修後殿，昭和二年（1927年）完工。 鹹豐四年（1854年）再修，而也是在此時「北極殿」取代了「上帝廟」知名出現在石碑上。 於同治二年（1863年）北極殿再次重修，是清朝最後的整修記錄。 此外也有該廟原本主祀「馬王爺」（天駟星，即房宿），後來演變成主祀輔信將軍馬援的說法。
四結福德廟: 廟宇簡介
依照廟誌記載從清朝年間就建立，坐東朝西，廟前小河緩緩流向蘭陽溪，廟後則因盛產芋頭而稱為芋仔園溝。 四結福德廟 民國79年居民認為這樣的坐向土地公保佑羅東比較多，而決定改方向和重建。 95年6月30日在後殿四樓頂完成安座全國最高最重之銅險土地公，並成為本縣新地標，95年7月23日完成本縣首座環保金爐，使廟區四周空氣品賥不受汙染，深獲好評。
各仙女亦有自己個別的個性，或精保佑孩童，或通醫藥，或善驅魔，或祐感情，各司其職。 民間更是相傳七位仙女可幫忙招良緣及桃花運，因此今日開隆宮七娘媽的職責除了保佑孩童以外，亦多了職司增加魅力與促進桃花等任務，所以在廟中不乏看到三三兩兩年輕女性相約進香。 亦有相當多的男、女服務業從業人員將自己的名片放置於主神案前，據廟方說，七仙女本為面容美麗的天女，因此更能保佑信徒容光煥發，面帶桃花，貴人運顯達。 在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、保平安、保收成之意。 此外，廟方春節連假準備1萬2000臺斤紅蛋，信眾拿到紅蛋後剝掉蛋殼，藉此「脫殼兼改運」，意味去黴運迎好運，煮熟紅蛋每2顆裝成一袋，在四結福德廟免費發放。
四結福德廟: 宜蘭縣長林姿妙捲弊案80萬元交保 宜檢今提抗告
1990年代末，在南華大學研究所進修學分班時，指導教師建議陳榮楷可以該廟為宜蘭觀光行銷案的作業題目，因此把廟的定位、產品、信徒、市場、通路等進行分析，並訂階段性目標、經營願景等，該報告獲得高分。 在南華大學管理研究所進修期間，他以廟務推動相關議題深入研究，寫成多項研究報告及論文。 因玄天上帝是北方之神，而北方玄武在五行中屬水色黑，北極殿正殿及三穿殿柱子全用黑色，整體呈現黑色與金色調搭配，極為莊嚴沉穩。 四結福德廟過年紅包，透過擲筊獲金身土地公同意後發放，象徵經過神明加持，依照民間習俗，帶回當錢母以利錢滾錢，擲筊求紅包限定大年初一到初五，索完為止。