這些靈骨的遊魂甚多，四草居民為防範遊魂作崇，乃迎安平萬善堂大眾爺，分香來此建廟鎮壓。 11 八里大眾廟：民國五十年仲秋，埤頭村一座土地公廟之土地公離奇失蹤，眾議前往大眾爺廟祈求協助，並請執事和乩童作法，最後尋回。 6 南崁大眾廟：附近一帶原為墳墓區，因見枯骨暴露，遂由南崁總理李元田、熟番土目何順乾等於擁隆 25 年 1760 年，募金興建大墓並建一廟奉祀此無緣者之靈。 1 西廟：嘉慶 25 年 1820 ，桃園總理姚蓋友在興建城池時，發現許多無主墳墓，因怕驚擾不敬，二來祈求築城工事平安順利，乃由桃園附近民資商議興建。 厲的意義：古人對於非自然死或無安葬奉祀者稱為厲或厲鬼。
因為十八王公是陰神，據說越晚開出來的明牌越靈驗，所以即使是晚上，十八王公附近的淡金公路仍舊擠得水洩不通，在大家樂或六合彩開獎的隔天，更是連白天都會塞車，因為中獎的信徒來還願了。 不過原來的舊十八王公廟因為是海沙建造，剝蝕的情況日益嚴重，再加上參拜人潮眾多影響交通安全，所以在1994年時另建新十八王公廟。 姑娘廟的供桌上常可見到鮮花、珠寶和胭脂花粉，祈願的方式也很特別，信眾向廟方索取二十元左右的紅包放在桌上，祈願後向魏扁仙姑說明將如何還願，再將紅包帶回家。
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鹹光餅也稱「繼光餅」或「光餅」，亦有店家以其諧音而習稱「塩公餅」，相傳係明世宗時大將戚繼光為領兵作戰所需而發明的乾糧，將圓餅中央開孔以繩串起，有利於軍旅攜行，可免斷糧而隨時備戰。 後寮大眾爺廟2025 董大爺廳中滿滿的虎頭鍘（圖／林書竹攝）東西不見，或是紛爭難以解決，來找董大爺肯定給你一個交代。 到底有多靈驗，2009年中職簽賭讓國內職棒生態大傷元氣，當時兄弟象帶著所有隊員來此發誓若打假球，願受神明嚴厲的懲罰。 想了解更多董大爺請看iPhone8保庇手冊－手機遺失找董大爺，此外新莊地藏庵也是官將首的發源地，關於官將首的起源請看官將首：源自新莊地藏庵的臺灣陣頭。
而大眾爺和城隍爺同樣是掌理陰間司法的官員，若有善惡難辨、曲直難分的案件或地方官吏遇到竊盜嫌犯或難辦的案子時，都會帶著犯人到大眾爺面前發誓，以便決定案情的是非曲直，找出真正的犯人。 編按：2023兔年除了祝福大家「鈔票兔不完」、「兔飛猛進」、「錢兔似錦」之外，有哪些生肖是犯太歲的，也是許多民眾非常在意的事情。 如果選舉能重來，臺南人還會如民進黨副祕書長林飛帆所言，「提名西瓜都會當選」般，繼續支持民進黨嗎？ 在北海岸的十八王公廟更是出名，當然不只是肉糉賣得好，祂的靈驗和傳說也十分有名。 十八王公廟祭祀的是清朝同治年間，一艘船遇上了海難，船上十七人都遇難，只有一條狗活了下來，當北海岸的居民發現這艘船後，便把十七人的遺體都葬在一處，沒想到那隻狗也跟著跳了進去殉葬，因此尊稱為「十八王公」，還立了一隻巨犬雕像，成為著名景點。 二十四小時不關門的大聖公媽廟，供信眾隨時前來，如果是夫妻失和，寫好稟文擲茭獲得大聖公媽同意後，就可以動手將大聖公媽兩人的神像移成面對面，協助雙方重回恩愛時光；如果是丈夫外遇，就將神像背對背代表斬斷小三，據說相當靈驗。
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餐會結束擲筊選出大眾爺廟甲午年清明節爐主：劉水源。 雖然本庵「文武大眾爺誕」繞境迎神活動並未及於新莊全區，但由於繞行路線大致已涵括新莊各階段發展之人口集住區，且自日治時期以來，由於地方仕紳、俊賢堂子弟社及廣大信眾之參與，繞境活動之規模益見盛大，因此一般多習將本庵五月初一之迎神活動稱為「新莊大拜拜」。 大家也別以為新莊地藏庵（大眾廟）是個戾氣重的廟宇，正殿主祀地藏王菩薩，和註生娘娘、境主公、閔公、道明和尚、伽藍、韋馱。 南殿二樓主祀觀世音菩薩，挾祀善財童子、龍女，以及太歲殿。 南店一樓主祀文武大眾老爺，挾祀文判官、武判官、陰陽司、增損將軍、謝範將軍。 依照廟史記載，一開始只供奉文武大眾爺，之後才供奉地藏王菩薩。
- 大眾廟建廟迄今已三百餘年，為安南區四草的信仰中心，也為臺江增添一份雄厚古風之氣。
- 而後在大正十四年（1925年），鹽水街長陳宗能倡議前往湄洲進香，眾人附和，遂派陳卻、李海龍二人奉開基三媽出發，事後又迎回一尊媽祖神像（即今該廟的湄洲二媽）。
- 不過原來的舊十八王公廟因為是海沙建造，剝蝕的情況日益嚴重，再加上參拜人潮眾多影響交通安全，所以在1994年時另建新十八王公廟。
- 作家羅問則提出傳說中是一對進京趕考的兄弟檔，在途中遇劫身亡而託夢給新莊地區的民眾，才被請至地藏庵供奉。
- 廟中所有的服務也會在這三天暫停，全力支援遶境活動。
這些械鬥纔不是不良少年鬥毆，而是為了爭奪水源、土地、生活空間或是文化衝突等等，是攸關整個羣體生計的大事，所以才會讓許多人都拿命去拼搏，造成了許多傷亡。 一般而言，陰廟小祠通常無廟門，也沒有門神守護，會掛上紅布寫著「有求必應」，稱呼也會因各地習慣而不同，有應公、萬應公、聖人公媽、萬善爺、大眾爺、金斗公、萬善同歸所……這些都是指陰廟內所祭祀的無主孤魂，也就是所謂的「好兄弟」，而廟宇的名稱也多是在稱呼後加上廟，例如有應公廟等等。 五妃廟的廟門上不是傳統廟宇的兩位門神，而是身著古裝的女性，早期的五妃廟區因為雜草叢生，墳墓四處可見，就連廟前的五妃街住宅都傳過靈異事件，不過近幾年來臺南巿府大力整頓，五妃廟區反而搖身一變為情侶約會的聖地，也是情侶夫妻之間求忠貞祭拜的廟宇。 「五妃廟」廟如其名，是祭拜五個妃子的陰廟，這五妃是明朝寧靖王的妃妾，因為反清復明無望，於是跟隨寧靖王自縊。
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鬼的種類：人死為鬼，但因死法不同及有無處理或祭祀又分為三種，一是厲鬼：非自然死亡且得不到任何處理或祭祀，靈魂飄蕩無所依歸，會作崇給人使人不得安寧，若得到處理即可變成有應公，即有求必應的鬼魂。 二是祖先：不管死法如何，只要有後代子孫祭祀，屍體得到處理，靈魂就得安寧，且會庇祐子孫，即家中供奉的公媽。 三是神明：不管死法如何，只要得到大眾的祭祀，不管有無得到皇帝敕封，都可能從鬼轉變為神明，如廖添丁、十八王公、大眾爺、關帝。 在臺灣早期的移民開發進程中，天災、瘴癘、民變、械鬥、爭地、營兵、加上來臺者多半為孤身男丁，客死異鄉後屍骨無人收埋成無主孤魂，為害怕其作祟或求其庇祐，而集中祭祀，漸形成厲鬼信仰。
後寮大眾爺廟: 臺灣宗教文化地圖
臺灣的大眾爺廟非常多，位於南投集集的大眾爺廟，除了靈驗事蹟不斷，成為當地的信仰中心，廟旁七百歲高齡的老樟樹，也被居民稱呼為「樟樹公」，並將其視為神明祭拜而聞名全臺。 民間認為枉死無人收埋的枯骨或無人祭祀的孤魂，會化成孤魂野鬼作祟人間，因此興建大眾爺廟收埋祭祀，以免受其害。 北斗大眾爺廟奉祀無主的孤魂枯骨，每年有3個例行祭祀日期，農曆5月27日是大眾爺誕辰；7月27日是西門境的普渡日；9月11日則祭拜萬善英靈。 林富士指出「大眾爺為鬼王」，是因為鈴木清一郎的研究，此後許多學者受此影響，可說是道出其癥結。 1 新莊地藏庵： 道光 後寮大眾爺廟 21 （ 後寮大眾爺廟 1841 年）年閩粵械鬥，粵人敗走中壢，械鬥中陣亡的孤魂，奉祀於該庵邊殿。 文武大眾爺，被賦予如 城隍爺 後寮大眾爺廟 般陰間司法神的神格。
後寮大眾爺廟: 活動
近幾年來，曾整修屋面及也在廟後七層寶塔狀的墳塚上加貼馬賽克面磚。 後寮大眾爺廟 像大眾爺這樣的厲祠原意在避害，但後期轉而變為祈願求應的祠廟。 在日本時代的史料《（北斗）鄉土調查》就記載，當年北斗人若是有家畜走失，都會來到大眾爺廟祈求，大眾爺都能顯靈發現牠們的蹤跡。
後寮大眾爺廟: 大眾爺問事
部分文物便遷至新莊地藏庵（大眾廟），例如一進牌樓所見的狛犬、石燈籠，以及北殿功德廳中的新莊神社牌位，南店二樓的日式神轎等，都是當時留下的文物。 後寮大眾爺廟 民雄大士爺廟屋頂震損整修工程於110年11月竣工，110年11月30日農曆辛丑年10月26日入火安座，副總統賴清德、立法委員陳明文、縣長翁章梁、民雄鄉長何嘉恆、縣議員、各界代表、友宮代表及善信大德參加安座大典，感謝各謝戲、陣頭、鮮花賀禮，在祭典團拜中，各界長官、友宮、善信大德招待… 民雄大士爺廟111年6月25日晚上7點，因疫情之故，在民雄慶誠宮前廣埸舉辦信徒代表大會，由大士爺廟周董事長漳炎、何常務監事坤澤暨全體董、監事主持會議，民雄鄉公所長官蒞臨指導，全議程在晚上8點10分圓滿結束，感謝各信徒代表熱列出席，祝闔家平安，萬事如意。
後寮大眾爺廟: 文化祭踩街活動
建成後，日本政府鐵道局順應地方士紳之要求，於每年大士爺祭典期間，北起斗六（一說彰化、員林）、南至新營對開加班火車，以方便信眾祭拜。 二次大戰期間，1945年2月14日下午，一顆炮彈偏離轟炸目標民雄放送所，在此廟前爆炸，一塊砲彈碎片射入廟內嵌在迴廊斗拱的橫樑上，躲入廟中的民眾則無傷。 後寮大眾爺廟 由於戚繼光和俞大猷等會剿福建地區海寇有功，地方得以平靖，因此民間許多地區每有廟會節慶，亦製作此種軍餅由神將佩掛，稱為「繼光餅」，有祈求「所向皆捷」之意，並發送沿途信眾食用以保平安。
後寮大眾爺廟: 苗栗後龍媽靈宮 大眾媽如慈母守護鄉裏
媽靈宮的主神大眾媽曾降駕指示，自己本名王寶英，又名金娘，是乾隆皇帝的第九名妃子，曾奉聖旨帶兵來臺平亂，大軍在淡水登陸時，有一位名叫劉玄祥的人士自願擔任作開路先鋒。 之後大眾媽在赤土崎一帶戰死，後因得好風水之助，常常顯靈助人，因而領有玉皇大帝的玉旨濟世。 本庵自日治時期以來，文武大眾爺繞境時即有擔任類似「廊下隸卒」之還願扮將者，惟當時並無固定人員，亦無編制或陣法，本地人稱「打將」、「將腳」或以八代表各路兵馬而統稱「八將」。
歡迎臺北社子六房媽祖會、陳會長俊源、莊執行長振榮恭請六房聖母暨善信大德到民雄慶誠宮參香，慶誠宮由周主任委員漳炎、劉副主任委員光榮暨全體委員、慶誠宮聖母會、將軍會、督隊、西安發展協會花鼓隊接駕。 高雄順天閣仁慈媽列位尊神由朱主任委員建豪領隊，蒞臨民雄大士爺廟參香，大士爺廟由周董事長漳炎、劉副董事長光榮暨全體董、監事接駕，恭祝香火鼎盛，信徒滿天下。 歡迎內政部長徐國勇、立法委員陳明文、鄉長候選人黃芳蘭、參選連任議員林淑完、議員候選人何文華、參選連任鄉民代表劉光榮、民雄分局分局長黃維章……等貴賓，到民雄大士爺廟、民雄慶誠宮祈福禮敬，大士爺廟由董事長周漳炎、副董事長劉光榮、常務監事何坤澤暨全體董監事陪同，祝國運昌隆、闔家平安、參… 今天元月6日，大士爺廟周董事長漳炎率董、監事參加贊助由翁縣長章梁主持，縣府慈善協會，溫馨我嘉、年菜送暖活動，大士爺廟董、監事會祝福大德闔家平安、幸福滿滿。 9臺南四草大眾廟：鎮海廟，廟後有大塚，掩埋靈骨無數。 這些靈骨的來源有四，一是在各戰役中，戰死於北汕尾島，臺江的兵民。
吸引許多人到此尋求機會，聚落形成也逐漸形成信仰圈，新莊大眾廟又稱新莊地藏庵便是在這時期建立，直到今日依然是新莊重要的信仰中心。 新莊地藏庵平日香客絡繹不絕（圖／林書竹攝）人家說想知道一個地方的發展，去看看當地的廟就知道。 來到地藏庵（大眾廟）就會被其規模震懾，臺灣民間信仰中，祭祀鬼神不一定都是祭祀的對象對當地有貢獻，有時是出於害怕而祭祀。