鹹豐十年八月（1860年），英法聯軍在第二次鴉片戰爭中攻破大沽口，佔領天津。 9月22日，鹹豐帝率包含慈安、慈禧在內的一干宮眷逃往熱河避暑山莊避難，留六弟恭親王奕訢在京師與聯軍議和。 英法聯軍在北京大肆搶劫後，10月18日將包括圓明園在內的皇家「三山五園」焚燒，大火燒了三天三夜。 不久之後的五月二十五日，貞嬪詔晉為貞貴妃，居鍾粹宮；七月十二日，正舉行貞貴妃的千秋令節，《雜錄檔》記載總管呂泰發現鍾粹宮有一名宮女患病，便命人將她由西南門趕出宮去；同年十月十七日正式立為皇后。 因此，個性恭簡的慈安，便主動要求免去冊封為貴妃的儀式，直接舉行冊立為皇后的大典即可。 慈安是清代晉升速度最快的繼後，由嬪到皇后僅花了40天，如果從行冊立禮來算也僅花了六個月。
其中有唐代孝子張無擇、宋代孝子孫之翰、清代王孝女等等。 傳說，麻豆當地有一名婦人到慈孝宮請示王媽娘娘時，已經罹病許久，且處處尋覓良醫未果，醫生們都束手無策，找不出婦人的病因。 請示後，王媽娘娘馬上點出這名婦人曾在何時、何地看到一隻貓咪掉進水缸裡，婦人卻因為天冷不願起身，忽視溺水貓咪發出的淒厲慘叫聲，直到貓咪溺斃後仍沒有上前關注。 臺灣有不少近代成神的「現代神」，像是保庇NOW曾介紹過的〈怪談追追追／水流仙姑找回生前身份引騷動！ 〉水流仙姑、〈隱藏版神明／近代成神傳奇 從小學教員到鄭壇尊王〉鄭壇尊王、和〈隱藏版神明／清水祖師、帝爺公都來了！ 王媽娘娘生前被顯赫的王家收作養女，雖不受重視，但其毫無怨言甚至全心全意付出，不僅以身教教育子孫，許多家務事更是親力親為，且持家勤儉，後來深得王家上下喜愛，人尊稱其為「王媽」。
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光緒二十九年（1903年）七月，孝貞顯皇后誕辰將至，光緒帝於嫡母誕辰當日回宮至“建福宮孝貞顯皇后御容”前行禮，然後再回頤和園給慈禧皇太后請安。 定東陵陵墓整體仿照乾隆皇帝生母孝聖憲皇后的泰東陵，採用昭西陵，修建神道碑亭，仿照昭西陵的陵寢門，地方仿照道光皇帝的慕陵。 慈孝宮 西三所（頭所殿、二所殿、三所殿）：位於慈寧宮東部。 康熙二十六年，將慈寧宮東部的五間新建宮殿拆遷至孝陵附近，這是因爲昭聖太皇太后生前非常喜歡這組宮殿。 這組宮殿拆除後，在原址建設頭所殿、二所殿、三所殿。
根據《滿文老檔》的記載，天聰六年（1632年）二月，皇太極新娶東宮福晉扎魯特博爾濟吉特氏。 此前，已冊立中宮福晉和西宮福晉，中宮福晉（大福晉）應是她的姑姑哲哲，西宮福晉是否為布木布泰不詳。 天聰七年四月二十八日，大福晉哲哲之母科爾沁大妃（大嬤嬤）與她的母親科爾沁次妃（小嬤嬤）、哥哥吳克善等人來朝。 皇太極對其母家極爲禮遇，“彼此相迎，以丈母禮，先見大嬤嬤、次見小嬤嬤。
慈孝宮: 清朝
雍正三年（1725年）十二月，雍正帝在太皇太后靈柩暫安之處就地興建昭西陵。 根據《內務府奏銷檔》的記載，雍正十三年十一月，戶部尚書兼內務府總管大臣海望上奏乾隆帝，請求領取錢糧。 海望遵旨修理慈寧宮，並且在雍正十三年九月初七日畫樣呈覽，奉旨照樣建造，所需銀兩向內庫動用，其拆卸木石磚瓦俱行添用。 乾隆元年（1736年）三月，諡號加純徽二字，曰孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啓聖文皇后。
- 乾隆三十二年（1757年）至乾隆三十六年（1771年），對慈寧宮進行了重建。
- 1867年基隆海嘯，廟身全毀，地方鄉紳以六年時間重建，陸續增建成今日閩南式宮殿規模。
- 鹹豐十年八月（1860年），英法聯軍在第二次鴉片戰爭中攻破大沽口，佔領天津。
- 該堡昔日與石碇堡、基隆堡、三貂堡都屬於老大公廟的普渡圈範圍。
- 清朝在大佛堂設首領太監、副首領太監、太監共39名（其內充喇嘛者過半），負責大佛堂的日常灑掃、唸經、上香等等事宜。
- 咸豐六年六月二十九日，皇后準備過二十正壽，內務府便開出“進內命婦”的單子讓咸豐帝選定。
- 康熙年間，因昭聖太皇太后病歿於慈寧宮，康熙帝有意將停柩的靈堂設在慈寧宮，被眾臣勸止而作罷。
本宮源起民國歲次己酉年十月十二日在磚井裏創立，奉祀主神王媽娘娘，根基回溯歲次癸卯年由南海佛祖秉上薦舉，並經清水殿清水祖師、北極玄天六上帝引接授徒，三年潛研，輕功武藝轁略皆精。 戊申年天上詔曰受訓，同年陽月考教取名；天職二十四孝武身掛文帥，花月八日辰時奉旨雕塑金身鎮座南安區救世萬民。 甫於歲次己未聖示建廟，擇定同年二月七日動土，由王媽娘娘玉駕、清水祖師、北極玄天上帝、南海佛祖以及飛虎將軍同時聖駕共齊步踏座向、五月五日午時興工籌建，廟貌巍峨莊嚴肅穆於辛酉年元月二十五日醜時安座大典，備受萬年香火。 清朝是中國古代歷史上的最後一個封建王朝，而清朝晚期，慈禧統治了清朝長達近半個世紀的時間。 慈孝宮 很多人都認為，清朝的興衰都是由兩位太后開始的，清朝因孝莊太后而興盛，也因慈禧太后而衰敗。
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德齡公主的父親裕庚，曾經在法國擔任清朝駐法外交使臣。 德齡公主跟隨父親在法國巴黎生活了大約4年的時間。 1903年，德齡公主回到清朝，為慈禧太后獻上了自己在巴黎拍攝的一些照片。 皇太極時代，收繼婚被禁止，但到清兵入關後的順治年間，貴族仍有收繼婚，如多爾袞的五娶福晉即是豪格遺孀。 清初以來的一些野史中記錄了孝莊文皇后布木布泰改嫁多爾袞之事。 南明反清之士張煌言曾作詩譏諷：「上壽觴為合巹樽，慈寧宮裏爛迎門，春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。」諷刺給太后的壽酒變作了喜酒，不少稗官野史以此為據捕風捉影，然而真實度低。
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兩宮太后推行以「自強」和「求富」的方針的洋務運動，發展一些軍用，民用工業，訓練海軍和陸軍以加強政權實力。 這一時期，國內起義被平定，兩次鴉片戰爭暫時滿足列強的貪欲，外交上雖沒有喫大虧，但統治集團在這段時間仍然戰戰兢兢，小心翼翼。 洋務運動後清王朝的軍事實力有所提高，工商業有了初步發展，史稱同光中興。
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順治元年，清廷加封多爾袞為皇叔父攝政王的蒙文敕諭可見其從執政王 （törö yi bariγsan wang）變成合罕的父王（qaγan u ecige wang）。 順治七年，多爾袞的封號則變為執政的合罕的父王（törö yi bariγsan qaγan u ecige wang），由於翻譯問題父王此詞被錯譯為漢文上的皇父。 多爾袞主政時期，布木布泰被稱為「皇母莊妃」和「聖母」，實無皇太后身份，乾隆朝為完善制度等原因而修改為崇德八年清太宗去世後即尊封為皇太后。 康熙帝本想拒絕，但又收到宮內的消息，指皇后病情加重，因此太皇太后說皇后痊癒後，康熙帝可以回來迎接自己，並表示康熙帝遵命回宮亦是孝道。
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順治八年正月，順治帝正式親政；二月，爲皇母莊妃上尊號，曰昭聖慈壽皇太后；同年八月，順治帝與其侄女額爾德尼布木巴的大婚禮成，爲皇太后尊號再加恭簡二字，曰昭聖慈壽恭簡皇太后。 孝莊文皇后評價一直甚高，主要因其性情淡泊，不喜奢華，崇尚節儉，不喜權力，但政治手段高明，足知多謀，擅長團結各派，先後剿滅多爾袞和鰲拜的政治勢力，並拉攏漢人，多次協助清朝渡過重大危機，為清朝形造良好環境。 孝莊文皇后一直默默在背支持和輔助順治帝和康熙帝，卻從不專權，這與清末的慈禧太后形成強烈的對比。
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每遇皇太后聖壽節、恭上徽號、節慶朝賀、進冊寶及公主下嫁等等，都在慈寧宮舉辦慶典。 太后壽辰時，皇帝會親自在慈寧宮率衆行禮，並且和近支皇戚共同綵衣起舞。 慈孝宮2025 若皇太后薨逝也在慈寧宮治喪與安奉皇太后的梓宮，皇帝來此行祭奠禮。 清朝每逢皇太后聖壽節時，在慈寧門內外陳設有儀仗。 皇帝及皇后分別率王公大臣、福晉命婦等人在慈寧門行禮朝賀。
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慈祥門：位於三所殿前的通道東端，開在三所殿和二所殿之間。 慈寧門始建於明朝，清朝乾隆年間改建慈寧宮時一併拆建。 慈寧門爲殿宇式大門，面闊五間，進深三間，黃琉璃瓦歇山頂，下有漢白玉須彌座，四周環繞石雕望柱、欄板。 慈寧門前出三階，中央設有龍鳳御路石，階前左右各陳設銅鎏金瑞獸一座。
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受慈孝文化的影響，慈城漸漸形成了子孝母慈的民風。 根據記載，被歷代皇帝旌表的孝子（女）就有30多個。 這些孝子（女）的孝行都以文獻和民間故事流傳於世。
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順治十八年（1661年）正月初七日，順治帝駕崩，第三子玄燁登基。 八月十五日，皇太后下令繼續譯寫蒙古文、藏文《金剛經》，《金剛經》 於康熙元年二月十五日吉日完稿，順治帝在順治十七年下令選拔蒙、藏筆帖式用泥金譯寫蒙古文、藏文《金剛經》各五十四函，然而譯寫工作尚未完成，順治帝就已駕崩。 光緒十五年正月初九日，總管內務府大臣福錕奉慈禧皇太后懿旨，用“龍亭”將孝貞顯皇后像自鍾粹宮移至壽皇殿大櫃中珍藏。
隆慶元年（1567年）、萬曆二年（1574年），慈寧宮均曾修繕。 萬曆十一年（1583年），慈寧宮正殿遭火災，萬曆十三年（1585年）重建慈寧宮正殿並於同年落成。 麻豆慈孝宮位在臺灣臺南市麻豆區，為一主祀王媽娘娘的道教廟宇，在臺灣屬於屬於較罕見之神佛，當初共雕刻了50尊分靈金身，目前分靈出去的多為家神，每年農曆二月初七日王媽娘娘聖誕，各地分靈金身回祖廟謁祖朝聖，香客絡繹不絕。
慈孝宮: 麻豆慈孝宮
“敬事房日記檔： “十七日卯時，大行皇帝殯天，敬事房傳各等處摘纓子，隨傳自今日起皇后寫皇太后，皇太子寫皇上……隨伺候萬歲爺在大行皇帝前奠酒……【皇太后率琳貴太妃等】至靈前奠酒……” “十八日，敬事房首領丁傳：【懿貴妃】親封爲皇太后。 ”【按：原檔此處爲“皇考懿貴妃”】”因前述的原因，顧命八大臣與兩宮太后尤其是慈禧產生了嚴重的矛盾，剛巧八大臣與恭親王奕訢為首的軍方、軍機處勢力亦存在敵對心態和矛盾。 而當時奕訢已在北京與西方列國達成議和，於9月5日赴熱河奔喪。
大佛堂的東廡也是佛堂，其內原來懸掛康熙帝“四星客華”御書額。 清朝在大佛堂設首領太監、副首領太監、太監共39名（其內充喇嘛者過半），負責大佛堂的日常灑掃、唸經、上香等等事宜。 如今大佛堂建築保存完好，內部的佛像、龕案等陳設於文化大革命時期借往洛陽白馬寺大雄寶殿內供奉。 康熙年間，因昭聖太皇太后病歿於慈寧宮，康熙帝有意將停柩的靈堂設在慈寧宮，被眾臣勸止而作罷。 康熙帝曾因昭聖太皇太后將後殿寢宮改為大佛堂，而居住東南圍房房，於慈寧宮東修過一座五間寢宮。
慈孝宮: 清朝
金山的中元普渡分為各村的街普與金山慈護宮的廟普。 農曆七月十三日至十五日，廟方分別舉行請頭燈、放水燈、普施。 金包裏堡昔日只分成頂萬裏、中萬裏、下萬裏、頂中股、下中股、頂角、中角和下角此八個莊頭。 該堡昔日與石碇堡、基隆堡、三貂堡都屬於老大公廟的普渡圈範圍。 農曆四月十六日下午一時會將二媽神像送回野柳的發現地祭祀，由姊妹宮桃園慈護宮的六媽神像與金包裏慈護宮開基神像陪同。
光緒十五年正月初九日（1889年2月8日），總管內務府大臣福錕奉慈禧皇太后懿旨，用“龍亭”將孝貞顯皇后聖容，於正月二十二日巳時自鍾粹宮舁請至壽皇殿大櫃中尊藏。 慈孝宮2025 慈孝宮 慈安太后讓身為同治帝的生母慈禧太后搬到養心殿，與自己同居，共同撫養年幼的同治帝長大，但此舉破壞了清朝的祖訓（清朝前期的皇帝立下規矩，生母不能撫養自己的兒子，防止外戚勢力膨脹導致皇權旁落）。 臨終前將“御賞”、“同道堂”兩方小璽分別賜給皇后紐祜祿氏和太子載淳（由其生母慈禧保管和控制），並規定凡以後下發諭旨必須鈐用此二璽爲憑。 據《熱河密札》記載：“兩璽均大行所賜，母后用‘御賞’璽，皇上（實為慈禧）用‘同道堂’璽，凡應硃筆處用此代之，述旨亦均用之，以杜弊端。
也就是所有的旨意先由顧命八大臣擬定後，再交由兩宮太后審查後蓋上鹹豐皇帝所賜的御印和 “同道堂”後，即可正式生效，為日都後兩宮掌權提供合法基礎。 慈孝宮2025 在19世紀中晚期，照相機已經傳入中國，當時的很多達官顯貴已經開始接觸到這種來自西洋的新鮮玩物，很多有錢人家也都流行拍一張全家福。 而現代人對於慈禧太后的印象，也大多數都是停留在慈禧太后晚年時期的照片上。 很多史學家認為，慈禧太后愛拍照可能是因為受到了德齡公主的影響。
慈禧太后看到這些照片後十分驚奇，於是表示只要是新鮮的，她都願意試試，尤其是這種外邊人不會知道的事情。 慈孝宮2025 在慈禧太后在世的時候，她所拍攝的照片確實只有她和一些親近的人才能看到。 在溥儀被趕出紫禁城時，清室善後委員會的工作人員在故宮東北角的景福宮中發現了慈禧太后當年所拍攝的照片，這些照片保存得十分完好。 《聖祖仁皇帝御製文集》：諭兵部，本月初四日太監劉忠傳，奉太皇太后諭旨，慈寧宮內庶妃有母九十餘歲，同其兄薩麻地尚在察哈爾處，聞之深為憫惻，軍前可弗加擄掠。
嘉慶十四年（1809年），歲次己巳年間，在金包裏街興建的媽祖廟落成，初名為「天后宮」，後更名「慈護宮」。 廟為金山地區的信仰中心，俗稱「金包裏媽祖廟」 、「金山大廟」，在《淡水廳誌》中記載此廟為天后宮十七廟之一。 1867年基隆海嘯，廟身全毀，地方鄉紳以六年時間重建，陸續增建成今日閩南式宮殿規模。 慈孝宮2025 廟內仍保有同治十二年（1873年）到昭和年間歷次修繕的樑柱、對聯、題刻與牌匾等構件。 金山金包里老街是基隆北海岸最早開墾的地區，依文獻可追溯至乾隆年間的契約。 慈護宮監事李國昌表示，嘉慶初年，漁民在野柳海邊石洞內發現有一尊媽祖神像，地方百姓捐錢建廟，並塑造一尊媽祖做為紀念，將原先漂流而來的媽祖神像放於大尊神像腹內，俗稱「二媽」，石洞也被百姓尊稱為「媽祖洞」。
此次搬遷工作從1973年3月開始，到5月結束，5月這批文物全部運抵洛陽市，數月後便在白馬寺大雄寶殿內安裝完畢。 1974年9月，故宮博物院院長吳仲超來到洛陽市，參觀了龍門石窟及白馬寺，對大佛堂文物的搬遷復原工作表示滿意。 另外，洛陽市方面還從故宮博物院東路某殿堂內選走大量傢俱，又要走幾幅名人字畫及明清瓷瓶等，共計120餘件，放在洛陽博物館及白馬寺。