1987年，情人廟因維持經費發生困難，由藥惠法師（原名李生傳、藝名李俊男）以一億多元買下全部廟產，並將擺設十多年的蠟像全拆除，改建為大雄寶殿供奉釋迦牟尼佛、觀世音菩薩和彌勒佛等佛像，1989年改名為「照明寺」。 該年4月10日，廟方已將該寺的另一名稱「情愛廟」三個字拆下。 而內政部的意見是蠟像亦與寺廟傳統習俗不合，故函令臺北市民政局轉知改善。 廟內的場景是一座竹節茅草搭建的小酒店裡，司馬相如為兩名酒客斟酒，卓文君在廚房火爐旁弄菜；另一側是牛郎織女在鵲橋相會。 這六座蠟像是1973年底林健成所接受許希哲請託，製成「牛郎織女鵲橋會」、「文君當爐相如斟酒」這兩主題。
- 位於臺北市北投區幽雅路杏林巷內的「不動明王寺」，是日據時代所遺留下來的寺廟，從石窟、拜亭到汲水槽，以及各種石碑、石燈籠等都保存的不錯，連背後山壁，也存留不少戰後軍隊進駐之遺跡。
- 舊時每年農曆二月初三日為文昌帝君神誕之日，公家和當地文人學士都要到供奉文昌帝君的廟宇奉祀，或吟詩作文，舉行文昌會。
- 不過，該片佔地2,000坪的私人用地，在教育部開始推動九年國民教育後，被改劃為國民中學預定用地（現為臺北市立新興國民中學）。
- 「王家廟站」存在於一部份人的記憶之中，但北投鎮安宮卻屹立不搖，三位王爺也世世代代守護這裡的居民，「王家廟」的歷史也會世世代代的傳承下去。
- 普濟寺位於北投溫泉路上，黑瓦、檜木建造的建築，是目前北投地區僅存的日式寺院，建造至今超過百年，已被臺北市府指定為古蹟。
經常去「不動明王寺」參拜的佐野莊太郎，就在隔年的某天，忽然在小瀑布上，隱約見到有條巨蟒閃過的影子，於是佐野莊太郎就上去察看，結果看到了條巨蟒的蛇蛻，而這張蛻皮有一道傷痕，就好似去年放生的那條蟒蛇，當時所留的傷口。 經幾年的擴建，崇仰七路51號2樓的觀音寶殿供奉著四向千手千眼觀世音菩薩，並有八十四尊形象不同的觀音像，廟旁的逯天亭內有仿自杭州淨慈寺的五百尊羅漢塑像。 在寺廟廣場上的許願亭寫著「真情無人見，假情天有知」，是為了告誡天下有情人，要珍惜自己情感，不要虛情假意，希望全天下的情人都能成為佳偶。
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開放口岸對渡的影響尤其深遠，除了帶來最大一波移民潮，也帶來臺灣「一府、二鹿、三艋舺」的榮景，加上滬尾（淡水）和大稻埕的闢建，這些多是由福建泉州人帶頭開發。 福建泉州港自古就是中國一個重要的對外貿港口，是海上絲綢之路的起點之一，所以泉州人十分擅長航海與經商。 ▼北港塘渡是淡水最早的渡口（碼頭），在今天淡水老街面河一側，此處設有哨所，安兵駐守。 你知道臺灣住民以漢人為最大族羣，約佔總人口96.45%；漢民族當中，又以來自中國福建泉州的閩南人最多。 北投廟2025 元仁宗延祐三年(1316年)終於正式詔封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。
臺灣臺北市北投區奇巖裏崇仰七路53號建立時間1973年地圖照明淨寺，又名照明寺，舊名照明宮、情人廟，是位於臺灣臺北市北投區奇巖裏的佛寺，1973年末成立時原為佛道混合的寺廟，因擺設司馬相如、卓文君的蠟像，招致衛道人士反彈與政府介入，也引起觀光風潮。 臺北市北投區大同街裡隱身著一座2層樓福德正神廟宇「廣福宮」，廟宇成立於民國前78年，迄今已有189年的歷史，祭拜主神為福德正神（俗稱土地公）、玉皇大帝、註生娘娘、太歲星君、虎爺等；土地公廟諸多事蹟常令虔誠膜拜的信眾們嘖嘖稱奇。 行天宮北投分宮，俗稱「忠義廟」，主祀關聖帝君，位於臺北市北投區中央北路4段18巷50號，係臺北市民權東路上香火鼎盛行天宮的分宮，但建廟歷史卻比臺北本宮更早，原臺鐵「忠義站」及現在捷運「忠義站」之站名，即因位置鄰近「忠義廟」而得名。 另外，北投行天宮的兩旁還有步道，來到廟的後山，視野更是遼闊，可遠眺關渡平原、淡水河，北投焚化爐、圓山飯店、臺北101盡收眼底，還可來趟踏青之旅，順著忠義山步道而上，一路可達淡水的小坪頂，可說是北淡線旅遊踏青、沉澱心靈的最佳景點。
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聖江宮建於嘉慶十九年（1814年），是由來自福建晉江的蔡姓船戶所建。 蔡姓船戶是擁有戎克船〈大帆船〉的貿易商，常常往來廈門和臺北之間，就在淡水碼頭蓋了私館，請來原鄉的文武尊王坐鎮，漸漸成為行商船戶所崇奉的神祉。 是泉州人的天下，其中安溪裔移民深入開拓大臺北地區，帶來種茶的栽培技術，造就了臺灣第一個經濟奇蹟→茶產業。
比如說雙忠又被稱為「尪公」，有說是河南對雙忠尊稱「安公」的誤傳，有說是「恩公」的誤傳，還有說是泉州人對神像都會稱為「翁公」，但不論是從口音或是文字的誤傳，今日所稱尪公已成為臺灣對張巡、許遠的專稱。 譬如說，淡水聖江廟的保儀尊王，神像眥目裂嘴、手執鋼鞭，竟還露出獠牙，厲害到不行的樣子。 中華民國前總統馬英九在大年初一上午先到臺北景美集應廟參拜，並請廟方代為發送他準備的虎年口罩給民眾防疫。 中國各地參加科舉考試的學子，都會祭祀自己家鄉的神靈，祈求自己的考試順利。 在北宋時，梓潼神轉化為保佑四川地區學子，考試順利的人格神祇。
北投廟: 臺北花卉村
之後捷運淡水線建立，走的都是當初臺鐵淡水線的路線，以往臺鐵淡水線的各站幾乎都保留，卻獨獨跳過了「王家廟站」。 ▼▲行天宮北投分宮位在半山腰，進廟前有汽機車停車場可停車，拾階而上有一大片的庭園造景，隱約可見宏偉的廟宇建築。 行天宮北投分宮位在半山腰，進廟前有汽機車停車場可停車，拾階而上有一大片的庭園造景，隱約可見宏偉的廟宇建築。 1956年，玄空師父著手於北投（平埔族嗄嘮別社舊址）、三峽兩地整建以祭祀關公為主的民間信仰廟宇。
北投廟: 參拜注意事項：
次日，4月9日，對廟方抗議蠟像搬遷，臺北市民政局建議一種解套方式，就是照明宮仍使用原先寺廟登記，而情人廟脫離照明宮並取消「廟」名。 如此，陳列卓文君等人蠟像之場所，僅為一私人建築，與主管寺廟的民政局無關。 有趣的是，這尊「開基土地公」與之前筆者曾採訪過的「番仔厝保德宮」內的「平埔社土地公」造型十分相似，差別只有拿柺杖的手不同邊而已，或許這也是另一種的共同記憶。 此次參拜未藉由沿革誌或訪問得知「八仙福德宮」的歷史，是筆者覺得最為可惜的地方。 如果哪天有空，不訪來下八仙聚落來參拜這間隱藏版的「八仙福德宮」，還能順道看見不一樣的臺北市。
北投廟: 被遺忘的北投祕境 這裡竟也有行天宮
北投不動明王石窟前方建造一座木造拜亭，拜亭原為八柱式入母屋造，入母屋造為日式建築的屋頂型式，漢式建築稱為歇山頂，現貌大致仍保持日治時期建築型式。 福德正殿即是位在財神洞的終點，但由於福德正殿的步口，直接面對關渡宮的停車場，再加上財神洞貫穿象鼻山，直接抵達凌霄寶殿與大殿等核心區域，於是成為進出關渡宮另一重要的捷徑。 北投廟 福德正殿主祀土地公，神像之旁有兩幅立體的石雕，分別是「土地公救孝子」和「土地公贈銀兩」；此外立面牆也以石雕來呈現，殿內則有各種的藻井彩繪，再加上神龕與屏堵都是精美的木雕所構成。 財神洞位於正殿的正後方，從1981年起開始鑿山的工程，到了2000年完成洞內外的裝修與裝飾，目前的入口是從凌霄寶殿的一樓進入。 至於洞內的供奉的神尊為天官與財神，分別是天官賜福、文比財神、季倫財神、武明財神和萬山財神等。 在進入財神洞的入口處，各有一對鳳凰和雙龍石雕柱，洞內兩旁則以石雕安金、襯託五路財神的佈局。
北投廟: 臺北行天宮拜什麼？
南宋時，梓潼神被認為較靈驗，而取代了其它地方科舉之神，成為中國內地學子，共同的保佑科舉順利的神祇。 由於信仰的傳佈，使得原本的梓潼神信仰，與傳統觀念中掌管文學的文昌星相混合，（或曰：梓潼神被視為文昌星轉世、化身），而梓潼神被稱為文昌神、文昌帝君或文昌梓潼帝君。 而蜀地靈驗之下，宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封為英顯武烈王，宋光宗時封為忠文仁武孝德聖烈王，宋理宗時封為神文聖武孝德忠仁王。 磺田福佑宮是一座主祀福德正神的祠廟，位於巷子內，廟門前掛滿紅燈籠，廟內共有5尊土地公，其中歷史最悠久為「老祖」，也是開基神明，從清朝光緒年間，即開始守護當地的居民。 廟名之所以冠上地名「磺田」，意謂著所奉祀的土地公職司該地的守護，磺田又稱「磺田仔」，此處地理上屬於大屯火山羣，因而土壤含有硫磺質，且流經此地的磺港溪水含有硫磺，農民引用磺港溪水灌溉田地，故名磺田。 福德正神俗稱福德爺、土地公、伯公，其信仰源自人們對土地之自然崇敬，可以上溯至先秦時期的社神、社祭。
北投廟: 竹科土地公廟 土地公廟拜拜 生產線財源滾滾
鐵路：從捷運臺北車站搭捷運淡水線至復興崗站或忠義站下，步行約10分鐘，或搭216(副)、223、302、308、550、632、小23在忠義站下。 關渡宮後山財神洞相當著名，是30多年前人為開闢的，裡面供奉五路財神，爬上去走到底，摸摸盡頭的金元寶，更是股票投資人不能錯過的行程！ 北投廟 附近還有一家郭董參拜結束後會去喫的牛肉麵店，有興趣的朋友可以順道去嚐嚐。
北投廟: 臺北・行天宮｜求事業必拜、海內外知名的行天宮，擲筊、求籤、收驚攻略包！
目前觀察所看到的早期漢式族羣建築中，發現有較多運用唭哩岸石建材所搭建的民居，在土地公埔的地理位置來看，該莊東北方不遠處，正是北投唭哩岸石打石場，在離建材採集區域較鄰近的聚落裡，使用該地特有的唭哩岸石作為建材使用較為普及。 關渡宮緊鄰關渡自然公園，參訪完了關渡宮，不妨順便造就一趟旅遊吧！ 可到附近小喫攤販街買些名產皮蛋、鹹鴨蛋，在越過關渡宮牌樓正前方的小橋，沿著小橋堤防的小路走，就是『水鳥保護區』，也是目前臺北最大的沼澤區，在每年春、秋兩季，就有大批水鳥在此休息，在往前步行，就是關渡平原保護區，也是臺北市也最廣闊的田園風光。 除了這些，關渡大橋也是相當盛名的旅遊景點，跟淡水的距離也相當近，也可以考慮搭著渡船，來關渡淡水的旅遊行程，豐富您的週休假期。 爭議的發生替情人廟招攬來大批遊客，以雙雙對對的青年男女為多數，北投通往臥龍山上的威靈頓公路行人如織，因此威靈頓新村的外僑聯名向臺北市長張豐緒抗議。 對外僑抗議情人廟遊客影響環境，卻有住在外僑附近地區讀者向薇薇夫人來函抱怨亦被外國人吵得夜夜不得安寧。
其他如高雄岡山廣德宮、高雄岡山尪公寺、雲林臺西安西府、鹿港安平賜福宮、彰化田中仁德宮、臺南麻豆萬福宮、臺北木柵忠順廟等等，都是公開奉祀張巡許遠的民間宮廟。 其實早在明鄭屯兵時期，臺灣就已經出現了「雙忠信仰」，只是有不同的發展脈絡和廟名，對雙忠的宗教稱號也不盡相同。 由於集應廟的聖物，最先都是從北投集應廟請走，於是奉祀保儀尊王的儀式，每五年由北投集應廟負責祭祀及遶境事宜，聖物都要回駐北投1年。 自河南固始到福建安溪的高張林三姓族人，在康熙、雍正年間已有部份來臺，乾隆年間在淡水北投一帶拓墾，部份族人續沿淡水河上溯，進入文山地區定居，並取出從安溪大坪奉請來臺的開基尪公聖像、夫人媽聖像、白瓷香爐，議定三姓輪流奉祀。 在中國歷史上，發生過三次大規模的「衣冠南渡」北人南遷，第一次在西晉永嘉之亂，第二次在唐末黃巢之亂，第三次在宋末靖康之亂。 雙忠神的不斷被託大，主要原因是皇帝下詔祭祀這種忠臣的典範，等同國家奠定其代表正統的神格地位，於是雙忠信仰在歷代皇帝追封鞏固下，除了忠義精神的內涵得到進一步延伸，也逐漸顯出順應地方不同需求的多元職能，而有了混雜的稱號。
其壁上還有一些「愛情警惕語」，包括「情人雙雙進廟來，不求兒女不求財，廟前跪下起個誓，誰先變心誰先埋」、「真愛用情，假愛用心，用情苦，用心更苦。」及「相愛容易相處難」等等。 北投廟2025 場所共分成兩大殿，主殿供奉媽祖與觀世音；側殿供奉「乾坤二神」玉皇大帝與王母娘娘。 由於傳說乾坤二神掌管五倫，許希哲選了中國愛情故事的蠟像放在乾坤二神兩旁，以歌頌愛情，側殿遂先稱為「情人廟」。 此廟為華僑姚照明為還願在1966年捐款，由旅菲華僑作家許希哲負責管理。 動工四年多，耗資逾新臺幣一千萬元，佔地約一千坪左右，在1973年底全部裝潢完竣。 其實應該稱呼「下八仙福德宮」比較正確，因為廟位於下八仙聚落，但廟名就是「八仙福德宮」，無論如何就應該尊重廟方與信眾的稱呼。
在參拜完土地公，表明來意後，卻發現廟中並沒有沿革誌（當然也可能是筆者漏看，藏在某個隱藏角落），廟內也沒有廟公與參拜信眾，但香爐內還持續燃燒的線香以及牆上貼著的「福德正神聖誕千秋活動時間表」證明「八仙福德宮」的香火是持續不斷的。 普濟寺位於北投溫泉路上，黑瓦、檜木建造的建築，是目前北投地區僅存的日式寺院，建造至今超過百年，已被臺北市府指定為古蹟。 而這座和鐵路淵源極深的寺廟，則是七、八年前臺鐵在追查房產的過程裡，意外發現的。 其實行天宮總共有三宮，中山區的「臺北本宮」雖然最晚落成，但因鄰近捷運站、公車站，交通方便，是其中人潮最多的。 而另外兩座分宮則位於北投和三峽，分別是當地居民稱作忠義宮、忠義廟的「北投行天宮」，和建築幾乎和臺北本宮相同的「三峽行修宮」。 位於臺北市北投區幽雅路杏林巷內的「不動明王寺」，是日據時代所遺留下來的寺廟，從石窟、拜亭到汲水槽，以及各種石碑、石燈籠等都保存的不錯，連背後山壁，也存留不少戰後軍隊進駐之遺跡。
由臺北交流道下中山高，接重慶北路，過百齡橋後轉入承德路，行至大同公司後，轉入中央南路，循光明路、中山路，續接幽雅路往幽雅路方向下山，往杏林巷內走。 行天宮的神籤十分出名，而且還有解籤的服務，對人生感到茫然，不知道該怎麼辦的時候，就可以來行天宮求上一支籤。 首先要自我介紹讓神明知道你是誰，範例大概是「弟子（名字），今年＿＿歲，家住（地址），今日前來行天宮敬拜（神祇名字），恭請勝安。」完畢鞠躬再開始祈求。 而神祇名字的部分要注意呼喊的「順序」，由正中間開始，左次一、右次一、左次二、右次二⋯⋯以此類推。 關聖帝君被尊為武聖，同時也是商業方面的守護神，許多人都是來行天宮求事業、問理財。 而且行天宮的靈驗非常有名，尤其是這裡的神籤，據說不論是求職或事業上的疑問，都可以在這裡得到解答。
北投廟: 北投不動明王寺
捷運：A‧捷運淡水線至復興崗站下步行約10分鐘，或搭216(副)、223、302、308、550、632、小23在忠義站下。 北投廟2025 B‧捷運淡水線至忠義站下步行約10分鐘，或搭216(副)、223、302、308、550、632、小23在忠義站下。 公車：忠義站216(副)、223、302、308、550、632、小23。
北投廟: 臺北必拜「超靈驗廟宇」推薦：臺北艋舺龍山寺
[新頭殼newtalk] 九合一選舉後，中國突然宣佈禁止臺灣午仔魚、秋刀魚、魷魚等多項水產品輸入，總統蔡英文對此發聲譴責，今 （10） 日再傳出，中國海關總署將金門高粱、臺灣啤酒等酒、飲產品也納入暫停進口名單，而且未來恐再有更多品項受影響。 對此，駐日代表謝長廷推測，中國經濟出問題、外匯不夠，因此禁止非必要的進口項目。 謝長廷近期返臺，今日對於近期中國禁臺灣水產品進口一事表示，中國希望造成臺灣的不滿跟混亂，當然是有政治目的，但也有一種說法是，中國經濟現在有問題，外匯根本就不夠，因此禁止非必要的進口項目。 對於中國是否會加大暫停進口力道，謝長廷坦言，畢竟中國的事情很難預測，當然不能太依賴中國市場，但有些業者受害，還是希望政府跟民眾團結來解決。
廟側崇德堂有四棵大榕樹圍繞，傢這樣大榕樹、連霧樹在廟後的忠義山還有很多。 在建築上是三殿形式，並設有鼓樓、鐘樓，仿造古代廟宇建築特色，此廟埕有設置免費停車場，方便香客來此祭拜。 原來位在廟口的忠義站，聽說是在民代、財團的運作下，竟往西移到和信醫院附近，使得行天宮變成卡在捷運忠義站、復興崗站中間，往前往後都得轉搭兩三站公車，或步行十五分鍾實在太不方便了。 「王家廟站」存在於一部份人的記憶之中，但北投鎮安宮卻屹立不搖，三位王爺也世世代代守護這裡的居民，「王家廟」的歷史也會世世代代的傳承下去。 戰後國民政府在日治時期的鐵道基礎上經營淡水線，民國46年，增設「王家廟站」，而站名的由來據說就是鎮安宮，因為鎮安宮主祀王爺，不知什麼因素，「王爺廟」誤傳為「王家廟」，也是當時少數以宮廟得名的站名。
北投廟: 北投祕境／古早臺語片都看得到 被遺忘在半山腰的行天宮
中國曾在 2021年4月規範，輸中產品須申請註冊，臺灣上百家水產品業者依規於8月底前完成補件，但僅1家通過審核，其中，以魷魚、秋刀魚、鰹魚、午仔魚等最受衝擊。 對此，農委會召開記者會說明，國內共計178家業者受到此次暫停輸入影響，農委會宣佈，將採取開拓國外市場、轉至其他國家加工及加強國內行銷等措施因應。 金門酒廠發言人陳啟展（圖）10日表示，金門高粱酒等臺灣地區產品暫停進口中國大陸，這是文件的要求，將以最快速度完成文件更新。 蔡英文總統今接見「日本自民黨政調會長萩生田光一眾議員」時表示，總統強調，臺灣將持續積極爭取加入「跨太平洋夥伴全面進步協定」（CPTPP），以及相關區域經貿合作機制。
臺灣省主席謝東閔也在經濟會議之前抽空到情人廟一遊，對壁上的「相愛容易相處難」發表感想。 還有瓜地馬拉駐中華民國大使Agustin Donis Kestler其妻子，把照明宮供奉的觀音菩薩、玄天上帝、福德正神三尊神像帶回瓜地馬拉供奉。 反對者認為愛情體裁在廟宇是不倫不類，而選擇「文君當爐」甚至與中國傳統善良風俗違背。 贊同者，如《聯合報》在該年西洋情人節接到許多青年學生居多的電話，認為陳列司馬相如和卓文君的蠟像並不違背善良風俗。
氣象專家吳德榮表示，北臺灣濕涼微冷的天氣，將持續至14日；16日晚間強冷空氣南下，預估17日有機會挑戰入冬首波寒流，臺北低溫達攝氏10度以下、全臺轉乾冷。 過了停車場，爬上階梯可以看到一大片翠綠，庭園造景及椰林大道，一旁有土地公的小廟，再爬上一層階梯，走進山門，眼前是一面開闊廟埕，廣場前還有大面積的草坪，紅牆與灰色的石板地，居高臨下看正對關渡平原，與周邊綠意、天空的藍天白雲，有著祥和氛圍。 2014年8月26日，行天宮秉持並落實玄空師父提倡修德與問心敬神之理念，廟埕不再設置大香爐及供桌，鼓勵信眾雙手合十，以道德心香取代線香，虔誠祝禱就可上達天聽。 信眾不須準備供品，只要意誠身敬，問心修德，便能得到神明護佑。 1965年5月31日行天宮北投分宮玉皇殿、前殿等所有工程完工，恭奉玄靈高上帝、玄穹高上帝、儒、釋、道三教教主等，並舉行慶成典禮。