整株皆可食用、含水量相當高，帶有芥菜的甘味及香氣，但沒有芥菜苦澀，口感也更加幼嫩。 孢子（spore）是脫離親本後能直接或間接發育成新個體的生殖細胞。 它是有絲分裂或減數分裂的產物；多數爲單倍體，少數爲二倍體。 孢子一般爲單細胞的，也可能是多細胞的繁殖體。 由於它的性狀不同，發生過程和結構的差異，形成了孢子的多樣性。
- 有身不修，動之死地，不肯求問養生之法，自欲割削之，煎熬之，憔悴之，漉汔之。
- 若正以世人皆不信之，便謂爲無，則世人之智者，又何太多乎？
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- 是研究我國古代道教史和科學技術史的重要資料。
- 何可以中才之心，而斷世間必無長生之道哉？
中國人關於銅鏡的使用，遠可以追溯到距今4000年齊家文化之中。 或許，當人們第一次臨水自照，能意識到那水中的映像正是自己的時候，鏡子的歷史便已經產生了。 葛洪的文學思想深受王充和陸機的影響，並有所發展。 他要求文章發揮社會作用，移風易俗，諷諫過失。
抱子: 抱子芥
配其他可口蔬菜或新鮮香料，即可完成一份美味的「十字花科沙拉」，既不會減低抗癌活性，又能喫得清爽不油膩。 美國癌症協會也指出，抱子甘藍和花椰菜、高麗菜、芥蘭菜，還有羽衣甘藍等同樣屬於十字花科蔬菜。 抱子2025 抱子 研究顯示，十字花科蔬菜有助於降低大腸癌、肺癌、攝護腺癌、乳癌、膀胱癌等。 解決方法是先將抱子甘藍對半切開，並在莖的位置切一缺口，讓抱子甘藍較易煮熟。
- 葛洪的道法是曾否向家族子弟傳承，也找不出可靠的證據。
- 通過修煉還可以獲得長生，身體不傷，是最大的孝道。
- 葛洪指出老莊都有保命全身的遠害之舉，《莊子》“曳尾泥塗”的典故正說明莊子的“貴生”之意。
- 若求昇天，皆先斷穀一年，乃服之也。
- 是書集漢晉金丹術之大成，並雜有醫藥、化學等方面知識。
立枯病：發生於苗期，植株染病後，數天內即可見萎蔫、乾枯，直至枯死；該病菌萌發需98%以上的相對溼度，因而苗期不能積水；發病初期拔除病株後用75%百菌清噴灑。 當芽球抱合緊實，芽球蠟質發亮時即可採收。 早熟品種在定植後90-100天開始採收，中熟品種在定植後 天開始採收。
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前四種甘藍，都名列美國防癌協會建議的三十種防癌蔬果。 抱子 原產地中海“特種蔬菜”，歐美廣泛種植，引進中國一斤20少有人喫 在這種全球化的經濟發展之下，很多動植物也出現在各國的生態環境之下。 原產地中海沿岸，歐美各國廣泛種植。 抱子甘藍喜冷涼氣候，耐寒性強，適宜的生長溫度爲12-20℃。
原產於地中海沿岸，現中華大地普遍栽培。 抱子2025 目前是全世界最普遍利用的大眾化蔬菜，它的菜色有綠白及紫紅；紫紅因纖維較粗，較少入菜，多做生菜及盤飾。 其中《外篇》主要是對葛洪生平的自述和談論社會上的各種事情；而《內篇》是葛洪對道家思想和丹道修煉方法的闡述。
抱子: 早期 抱子觀音像 五彩瓷
葛洪的道法是曾否向家族子弟傳承，也找不出可靠的證據。 抱子 《晉書‧葛洪傳》稱葛洪晚年赴嶺南時「將子侄俱行」，但這些子侄們大概不是跟著道士葛洪去學道，而是跟著勾漏令葛洪去謀世俗前程的。 所以葛洪不當官而到羅浮山煉丹以後，跟隨他南來的一個侄兒（兄子）葛望就去出任廣州刺史的記室參軍了。
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據日本學者小林正美考證，葛巢甫造作的靈寶經主要是《靈寶赤書五篇真文》，可能還有爲上述「真文」作解說的《靈寶赤書玉訣妙經》。 7 而他將他所造之經託爲葛玄得自真人降授。 葛巢甫必然尊崇《靈寶赤書五篇真文》等新出靈寶派經典，但左慈、葛玄、鄭隱、葛洪等人生活在新靈寶經出世之前，當然不可能尊崇新靈寶經。 那麼人利用“化”的規律合成金丹也可增益於人，使人長生便順理成章了。 抱子2025 這也是葛洪煉丹這一宗教實踐的理論支撐。 葛洪論述道：“夫五穀猶能活人，人得之則生，絕之則死，又況於上品之神藥，其益人豈不萬倍於五谷耶？
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葛洪特地指出：所謂莊子“齊死生”論，只是不明大理的俗人，“偏據一句”者的淺陋之見。 那些僞爲通達，張“齊死生之論”的俗人，惑亂視聽，葛洪認爲他們都當處以極刑。 葛洪通過分開討論，把莊子爲文之意與俗人的理解區分開來，調和了莊子思想與道教理論在“齊死生”問題上的分歧。 神仙方術自秦漢以來延綿不絕，到了東漢末年又爲原始道教所汲納，隨着道教的不斷發展，其內在的理論訴求不斷加強，而此類方術往往存在術則有餘、理論不足的缺點。 抱子 葛洪《抱朴子內篇》在東晉時期對《莊子》的接受，正是從對《莊子》文本的“碎用”及其論說方式的承襲出發對道教理論體系進行了系統的完善。
抱子: 抱子甘藍勿大量栽培 – 農業知識入口網
若求昇天，皆先斷穀一年，乃服之也。 若服半兩，則長生不死，萬害百毒，不能傷之，可以畜妻子，居官秩，任意所欲，無所禁也。 若復欲昇天者，乃可齋戒，更服一兩，便飛仙矣。 按其形狀，可分為平、尖、圓頭三種。 包心菜葉大而厚，是營養價值很高的蔬菜，且具有重要的保健作用，是一種天然防癌良藥。 重要的甘藍菜有芽甘藍、無頭甘藍、結球甘藍、羽衣甘藍、紅甘藍等。
抱子: ( 種 抱子甘藍 的家常做法食譜
認爲“立言者貴於助教，而不以偶俗集譽爲高”（《應嘲》）。 抱子2025 他反對貴古賤今，認爲今勝於古，指出“且夫《尚書》者，政事之集也，然未若近代之優文詔策軍書奏議之清富贍麗也。 《毛詩》者，華彩之辭也，然不及《上林》、《羽獵》、《二京》、《三都》之汪? 他認爲文學風氣當隨時推移，指出“古者事事醇素,今則莫不雕飾,時移世改，理自然也”（《鈞世》）。 葛洪提倡文學創作要雕文飾辭，並主張德行與文章並重。
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葛洪認爲“求長生者，正惜今 抱子 日之所欲”，且絕不“以飛騰爲勝於地上”，說明達到神仙境界的修道者留戀世俗生活，以繼續享受世俗生活爲樂。 安期生等人得道之後皆長時間羈留於世間，盡享世俗生活之樂後，對世俗生活再無留戀才飛昇而去，這纔是道教神仙信仰的終級追求。 對《莊子》文本的“碎用”及其論說方式的承襲是葛洪《抱朴子內篇》的典型特徵。 在葛洪之前，初期的道教著作往往依附於道家的著作及其理論。 東漢末期的道教經典《老子想爾注》就是通過對《老子》註疏的方式來闡釋道教的基本理論。
抱子甘藍採收期較長，上海地區一般從12月開始採收，若肥水得當，冬季採取一定保溫措施可連續採收到翌年2月底。 在氣溫較高季節，基部葉球常包心不緊易鬆散，此時可適當提前採收。 採收時用小刀從芽球基部橫切，去掉芽球外葉即可。 可自下而上進行多次採收，每株可採收芽球40個左右。 直徑2-4釐米的芽球品質較好，要求芽球無病蟲害，無腐爛變質，無焦葉，切口平整，符合GB2762和GB2763的規定。 當抱子甘藍莖稈中部產生小芽球時，即可摘除下部老葉，以利於田間通風透光，促進芽球發育，也便於採收芽球。
好喫又健康的抱子芥 抱子芥又叫兒菜，是我們四川很受歡迎的一種菜。 爲了能隨時喫到兒菜，我特地開闢了一片菜地來種它。 兒菜口感清爽，炒起肉片來是一等一的美味。 並且富含鈣，磷，維生素，有開胃解膩，潤腸通便的作用，真可謂是一種健康又美味的蔬菜。 抱子甘藍是沿著根莖中部長出來的小葉球，產季從秋冬10月一直持續到翌年3月。 購買時最好是選擇豐滿及明亮的鮮綠色，越小的球芽甘藍其味道越甜。
《抱朴子》，道教典籍，作者爲晉代的葛洪。 抱朴是道教術語，源於《老子》的語句“見素抱樸，少私寡慾”。 甘藍屬包心菜，因能捲心又名捲心菜，植物學上稱結球甘藍，又稱洋白菜、圓白菜、高麗菜原產於歐洲，臺灣在荷蘭人佔據時引進栽培，在中國１４世紀就已傳入，明代本草綱目就有藥用記載。 抱子 ，為十字花科植物甘藍的莖葉，也叫甘藍菜。
抱子: 孢子甘藍-抱子甘藍/孢子甘藍食療價值及功效:孢子甘藍富微量元素助鈣質吸收!
抱子甘藍也富含多種維他命，包括含有維他命A、葉黃素有助於維持視力健康；維他命C有抗氧化之效，可維持細胞健康；脂溶性的維他命K有助維持凝血正常、加速傷口癒合。 在超市看到進口蔬菜，一顆顆的迷你椰菜，竟然不是椰菜，而是抱子甘藍 （Brussels sprouts）。 抱子甘藍又稱為「球芽甘藍」，與椰菜一樣屬於十字花科，其富含硫配醣體，經咀嚼與腸道生物作用後會轉換成蘿蔔硫素等，可修復細胞、對抗自由基，降低致癌活性，抑制腫瘤形成。
即使證明了葛氏道流派說不能成立，也還不等於證明「葛氏道教世家」說不能成立，因爲道教世家的流派屬性並不是不可改變的。 左慈、葛玄、鄭隱、葛洪等都努力實踐長生成仙之術。 據《抱朴子內篇‧金丹》所說，他們因傳授金丹仙經而形成幾代師徒關係。