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「縱貫線」一詞用在江湖及幫派份子之中，約莫始於1970至1980年代間。
在臺灣具有規模勢力的幫派如：竹聯幫、四海幫、松聯幫、北聯幫、飛鷹幫等等，而天道盟和縱貫線角頭則是本地籍的代表。
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富邦集團旗下富邦金控、臺灣大哥大致力永續發展，富邦以「正向力量成就可能」為理念，支持人們追尋美好未來，鼓勵民眾不受任何事物所侷限，臺灣大哥大秉持「Open Possible能所不能」的精神，都希望能為燈會傳遞並打開無限可能。
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張學昌，〈組織犯罪之概念暨司法判解實證研究〉，臺北市：國防管理學院法律研究所碩士學位論文，2005年。

「縱貫線」原是交通部臺灣鐵路管理局對縱貫鐵路的稱呼，但在幫派分子的語境中，其意義尚包括有屏東線。「縱貫線大哥」，則是指若干自身勢力規模、範圍已大到超越角頭團體和大型幫派，或是影響力如同縱貫線般縱貫南北各大幫派的人。現代如「艋舺蚊哥」許海清、「土城戊己」何戊己、「臺中憨面」李照雄、「臺西清標」林清標、「北港黑松」蔡永常、「嘉義鴻彬」洪鴻彬、「東石水樹」林水樹、「南門庫洛」王振鏗、「鹽埕新高寅」陳瑞寅、「左營粗董」張春粗等人，皆曾經有此名號。當時外省掛成員，大多都是承襲古老幫會的制度，後來更學習本省掛角頭經營模式融合軍隊、引進警察的勢力，發展為具有組織架構的幫派，著名的如竹聯幫、四海幫、飛鷹幫，松聯幫、北聯幫，他們以利用媒體打開名度而聞名，很快的建立起強大的勢力。而本省掛成員多數都是角頭型團體，各據一方，如牛埔幫、七賢幫、芳明館、華山幫、大湖幫丶十三鐵衛幫，後來他們的勢力根深柢固，加上都被收歸管訓，成為全國串連的大幫派，如天道盟。雙方引發許多抗爭等社會事件，讓臺灣的治安，因為此類抗爭事件所造成的刑事案件與人員死傷，蒙上一層陰影。

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以知名的「四海幫」為例，便是出自《論語顏淵》「四海之內，皆兄弟也」一詞創立幫派名稱而來。同樣的，詞意也影響本省角頭使用在創立幫名上，例如「天道盟」便是以諺語「公道自在人心」一詞而來，並且修改為「天道自在人心、是非自有公論」為口號與各地角頭相互結盟。標地類與上述地名類相似，大多是來自該地區具有顯著代表性的建築物或標地物，該地區的黑幫份子便以這些標地物為地點所聚合，形成一個幫派或角頭勢力。例如西門町「萬國口」取自於萬國戲院聚合、艋舺「芳明館」取自於芳明館戲院聚合、高雄「西北幫」取自於西北戲院聚合等等，往往這些建築物經過拆卸之後，這些角頭名號也取代了原先的建物名稱延續至今。隨社會型態改變，角頭團體內分工逐漸細膩，愈是都會區域的愈是明顯，但組織仍舊單純，領導人稱之為總會長、老大、大仔或董仔，通常能結合地方政治或公共團體勢力以獲得在地支持。多以吸收原先家庭與黑幫有染的成員，絕大部份擁有大專及碩士以上學歷，大專生以身為黑幫智庫為榮，並以刺青圖樣分類堂口，許多人士以臺灣男子必服的義務役習慣稱號，互稱學長、學弟，包含網路打手，網路堂口等。

例如前80年代十大槍擊要犯榜首「鬼見愁」林來福集團，組織龐大，涉及25條人命與50多起重大刑事案件。前後相繼也有「小馬哥」楊瑞和、「黑牛」黃鴻寓、「惡龍」陳新發、「惡龍」張錫銘等犯罪集團，而被他們綁票或恐嚇勒索的被害者除了企業家、富商名流外，也具有黑道背景或從事不法獲利者，甚至是過去的追隨者。這些團體比起其他兩類團體，具有規模較大、分工較完善的組織，從前成員多數是外省籍。在臺灣具有規模勢力的幫派如：竹聯幫、四海幫、松聯幫、北聯幫、飛鷹幫等等，而天道盟和縱貫線角頭則是本地籍的代表。儘管這些幫派成員擁有上百、上千更甚上萬人，即使這些幫派在臺灣與海外有許多分部，但通常他們沒有自己的地盤。 2018年4月6日，臺灣大哥大表示，開放全臺myfone直營門市可儲值悠遊卡，不限塑膠悠遊卡、手機悠遊卡，任一家電信業者的用戶都可持悠遊卡至臺灣大全臺直營門市，進行悠遊卡儲值；臺灣大哥大用戶也可直接在門市以悠遊卡繳納電信帳單費用。

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早年臺灣警備總部依照「臺灣省戒嚴時期取締流氓辦法」將取締列管的黑幫份子移送至外島管訓，在管訓隊中依照刑期制度分為甲級、乙級、丙級、丁級來分別代表刑期四年以上，三年、二年、一年等。並在後續的「動員戡亂時期檢肅流氓條例」中明確對於列冊登記的黑幫份子依犯罪情節登記為甲類、乙類、丙類以進行相對程度的追蹤及監控。「教父」，原是指天主教、正教及部分新教宗派在行洗禮時，為受洗者所設置的男性保證人和監護人。近代因為電影「教父」的影響，在近年臺灣和中國社會的使用上，其亦可指黑幫內深有影響力的領袖人物。因黑幫內的成員間常會有稱兄道弟的行為，故黑幫成員（黑幫分子、黑社會分子、幫派分子）又被稱為「兄弟」；「大哥」則是指黑幫內的領袖人物。

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何秉松、張平吾合著，《臺灣黑社會犯罪》，臺北市：臺灣警察學術硏究學會出版；三民書局總經銷，2012年。
「𨑨迌人（tshit-thô-lâng）」，為臺灣語中的詞彙，乃指不務正業、遊戲人間的人。

林金宏，〈地方幫派與地方派系互動之研究〉，臺中市：東海大學公共事務碩士學程在職進修專班論文，2006年。後來地方角頭常會在廟會迎神賽事及巡境之時，以自家陣頭的各種表演來展現其地方武力及團結能力，有時也會在此刻藉機處理各莊頭長期間的矛盾與不滿，以各種藉口促成陣頭的流血衝突，因此後來的陣頭表演有了許多的禁忌。此類多為國共內戰撤守臺灣後，由外省子弟所結成的幫派為較多數，早期這些幫派份子受到近代藝術及文學所影響，成員相互結盟或結義所形成的幫派團體。

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在往後的媒體書籍或報章雜誌，甚至情治單位的相關刊物上，多次將「縱貫線」一詞並列在各大幫派之中，因此縱貫線一直被誤解為是具有組織性的黑幫組織或團體，甚至有「縱貫線幫」此類「錯誤」的統稱出現。「海線大哥」則是近年出現的新名詞，指活躍於臺中、彰化、雲林，以及嘉義等臺灣西部之沿海鄉鎮的地方角頭。早年臺灣的沿海角頭因為其接近海洋的地緣關係，遂多依靠著走私槍械以維持收入，這亦造就其性格強悍和地方關係深厚的特徵。現代如「臺中清池」張清池、「大甲冬瓜標」顏清標、「二林條哥」洪絲條、「臺西清標」林清標、「北港黑松」蔡永常、「四湖猴山仔」吳松義、「東石水樹仔」林水樹等人，也曾被稱作為「海線大哥」。近年來，還是有少部分角頭組織仍保留了「宗教活動性質並延續了地緣性及宗親關係」等特色，卻因有大部分衍生為專門從事非法活動的不良聚合團體打著宗教名義在背後為所欲為，不再單純只是聚落裡的宗教組織，「角頭」更在過度地引用下成了不良聚合的代名詞，與過去稱呼聚落宗教組織的實質關係已有所不同了。 1945年二次大戰後，盟軍勝利，日本投降，國民政府接收臺灣，1949年國民黨在國共內戰戰敗後退守臺灣，當時跟隨國民黨來到臺灣的人民被稱為外省人（臺灣早期稱「阿山仔」，意指唐山人），出生在臺灣之外居住在臺灣的人被稱「半山」（意指半個唐山人），而出生在臺灣本地的人民則被稱為本省人（在地人），當時臺灣稱為臺灣省，因此纔有這名稱出現。

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楊開琮，〈臺灣幫派首腦權力與關係之研究〉，新北市：國立臺北大學犯罪學研究所碩士學位論文，2015年。楊哲昌，〈臺北市犯罪幫派組織類型與特性之研究〉，臺北縣：國立臺北大學犯罪學研究所碩士學位論文，2008年。楊岱錞，〈犯罪組織入侵校園歷程之研究：以臺北市為例〉，新北市：國立臺北大學犯罪學研究所碩士學位論文，2011年。黃錦秋，〈臺灣防制組織犯罪現象與法律規範之研究〉，嘉義縣：國立中正大學犯罪防治研究所博士學位論文，2015年。

徐珮綺，〈臺日組織犯罪與政府打擊對策之比較〉，桃園市：中央警察大學外事警察研究所碩士學位論文，2017年。臺灣大哥大屏東門市2025 林武銘，〈不同類型幫派組織結構及活動之研究〉，新北市：國立臺北大學犯罪學研究所碩士學位論文，2011年。田文榮，〈臺灣地區組織犯罪之研究：以三大幫派為例〉，桃園縣：中央警察大學行政管理研究所碩士學位論文，2005年。臺灣大哥大屏東門市王新弘，〈新竹市幫派組織型態與犯罪偵查策略之研究〉，桃園市：中央警察大學刑事警察研究所碩士學位論文，2019年。臺灣大哥大屏東門市臺灣三大黑幫，或稱為臺灣三大幫派，是依據1995年中華民國內政部警政署所編列的「警政工作概況」內文所提及，將「竹聯幫」、「四海幫」、「天道盟」等三個跨區域的大型幫派，依列管人數、勢力規模、犯罪活動等數據並列為臺灣三大黑幫，為政府官方認定的統稱，並在媒體報導的渲染下便廣為人知定調至今。

「𨑨迌人（tshit-thô-lâng）」，為臺灣語中的詞彙，乃指不務正業、遊戲人間的人。由於一般人難以寫出「𨑨迌人」的正確用字，所以使用者通常會依其臺語發音轉寫成社會大眾皆認識的繁體中文字詞，如「七逃人」、「七逃郎」、「七桃人」、「七桃郎」、「七鞀郎」、「佚陶人」、「憩陶人」等。此類知名的角頭及幫派例如有：臺北「十二生肖」、桃園「十三鐵衛」、新竹「十三神鷹」、「十六兄弟」、臺中「九條龍」、「十三鷹」、「十七軍刀」、彰化「十八兄弟」等。最常出現在廟會、陣頭、八家將這些活動場所出入經常現身，通常有毒品前科。尖沙咀廣東道33號中港城地下1號舖 g/f：營業廳及5g體驗 ug/f：企業客戶服務中心，產品體驗及privilege club專櫃 (此門市不設八達通繳費服務).

後續在大眾媒體創作之下，又有依籍貫、城市、鄉鎮、地區街道等等所延伸相關的幾大幫派或幾大角頭等等的相關統稱族繁不及備載。 19世紀末，臺灣進入日本統治時期後，大多數祕密組織幫派勢力為之解散，少量留下來的幫派勢力成為日本對付臺灣人的工具；而其中也有一些角頭勢力因新的市街或商業型態聚落形成而發展起來。直到中國國民黨政權撤臺後以各種形式繼續生存至今，如臺北市中山區「牛埔幫」、中正區「華山幫」、萬華區艋舺「芳明館」、「河溝頭」、「堀江町」、大同區大稻埕「四崁仔」、「下厝莊」、「大龍峒」、「豬屠口」等等，這些地區從日治時期就已經存在著角頭團體。大哥大中壢士校特約店-今綸國際企業社)…等上千筆臺灣大哥大工作職缺機會，一切盡在518熊班快速又簡單！宜蘭縣, 新竹市, 新竹縣, 桃園市, 苗栗縣, 臺中市, 彰化縣, 南投縣, 嘉義市, 嘉義縣, 雲林縣, 臺南市, 高雄市, 屏東縣 … 臺灣大哥大是臺灣第二大的電信公司，市佔僅次於中華電信，臺灣大哥大於2007年併購臺灣固網、臺固媒體以及臺灣電訊成為跨足行動通訊、固網、寬頻上網及有線電信的整會電信公司。

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本省掛因經營地方有成，多投入縣市參選或變成地方仕紳（地方派系）並間接提升臺灣幫派素質，並成為主流，外省掛多位大老也成曾試圖參選，尋求保護傘，但因實力不夠多以落選收場，落選後還是多以「公司」或「社團」等幫派名義半公開活動。根據史料記載，目前公認的臺灣第一個祕密團體是建立於1726年（雍正四年）的“父母會”，而在清代末期，古老祕密組織天地會分子也實際在臺灣活動。臺灣大哥大屏東門市2025 在18世紀中到19世紀末（臺灣清治時期）發生的分類械鬥，逐漸劃分出各地區域的在地勢力，此時地方官府勢力不彰，全臺各地門閥士紳的勢力強盛，往往是械鬥的發起人。臺灣黑幫，亦可稱為臺灣黑道、臺灣黑社會、臺灣幫派，是指在臺灣從事非法活動的祕密組織。 2016年3月15日，臺灣行動支付公司與臺灣大哥大聯手提供行動支付服務，臺灣大用戶可向23家金融機構申請手機信用卡或金融卡，以手機取代傳統信用卡/金融卡在店家感應付款。

6月4日將在屏東車站、勝利星村，6月5日於屏東車站、太平洋SOGO百貨周邊進行發送。李傑淸著，《剝奪組織犯罪所得之硏究：臺灣及日本組織犯罪現象與對策之比較》，臺北市：李傑淸出版；元照總經銷，2001年。因此，「縱貫線」一詞在臺灣黑幫社會之中從來都不是指同一個地區或同一個幫派，所以不應只是用以幫派、組織等簡易的說法來分類，該名詞有深遠的歷史含意在內。

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，簡稱：臺灣大哥大、臺灣大、臺哥大），公司前名為太平洋電信，是臺灣的電信業者，由富邦集團投資經營，擁有全區WCDMA（3G）、LTE（4G）以及NR（5G）頻率執照。 2020年3月行動寬頻用戶數約707.3萬戶，在臺灣的行動通訊市場佔有率約24.5%，被稱為「電信三雄」之一。臺灣大哥大屏東門市臺灣大哥大臺南東門直營服務中心非但有高水平的服務水準，還擁有豐富的行業經驗，藉此提供顧客多種便捷的手機服務，與此同時，臺灣大哥大臺南東門直營服務中心也期待可以成為在地居民的數位生活好夥伴，為各位提供放心、安心、有信心的手機修繕及手機通訊服務。同時透過臺灣燈會的擴散效應，有助形塑企業品牌、行銷產業優勢，並獲得國際曝光效益。門市第一個購買到萬丹紅豆牛肉堡的黃小姐說，一直很喜歡漢堡王，「平常都會特地到高雄喫，漢堡王終於來屏東」。

此類知名的角頭及幫派例如有：「竹聯幫」取自竹林、「至尊盟」取自武林至尊、臺中「小梅花幫」取自梅花、新竹「三光幫」取自日月星、「風飛沙」取自臺灣俗語、臺北「飛鷹幫」與桃園「血鷹幫」取自老鷹、臺北「海盜幫」與臺南「風速四十米派」取自電影等。除了以地區名及標地物做為幫派勢力名稱以外，尚有以結義人數來做為幫派勢力名稱，例如活躍於桃園的「十三鐵衛」、早年臺中的「十五神虎」、高雄的「十八斧頭」等角頭，都是以人數相互結義後所形成的角頭名號，這些成員可能起先並非發跡於固定地盤，或是成員是來自各地聚合並逐漸發展為角頭團體。此類知名的角頭及幫派例如有：臺北萬華區「龍山寺口」、「祖師廟口」、中正區「華山車頭」、三重區「天台」、桃園「小南門」、新竹「天橋」、彰化「大道公」、「車頭」、嘉義「黃昏市場幫」、臺南「東門」、「南門」等。此類知名的角頭及幫派例如有：臺北市萬華區「華西街」、「頭北厝」、「河溝頭」、「堀江町」、「會社尾」、「崁頂莊」、「加蚋仔」、松山區「松聯幫」、北投區「北聯幫」、中山區「頂厝莊」、「中莊仔」、大同區「下厝莊」、四崁仔、「豬屠口」、「大龍峒」、新店區「文山幫」、臺中市「大湖仔」「練武幫」、高雄市鹽埕區「七賢仔」、「沙仔地」、苓雅區「苓仔寮」等。臺灣黑社會幫派歷史脈絡裡，早年並無組織概念，而是以地區鄉鎮、街道或是顯著標地物所聚合形成固定地盤的角頭勢力而成，因此不同於日本暴力團或美國黑手黨普遍以領導者姓氏來為所屬黑幫勢力所命名，臺灣角頭及幫派勢力普遍以區域地名所稱呼，此類名稱也是臺灣幫派名稱最多的一個分類。近年如張錫銘集團背後成員或參予關係人更多達近百人，更有天道盟太陽會跟北中南部角頭的介入，是近年最大組織的槍擊亡命集團，結合角頭勢力四處犯罪甚至黑喫黑。

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