法鼓山指出，法華鐘是目前世界上鐫鏤「法華經」最大的鐘，創辦人聖嚴法師曾說，拜法華鐘時就等於拜一部「法華經」，撞一聲鐘就聽到整個「法華經」和「大悲咒」。 鼓勵民眾藉由聽聞108響鐘聲，以佛法祝福開啟福慧自在的一年。 法鼓山表示，薰習「法華經」多年的音樂製作人季忠平這次應邀擔任網路直播聲音總監，他以讀完「法華經」其中一段經文「十如是」的感受為發想靈感，創作出「法華韻」，期盼帶給民眾心靈安定與平靜，體會「拈花不語」的禪境。 法鼓山指出，薰習「法華經」多年的音樂製作人季忠平這次應邀擔任網路直播聲音總監，他以讀完「法華經」其中一段經文「十如是」的感受為發想靈感，創作出「法華韻」，期盼帶給民眾心靈安定與平靜，體會「拈花不語」的禪境。
- 文化館成立之初，在人力物力缺乏的情況之下，仍致力於佛教文化事業的傳承與推展，其中包括主持了《大正新脩大藏經》（簡稱《大正藏》）的影印工作。
- 翌年7月，聖嚴法師為了紀念恩師東初老人，特將此禪中心命名為「東初禪寺」，英文名稱則為「The Chung-Hwa Institute of Buddhist Culture」與位於臺灣的中華佛教文化館名稱相同。
- 非常感恩施菩薩當天全程安步 當車、不急不徐地詳盡講 解與 介 紹,法行會也和施菩薩相約 能夠在將來再次分享「體驗法 鼓山」。
- 坐北向南，左有高崗聳立，如古鐘懸空；俯瞰本山地形，則似巨鼓縱臥。
- 心五四運動是一項心靈建設工程，是法鼓山為實踐四種環保而推出的觀念與方法，它將佛法中深奧的名相與學理轉化為一般人都能的觀念與方法。
1911年第三代住持胡普惠居士擴大改建殿宇及東西二廂。 1926年第四代住持江普梅居士禮福州的鼓山湧泉寺聖恩和尚為師，傳承鼓山曹洞宗的禪學法脈。 1938年第五代住持江普乾居士因應臺灣日治時期之時勢，聲請加入日本曹洞宗聯絡寺廟，並更名為「齋明寺」。 1998年第六代住持江會觀居士期能讓齋明寺革新再造，遂邀聖嚴法師接任住持，將齋明寺回歸正信禪寺。 1999年1月22日齋明寺舉行交接儀式，將印信交與聖嚴法師，同年9月11日舉行晉山典禮，正式敦請聖嚴法師為第七任住持，齋明寺至此交由法鼓山管理。
法鼓山: 臺北景點》北投法鼓山農禪寺│水月道場蓮花池畔唯美私房景點
根據《上報》報導，去年才完工的「內湖區行善社會住宅」，出現水管線路破裂滲水、磁磚出現黴斑和鏽斑外，牆壁和天花板也有超長裂縫，這讓藍綠議員痛批，是柯文哲留給蔣萬安的爛攤子。 此外，擔任「法華韻」鋼琴演出的陳黎文說，錄製時連續彈奏1.5小時，全然忘記時間流逝，身心被感動氛圍包覆，完全沒有疲累感受。 點進行回顧及總迴向，將修行功德祝福正遭逢疫病、戰爭、天災人禍而受苦受難的地區與民眾，齊心安人安己、安樂眾生。 色彩的領略是「福慧」 鉛筆的巧易是「自在」 層層堆疊的筆觸也有著攝受的安定， 讓法喜的心跟隨全身放鬆的意念， 輕鬆學慢慢畫，像與不像之間繪出張張圓滿喜悅。 擔任「法華韻」鋼琴演出的陳黎文說，錄製時連續彈奏1.5小時，渾然忘記時間流逝，身心被感動氛圍包覆，完全沒有疲累感受。 防疫期間蓮友們雖然避免羣聚，無法到場關懷，但仍會藉由羣組通知、排班，在家隨同僧團法師的音檔帶領，同步協助圓滿助念、告別等佛事。
），為中華民國的大乘佛教團體，被民間歸類為臺灣佛教四大山頭之一的佛教團體。 創辦人為釋聖嚴法師，他對人類與宗教有不可抹滅的影響力，也曾代表中華民國在聯合國發表宗教大同的世界和平宣言。 法鼓山是一個以提昇人的品質、建設人間淨土為理念，推動心靈環保，弘揚漢傳禪佛教的佛教團體。 除了海內外各寺院道場外，於國內各縣市亦設有分會，作為地區弘化的據點。
法鼓山: 法鼓山人基會關懷生命專線
觀 除了有大 家熟悉的慈悲觀、因緣觀、五停 心觀、數息觀等之外,在山上不 論是樹葉或是水、風、雨、陽光 和霧也同樣可以觀,甚至是 連 刮颱風都可以觀,這就叫做即 景觀 心,也 稱 為即景 修 觀。 而 修 觀的原則是 放鬆身心,身心 放鬆以後就不會和觀的對象對 立,那麼和環境就會統一,此時 就是進入三昧,而到達念念統 一,就是入定了。 施菩薩一開場就請大眾放鬆身 心,恭誦「觀世音菩薩」聖號, 接 著談到當天的課程安排,上 午將先介紹體驗法鼓山的意 涵,用過午齋之後,大眾再一起 共修體驗法鼓山。
2006年10月7日正式啟用的雲來寺，座落於臺北市北投區公館路上的雲來寺，是法鼓山團體中最新完工的寺院建築。 而雲來寺的來由，也與1989年農禪寺的被告知拆遷有關，由於農禪寺將被拆遷，創辦人聖嚴法師則感念於讓臺北市民有一個共同修習佛法的場所，遂在北投地區積極找地興建。 之後，雖然農禪寺免於被拆遷的命運，但是當新大樓的完工之後，原本在各地承租大樓空間的單位或事業體則陸續遷入，如：法鼓山佛教基金會、法鼓文化、慈善基金會、護法總會及行政中心……等單位。
法鼓山: 法鼓山文化館
1994年提出“四環”觀念，所謂的四環即是指：四種環保，是以心靈環保爲主導，從心出發、由內而外，推己及人地擴大到對社會、人類、環境、自然、生態的整體關懷。 心靈環保——心靈環保是法鼓山所有行動的總綱，主要意義乃在於保持心靈環境的純淨與安定。 法鼓山2025 法鼓山2025 生活環保——少欲知足、簡樸自然，落實禪宗“修行就在行住坐臥間”的觀念。 法鼓山 自然環保——知福惜福、感恩大地，體認人是自然的一部分，應極力保護自然免受污染與破壞。 因此，法鼓山舉辦佛教化的聯合奠祭、聯合婚禮、聯合祝壽等儀式，便是希望引導大衆將四環觀念落實於生活中。
法鼓山: 北投 法鼓山農禪寺│地址交通資訊
”所謂“擊大法鼓”，就是敲響佛法淨化心靈的鼓聲，使人心獲得安樂與平靜。 由於法鼓山的地理形貌，猶如一個縱臥的大鼓，故引經典之喻，取其似鼓之形，“法鼓山”之名遂由此而得也。 菩薩戒是有犯不失的，菩薩當知慚愧，常懺悔，且及時發願永不再犯。 法鼓山2025 有戒而犯，勝無不犯，有犯名菩薩，無犯名外道，戒的功能在清淨與精進。 誦戒的意義，在以清淨的戒行導正社會的風氣，在眾生羣中程就菩提心，也助眾生發起菩提心。
法鼓山: 法鼓山除夕夜撞鐘直播首納鋼琴聲 演奏者不斷電彈1.5小時
法鼓山的鎮山之寶——法華鐘，是全球唯一的法華梵鐘，鐘體內外鑄刻了整部的《法華經》與〈大悲咒〉共計70,152個字，聽聞此鐘聲的人，如同聆聽了整部《法華經》和〈大悲咒〉。 正式啟用於2006年12月，並於2007年首次於除夕夜舉辦撞鐘祈福活動，以彌陀法會與撞響108聲法華鐘聲，作為去除108種煩惱的象徵，並祈願來年平安、順利。 位於臺北北投光明路上的“中華佛教文化館”，是法鼓山的發源地。 一開始東初老人承租光明路上的公有土地，1955年破土開始興建文化館，一年後正式落成。 文化館成立之初，在人力物力缺乏的情況之下，仍致力於佛教文化事業的傳承與推展，其中包括主持了《大正新脩大藏經》（簡稱《大正藏》）的影印工作。
法鼓山: 佛教學系
「法鼓山」位於新北市金山區三界村，座落在北部濱海公路與陽金公路交會的一處山坡上，三面環山，雙溪交抱，正面千峯來朝，遙迎翡翠海灣，風光明媚，鳥語花香。 在這裡，聖嚴法師集合了十方善信功德，建設一個整合教育、修行、文化的『法鼓山世界佛教教育園區』。 在編制上則設有都監一位、副都監一位，並設有賢首會、都監院、事務院、禪修推廣中心、佛學推廣中心、關懷中心、教育院、僧伽大學佛學院、事業體等單位，是法鼓山的核心組織機構。 其成立宗旨爲：組織佛教教團、培養青年僧才、弘揚法鼓山理念，並以落實人間淨土之理想。 此一機構主要的活動則是研發、推展各種禪修、佛學教育、關懷弘化等。 譯經院結束後，成員之中有人發心出家，“三學研修院”漸而發展爲法鼓山“僧團”。
法鼓山: 修行‧生活分類
他 說,這 座法華 鐘不光 是 形 體、 藝術性、經文,還有頻率,都要 求得很嚴謹,是非常稀有,而在 經典中有記載,有《法華經》之 處,多寶如來一定會在當下,來 印證這是轉正法門的地方。 他說,師父用心規劃 建設法鼓山,為的是要成就到 山上來的菩薩,有緣的相見,無 緣的就創造未來相見的因緣, 這也是成立觀音道場最重要的目的。 本課程講師將帶領大眾聆聽常啟法師_維摩結經旨略四講,並研讀聖嚴師父的著作_修行在紅塵，分享如何在日常生活中應用佛法,得身心的自在、福慧雙修。 法鼓山位於新北市金山區三界裏，座落在北部濱海公路與陽金公路交會的一處山坡上，主要是以褐、灰、白三色為色調的建築，源自於大地的禮讚，呈現出佛教沉穩安定的特色。 在這裡，聖嚴法師集合了十方善信功德，建設一個整合教育、修行、文化的法鼓山世界佛教教育園區。
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並以佛教經典中經常出現的“精舍”爲名，意指爲精進修行的地方，藉此提醒四衆以佛法修證爲依歸。 1978年，時任住持的聖嚴法師開始於寺中舉辦週日講經法會，並於1979年成立“禪坐會”，1982年成立“唸佛會”，週週舉辦共修，人數最多可達上百人。 1978年4月，農禪寺借予場地給原設在新竹福嚴精舍的“美國佛教會”駐臺譯經院使用。
1992年10月為了因應「財團法人法鼓山文教基金會」的成立，「中華佛學研究所護法理事會」亦更名為「法鼓山護法會」，主要負責舉辦各項活動及籌募經費等。 其理念是藉著勸募基金以弘揚佛法，推動良善風氣、提昇生命品質。 經過了十多年的努力與經營，法鼓山第一期工程終於在2001年正式落成啟用，並將中華佛學研究所、僧伽大學陸續遷入，一步步地將構築中的佛教教育園區具體地呈現在世人面前。 法鼓山 法鼓山2025 2002年舉行大殿上樑安寶典禮，意寓著園區工程將進入另一個階段。
隨後由於農禪寺與中華佛學研究所信眾與學生與日俱增，遂於1989年因緣購得今新北市金山區三界裏的一塊土地，聖嚴法師將之命名為「法鼓山」，故以「法鼓山」為名之成立財團法人，從事社會教化，心靈輔導及關懷弱勢等公益活動。 1975年冬，甫於日本東京取得博士學位的聖嚴法師應美國佛教會沈家楨居士之邀，赴美擔任美國佛教會董事長兼任副會長及美國大覺寺住持一職。 1977年5月，應當地學佛青年的需求而開辦禪坐訓練班，於是假沈居士的「菩提精舍」主持第一次禪七。 1978年底，在弟子的協助之下，於紐約市皇后區（Queens）林邊（Woodside）租下一層房子，成立「禪中心」（Chan Meditation Center）為固定道場。 翌年7月，聖嚴法師為了紀念恩師東初老人，特將此禪中心命名為「東初禪寺」，英文名稱則為「The Chung-Hwa Institute of Buddhist Culture」與位於臺灣的中華佛教文化館名稱相同。
具有一百六十年歷史的桃園大溪齋明寺，由性悅法師創建於清代道光末年（約西元1850年代），其法脈始繼於南海普陀洛伽山；1985年中華民國內政部審定為三級古蹟。 法鼓山2025 1999年1月22日正式交由法鼓山承接法務，由聖嚴法師為第七任住持。 1989年法鼓山正式揭櫫其理念——『提升人的品質，建設人間淨土』，此後，便循此主題而舉辦的各項弘化活動。 提供您信用卡掛失、帳務查詢、預借現金及分期服務、紅利點數及開卡服務、活動登錄、海外緊急服務、道路救援等相關客戶服務，前往瞭解更多相關使用規範及限制。
1993年5月遷移至南門路上，1998年4月購得臺南市西門路上一處房舍，「臺南分院」自此成立。 法鼓山2025 法鼓山2025 1998年11月22日新道場正式灑淨啟用，翌年三月舉行開光，開啟了臺南地區弘法的新歷程。 現在以舉辦各種共修活動，如佛一、佛二、佛三，菩薩戒誦戒會、地藏法會、大悲懺法會，舉辦法器練習、讀書會、佛學講座、兒童讀經班、小法鼓兒童繪本導讀、生命成長課程、健康講座等。