在我的記憶中，抗戰期間死於重慶的吳其昌，在臺大外文系教學的虞爾昌（酆墅廟人），都應該是我的同班同學。 今年八十九歲了，思想與行動，都已成了定型，不可能有大的變化。 回憶我的一生，覺得我的一切，在佛法中的一切，都由難思的業緣所決定，幾乎是幼年就決定了的。
- 六十七年（七十三歲）七月，從南屯路移住臺中縣太平鄉華雨精舍。
- 八十年秋天，福嚴精舍重建落成，我去參加盛大的慶典。
- 這雖是可笑的，但無意世間一般的傾向，已充分表現出來。
- 非要經多次接觸，或有什麼特殊情況，才會慢慢的記住。
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當然，適逢這一時代，這一環境，會多一些特殊的境遇，我應從出家以前的，理解出家以後的一切。 1975年永光寺拆除重建，成爲今日叄層樓高的鋼筋水泥建物。 永光寺因921大地震部份建築損毀，該寺爲了增加信衆參與將大殿擴充到80坪。 住持真智法師表示，爾後永光寺將以教育爲主，一年舉辦兩次法會，以佛學講座爲主，例如唯識學等等，期盼能夠接引更多信衆前往聆聽佛法。 永光寺的前身爲日據時代「曹洞宗永光佈教所」，資料顯示第一代住持是妙然尼師，時間是自昭和十六年叄月二十八日起。
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到了老年，病越來越多越重，八十九歲（八十三年）的我，不會希望體重增加，而只是由他去瘦吧！ 又病又瘦，瘦到不能再瘦，那就是業緣了結的時刻，不過以後的瘦與病，不能再執筆記下來了。 民國八十八年九二一大地震，寺院建築部分受損，遂開始籌備規劃建築的整修與重建工程。 於九十二年開始進行整建作業，並於九十四年整修擴建完成。 這次的整建工程，除了大雄寶殿擴大面積之外，並將一旁民宅買下，改建成寺用圖書館，典藏佛典。
八十年秋天，福嚴精舍重建落成，我去參加盛大的慶典。 人客見多了，引起血壓升高，脈搏增快的現象。 冬初，去屏東法雲精舍小住──這是依道、慧潤建立的道場，因鼻過敏而引起鼻炎。 回華雨精舍後，發生腰脊骨神經痛，真是起坐為難。 B鉶都腫了，憑了一日四次的消炎針，七天才算平復。 從腦部手術以來，語言的聲音響亮了，見我的人都說我身體好。
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佔地雖不大，但有完善的整體規劃與運作，使得弘化工作得以更順利推展。 自卑而又自尊的我，以後當然要受此因緣所侷限而發展了。 父親見我是不會生意經的，讀書還聰明，所以要我去學 醫。 永光寺2025 七年（十三歲）秋天，就開始在一位中醫師家裡讀書，一直到十六歲夏天。
- 永光寺的前身爲日據時代「曹洞宗永光佈教所」，資料顯示第一代住持是妙然尼師，時間是自昭和十六年叄月二十八日起。
- 兩天後，轉沙鹿光田醫院，經掃描發現，左腦部有瘀血，需要趕快開刀。
- 就這樣的保暖與運動，經一年多時間，右手嚴重的風濕關節炎，才完全好了！
- （從此服湯藥，後來改用膏方，膏方的一再修改，到現在已服用二十一年了。）這位不是職業醫師的名醫，不請自來，使我從死亡邊緣活過來，因緣是那樣的不可思議！
- B鉶都腫了，憑了一日四次的消炎針，七天才算平復。
- 二十一年（二十七歲）上學期，就在閩院講課，而聽講的，正是我去年的同班同學。
我是拘謹而不活潑的；圖畫、音樂、體操等功課，我是不能勝任的。 我的興趣，專心於自己的閱讀，但已從丹經、術數，而轉到『老子』、『莊子』；『舊約』、『新約』；佛教的經論。 我往來於家鄉、新倉、袁化 ──二十幾華裏之間，在破廟裡及商務印書館，求得了幾種佛教的經論，沒有任何人指導而全憑自修。 二十年（二十六歲）到閩南求學，就寫了『抉擇三時教』、『共不共之研究』。 二十一年（二十七歲）上學期，就在閩院講課，而聽講的，正是我去年的同班同學。 這麼看起來，五、六年來閱讀經論，也有些佛學的概略知識了。
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我不會欣賞音樂，也不懂名家字畫的好 在那裡。 永光寺2025 說話沒有幽默感，老是開門見山，直來直往。 我生於浙江省海寧縣，離盧家灣鎮二里的農村；俗姓張，名鹿芹。 家裡有不 到十畝的田地，父親卻在一家小南貨店裡作經理；所以我的家庭，是半農半商的。 我生下來就患了一次重病；母親的身體弱（晚年健壯起來），奶汁不足，所以身體一向就寡薄。
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我的老師（醫師）並沒有教我，而只是自己學習。 我瞭解一些醫理，但那些純憑記憶的本草，什麼味甘、性溫，安神、補元氣之類，我實在記不得；記不得，也就失去了興趣。 但什麼藥能延年，什麼藥能長生，什麼奇經八脈，什麼醫道通仙，卻引起我的興趣。 我默默的將興趣移到另一面，津津有味的讀些『濬性窮淵』、『性命圭旨』、『金華宗旨』、『仙術祕庫』、『慧命經』等道書；對『奇門遁甲』，也有濃厚的興趣。
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期間，由於寺務繁忙，真智法師身體微恙，遂指定由禪哲法師代理寺務，並於民國九十八年七月二十五日陞座，接任第四任住持至今。 由於法緣殊勝，和尚尼於民國四十一年受聘為臺中佛教會館住持。 四十九年繼妙果老和尚之後，接任苗栗大湖法雲寺第二代第三任住持。 由於法務繁重，故將永光寺寺務委由薙染徒達緣（第二任住持）、達明法師管理。 父親見我學仙著了迷，不能讓我再這樣下去，於是要我到小學裡去教書。 區立的，教會附設的，私立的小學，從十年（十六歲）下學期起，到十九年（二十五歲）上學期止，整整的九年。
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曾患了大半年的瘧疾──四日兩頭；這在當時，是沒有看作什麼大病的。 身體寡薄，而發育卻又早又快，十五歲就長成得現在這麼高了。 寡薄瘦長的身體，對我未來的一切，應有深切的關係。
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到現在，我也很少去看人的，而只能在安靜的、內向的，發展自己所能表現的一面。 永光寺 回憶起來，我的特性──所長與所短的，那時就明顯的表現出來。 寫字、圖畫、手工、唱歌（還有體操，那是與體弱有關），我在學校中，怎麼也不可能及格的；所以平均分數，總不過六十幾分。 沒有藝術氣質，所以學過吹笛、拉胡琴，怎麼也不合節奏。 我也學過詩，詩韻、詩法懂一點，可是哼出來的，是五言或七言的文章。
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開山住持──妙然和尚尼，法名「騰舟」，依止苗栗大湖法雲寺覺力老和尚剃度出家。 有感於佛法能解決眾生的煩惱，淨化人心，遂創建永光寺，祈能成為僧眾內修外弘的場所。 第三任住持真智法師乃達緣法師之剃度弟子，有感於佛陀的度生悲懷，於民國六十年間，即肩負起弘化的使命，推動如來家業。 其再傳弟子為「如」字輩，但今則以內號「禪」字取名。 真智法師對僧眾教育督促甚嚴，也非常重視對於信眾的教化，使永光寺成為中部海線重要的佛教道場。 後來因為善信日增，以致原有殿堂不敷使用，且年久腐損，是故於民國六十四年在十方善信的關懷與護持之下，籌資重建，六十五年竣工。
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平時，寺裏以佛學講座為主，在本寺及所屬的清水永光講堂開設佛法課程，諸如法華經、唯識學、佛法概論、成佛之道、優婆塞戒經等課程，並於每週日固定舉行唸佛共修會。 長久以來，接引許多信眾信受佛法，並期盼能夠讓更多信徒親近三寶，同蒙法益，讓正法久住人間。 永光寺2025 永光寺 三、我也不能說沒有長處，學校的功課方面，國文、算術、歷史、地理，特別是國文，我是不能說太差的。
永光寺: 永光寺の文化財
非要經多次接觸，或有什麼特殊情況，才會慢慢的記住。 不認識路，不認識人（不要說年齡、生日了），決定了我不會交際，不適於周旋於社交的性格。 自出家以來，深受真智法師的倚重，擔負起對信眾的教化工作。 尤其在民國七十五年至八十幾年期間，經常往返於彰化白雲寺弘揚佛法，講授《成佛之道》、《妙法蓮華經》、《金剛經》及《寶積經》等課程。 不論是大型法會或者平時課程的教化，處處可聽到法師深入淺出及幽默生動的言辭。 永光寺位於臺中大甲郊區，創建於民國二十九年，原為一木造之平房。
永光寺: 大甲建興宮
我只喫了一劑，頸項、胸部的黏汗，就沒有了。 （從此服湯藥，後來改用膏方，膏方的一再修改，到現在已服用二十一年了。）這位不是職業醫師的名醫，不請自來，使我從死亡邊緣活過來，因緣是那樣的不可思議！ 「人生無有不病時」，對我來說，這是正確不過的，健康只是病輕些而已。 六十四年以後，體重漸增加到五十八公斤，可說是我老健的時代。
永光寺: 永光寺について
一、住院期間，長期的整天注射，手臂露在外面，沒有按摩、保暖，所以右手患有嚴重的風濕關節炎。 一方面，右手臂輕微運動，使右手臂的活動空間增大。 就這樣的保暖與運動，經一年多時間，右手嚴重的風濕關節炎，才完全好了！ 二、腸部的手術，引起後遺症：上午有三次不正常的大便，喫什麼（中、西）藥，都不見效。
永光寺: 永光寺
十一歲到硤石去讀書，寄宿在學校裡，連父親也不見了。 自己還不會照顧自己，不知道清潔、整理。 鄉下來的孩子，體格差，衣服、文具都不及同學們，產生了自卑感、孤獨感，什麼都不願向人傾吐。 除了極親熟的，連向人說話都是怯生生的。 我只有一個姊姊（出嫁幾年就死了），家裡人口簡單。
在高小第三學年，張仲梧先生授國文，我有了長足的進步。 一篇『說虎』，曾得到了五十分（滿分）加二分。 所以在我的性格中，又有自命不凡的一面。 永光寺2025 永光寺2025 我不愛活動，不會向外發展，不主動的訪晤人。
永光寺: 臺中市中區佛教
雖飲食、睡眠如常，身體即越來越瘦，到六十一年（六十七歲）八月，身高一七六‧五公分的我，體重竟低到四十 二公斤。 那時，晚上睡著了就會出汗；頸項與胸部有黏汗，雖然不會滴下來，可是怎樣也揩不清淨；早起有涼意，等到喫了稀飯，從頭面、頸項到胸背，無不大汗淋漓。 沒有什麼苦痛，可是越來越虛弱無力，搖搖欲倒，直覺得到了死亡邊緣。 我那時住臺北的報恩小築，上海商業銀行的沈居士，來電話說要見我，護病者告訴他：老法師身體虛極，等身體健康些再聯絡，但沈居士還是來了。