看見道場的擺設以及莊嚴的氣氛，誠摯的心不禁油然而生。 然而，從另一方面而言，法會令我非常震撼，聽經、聞法、唱誦。 瑜伽焰火的梵唄唱誦以及那六字真言”唵嘛呢叭彌哞”的讚誦，永難忘懷。 尼泊爾客機墜機致傷亡~ 讓我們虔誠祝禱， 祈求佛菩薩給予力量、信心， 祈願傷者平安康復， 亡者往生善處……
法鼓山方丈果暉法師邀請各方佛子一起修行，將功德迴向給有需要的人士，並一起為全球疫情祈願。 § 超薦蓮位使用說明 § 1 點選首頁【同體大悲】開始填寫超薦蓮位。 與其說《梁皇懺》是談論「罪與罰」，倒不如說它像面明鏡，讓我們照見真實人生百態。
法鼓山樑皇寶懺: 線上法會、共修
配合防疫、減少羣聚，已有20多年歷史的法鼓山農禪寺「《梁皇寶懺》法會」，今年再度以網路共修舉辦，15日由20多位僧團法師帶領，以拜懺清淨自心，為生者消災延壽，為亡者濟拔超度，並將功德利益十方眾生，向全球傳遞慈悲祝願。 地藏菩薩是中國人所熟悉的偉大菩薩，聖嚴法師在本講座中講述了「地藏三經」的大悲願意涵，教我們以地藏菩薩的弘深誓願為楷模，廣發大願來修行。 更將行持的方法，彙整為信、願、行，對於地藏菩薩法門，不但因此有了更正確、有系統的認識。
- 法鼓山義工張惠雅表示，不少市民都能夠接受雲端祈福，也會為近日發生的疫情和天災祈福，感覺到每個人都在互相關心。
- 法鼓山農禪寺舉辦「《梁皇寶懺》法會」24年以來，為了配合防疫，8/23起首度改為線上全程直播，邀請民眾以虔誠、感恩、慚愧、懺悔的心，淨化自己、利益眾生。
- 在佛教中，禮懺是一種透過懺文反省自己種種錯誤的言行，進而發願改過遷善的修行法門。
- 在三星即將舉辦Unpacked 2023活動之前，三星總裁暨行動通訊事業部負責人盧泰文博士透過專欄文章發表對於近期行動科技看法，同時也透露三星接下來預計公佈的Galaxy S23系列旗艦手機特色。
- 這本懺法的內容，不但輯錄了許多佛教大乘經典的章句，還從經論中錄出1,275尊諸佛名號，可說是中國佛教史上部帙最大的一部懺法，因此素有「懺王」的美譽。
- 在懺文前面即已說明：「立此『慈悲道場』四字，乃因夢感，彌勒世尊，既慈隆即世，悲臻後劫，依事題名，弗敢移易……」。
至於一般人的盲目讀誦，不解經義，只求功德，如果不能由於讀經而放下散心入於定境，或藉懇切的虔誠而感應神靈，那他除了薰習作用的一點所謂功德之外，並無多大的意義。 佛經不是僅供信仰持誦的，更當「如說修行」，應用於每一個人的日常生活之中，「《梁皇寶懺》講要」以深入淺出的方式，引導讀者瞭解經文本意與內在精神，提示大眾如何將佛法的智慧與慈悲，落實在生活之中，進而消解煩惱、淨化心靈。 佛經不是僅供信仰持誦的，更當「如說修行」，應用於每一個人的日常生活之中，「《梁皇寶懺》講要」以深入淺出的方式，引導讀者瞭解經文本意與內在精神，提示大眾如何將佛法的智慧與慈悲，落實在生活之中，進而消解煩惱、淨化心靈。 《梁皇寶懺》全稱《慈悲道場懺法》，是中國佛教史上卷帙最大的一部懺法，素有「懺王」的美譽。 一般佛教徒於消災、濟度亡靈時，常延請僧眾虔修此懺，為漢傳佛教中實行最久的懺法。 它的內容非常豐富，是結合所有大乘經典的法義，以及大乘佛菩薩聖號，彙編而成。
法鼓山樑皇寶懺: 慈悲三昩水懺要解
梁皇寶懺是南朝時代梁武帝為救度郗後奉請高僧編輯而成。 拜懺，就是修慈悲法門，以度眾生這是功德無量，修菩薩行，也是自利利他的慈悲行，所以又稱「慈悲道場懺法」。 道場莊嚴的佈置非常攝心，義工菩薩犧牲奉獻的精神令人感佩至深，他們輪流利用空檔拜懺，真正做到了「菩提心利他為先」。 常慧法師教導我們每唱誦完一個佛號才拜下，清楚知道自己拜的是那一尊佛；常華法師也提醒，拜下的時候不要像「雞啄米」，只是一上一下，而要用恭敬虔誠心，一定要升起深信心。 法鼓山樑皇寶懺2025 或許有人認為：「自己沒做錯事，何須懺悔？懺悔不是大奸大惡之徒的事嗎？」但人常常是善忘且昏昧的，在不自覺中產生不善的念頭或行為，傷害眾生而不自知；人常常也是無法自主的，在情緒或偏見的牽引下，很容易做出悔不當初的事來。
以慈悲救度聞名的《梁皇懺》，背後有個浪漫的愛情故事，要從梁武帝的皇后郗氏說起．．．。 法鼓山樑皇寶懺 大乘佛教在中國的發展過程中，禮佛求懺一向受到祖師大德們重視。 「經懺法事」，本出於大乘的方便道，演化為應赴世俗的法事，從適應世間來說，是有相當意義的。 在三星即將舉辦Unpacked 2023活動之前，三星總裁暨行動通訊事業部負責人盧泰文博士透過專欄文章發表對於近期行動科技看法，同時也透露三星接下來預計公佈的Galaxy S23系列旗艦手機特色。
法鼓山樑皇寶懺: 防疫！法鼓山寶雲寺清明梁皇法會15年來首度 「線上」祈福
第一巻明載「歸依三寶第一。斷疑第二。懺悔第三。發菩提心第四。發願第五。發迴向心第六」。 常慧法師開示時，提到不做懺悔而要發菩提心，是非常困難的；常寬法師講述榴連公案，亦是要信眾發懺悔心，至卷十結語，常寬法師勉勵信眾不要糊塗，常發懺悔心。 常寛法師開示說：「彌勒佛起始是慈，觀音菩薩終結是悲，前後銜接，故名慈悲」。 而法鼓山年年以「大悲心」為水陸法會主題，廣設十壇，開啟雲端牌位，網路共修，利益眾生。 我有幸成為法鼓山的學佛弟子，自應身體力行，時時懺悔，發菩提心，利人濟物、弘法利生。 果暉法師表示，透過懺悔法門可以更深刻觀照內心、淨化心靈，透過佛法薰習來提昇人品、人格、道德，同時亦是維持善根、福德、因緣的方式。
法鼓山樑皇寶懺: 法鼓山樑皇寶懺法會 8月登場
「梁皇寶懺」APP收錄了聖嚴法師等24種文字及影音開示，以清楚易懂的呈現，引領繁忙的您，用懺法的清涼智慧，洗滌無明的熱惱，隨時隨地都能行佈施、做好事，本來是怨親債主，將成為你的護法、你的助緣。 從個人的身心安頓，進而安家、安業，安定一切眾生，和樂而無諍。 3《大乘大集地藏十輪經》地藏菩薩的功德,誓願,循聲救苦. 根據《梁皇寶懺》的記載，這本懺法所以名為「慈悲道場懺法」，是因編輯這本懺法的人，在夢中感應到彌勒世尊那不但慈濟現世，更悲愍來世的慈悲大願。 所以創製這本懺法，以幫助眾生藉拜懺因緣，懺悔所有罪業，從此能持戒不犯，更能不起慢心、瞋心、嫉妒慳貪心，並且還能對貧病無依的眾生，生起慈悲救護之心，時時處處都不忘失菩提心，祈願將來和彌勒佛一起下生人間，親聞彌勒佛說法，悟道成佛。 六日拜懺有如對自身做了一個全面的心靈環保，審視內心深處的缺失，檢討待人接物的過錯；想到無始以來至於今日，依身口意行十惡業，如是等罪無量無邊。
法鼓山樑皇寶懺: 分享：
每說凡為經典所在之處，即是如來法身所居之地，亦為如來舍利塔廟所現之境，所以讀經的人，等如佛陀的再次說法，也同阿難口誦「如是我聞」的當時，同樣的莊嚴，讀經者於讀誦之時，彷似親臨佛陀時代的各大勝會。 佛陀時代的常隨弟子，因其根機深厚，所以每逢一次法會，每聽一次開演，就有很多弟子證得各種聖位聖果，所以佛陀也不必再將同樣的經典，重複宣說。 事實上，佛陀說法四十餘年，演教三百多會，雖然沒有重複過一部經典，佛法的內容，往往總是三法印、三學、四諦、六度、八正道、十二因緣，加上依報正報、四聖六凡、生死涅槃等等，故也沒有重複開演某一部經典的必要。 再說所謂經典，在佛的當世，根本沒有成文，佛陀只是隨緣相機而說，絕不會肯定那一部經是最好的，那一部是次好的，所以經中要說「深入經藏，智慧如海」，並非教人僅僅捧住某一部經來死讀死誦。 當然，如果我們在經藏之中，涉獵一番之後，覺得某部經典或某幾部經典，最合自己的胃口，因為我們根機淺薄，那是不妨專門反覆讀誦它們、禮拜它們的。 那時，我們多讀一遍、多禮一拜，將會多一分的收穫，漸漸地由於讀誦禮拜，而能化經中之境於身心之內，化此身心而通感通達，乃至通透於諸佛的性體。
法鼓山樑皇寶懺: 農禪寺梁皇寶懺 網路共修懺悔法門 全程直播
從〈奉為天道禮佛〉一直到〈為畜生道禮佛〉，告誡大眾以感恩心、平等心，為一切眾生禮佛，並〈為六道發願〉，同時〈警念無常〉，再為〈為執勞運力禮佛〉、〈發迴向〉、〈菩薩迴向法〉。 發願，是給予自己精進善法的信心與力量；迴向，是將所修善法的功德，無私分享給十方法界一切眾生。 上面說到中國佛教之有消災薦亡，可能是受了道教的影響，但是中國佛教之有薦亡法會的開始，有史可考的，則起於梁武帝蕭衍，最有名的梁皇寶懺及水陸儀軌，都是梁武帝時代的產物。 誌公大師，傳為大士菩薩化身，應化當時，頗能顯示神異，所以梁武帝迎供之後，每有疑異，必請誌公相議。 相傳梁皇寶懺之由來，係因武帝懷念皇后郗氏之亡，郗氏轉墮巨蟒之身，求乞超度。 詢以誌公大師，誌公則說：需要禮佛懺悔，為其滌除罪障業垢，方可拯拔郗氏皇后。
法鼓山樑皇寶懺: 法會
「透過網路與法師同步進行法會儀軌，其實也相當莊嚴法喜」。 法鼓山樑皇寶懺 參與法會多年的信眾說，這是首次全程用線上修行，在人心浮動的防疫期間，特別感受身心安定，也透過雲端牌位為先人超薦，同時發願迴向正受到疫情滋擾的世界，盼人人都能免難消災。 法鼓山寶雲寺表示，法會總護果慨法師於啟建前，為大眾開示法會的目的，除了藉由法師們帶領從觀念、方法的引導，收攝身心參與共修，同時也透過法師說法，幫助明白「梁皇寶懺」的意涵，將修行運用於生活當中。 從〈皈依三寶〉、〈斷疑〉、〈懺悔〉開始，開示皈依三寶、起信的重要，提醒大眾需以至誠懇切的心，懺悔往昔所造諸惡業，進而〈發菩提心〉、〈發願〉、〈發迴向心〉。 透過〈顯果報〉、〈出地獄〉、〈解怨釋結〉，瞭解因果業報、地獄相狀，生起警惕心，隨緣消舊業。 〈自慶〉、〈警緣三寶〉、〈懺主謝大眾〉、〈總發大願〉，揭櫫要好好珍惜身而為人才能修行的福報，並提醒廣發菩提心、佈施供養的重要。
法鼓山樑皇寶懺: 水陸法會梁皇寶懺拜懺感
天的前行齋天法會，恭請三界極尊降臨，並派遣更多龍天護衛普濟禪寺七月法會的秩序，所以如此的嚴謹儀禮，其功德更是殊勝難量。 如果把一把鹽放在小杯子裏，那肯定是難以下嚥的苦與鹹，但若放在一大缸水，鹽的味道就得以稀釋。 我們的業猶如鹽，懺悔如水能沖淡我們累生劫來造作的罪業。 法鼓山樑皇寶懺2025 次日，武帝集合高僧，問有何善法可為郗氏贖罪脫苦，寶誌禪師回答必須禮佛懺悔方可，於是武帝請寶誌等人編輯了懺文十卷。 禮懺完畢後，室內異香撲鼻，抬頭見一位容貌端麗的天人，說：「蒙皇上禮懺功德，我已脫蟒蛇之身，超生忉利天，特來拜謝。」說完不見蹤影。
若我們能時時發懺悔心，培養對生命的尊重，心也就能醒覺而柔軟，創造和諧的人際關係。 法鼓山樑皇寶懺 這不是道德救贖，而是心靈的淨化與提升──慈悲一切，怨親平等。 把懺儀化成為一種具體實踐的修持生活，以便取得懺除罪障的清淨，能夠使我們更有信心及依據性地禮佛求懺。 《梁皇寶懺》的重心思想在前兩卷中，其餘卷數的內容皆從其中開展出來。
法鼓山樑皇寶懺: 法會共修
於是梁武帝便禮請誌公從諸多佛經之中，採錄諸佛菩薩名號，其中懺文，全為佛說法語，削蕪取菁，共成十卷。 以我們現在來看，《梁皇寶懺》的內容，的確可誦可讀，可禮可閱，除了聖號的插入，實即一部綜合性質的佛經，所以相傳至今，禮誦不衰，而且常有靈驗。 法鼓山方丈和尚果暉法師特透過網路向大眾開示，拜懺可以反省、洗滌罪業，尤其在禮拜觸地時，我們要向大地學習包容謙虛的精神，就像成熟地稻穗越豐滿越是低垂。 因此時時要反省身口意三業，尤其要留意口業，話到嘴邊留半句，而且在網路世界更容易傳播，最好能多講慈悲語、愛語、柔軟語和禮敬語。 法鼓山今天發出新聞稿表示，農禪寺每年都在農曆七月，舉行為期一週的梁皇寶懺法會，希望大眾同以學習「懺悔」來提昇「感恩」的心念、實踐「報恩」的心願，發起利益六道眾生的菩提心，勸請冤親債主以法相會、解怨釋結，在菩薩道上互為護法助緣。
在佛教中，禮懺是一種透過懺文反省自己種種錯誤的言行，進而發願改過遷善的修行法門。 因此，翻開《梁皇懺》，你會發現裡面有各種形形色色的「惡人」與「惡行」，也有造作惡行之後所受的種種果報。 據卷首所附〈慈悲道場懺法傳〉序文，知此懺法相傳創始於梁武帝，故稱《梁皇寶懺》、《梁皇懺》。 經祖師大德們大力提倡，目前在佛教界的地位以《梁皇寶懺》較為重要，舉凡佛寺的水陸大法會，此懺儀皆是必備的修誦法，亦是中國流傳最久的一部懺法。
法鼓山是一個以提昇人的品質、建設人間淨土為理念，推動心靈環保，弘揚漢傳禪佛教的佛教團體。 除了海內外各寺院道場外，於國內各縣市亦設有分會，作為地區弘化的據點。 法鼓山農禪寺於8月23日線上直播《梁皇寶懺》法會，是舉辦法會二十四年來首次。
法鼓山樑皇寶懺: 佛法觀念
更積極的意義是，主動修行受報、自負責任，這樣的懺悔，纔是真正落實修持慈悲法門。 因為在懺悔、除罪的過程中，涵養自性的慈悲心，願自己利益一切眾生，那就是行菩薩道。 它的修行融合誦經與拜佛，口誦、耳聽、心惟、身禮拜，是清淨身口意三業最好的一部懺法。 果暉法師在網路上開示，我們要把佛法內化成生命的寶藏，隨時在日常生活中發揮慈悲的力量，助自己與他人解除煩惱。 離清明節一個月左右，法鼓山宣佈 3 月下旬起，在海內外各分寺院舉辦「梁皇寶懺」、「地藏經」或唸佛法會，以及網路填寫「雲端牌位」，讓民眾緬懷祖輩，為親友祈福消災、延壽。
法鼓山樑皇寶懺: 活動查詢
懺文最終兩章節是〈發願〉與〈囑累〉，叮囑大眾發願善用眼耳鼻舌身意六根，將所燻習的佛法，善用於自己的生命中；並祝願一切眾生，禮拜梁皇寶懺，如同親聞彌勒佛說法，早日解脫生死輪迴、還原本來面目。 我們集結菁英記者、編輯、專業行銷業務、社羣好手，強調多元的原生內容與有趣豐富的觀點。 我們有國內外調查新聞、生活、遊戲、消費等資訊，希望提供讀者具有深度、廣度、樂趣及生活、時尚品味的原生新聞。
法鼓山樑皇寶懺: 牌位超渡無形眾生
因為佛教來中國，自成一個形態，而成為純中國的佛教，中國佛教的經懺佛事，也與其他國家的佛教不同。 經懺佛事的起源已如上述，佛教來到中國的初期，所做的佛事，大多是譯經的工作，甚至把誦經講經的事，也合併在譯經之時舉行。 法鼓山樑皇寶懺 比如鳩摩羅什法師及玄奘法師，他們的譯場，同時也就是講堂，主譯的人，往往手持梵本經卷，口宣漢譯經文，邊譯邊講，邊加研究，邊予指導，所以主譯者既是譯師也是導師，助譯者既是譯員也是弟子。 不過我們可以肯定，讀經或誦經的最初，目的是在自修，至於受僱於他人的所謂「得人錢財，與人消災」或「超薦亡靈」的讀經誦經，既不是原始佛教的色彩，也不是中國初期佛教的形態。 法鼓山樑皇寶懺 因為中國的社會，先已有了道教的流行，佛教這種「消災」與「薦亡」的佛事，非常可能是受了道教所謂「作法」的刺激，所以應運而生，以資抗衡道教，免得道教在這方面優勢獨佔（此係個人的假設，究竟是不是如此，尚待做進一步的考證）。
法鼓山樑皇寶懺: 防疫！法鼓山寶雲寺清明梁皇法會15年來首度 「線上」祈福
但有時心要往哪個方向，不是可以自主的； 而且似乎總是重複某種固定模式，無法跳脫。 學習唯識瞭解心的運作，用智慧的方式生活， 法鼓山樑皇寶懺 開啟心轉境的力量，做自己的主人。 金山御製梁皇寶懺/大佛頂首楞嚴經/六祖大師法寶壇經/妙法蓮華經/普門品/地藏菩薩本願經/佛說無量壽經/金剛般若波羅蜜經/藥師琉璃光如來本願功德經/大方廣佛華嚴經… 梁皇寶懺從梁朝流傳至今一千餘年，行人若能依此懺文虔誠禮拜、慚愧懺悔，並檢討改過，以慈悲、智慧的法水洗淨愆尤，必得佛陀慈光加被，業障消除，善根增長，身心清淨，平安吉祥。 佛門網內容豐富, 緊扣時代脈搏 , 提倡聞思修並重。