頭頂上方坐其本身像盧舍那佛。 銘記爲：“第十大火頭明王盧舍那佛化”。 染明王 無能勝明王，意爲“不被任何東西所打倒”。 其造像有四面四臂、三面四臂、一面二臂等，具三上。 三面四臂形像的，右邊第一隻手豎起食指做出威嚇對方的期克印，第二隻手拿着獨鈷杵。 左邊的第一隻手拿着斧鉞，第二隻手拿着三叉戟。
- 愛染明王手印是內縛印，以食指交叉，或以中指交叉，這兩個手印都可以。
- 人們根據自己的目的去進行參拜。
- 此五尊乃九識所變，系五佛爲降伏內外魔障所變現之教令輪身。
- 又遇見了一個女子，她說：“我是這座山的主人，那個獵師是我的兒子。
- 經中陳述的故事，可以看出愛染明王法的主要寓意，與顯教“煩惱即菩提”的意義是相通的。
- 考慮到大都會藝術博物館與中國佛教協會在各自專長領域的差異性，爲準確起見，這裏以相對較具學術說服力的南北朝時期爲準。
大輪明王是轉法輪明王之意。 大輪明被畫成戴冠上面有逆立的火發，左手持獨鈷杵，右手高舉大法輪。 常持誦，得一切天人愛敬降伏，能令一切人見者歡喜，能成就一切心願，悉皆圓滿。
染明王: 不動明王經載形象
所以在密教裏，此尊六臂，背光猩紅色，身亦紅色，三隻眼睛代表戒定慧三德和佛部蓮花部金剛部，冠有獅子忿怒象徵降服。 其頂上五鈷金剛杵代表有情五智。 第一手金剛鈴和金剛杵是爲息災，第二手弓箭表示敬愛，第三手左安腰或者金剛拳上舉，右持蓮花表示降服根本無明，爲“愛慾貪染即淨菩提心”的象徵，故名愛染明王。 又含有赤色的意義，因此，此尊多以全身赤色來象徵其懷愛的特德。 以愛染明王爲本尊所修的密法，稱爲愛染明王法，略稱愛染法，修習愛染明王的法，主要是以調伏、敬愛與祈福爲主，尤以敬愛法爲甚。 此法本是臺密的祕法，後來東密、臺密都共同修習，據說頗爲靈驗。
這幅愛染明王像的原件爲長135.4cm、寬82.4cm的絹本彩繪，藏於美國大都會藝術博物館，中國佛教協會官網上亦有這幅畫像的介紹；我手上這幅則是80cm×48cm的3/5宣紙質地縮小版（不含裝裱留白區域）。 考慮到大都會藝術博物館與中國佛教協會在各自專長領域的差異性，爲準確起見，這裏以相對較具學術說服力的南北朝時期爲準。 汝今爲諸末法世中善男子善女人等。 這次是單純的火供，不是法會，沒有灌頂，如果需要護摩主尊的持咒或修法灌頂，請直接寫信給根本上師蓮生活佛，向師尊祈求相關灌頂。
染明王: 密宗愛染明王 男女和合敬愛首尊
愛染明王之印為「愛染明王根本印」，分別載於《瑜伽瑜祇經》的第二品：「二手金剛拳，相叉內為縛，直竪忍願針，相交即成染，是名根本印。」與第五品：「復說根本印，二手金剛縛，忍願竪相合，進力如鉤形」。 愛染王是擔任增益、息災、延命、敬愛、調伏掐訣唸咒祈禱法的正尊所以看似相貌憤怒，其實內心是個能理解衆生煩惱，有着豐富感情的明王而受到人們廣泛的信仰。 愛染明王的造像是紅色、一面六臂，在蓮花跏趺坐，具三隻眼睛，現出忿怒的形像，頭髮呈倒立或怒髮狀。 這種發怒的姿態，配合紅色身體的色相，代表“激烈的恩愛”，實際上，信仰愛染明王的人以女性爲多。
- 雙手執鈴、杵，表息災法;執弓、箭，乃懷法(攝持一切衆生本來所具足之如來體性);右手持蓮如打勢，爲誅法(降伏一切噁心癡迷的衆生)。
- 相傳只要是感情問題，夫妻情侶感情失合，面臨分手離婚等僵局狀態，不論是擊退第三者，或要與意中人雙宿雙棲，修持愛染明王法，即可與喜愛的對象結成佳偶。
- 第二位是東方的降三明王，意爲“降服貪嗔癡三毒與三界”，他經常和不動明王並列成一對出現，是密宗名第二的金剛薩多。
- 還有右手拿着利劍放在腰部，左手拿着羂索（一頭是金剛杵的半形，另一頭是環的青、黃、紅、白、黑的五色索條）。
（次左金剛弓 右執金剛箭）-弓箭必須搭配在一起才能使用，二者缺一不可，象徵“敬愛”與“和合”，是愛染明王致力於促使世人通力協作、實現圓滿境地的體現。 同時，愛染王弓矢具有平等射落世人心中不正執念、固守其菩提本心之效，“放矢中的”又有一舉達成目標之意，引申出破魔除災、連接男女情愛的內涵，即所謂“愛神之箭”。 日本平安時代的弘仁7年（公元816年）弘法大師（法名空海）得到當時嵯峨天皇的允許，在此建設佛教寺院，並於此開創了高野山真言宗。 右手拇指壓於中指、無名指之甲上，食指豎起抵於左掌上，以右食指壓在中指根，即表示以佛大悲之風，發衆生之智。 《底哩經》是以右拇指捻三指背，食指伸展指於左掌，右手五指伸展相離如火焰狀。 不動明王的手印，在《不動立印軌》、《不動使者法》、《底哩三昧耶經》等另舉出根本祕密乃至三鈷金剛印等十四根本印。
染明王: 不動明王
這八大明王雖和上述五大明王不同，但其中的不動、降三世、大威德和軍荼利等四位明王卻是共通的，只是沒有最後的金剛夜叉明王而已。 染明王2025 降三世明王也是由印度教的忿怒尊溼婆神演變出來，其造像多是三頭六臂或一面八臂的恐懼模樣，其額頭中央有溼婆神特徵的第三隻眼睛，身上穿着虎皮裙，兩足之下分別踩着相當於溼婆神的大自在人及其明妃烏摩，表示自己比模仿對象更強有力。 降三世明王兩手的小指在胸前勾合結成降三世印，表示降伏過去、現在、未來與佛教爲敵的一切障礙。 “虎衣明王”爲上部六大尊師之一，也是不滅頂佛的得意門生。 虎衣明王誕生在大食公郎德諾聖地，即今岡底斯山脈附近。
染明王: 不動明王道場
銘記爲：“第五降三世明王金剛手菩薩化”。 人們信仰孔雀明王認爲真正具有威力的是孔雀明王的咒語，所以佛教歷代關於孔雀明王的經軌，大多稱爲孔雀明王《咒經》。 孔雀明王形態的特徵是，左右手中總是有一隻手拿着孔雀的羽毛，同時，坐孔雀背上。 孔雀明王的造像有二臂、四臂、六臂、八臂像等，拿的東西增加了佛手果、吉祥果、蓮花、月輪、梵夾等。 ②孔雀明王是密宗許多明王中代表美的明王，從擁有美麗的孔雀尊格變化而來。
染明王: 真言
因爲在密教的典籍裏，是有兩個手印，一個是內縛豎二中指交叉，一個是內縛豎食指交叉。 此神社裏面參拜的是主愛情的愛染明王，神社裏有兩大神物可以幫助你實現你的心願。 染明王 一個是愛染靈木，是一個百年樹齡的巨大桂花樹。 戀人們站在神樹之前，神樹會保佑兩人度過苦難，同心同德。
染明王: 不動明王佛教地位
愛染明王法的主要寓意，是衆生的染愛情慾，無非是清淨體性，當體會染淨不二而修習淨菩提心。 這與顯教”煩惱即菩提”的意義是相通的。 大愛欲即大薩埵之三昧示現。 此尊於一切法中，獨稱最勝為五部諸尊之上首。 能滅無量罪，併卻萬惡，速成百千事，悉滿眾願，凡所求疾速靈驗。
染明王: 不動明王藏密形象
大威德明王的一項特性，是他一定騎着水牛，這是反應原始社會所謂魔神征服水牛的神話。 大威德明王的造像多是六面、六臂、六足的姿態，因此，又此，又有“六足尊”之稱。 他的六隻手所握持的東西是劍、戟、棒、索、弓、箭。 但演變到最後，大威德明王竟然是九面三十四臂十六足的形態，同時臉部成爲牛面。 他是明王之中最重要的尊格，被稱爲不動尊或無動尊，與觀音和地藏菩薩並列，成爲民間佛像的三大主尊。 諸佛菩薩的造像大致有二種類型；一是柔和相，即安詳相；一是忿怒相，即恐怖相。
染明王: 愛情喻義
愛染明王像愛染明王是佛教密宗的明王之一，愛染明王是大日如來入金剛薩埵三摩地而所生出，是“大日如來”與“金剛薩埵”的金剛化身，是密宗許多明王中代表愛的明王。 愛染，是指迷戀色、聲、香、味、觸、法等六塵，表示貪愛，貪愛過度，像被染過色的東西，洗也洗不掉。 唐朝詩人王維有句雲：“愛染日以薄，禪寂日以固”，就說明了愛染二字之意。 愛染明王為密教諸尊中，住於大愛欲與大貪染三昧之明王。
「愛染明王」是金剛薩埵的變化身，也就是法王子的變化身。 另一說法是，毘盧遮那佛進入普賢菩薩，普賢菩薩的心變化成為愛染明王，所以祂的威力很大。 愛情之神：日本佛教徒相信愛染明王可以保佑男女的婚姻戀愛和合，故在古代13世紀到16世紀廣受妓女供奉，如今也有一些女性工作者供奉。 染明王 愛染明王是密宗許多明王中代表愛的明王。 愛染明王手印是內縛印，以食指交叉，或以中指交叉，這兩個手印都可以。
染明王: 菩薩象徵
不動明王和大日如來關係密切，被視爲大日如來的化身或使者。 西藏大多數不動明王的造像都是三頭六臂或一面八臂的忿怒尊，右手拿劍，左手握羅索，而且多是坐像，少有立像，是沿襲了印度教的忿怒尊的溼婆神的信仰。 愛染明王是密教的金剛神，經典出自“金剛峯樓閣經”由古時候“佛法東傳”而傳入日本而成今日的“東密”，後傳入臺灣，密宗原較少人修持。 愛染明王“全身赤紅”、“炙火猛烈”呈現暴怒威猛之象，除了象徵佛法精進以外，亦象徵熱情如火、大敬愛如烈日，其特有修法記載於 “金剛峯樓閣經”裏等等。
（蓮下有寶瓶 兩畔吐諸寶）-愛染明王畫像通常會表現其蓮臺下端（前端）有一寶瓶，寶瓶口中噴湧無數寶珠與花瓣。 寶瓶象徵醞釀無限佛寶、蘊藏三藏經律，表示愛染明王有無盡福德，同樣爲“增益”的彰顯。 而在雕塑造像中，這一要素大多因穩定結構的考慮而被略去，或是被設計爲雕塑的底座、省略了向外噴湧寶物的特徵。 我們真佛傳承的愛染明王，是諸佛菩薩的橋樑，根本上師開示過，這一尊只要誠心唸誦三十萬遍心咒後，再修其他佛菩薩就容易相應。 我還記得第一次去西雅圖，是2008年的二月，那時候還沒出家，在大學教書，那次師尊在彩虹雷藏寺主壇的就是愛染明王，等於說，這一尊是我自殺被師尊救回來、回歸門下修行，第一場參加的護摩就是愛染明王。
明王大多屬於忿怒尊或恐怖尊，這種尊格都處於曼荼羅的邊緣和角落位置。 他們不但擔負防衛的任務，而且隨時要積極出擊殲滅邪魔。 而在愛染明王的故土，尼泊爾。
降三世明王等爲教化難調之衆生，而顯現忿怒相。 大國主神社也是一個歷史悠久的神社。 此神社起源於日本古老的神話。
染明王: 佛教密宗
日本戰國武將直江兼續的頭盔上的“愛”字，據說是取自愛染明王。 染明王2025 染明王2025 相傳只要是感情問題，夫妻情侶感情失合，面臨分手離婚等僵局狀態，不論是擊退第三者，或要與意中人雙宿雙棲，修持愛染明王法，即可與喜愛的對象結成佳偶。 染明王2025 同時愛染明王法，相傳亦可以是一種停止戰爭的密法。
染明王: 不動明王修持
表面看來，大日如來，金剛般若蜜多菩薩，不動明王，是三尊不同的個體。 而實際上，卻是諸佛總體的身、口、意三密，次等顯現，即身密是大日如來，語密是金剛般若蜜多菩薩，意密是不動明王。 即使是大日如來與釋迦牟尼佛，也是如此，祇不過是法身佛與應身佛之不同示現罷了。
據經典《瑜只經》的介紹，明王頭戴獅子寶給蓋，臉上長有三眼的憤怒樣，全身通紅坐在寶瓶上的蓮花座上，長有六臂，每個手各拿着金剛鈴，金剛弓，拳，五鈷杵，金剛箭（弓箭），蓮花。 愛染明王是弘法大師請來的，在真言密教是極爲重要的佛像，在日本平安時代末期以後這樣的造像見得比較多。 愛染明王有“畫像法”和“射箭法”，愛染明王法，第一個是“畫像法”。 他坐在一朵很大的蓮花上面，蓮花的底下是一個很大的圓形的寶瓶。 愛染明王是大日如來毗盧遮那佛進入普賢菩薩的心殿化生出來的。 所以他也是一尊很大的菩薩。
染明王: 不動明王生肖本命佛
祂是一個頭、六隻手臂的形相。 在日本的愛染明王，右手當胸拿著金剛杵，手心朝上，一隻手拿著蓮花，一隻手拿著念珠，中間的兩隻手拿著金剛杵跟金剛鈴，另一隻手拿著弓，一隻手拿著箭。 祂總共有六隻手臂，是一頭六臂的形相。 顯教沒有金剛薩埵，因為金剛薩埵是密教的法王子；智慧的法王子是文殊師利，慈悲的法王子是觀世音菩薩，小乘的法王子是舍利弗。 顯教也有把金剛薩埵當成普賢菩薩的，認為普賢普薩變化成為金剛薩埵，也有這樣的講法，有顯教法師會講密教的金剛薩埵就是普賢菩薩。
如果說，如來代表佛的實際悟道，菩薩掌握慈悲救濟，那麼，明王就讓人的內心培養出堅強的意志。 染明王2025 梵語 Vidyā-rājā。 又作持明王、忿怒尊、威怒王。
染明王: 不動明王修持
因此人們世世代代去初天神神社緬懷他們的愛情，併爲自己的愛情祈福。 在日本，有各種各樣的神社和寺廟，比如學問神社，求子神社，祛病神社，生意興隆神社等。 人們根據自己的目的去進行參拜。
雙手執鈴、杵，表息災法；執弓、箭，乃懷法（攝持一切眾生本來所具足之如來體性）；右手持蓮如打勢，為誅法（降伏一切惡心癡迷的眾生）。 結跏趺坐於赤色蓮華上，蓮下有寶瓶，兩畔吐諸寶，表增益法。 新譯仁王經奉持品說，佛於未來世受持三寶之處，使五方菩薩護其國。 而同經儀軌上引不空三藏所持之梵本金剛頂瑜伽經，以彼經之五菩薩，配於本經之五菩薩，說此菩薩一一有正法輪與教令輪之二身，正法輪現菩薩之真實身，教令輪現明王之忿怒身。 於此加五佛之自性輪身而爲三輪身。
其威德殊勝，雖眾星亦不能奪其光芒。 更加寶瓶能吐珍寶俱足能滿一切願。 梵天帝釋亦受此尊教敕而分禍福，七曜九執向來司掌人間禍福榮衰，亦順本尊之威勢，不敢有所違逆。 是故信仰者，獲福無，速獲一切悉地。 ”譯爲“Takkiraja”，“raja”直譯“拉者”，即“王者”之意，“takki”一說表“女巫”，則“Takkiraja”或有“女巫之王”的含義。