但周昉有許多藝術上的獨到之處，他創制出體態端嚴的”水月觀音”，將觀音繪於水畔月下，頗有藝術魅力。 這不僅爲畫工所仿，而且也成爲雕塑工匠的造型樣式，流傳極廣。 要萬決等周昉是當時有名的宗教畫家兼人物畫家。 關於他的活動，流傳着下面兩個有意義的小故事。 周昉、韓幹都畫了郭子儀的女婿趙縱的肖像。 兩幅畫懸掛在一起，衆人都分不出優劣。
亦兼工肖像，嘗與韓幹同爲郭子儀婿趙縱寫照，未能定優劣，趙夫人謂“兩者皆似，而幹畫得其狀貌，昉畫能兼得神氣情性。 ”其繪撲蝶名播中外，畫鞍馬、鳥獸、草木，時人學之者甚多，程儀、高雲、衛憲皆其弟子。 這幅畫的主要成功是在形象及動態的刻劃方面。 《調琴啜茗圖》和《揮扇仕女圖》過去都被認爲是周昉的作品。 《揮扇仕女圖》在這一點上同樣也獲得成功。 《揮扇仕女圖》全卷凡十三人，表現了官廷日常生活的景象。
周昉: 周昉
北宋以後水月觀音的影響日漸擴大，成爲後世觀音造像最常見的表現形式之一。 周昉作品題材的範圍包括了張萱以及當時其他仕女畫家作品所涉及的題材。 這些作品直接表現皇帝及其生活中的奢靡浪漫的生活而不引起歧視，並且是被許多畫家一再重複的。 由此也可見當時仕女畫得到蓬勃發展的社會心理背景。
- 遺憾的是，周昉沒有摹本傳世，尚有一些古畫相傳爲他的名作。
- 因此可以說，“周家樣”並不是周昉憑空臆想的，它有着深廣的社會基礎和雄厚的藝術根柢。
- 周昉即是處於盛、中唐時期長安最著名的宗教、人物畫家。
- 早年效仿過張萱，後來加以變化，別創一體。
《紈扇仕女圖》在這一點上同樣也獲得成功。 開卷處一個貴婦懶散地倚坐着，若有所思的神態也透露出她們生活的寂寞。 周昉 《紈扇仕女圖》全卷凡十三人，表現了官廷日常生活的景象。 工仕女，初學張萱而加以寫生變化，多寫貴族婦女，所作優遊閒適，容貌豐腴，衣着華麗，用筆勁簡，色彩柔豔，爲當時宮廷、士大夫所重，稱絕一時。
周昉: 周昉人物履歷
周昉長於仕女畫、肖像畫和佛像畫。 在宗教人物畫方面有自己獨特的風格，他創造的“水月觀音”的形象，很接近現實生活中人的形象，被稱爲“周家樣”。 周昉 周昉 是中國古代最早具有畫派性質的樣式，爲歷代畫家所推崇。
周昉是中唐時期繼吳道子之後的重要人物畫家。 道子善畫神鬼，而周昉妙造“水月觀音”。 他的佛教畫曾成爲長期流行的標準，被稱爲“周家樣”，爲四家樣之一。 但周昉有許多藝術上的獨到之處，他創制出體態端嚴的“水月觀音”，將觀音繪於水畔月下，頗有藝術魅力。 周昉是當時有名的宗教畫家兼人物畫家。 後來郭子儀的女兒親自來看，認爲韓幹的畫“空得趙郎狀貌”，而周昉能夠“兼移其神氣、得趙郎情性笑言之狀”。
周昉: 周昉的繪畫代表作品有哪些？
周昉作品已遺失者很多，但從題目上可以看出大致的內容，例如：遊春、烹茶、憑欄、橫笛、舞鶴、攬照、吹簫、圍棋等各種名目的仕女圖。 周昉2025 周昉作畫是非常認真的，據說創作時不停思考“至於感通夢寐，示現相儀，傳諸心匠”。
周昉: 周昉出版圖書
畫中不作背景處理，僅繪辛夷花樹一株，象徵春天時節；另畫小狗奔跑，白鶴振翅，顯示戶外嬉遊的興奮。 人物線描用筆細勁，敷色濃厚；婦女身着大袖衫，肩披畫帛，體態豐腴，妝扮豔麗，雲髻高聳，穿戴入時；個個“粉胸半掩疑暗雪”，頭上簪插了一朵鮮花，形象極爲濃豔華貴。 從畫法來看，與上捲風格頗有差異，應屬北宋米芾《畫史》中所形容，用筆“秀潤勻細”一類的周昉作品。 周昉2025 這件作品堪稱中國現有存世古典仕女畫中最具美感和鮮明特色的鉅作。 畫爲手卷，絹本，高33.7釐米，長204.8釐米，着色畫法。
周昉: 周昉歸隱
張彥遠在其所著《歷代名畫記》的前言中提到，周昉在長安聖光寺畫了一幅水月觀音，他是畫水月觀音的第一人。 那幅畫描繪一輪滿月將觀音團團圍住，周圍有片竹林。 周昉2025 周昉根據玄奘《大唐西域記》記載的布呾洛迦山中的觀自在菩薩，而“妙創水月之體”，並在各地很快流傳開來，成爲後世三十三觀音之一。 周昉2025 晚唐、五代時期水月觀音像已在各地寺院壁畫中能夠見到。
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然而這正是它吸引人的地方——畫家的誠實。 據傳白居易見到周昉所繪水月觀音畫像就曾寫下《畫水月菩薩贊》，言其“淨綠水上，虛白光中。 一睹其下，萬緣皆空……”可想而知其之精絕。 周昉 可惜周昉繪水月觀音圖並無存世，但其創作的水月觀音樣式，在五代、宋時期成爲了主流，如今我們可以通過敦煌壁畫裏，一窺千年前的藝術風流。 “仕女”始稱“士女”，其原義泛指男女。
周昉: 唐代人物仕女畫家——周昉
追仿得最爲出衆的是元順帝朝（1333－1368）的宮廷畫家周朗，他的《杜秋圖》卷全然是得自“周家樣”之形，但用筆一展元人飄逸灑脫的韻律。 直到明、清兩季，由於全社會對女性審美觀發生了根本性的轉變，已不再領略以豐厚爲體的關中婦人之美感，轉向描繪纖巧玲瓏、清癯瘦弱的江南女性，廣泛流行於卷軸畫中。 因宗教壁畫的稿本代代相傳，具有相對的穩定性，宗教題材中的女性形象較多地保存了“周家樣”的造型特徵。 “周家樣”的藝術影響早在唐代已超出了中國本土，它的藝術魅力爲鄰國新羅(今朝鮮半島中部)的畫家所傾倒。
周昉: 周昉個人簡介
畫家又巧妙地通過人物目光的視點集中在調琴者身上，使全副構圖形散而神不散。 整幅畫面所呈現出的是一派靜謐祥和的氛圍。 有專家認爲此圖可能爲宋人的摹本，但不失周昉仕女人物的風格。 周昉2025 水月觀音之由來，目前學術界一致認爲與中唐畫家周昉有關。
周昉: HiSoUR 文化 藝術 歷史 人文
周昉的佛教畫曾成爲長期流行的標準，被稱爲“周家樣”。 傳世作品有《簪花仕女圖》卷、《揮扇仕女圖》卷、《調琴啜茗圖》卷等。 全圖六個人物的主次、遠近安排巧妙，景物襯托少而精。 線條工細、色彩濃麗，用筆拙樸、氣韻古雅，構思立意別出心裁。 幾位仕女雖衣着豔麗、悠閒自得，但是透過外表神情，可以發現她們的精神生活卻不無寂寞空虛之感。 周昉筆下的唐代美人彈琴、調琴，托腮、靜思，千姿百態，栩栩如生。
註： 周昉，唐代畫傢，長安人。 初效張萱畫，以畫道佛像和寫真知名，至宋僅傳他的仕女畫。 因趙夫人歸省，令公問雲：“此何人？ ”前畫空得趙郎狀貌，後畫兼移其神思情性笑言之姿。 ”是日定二畫之優劣，令送錦彩數百疋。
周昉: 摺疊 編輯本段 藝術經歷
簪花仕女圖》卷(傳)描寫宮廷貴族婦女於春夏之交在庭園嬉遊之情景，藏遼寧省博物館;《調琴啜茗圖》卷(傳)，藏美國納爾遜美術館。 從並已方說種請藥基取劑藝活動約在唐大曆、貞元間。 “她們體態固然豐美，服飾固然華麗，卻不免流露出幽怨、鬱悶的神情和空虛、無聊的心緒。 ”畫史評論周昉仕女圖通常是上述論調。 也許有人會斥責，這樣的繪畫作品需要以一種不健康的，甚至是病態的口味，才能徹底地欣賞。