丁拿巴對劉姑麻說：“聽說，你的法力很大，如果你能把趕花兒會的珍珠山孃的雲頭阻攔住，我就佩服你。 ”劉姑麻想了想說：“阻攔是可以的，可是就怕惹下禍你賠不清！ ”丁拿巴搖搖頭說：“不怕，我們法藏寺裏有康熙皇帝的聖旨，要啥有啥，是能夠對付她的。 清嚴法師的弟子先是將其遺骸盤坐於平日禪用的藤椅上，及至備妥坐缸後，才為清嚴法師穿上黑色海青、黃色袈裟 、頭戴鳳帽，兩缸覆合完成坐缸儀式。 法藏寺 原本弟子的意思是將坐缸供奉於海藏寺中，但這和傳統習俗的殮葬方式不合，警方強制寺方需將坐缸移走。
各殿環境清淨、佛像宏偉莊嚴，寺院每年定時舉行大小法會，由於寺院位置位於市區，因此方便各方善信常到寺院參拜，香火鼎盛。 臺灣臺北市北投區溫泉路156號主神釋迦牟尼例祭農曆四月初八日（釋迦牟尼聖誕）建立時間1928年地圖北投法藏寺，日治時代為新北投曹洞宗佈教所，由妙吉法師等創立於1928年，今為北投地區著名佛寺。 寺宇建築採圓門圓柱，柱下有對刻工精美的小石獅，大雄寶殿分上下兩層，上層供奉著高數丈金身趺坐的釋迦牟尼佛。
1967年應中華學術院之聘，任該院佛學研究所顧問。 位於北投溫泉路的小山腰上，廟區建於陡坡上，四處風光十分宜人。 清康熙四十二年，法藏寺高僧法印禪師雲遊四方修學歸來後，在原基礎上，又大興土木，建殿堂七重。 當時寺廟面積達三百餘畝，古樹參天，濃廕庇日；樓、堂和金像渾然一體，雄偉壯觀，成爲名重蜀西、盛極一時的大寺院。
法藏寺: 觀音山 2023 神變月 祈福專案
該寺曾組織刻印了一套《普慧大藏經》，這也是上海佛教史和《大藏經》出版史上值得記載的一件大事。 法藏寺位於慈雲山沙田坳道上，鄰近獅子山東麓，始創於1948年，由釋遠俗大和尚創辦本寺。 至今已經歷超過60多年歷史，並且於1979年在港註冊成為有限公司，寺院於80年代初起逐步重建，於1995年由聖一大法師及眾多大德法師主持寺院開光儀式。 法藏寺2025 寺院供奉三寶佛，為三進式結構，坐北向南，最前為哼哈殿，內有哼哈二將神像；天王殿/韋馱殿分別供奉彌勒佛、韋馱菩薩及四大天王；沿天王殿拾級而上，最後為大雄寶殿、左右偏殿為觀音殿及伽藍殿。
- 在修行的道路上， 菩提雷藏寺 經歷了許許多多的嚴峻考驗。
- 西雅圖雷藏寺於2022年8月20日假座彩虹雷藏寺盛大舉辦「阿彌陀佛息災祈福暨千艘法船接引超度大法會」。
- 抗戰期間人民生活清苦不在話下，寺院方復如此，一度清嚴法師曾為躲避日本飛機的轟炸，長時間潛隱於防空壕中，並藉摘取附近野葉樹葉維生， 但因誤食有毒樹葉，使得身上長滿了黑斑，而被人笑稱「麻子法師」。
- 它也是一所規模較大的“十方叢林”，後與玉佛寺、龍華寺、靜安寺同稱爲“上海四大叢林”。
- 清少納言在《枕草子》將法輪寺稱作京都的代表寺院。
(圖片：闞正宗提供)民國59年坐缸並於65年農曆2月12日，坐缸6年於吳興街600巷98弄附近山中的清嚴法師，當眾起缸，肉身完好，體呈琥珀色，鬚髮指甲均有增長。 消息甫一傳出，在短短兩個月間，每日即有十萬人以上前去瞻禮， 臺灣各新聞媒體無不以顯著的篇幅加以報導，佛教界有關肉身不壞的評論，並在各媒體上刊載介紹。 民國三十年受戒圓滿至三十四年到漢口古德寺任知客之前，據說清嚴法師曾朝禮四大名山，以廣見聞。 出家受戒的戒牒，是出家人的「身份証」，有了這種證明，才使得清嚴法師至古德寺任知客，並協辦漢口市佛教會務，那一年也就抗戰勝利的同年。 抗戰期間人民生活清苦不在話下，寺院方復如此，一度清嚴法師曾為躲避日本飛機的轟炸，長時間潛隱於防空壕中，並藉摘取附近野葉樹葉維生， 但因誤食有毒樹葉，使得身上長滿了黑斑，而被人笑稱「麻子法師」。 三十七、八年由於國共內戰，華北落入共軍之手，清嚴法師於是逃離歸元寺，赴杭州靈隱寺掛單。
法藏寺: 法藏寺
興慈法師在寺內設瞻風學社，聚衆講學，弘揚天台宗義。 一九四四年在亦幻、墨禪等襄助下，正式成立法藏學院，設專修、講習兩班，除依天台教觀教授佛學外，同時兼授他宗學說綱要和一般世間實用之學。 約兩年後，興慈中學開辦，內附設育僧會，法藏學院遂停辦。 此外，法藏寺還先後辦有法雲印經會（一九三七年創辦）、法藏寺化身窯（一九三○年創辦）、以及慈光補習學校、慈光施修所等佛教文化教育及社會事業。 因此他創建該寺的宗旨是：宗標淨土，以萬修萬人去之稱念頭佛號法門自行化人。 寺以“法藏”標名，乃據《無量壽經》法藏比丘發四十八大願成佛度生之意。
玄空法寺以各式奇木、雅石、鐘乳石、樹化玉，妝點出深具禪風的庭園， 庭院四處都能看到佛教偈語，搭配精雕細琢的廟堂建築之美，讓觀者獲得平靜的心靈力量，曾獲得臺灣宗教百景網路票選人氣景觀第一名。 玄空法寺金色的圓頂非常的醒目，導覽的法師告訴我們，圓頂代表「包容與慈悲」。 圓是萬德圓滿，希望大眾能有像虛空般的包容心和慈悲心，事事都能萬德圓滿。 玄空法寺以奇木、雅石、鐘乳石、樹化玉，妝點出深具禪風的庭園， 法藏寺 逛寺內庭院能看到佛教偈語，精雕細琢的廟堂建築，同時獲得平靜的心靈，曾獲得臺灣宗教百景網路票選人氣景觀第一名。
- 當時成立“上海市佛教協會法藏寺委員會”，推葦航法師爲主席，達圓爲副主席。
- 原本弟子的意思是將坐缸供奉於海藏寺中，但這和傳統習俗的殮葬方式不合，警方強制寺方需將坐缸移走。
- ”丁拿巴搖搖頭說：“不怕，我們法藏寺裏有康熙皇帝的聖旨，要啥有啥，是能夠對付她的。
- 位於北投溫泉路的小山腰上，廟區建於陡坡上，四處風光十分宜人。
- 清嚴法師民國四十三年由港來臺，暫住於臺北市南昌街十普寺。
- 一九一八年，興慈法師應哈同夫婦之請赴滬開講《天台四教儀集註》，後留滬弘法。
海藏寺的前身是棟平房， 清嚴法師只是略加整修而已，加上寺與一般民宅夾雜，若不留心，根本看不出來是間佛寺。 清嚴法師選上這裡，乃是因為這裡前有新店溪，後有萬聖山，環境清幽，是適合修行的好地方之故。 往生二十年後出版的《清嚴法師成道二十週年紀念》 專集中，除海藏寺所撰的《清嚴和尚成道事蹟》，以及淨心法師的《追思清嚴肉身菩薩》二文極具參考。 (圖片：闞正宗提供)清嚴法師（一九二四～一九七0） 是臺灣第二尊以全身舍利保存下來的人，是繼汐止彌勒內院慈航法師後， 肉身成道者。
法藏寺: 慈悲 龍德上師 2022年震撼力作《龍德上師大圓滿─普賢上師言教集》
海藏寺在清嚴法師往生二十餘年的歲月中，依然一如其生前模樣–竹屋兩椽，但因年久失修，近年在其大弟子常明法師的促成下，遂有重建之議。 除了大雄寶殿之外，還計劃起建「清嚴肉身菩薩紀念堂」，清嚴法師肉身菩薩永遠供奉海藏寺。 法藏寺2025 清嚴法師是湖北隨邑南鄉葉家村人，俗姓葉，名興華，民國十三年農曆十二月十八日生。
法藏寺: 法藏寺祭祖日~臺北北投1030323
在中國佛教發展史中，佛教歷經多次的興衰與各分支宗派的起落，期間所出現的高僧大德、於各地所建立的佛寺塔院與相關的佛教活動，可說是不可勝數。 16世紀至20世紀間，產生了大量佛教寺廟史志型態的書籍，也就是一般通稱的佛寺志。 修志者有寺僧、名儒居士，也有官方所修，其內容大致包含：山圖、寺院沿革、地理山水、古蹟、建置、僧傳、法語、寺產經濟、規約、藝文等。 而這些寺志文獻是研究晚期中國佛教發展的重要參考資料。 本專案的設置目的，主要是將佛寺志的珍貴典籍進行高品質之全文數位化，藉由數位媒體的便利性，能廣泛為世人所知與利用，並達到永久典藏之目標。 歡迎大眾前來參加，唱誦佛菩薩聖號與佛經佛咒、祈求闔家安康、一切吉祥如意。
法藏寺: 服務事項
八點，由〈臺灣雷藏寺〉蓮哲上師、〈威德佛學院〉蓮花常智上師、蓮院上師及雷藏寺眾法師一行十餘人，前往位於臺中縣新社鄉中和街水頭巷的〈法音雷藏寺〉參訪。 有人認為犯太歲者才需安太歲，其實，虔誠安奉太歲星君的人，會獲得太歲星君的慈悲護佑，所以，歡迎大家都來安太歲。 可直接從網路報名「安太歲、點光明燈、安延生位 」（快捷鍵） 也可親自來本寺報名，或郵寄報名。 西雅圖雷藏寺於2022年8月20日假座彩虹雷藏寺盛大舉辦「阿彌陀佛息災祈福暨千艘法船接引超度大法會」。 法藏法師，1962年出生於北投，俗姓陳，祖籍關西客家人，出家前主要親近懺雲長老，對於日後僧格之養成影響甚深，於蓮因寺期間以齋戒會因緣，得任顯明長老侍者，學習《教觀綱宗》等天台教理，自覺與天台教理宿有因緣。
法藏寺: 新北市坪林區 – 尖山湖妙音禪寺
有一種說法是在祈願之後返回的路上，如果在過渡月橋的途中回了頭，被授予的智慧就會被收回。 法藏寺 清少納言在《枕草子》將法輪寺稱作京都的代表寺院。 到這裡來拜佛的意義在《今昔物語》中也有得到描述。
法藏寺: 法藏寺の情報・口コミ
法藏寺是新創建的尼衆寺院，座座寶殿雄偉莊嚴，梵音嘹亮。 在師父的慈悲攝化下，僧衆和合共住，同建法幢，續佛慧命，弘法利生，荷擔如來家業。 本會將遵循政令，並視諸因緣調整法會舉辦時間、地點、內容…等，如有異動，隨時修正或調整後，於觀音山官網公告之。
法藏寺: 法藏寺寺廟簡介
恭請根本傳承上師蓮生活佛主持密法的同修，及開示佛法。 蓮生活佛講解經律論三藏，為世人揭開無形世界的神祕面紗，確實有佛菩薩護法諸天，確實有三世因果，教導人們孝順父母、慈悲仁愛、諸惡莫作 、眾善奉行、清淨身口意。 法會活動已祈求根本上師蓮生活佛佛光加持，祈福者消災延壽、福慧增長、財源廣進、一切祈求圓滿。 求超渡者(祖先、嬰靈、纒身靈、地基主、動物靈…)往生西方極樂世界。 清嚴法師北上後，在新北市新店區碧潭碧潭路55號，另創海藏寺。
法藏寺: 歡迎大家踴躍參加！
1987年出家於臺中清涼寺慧顗長老座下，冬至臺北臨濟禪寺受三壇大戒。 在修行的道路上， 菩提雷藏寺 經歷了許許多多的嚴峻考驗。 正是這一次又一次的逆加持，一次又一次的超越，使菩提雷藏寺眾弟子修行更精進，道心更堅固，得到聖尊蓮生活佛 最大的加持力，破除名利，了脫生死，接引衆生，速証菩提。 聽說在咸豐爺登基的時候，寺裏有個丁拿巴，一次，在五月十七的晚上和一個得道的和尚劉姑麻在閒談。
自古以來，將抄寫的經書供奉於菩薩是最鄭重的參拜方法。 法輪寺沿襲此古法，對接收的前來“十三參拜”的各位徵收您親手寫下的一個漢字，並將這個漢字作為“一字佛經的手抄本”供奉給虛空藏菩薩。 在現今日本，十三歲仍然被認為是人生重要的轉折點之一。 因此，“十三參拜”作為接受菩薩給予的智慧，成為出色的成年人，過上幸福幸福生活的人生中的“通過儀式”而受到人們的重視。 自古以來，無數的詩人、作家以及匠人都曾在法輪寺閉關修行，以求得到技術和才藝。
法藏寺: 新北市貢寮區 – 海大牧場.東北角景點
在不得已的情況下，纔在臺北市吳興街的拇指山暫厝，百日之後 又移厝於三張犁，並達一小木屋供奉。 從民國五十年到五十九年三月間，是清嚴法師居住海藏寺的時期，除了以梵唄唸佛接眾之外，清嚴法師主要是修苦行自勵～「苦行一輩子，芒鞋百衲破笠，若貧兒、若丐人」。 在飲食方面，據說清嚴法師生前喫過最好的食物是豆腐，其他的食物乃是撿拾市場的棄葉或野生植物。 在修行方面，清嚴法師以唸佛為主， 每天清晨二時即起，中午休息一小時，晚間十一時才就寢，平均每天僅休息四、五小時。
1924年，由當代天台宗大師興慈法師發起，得到王一亭居士等人的贊助，於今吉安路購地五畝多，經過五年多時間，建成了這所仿古明四暗五層塔樓式新式寺院建築。 佛學家範古農居士《法藏講寺淨土道場功德說》一文稱：“欲同彌陀之莊嚴妙果，應學法藏之培植勝因。 它也是一所規模較大的“十方叢林”，後與玉佛寺、龍華寺、靜安寺同稱爲“上海四大叢林”。 法藏講寺作爲“講寺”，它的法堂有相當重要的地位，可容六百人在內聽法。 它的藏經樓設施及其所藏的《藏經》在上海寺院中也算是很豐富和有特色的，除藏有一些珍貴的文物外，還藏有一部明代《南藏》，一部清乾隆《龍藏》，一部影印本《頻伽大藏經》以及《續藏經》等經書。
聖尊蓮生活佛讚嘆“弟子們的精神連佛菩薩也感動了。 ”在菩提雷藏寺的開光大典上，蓮生活佛例舉了菩提雷藏寺衆多的第一，以資鼓勵。 法藏寺2025 聖尊連生活佛在一九九三年菩提雷藏寺主辦的清明超度法會中一語道破天機：“我發覺壇城上的大白蓮花童子，五佛冠頂著其他十七尊大白蓮花童子在這裡工作，所以菩提雷藏寺有靈異事情出現不足爲奇。 經本人再進一步詳細觀察後，顯出主持菩提雷藏寺靈簽工作的是另一位大名鼎鼎的至尊菩薩，祂就是歷來深受民間愛戴的黃大仙佛爺”。
法藏寺: 日蓮宗 法藏寺
之後，弘法大師的弟子道昌立虛空藏菩薩為主佛，為其修繕寺院。 貞觀16年（公元874年）由清和天皇賜予本寺“法輪寺”作為寺號。 檢方調查，新北市「法藏山極樂寺」2016年11月11日向新北市政府民政局申請變更寺廟名稱為「臺灣新北玉佛寺」，原「法藏山極樂寺」名稱對外已停止使用。 三、四樓為證教光殿，主尊供奉縱三世佛（過去佛燃燈佛、現在佛釋迦牟尼佛、未來佛彌勒佛），從祀觀世音菩薩、地藏王菩薩，牆壁上有禪宗歷代祖師傳法偈與木雕像，殿內和光明覺殿相同供養八供，裝飾八吉祥佛足印、唐卡、充滿藏傳佛教特色。 1955年興建中華佛教文化館，作為推展佛教文化、教育等弘法利生之基地；先後影印《大正大藏經》，創辦《佛教文化》季刊，每年舉辦冬令賑濟。
法輪寺雖然曾在“應仁之亂”的戰火中受到很大程度的損毀，但是在前田利家的主要作用下得以修復，並於慶長11年（公元1606年）受後陽成天皇賜予山號“智福山”。 元祿年間，由於五代將軍德川網吉的生母桂昌院的歸信，法輪寺的領土得到擴大並達到了相當規模的繁榮。 但是由於幕府末期的“禁門之變”的戰火，佛堂幾近焚燒殆盡，現在的佛堂，山門和多寶塔都是在那時候的戰亂之後重新修建的。 檢調接獲檢舉，指「萬X達」公司自2016年11月起，對外販售新北市「法藏山極樂寺」靈骨塔位憑證，結果有民眾發現「法藏山極樂寺」早已更名為「新北玉佛寺」，但該公司仍持續販售更名前的「法藏山極樂寺」塔位憑證，涉嫌詐欺等。 所有著作由楠西僧伽林萬佛寺製作，以創用CC 姓名標示-非商業性-禁止改作 2.5 臺灣 授權條款釋出。 有首歌唱的是明天會更好，是為了給人信心與鼓勵，其實現實生活裡，明天會不會更好不知道，但明天會更老是確定的， 相信一句話，生活太過要求完美，一定會非常累。
十二歲那一年投禮黃陂古潭寺聖祥老和尚出家，法名果華，宇清嚴。 法藏寺 清嚴法師之所以會出家，傳說是家中十一位兄長皆在二十歲前夭折，江湖郎中告之其母 ，最好是讓孩子出家，否則亦活不過二十歲。 九歲那一年清嚴法師被送到黃陂古潭寺，交由聖祥老和尚教養 ，每天學習經誦梵唄，三年後，十二歲方纔正式剃度出家。 我們從清嚴法師正式出家（十二歲）推測起，那時候是民國二十五、六年左右。
法師現住錫於臺南楠西萬佛寺，長期以僧教育為職志，以「教學天台、行尊律儀、住依僧團、修歸淨土」為宗旨，教育信眾則以「皈敬三寶、發菩提心、敦倫盡份、福慧雙修」為化導信眾之要點。 法藏寺 法藏寺 平日除於僧伽林教育院講授佛學、至國內各大學院校作佛法通識教育演講外，亦擔任臺灣各三壇戒會之三師和尚傳屆講戒、大陸佛學研究所研究生指導教師等。 並先後前往新加坡、馬來西亞、印尼等國演講佛法，及澳洲，北美加拿大大學，歐洲維也納大學、比利時魯汶大學、德國哥庭根、萊比錫大學、法國東方語言大學等學術機構，發表論文及演講交流。 成大物理系畢，1987年披剃於臺中護國清涼寺上慧下顗長老座下。 學佛、出家以來廣參教內長老、尊宿，曾住山靜修數年、擔任淨土專宗佛學院、臺中南普陀佛學院教務主任、佛教傳布協會會長及戒場三師等職。 分別於上了下一、上顯下明長老座下，接天台宗第四十六代法卷。
法藏寺: 新北市石碇區 – 石碇虎爺公廟(伏虎宮)
從一樓到四樓有電梯連貫，上下十分方便，因此蓮海上師說，盼望有福分、有機會能供養師尊、師母在此居住，享受青山果園，小橋流水的閑逸寧靜生活。 秉持蓮生活佛慈悲眾生的教誨，每年舉辦冬季送暖活動，捐助禦寒物資給貧民，並參與ACRS的Walk For Rice活動，籌款給食物銀行，及不定期的慈善救濟活動。 在本寺服務過的上師有釋蓮高金剛上師，蓮知金剛上師，蓮花少東金剛上師，釋蓮聞金剛上師及釋蓮翰金剛上師。 正是這些金剛上師及廣大同門的辛勤培育，使這棵幼小菩提樹茁壯成長，根深葉茂。
因辦學之故，請興慈法師來滬講經，得到當時“買辦”王一亭（王氏早年信基督，後虔誠信佛）資助，在茄勒路（今吉安路）近辣菲德路（今復興中路）置地五畝，創建法藏講寺。 法藏講寺是20世紀上海所建立的唯一的一所弘揚天台宗的佛教道場，寺院建築總體是中國傳統建築，但側山門、外立面窗框、主建築物的檐柱等局部和細部上面，融合了許多西式建築元素，與周圍的石庫門建築等十分協調。 坐落在上海市黃浦區吉安路271號（近復興中路），離新天地不遠。 寺院不大，是老建築，香火還算旺盛，滿院都掛着紅彤彤的平安燈，很是喜慶。
於是，退休後我總把日子用在旅遊和尋覓美食有時也下個廚，記錄旅程中的點滴做為日後回憶的線索，是的我也渡過了人生七十古來稀階段，我不想將閒暇的時間浪費，最後發現歲月一片荒蕪空白。 大智圓輪，上面刻有佛教的天龍八部，以天、龍為首的八種守護佛法的眾生，寺外內都是朝拜的人，他們將自己最純粹的信仰和膜拜賦予佛光普照下的這裡。 不到半天時間要看這麼大的地方，來去匆匆，沒什麼時間仔細觀察體會，其實只是拍了一些照片，只是其中的一小部分吧，來之前的印象，玄空法寺還只是一個旅遊景點，還沒聽說過也有小型博物館，還不知道這裡有無數精美的文物和展覽。