宮主星如是陽性行星（日、火、木、天），電壓與電流都較強大，可快速充飽管轄宮位的蓄電池，提供該宮位較積極的活動。 反之，宮主星如是陰性行星（月、金、土、海），充電速度較慢，使得該宮位活動不頻繁，但電流及電壓穩定性較高。 在社會關係中，第十宮是嚴謹的社會合作，及公眾認可的往來，九宮是小眾的學術研究，帶有哲學宗教法律性質，十一宮則是公民社會的參與，具有人道、慈善、公益性質的組織，各種同好集結成的社羣，另類的非主流社團。 十一宮是志同道合的無私分享，關係並非一對一的互動，而是多對多的往來，不具承諾契約，不會太過拘束，通常經由網路聯結，各司其職，不需真正會面。 第十宮，掌管事業成就、公眾名聲、權威地位、家長形像等。 代表我們站在面對大眾的舞臺上，容易展現何種特質，企圖得到何種社會認同和公眾肯定。
十二宮有星者，因超乎常人的感應力，擁有敏感體質，易感受無形能量的存在，時有窺見靈體的超常經驗。 第十二宮是「集體意識」的呈現，穿透物質與心靈的界限，透過個人的宗教、靈修、夢境、催眠、冥想等行為，窺視難以言喻的幻境，探索神祕的心靈世界。 占星學2025 占星學2025 第十一宮，掌管個人的團體活動、同好聯誼、社會人脈，人類是唯一能集結大規模羣體的動物，以各自的小社會分工，凝聚羣策羣力的共識，合力建構大社會的文明，在地球物種層級中攀登巔峯。 第十宮的工作事業，較接近終身志業及人生志趣，涉及公共事務的行政管理，奠基於權力上的名聲榮耀，並非單純賺錢謀生之任務，以及受僱於人的差事，是身居無法被取代的要職。
占星學: 黃道十二星座
教會中一些人將佔星術看作是敵人，另一些人則自己相信占星術。 古埃及金字塔的四邊是按天的四個方向確定的，它們應該為法老死後的靈魂昇天鋪平道路，而法老的靈魂則是北極星。 人們總說他們看那些“十二星座的腹黑麪，準哭了”一類的文章只是一種娛樂。 然而，經過深入研究後我們發現，關注星座可能不像人們認爲的那樣，只是一種無傷大雅的娛樂。 下面就來看看爲什麼相信占星術會對我們造成潛在的危害。 但當代的天文學與占星術卻有着明顯的不同：現代天文學是使用科學方法，以天體爲研究對象的學科；而占星術則通過比附、聯想等方法把天體位置和人事對應。
- 月球背面的環形山，因爲石申對天文學研究作出了傑出貢獻，而以其名命名。
- 接着從十七世紀開始，又因具有高度影響性的部分科學家認爲，占星術是古代迷信的一部分，缺乏徹底研究的基礎，因此讓原本同屬天文範疇的占星術和天文學脫離關係，並且從此分道揚鑣。
- 出生資料不準確而錯命盤錯批命占卜結果的話，錯不在占星術本身。
- 從思考統整層面所做的觀察〉指出，成年人並沒有因為年紀增加而變得比較不迷信。
- 後者是一種試圖通過天體運行狀態來預測一個人命運的僞科學。
行星的所在宮位位置會在一些星圖保持一樣，但在其他多數的星圖中它們的位置會不同，與象限宮位製做比較的話，有些行星在整宮制中會位在不同的宮位。 八十後妄想退休生活，不辱召命又可活出自己，悠然看蒼生。 人生似乎無法擺脫「萬有理論」，糾纏於自然科學、基督教信仰、思潮文化、甚至神祕學，深感「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣」。 阿奎那在這裡否定命定論，雖然同意凡物存在就必有因、是必然的，但「際遇」（意指不同的因產生出不同的果，果與果之間的相遇）卻是偶然的。
占星學: 中國古代的占星術(圖)
禮尼更是占星界承先啟後的大占星師，自十七世紀至今地位無可動搖，內容豐富全面，是占星初學者和研究者都必須收藏的作品。 從歷史的發展來看，早期的占星學與天文學是密不可分的。 中國的著名經典區分有“理,數,象”三種構成部分。 義理指哲學內容；數指其演算法則；象指義理與演算法則與自然界符號現象的聯結方式。 例如河圖，洛書就是漢朝數象之學的代表，也是馮友蘭先生在其所著當中，拿來與古希臘“畢達哥拉斯學派”比較的部分。 望遠鏡被發明後，天文學和占星學的道路就徹底分開了。
- 挑戰相位的十二宮，常出現一方無助、脆弱、依賴心重，另一方被當成全能的救贖者，使心靈軟弱者更加無能，讓對方全然操縱擺佈，也可能一方承受現實責任、犧牲拯救另一方，持續輪迴的因果業報。
- 本課程只接受修完進階占星課程之學員，本階段修業完畢後，可參加本占星學院文憑的考試，成為專業認證的占星師。
- 尤其是可以依照自己的時間、行程來進行影音預習，更棒的是可以隨時暫停、倒帶，能夠讓我們隨著自己的進度複習好多次。
- 看到人們在做人生重要決定的時候竟然參考星座，的確讓人擔憂。
- 占星術和天文學可説是在同一片天空、以不同的看法研究。
- 如金星落入，金星暗中親近十二宮，雙方對藝術、音樂、電影、心理學、神祕學等，有共同的喜好和品味。
歡迎進入浩瀚的占星之門，這裡描述的每顆星，無論好的壞的都與你有關，透過這一場人生的修練，希望每個走出占星之門的朋友都能滿載而歸。 實用占星學 《實用占星學》是2004年於天網路出版社出版的圖書,作者是秦瑞生。 《實用占星學》是2004年於天網路出版社出版的圖書,作者是秦瑞生。 （2）降位〈DES，Descendant，下降星座〉是西方水平線落下的角度。 與升位相反，它表示與他人的關連，因此是伴侶與性的結合。 360÷212為太陽的自轉週期，其餘均為公轉週期；冥王星與鬩神星等海外星體的公轉週期整體視作360÷20或360÷2∞（即不公轉）。
占星學: 占星信仰
還有許多35-44歲的美國人也認為占星術是科學。 其它的一些調查結果顯示，女性相比男性來説更相信星座。 2005年的蓋洛普民意調查（Gallup poll）顯示，在美國，28%的女性相信星座，而男性為23%。 10.雖然聲稱占星術有經過統計，不過實際上從來沒看過占星師出來作過占星上的人格統計，而古代根本就不可能有這種統計，也就是説占星術並沒有合理的科學統計。 從心理學的角度上來説，這樣的自我影響説明占星術可以被用來作為自我反省和自我瞭解的工具。 在這一點上來説占星術與其它預言手段如塔羅牌的作用是一樣的。
占星學: 行星
進一步察看，天王星落在第十宮／天秤座，如此可用天王星的星座、宮位及相位，來分析盤主對第二宮的賺錢謀生、理財儲蓄、消費購物、自我價值等基本態度及行為模式。 在職業關係中，十二宮常發生在心理醫生和病人、監獄看守和囚犯、心靈導師和信眾學生之間。 挑戰相位的十二宮，常出現一方無助、脆弱、依賴心重，另一方被當成全能的救贖者，使心靈軟弱者更加無能，讓對方全然操縱擺佈，也可能一方承受現實責任、犧牲拯救另一方，持續輪迴的因果業報。
占星學: 文章搜尋
潘格利（David 占星學2025 Pingree），博士論文便是研究這本書，仔細地編譯該書內容，比對與希臘占星學的關係並加以評論，幾乎能確認現今印佔的天宮圖形式，除了少部分發源自本土，其他大多數來自希臘占星學。 印度占星學深受吠陀文化與印度神話影響，論述常涉及神話故事的演繹。 爾後，亞歷山大帝東徵，希臘占星文化也隨著征伐開始傳入印度，與之交流；西元二世紀中葉，希臘精密的天宮圖傳入，更讓印度占星文化突飛猛進，發展成我們當代所見的樣貌。 在卜卦占星的教學中，長久以來僅有少數的中文著作，而這本《基督教占星學》第一卷給予學習卜卦占星與古典占星的學生們重要的基礎，是學習卜卦占星的必備經典。 AOA學院的馮少龍老師是華人占星學界的新星，不僅學識豐富，對於占星的學習更抱持著嚴謹的態度，謝謝他願意將這本鉅作翻譯與大家分享，我們也期待很快地能夠見到第二卷的出版，讓占星愛好者能夠更深入的認識卜卦占星。
占星學: 星座其實有十三個？ 你不知道的蛇夫座
行星沿著太陽在天球上運行的軌道運行（黃道），經過黃道12星座。 我們在天球上建立一套觀測系統，以利星體的觀測與記錄。 與當前時勢狀況有關的占星術，如政治占星術、財經占星術、國際局勢占星術、氣候占星術等，所有與人類整體有所關聯的占星術預測。 自然災害是用來預測地球所發生的自然現象的變化，而世界情勢則用來預測人類整體可能發生的大事及可能發生的事. 占星術中的宮位是指將黃道平均劃分後的十二塊天區，分為先天十二宮（通常於星盤外圈以逆時針方向排列）與後天十二宮（通常於星盤內圈以逆時針方向排列）。 不使用任何分宮制（即選擇“Null”）時，先天十二宮與後天十二宮的作用是等效的。
占星學: 占星學起因
第九宮的思想信念根深蒂固，形成特定的意識型態，左右一個人的政黨傾向與國族認同。 占星學2025 當一個人面對陌生人事物時，會本能以特定形式自我包裝，產生某種制約性反應，如表情、衣著、談吐、舉止等，瞬間給人留下初步印象。 若最初給人的印像是不討好的，如上昇天蠍跟冥王一宮的防備敵意，以及上昇魔羯跟土星一宮的壓抑沉悶。 無論其人真正的性格本質如何，通常不容易讓人進一步認識，可說是外緣不佳，往後要用時間證明考驗，才能改變最初的既定成見。 這其中一些資料會給你許多已被教導的占星原則一個理由，並且為你所學習到任何類型的占星學提供更好的基礎。
占星學: 占星學批評
最後，公元前一世紀，羅馬征服了地中海沿岸，征服了馬其頓和埃及，從而結束了希臘化時代，開創了羅馬時代。 ＊個性率直而開朗，對正義和真理抱持著極高的期許，希望自己能有多於常人的知識和經驗。 大膽而富冒險精神，熱愛自由，無論在何種環境下都希望保持精神與行動的獨立。 心直口快，容易傷到別人；做事衝動，不切實際，常常虎頭蛇尾；不喜歡受束縛的射手座較沒有家庭觀念。 在科學教育或者科學傳播上，理科太太防守性的緘默是否恰當？
本書的第一部將詳細介紹對行星狀態的全面檢視以作為初步的解釋，然後在第二部中探討。 你不僅將學習如何判斷一個行星的整體能力對個案而言是強還是弱，也會學習到是哪種特定方式的強或弱。 占星學 在這個過程中，你將學習古代占星學家如何思考日夜間區分、黃道星座、宮位、相位以及週期。
隨著西羅馬帝國滅亡，異族入侵歐洲大陸，破壞燒毀西洋典籍文物，連占星術也不能倖免，於是西洋占星術的傳承亦告中斷。 3.宮主星落在宮內（此情況最常見）：例如第九宮為天秤座，守護星金星也落入第九宮，金星無論是天秤座或是天蠍座，都在第九宮內。 如此強調盤主運用第九宮資源的加倍能力，強化盤主第九宮領域之活動性，增加以文化教育賺錢之性質，及發展藝文興趣、從事專業進修、國外旅遊冒險、談異國戀情之機率性。 在分析判斷一個宮位的狀況時，宮內星的力量最強，宮頭星座其次，宮主星的力量最弱。
占星學: 占星如何自學-起手式
例如剛出生的小朋友因爸媽給他看的第一個黃色東西就說是香蕉，因此小孩可能以後看到黃色的東西都覺得是香蕉，但長大以後看到向日葵卻說是香蕉而被大人糾正時，孩子會去思考什麼樣的黃色東西纔是香蕉或太陽花。 曾擔任嶺南學大學天文學會講座及職場講座講者，亦多次應邀出席大型機構舉辦的公開活動作為駐場占星/塔羅師，具有豐富的占星/塔羅解讀經驗。 修讀各類身心靈課程超過十年, 對中西玄學以及靈性學等個人成長工具均有研究，07年起深入研習占星學，現為星舍委員。 占星骰和塔羅牌一樣都是占卜工具的一種，不同的是塔羅牌適用每張牌的圖案與象徵來解讀；占星骰則是運用占星的知識技巧來解讀卦象。 「太陽是你的成功，木星是天賦，土星是責任 」。
占星學: ❂ 行星落點分析
神祕學，反而讓我更貼近自己的生命，或者更簡單地說，讓我更認識了自己，更懂得如何照顧自己；我會知道自己生命的停滯或是順暢是怎麼回事，而我能如何應對，讓自己往更自在、自由的道路前進。 喚回我們的力量從客觀科學主義中喚回主體人的力量將使一切恢復平衡。 占星學不是腐朽的舊物，也不是迷信或者偽科學，而是關於人類經驗的真實的科學。 它象徵著人類行為的奇異空間，這種空間不可能被簡化或者絕對公式化。
占星學: 占星學起因
占星術士之間對占星術的使用範圍的意見也不一致，有些占星術士認為占星術可以客觀地預言將來可以被驗證的事件，也有的占星術士認為占星術的解釋只是趨向性的，它並不能做預言用途。 西洋占星術並非是單純十二等分的十二種性格，還認為人的個性會因各個行星與宮位，而或多或少產生不同影響（例如水星、月亮、上升等），甚至太陽星座的時間前後也有影響。 即使是五胞胎，也可能因為出生前後晚幾秒，而在個性或命運上有所變化，內在個性必然會有五種不同的樣貌。 然而我們也可以把象徵外顯個性的太陽星座做為統計，在前後一個月左右出生的人們因太陽星座相同，那麼外顯性格應該具有某種程度的相似度。 占星學 星體為影響力的來源：占星術家認為，天上的星體會影響地球上發生的事物，雖然現在還不清楚影響的方式，但是可以說星體是影響力的來源。
占星學: 卜卦占星學系列之三_卜卦百問與宮位
想要對卜卦占星學做入門的探詢，乃至於更加深入的研究，本書都是不能錯過的一本經典之著。 迦勒底人還熱衷於收集天文資料，並繪製天體圖，在雄厚的天文學基礎支持下，迦勒底人所擅長的占星術獲得空前的發展。 從心理學的角度上來說，這樣的自我影響說明占星學可以被用來作為自我反省和自我瞭解的工具。 在這一點上來說占星學與其它預言手段如塔羅牌的作用是一樣的。 學習範圍包含人文與心理占星諮商，傳統時辰占卜占星，更在世俗占星、財經占星、凱龍星與南北交點上有著深入的研究。
然而，希臘的羅馬斯多亞學派，在這個時期也提出“微觀宇宙”（小宇宙、人間世界）與“巨觀宇宙”（大宇宙、天上世界）是合而為一的，因而大力提倡“天人合一論”，並且認為占星術就是在詮釋這種學說。 實星又分為主要實星與次要實星：主要實星對觀測者所在實星來說共有十二顆，是指一個恆星系中的恆星與它十一個公轉軌道上的主要行星及其各自的主要衛星；次要實星是指相同軌道上的次要行星及主要行星的次要衛星。 占星學2025 占星術中的星盤是指用來描述生物體誕生時，星體不同位置的能量對生物體產生先天與後天的各種影響的一張圖表。
你所要的占星知識都在這裡：宮位、相位、本命盤、月亮星座、火星星座、水星星座、金星星座、莉莉絲… 與當前時勢狀況有關的占星學，如政治占星學、財經占星學、國際局勢占星學、氣候占星學等，所有與人類整體有所關聯的占星學預測。 自然災害是用來預測地球所發生的自然現象的變化，而世界情勢則用來預測人類整體可能發生的大事。
占星學: 占星學星體
觀測者所在的星體以太陽系的地球為例，星盤的結構由外至內通常依次為：先天宮位區、黃道經度區、後天宮位區、星體區與地心。 從小，我就深受「神祕學」所吸引，喜歡讀課外書，尤其是外星人、古文明、星座、心理測驗等等相關的書籍、文章、雜誌、節目⋯⋯等，大概是來自於內心深處一種想探究自己為何出生在地球上的渴望吧。 占星學 長大之後，也許因為潛意識帶著這樣的意圖，有緣與有幸接觸到西方三大神祕學：占星、塔羅與靈數，以及所謂的靈修、療癒工具。 沉浸在浩瀚的「身心靈」領域中，我發現，所謂的「神祕學」，其實就只是那些學校沒教的學問，而所有的學問都有其背後的科學根據、實例應證，並非是大眾以為的「怪力亂神」，或是「悟道成仙」啥事都不用做。
占星學: 事物多有五行屬性 顏色中的風水密碼(圖)
我們在天球上建立一套觀測系統，以利星體的觀測與記錄。 代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的調波占星術是其延伸。 特色：復古的占星術，內容爲各國早期的占星術，如希臘時代的占星術，使用Profection house(小限)。 占星術或許滿足了許多人對他們目前或未來的狀況的超自然的、形而上學的解釋的需要，然而任何形而上學的解釋從其定義上來說就已經證明了自然科學家們對其一針見血的批評。 顯然占星術更像是一種原始占星術士口中宣揚的迷信，無論它如何被一部分信奉者拔高，它與信仰及宗教都是無法相提並論的。 望遠鏡被髮明後，天文學和占星術的道路就徹底分開了。
要成為專業的占星師，最需要的就是經驗，而且學習是不斷的，因為占星學這一門學問是無底深潭，相信沒有時間和願意付出金錢，都會令成為占星師之路變得更漫長。 占星學已有幾千年歷史，這個智慧源流發展到現代，演變成幫助人們洞悉世界、並可作多方面應用的學說。 時至今日，占星學的其中一個重要發展方向，就是結合心理學的理論及當代人類意識的演化，藉以幫助我們面對人生逆境、察覺重複的命運模式及尋找真正的個人潛能。 每個人的星盤裡都盛載著很多生命指引，就像內心和靈魂的寫照，如果我們學懂解讀星盤裡的密碼，就能看到自己的真正面貌，找到清晰的人生方向。 占星術和天文學有著密切的關係，占星術必需仰賴天文的觀測及計算來算出星體的位置。 所以，要學會佔星術，必需先了解基本的天文知識。
香港SEO服務由 featured.com.hk 提供