日治時期永華宮廟地被日本政府徵收興建臺灣銀行，遂於大正十四年（1925）遷移至臺南孔廟對面巷內即俗稱「六合境柱仔行」、「柱仔行全臺開基廣澤尊王」。 永華宮反而鮮為人知，更誤以為是專祀永華參軍之廟宇。 永華宮主祀開基廣澤尊王陪祀妙應仙妃（廣澤尊王夫人）、南鬥星君、北斗星君、陳永華參軍（民國七十八年九月十八日彫塑）、三坪祖師、達摩祖師（原為牆上壁畫顯靈要求彫塑金身）、福德正神、中壇元帥，廟地現址原為清朝進士許南英之私塾所在地。 今之風貌乃民國三十五年（1946）臺灣光復後所重建，民國四十七年（1958）重修。 廟內門神彩繪乃出自彩繪大師潘麗水之作品，廟前種有一對龍鳳神榕。 永華宮 廣澤尊王又有保安尊王、郭聖王、聖王公、郭王公、翹腳尊王等稱謂，農曆八月廿二日是廣澤尊王生日壽誕，閩、臺、東南亞的信徒大多在這一天演戲奉祝、虔誠賀壽。
「到現在，我也搞不懂自己是怎麼做 … #taiwan #tainan #臺南#中西區#府中街#孔廟商圈#小喫#保哥黑輪#炒泡麵#炒意麵#炒雞絲麵#炒烏龍麵. 2016年5月14日 — 泡麵，一直以來是被我當成是突然嘴饞想喫的食物，而在臺南就有一間靠著炒 … 心灰意冷的老闆到了永華宮拜拜，結果被神明託夢，就轉行到了餐飲業囉。 臺北市長柯文哲20日在高雄結束民眾黨第二波立委提名記者後，柯文哲在臺南市第一選區立委參選人顏耀星、桃園市第一選區參選人陳泓維陪同下，私訪臺南開基永華宮。
永華宮: 《妖怪臺灣地圖》：「臺灣最強女鬼」陳守娘冤死，與廣澤尊王鬥法？
預計投票結束後的隔天才會返回各宮廟。 〔記者王姝琇／臺南報導〕臺南市是「眾神之都」，眾神們也相當忙碌！ 永華宮 永華宮 安平南區議員參選人林依婷今日恭請13神尊到競選總部「作客」，祈求整個選務過程順利平安。 特別的是，林依婷與開基永華宮結緣甚深，此次請出永華宮廣澤尊王做主家，敬迎安平、南區境主廟神尊齊聚，今晚將舉辦宴王儀式，下週六（17日）適逢廣澤尊王聖誕也會在競總「過生日」。 例如，在2022年，釋迦在外銷受阻時，生態系透過輿情分析，發現臺灣消費者一面倒的對釋迦發表「多籽又會弄髒手」的負面評價。
- 內文也並沒有提到仙妃是否願意嫁給尊王(封建社會的古代，女子的婚嫁都由父母做決定的, 女人是沒有決定權力的)，只因仙妃撿回玉鐲子之後，尊王就要將強娶回家。
- 「我開印刷廠10多年，因為電腦化，生意變差，神明指示我：改賣喫的，一定賺。」臺南孔廟附近，永華宮樹下「保哥黑輪」的老闆保哥笑稱。
- 飽讀詩書的陳永華將軍，曾經深得鄭成功的賞識，並譽「復甫乃今之臥龍也」，授予「諮議參軍」之職，後來有人認為他輔佐鄭氏父子的功業有如諸葛亮輔佐劉備、劉禪父子，而稱陳永華將軍為「東寧臥龍」、「鄭氏諸葛」。
- 墓葬於一九五二年被盜，但及時發覺，沒有被盜成，據當時清理墓葬時在場的林老先生說：出土的文物有墓誌銘一塊，棺材二部、印章三顆（瓷印二、水晶印一），玻璃、首飾一件，水銀二十一斤多。
- 特別的是，林依婷與開基永華宮結緣甚深，此次請出永華宮廣澤尊王做主家，敬迎安平、南區境主廟神尊齊聚，今晚將舉辦宴王儀式，下週六（17日）適逢廣澤尊王聖誕也會在競總「過生日」。
陳永華在臺灣開墾屯田、興辦學校，對開發臺灣有很大的貢獻。 「臺南孔廟」就是他建議鄭經（鄭成功之子）興建的。 最初，神像供奉在當時南門城內的山仔尾，即今日臺灣銀行、臺南女中一帶，並沿用祖廟「鳳山寺」為名，此乃永華宮前身。 永華宮的全名為「全臺開基永華宮」，主祀廣澤尊王，俗稱的郭聖王、聖王公，為全臺灣最早的廣澤尊王廟，也是廣澤尊王的「臺灣開基祖廟」。
永華宮: 府城各大廟宇聯境交陪境
「神明座前一柱清香，祈願上達天聽」，楊宗保說這樣的「民間信仰」是人民生活的依靠、心靈的慰藉，是生生世世的傳承。 隨著社會生活方式變化，廟宇的功能也逐漸擴大；當舉行文化活動時，父母帶著小朋友歡喜參與活動，臉上露出天真的笑容；當神明出巡繞境時，信徒合掌祈求國泰民安的虔誠；無一不牽動廟宇與社區居民凝結的團結和心靈寄託的信仰傳承。 現任主任委員楊宗保提及，當初重修廟宇時，廟門前龍柱需遵照「龍吟高、嘯虎底」的原則，即使只是一點的差異，一般人無法判斷精準，廣澤尊王也親自降臨指示修正；連石柱所刻畫的樣式，皆依主神指示製作而成；而重修建前保存的「門神」彩繪，更是出自大師潘麗水之作。 楊宗保侃侃而談，敘述對廟宇的重修維護竭盡心力，表達從小在廟口玩到大，和神明護佑平安「不忘本的心」。 陳永華，字復甫，福建同安人，父鼎，以教諭殉國難，華方舞象，試冠軍，已補弟子員。 聞喪歸，即棄儒生業，究心天下事。
- （中央社記者張榮祥臺南27日電）涼爽秋夜，數名工作人員正在臺南市開基永華宮為11月10日登場的五朝福醮搭建看臺，全國逾1200尊友宮廟宇廣澤尊王擠爆廟堂，比廟方預估多出1倍，未來2週還有更多神明進駐鑑醮。
- 依據此間宮廟的官方說法，認為陳守娘真有其事，並且被廟裡的廣澤尊王降伏。
- 防疫二級警戒，雖已鬆綁宗教場域部分規範，但仍禁止進香、遶境，有「眾神之都」稱號的臺南市今年也僅零星幾間宮廟如期做醮，開基永華宮就是其一。
- 陳守娘化鬼作祟之事，可以參考臺南的「全臺開基永華宮」在官方網站的說明：「清乾隆年間本區陳守娘，含冤自盡，陰魂不散，里人恐慌，幸賴尊王神威鎮壓幽魂，地方使得安寧。」永華宮原稱「鳳山寺」，之後為了紀念陳永華而改名。
- 永華宮據說為明鄭智將東寧總制陳永華將軍於永曆十六年（1662年）所建，主祀由泉州奉來之廣澤尊王金身，香火頗盛。
- 及經歸後，頗事偷息，而馮錫範、劉國軒忌之。
廟方主委楊宗保說，「福醮」以祈福為主，有鑑於武漢肺炎疫情仍在全球肆虐，經神明指示將縮小規模、如期舉辦。 永華宮與整條府中街的社造息息相關，廟口常有不少祭典活動舉辦，許多導覽活動或是城市實境遊戲也都會以此為聚集點，帶領著大家在孔廟周邊解謎，或是從廟前小巷反向通往窄門的入口，都是非常有趣的體驗。 永華宮 永華宮聲明指出，該廟主祀廣澤尊王是全臺開基祖廟，創建於明永曆16年，是鄭成功諮議參軍陳永華從中國福建南安鳳山寺隨軍恭迎來臺護佑軍民，迄今歷史300多年，絕非石萬壽所說的有應公廟。 陳永華在小說中被視為與天地會總舵主陳近南是同一人，常被描寫為武功高強又滿腹韜略的全能型人物。
永華宮: 廣澤尊王聖誕 臺南西羅殿3歲童卜爐主得「頭家」
一年頂庵（鳳山寺）一年下庵（龍山寺）輪流奉祀。 每當祭瑩時非八人不能舉起，神像謁其父母時，眼中尚有淚痕。 永華宮「鎮殿老太王」，據傳係在明永曆16年（西元1662年），由延平郡王鄭成功「諮議參軍－陳永華將軍」，自中國福建省南安縣鳳山寺恭迎而來，為目前臺灣最早也可能是唯一的「軟身廣澤尊王」金身。 渡臺後，供奉於當時南門城內「山仔尾」（約為今臺灣銀行、國立臺南女中一帶），並沿用祖廟「鳳山寺」為名，此乃永華宮前身。 直至清乾隆年間，地方信眾為感念聖王神恩，共議捐資重建，並於乾隆15年（西元1750年）落成，此時為紀念「陳永華將軍」恭迎尊王來臺及建設地方之功，遂改廟名為「永華宮」，並奉祀將軍金身於後殿文物館，以昭功績。
永華宮: 永華宮
「柱仔行」－永華宮未遷移前，因位於「山仔尾」故稱為「山仔尾聖王公」遷移至「柱仔行」古街後，即通稱為「柱仔行聖王公」，在臺南有許多似以區域名稱來替代廟名。 在鴉片戰爭之役中，府城除設籌防局，由紳士統籌城防事宜外，也奉福建巡撫徐宗幹之令，復設全臺團練總局，負責籌措戰爭中所需要的兵員、糧餉，並未有聯境之措施。 不料，總兵林向榮，水師副將王國忠北征時，盡帶走府城的營兵義勇，致使府城空虛。 署巡道洪毓琛不得已乃劃分城中為五段，設總簽首。
永華宮: 永華宮：生平拜見陳近南,來逛臺南不枉然(附德化堂) 837
鴉片戰爭之役中，府城除設籌防局，由士紳統籌城防事宜外，也奉福建巡撫徐宗幹之令，復設全臺團練總局，負責籌措戰爭中所需要的兵員、糧餉，並未有聯境之措施。 「柱仔行」在永華宮未遷移前，因位於「山仔尾」故稱為「山仔尾聖王公」遷移至「柱仔行」古街後，即通稱為「柱仔行聖王公」，在臺南有許多似以區域名稱來替代廟名。 如：柱仔行永華宮，下林仔建安宮等。
永華宮: 臺南永華宮炒泡麵（第 1 頁 / 共 1 頁 / 相關文章 1 筆）
根據廟方說法，土庫鳳山寺的歷史可以追溯到明朝崇禎八年（1635），但正式建廟的最早文獻記載是清朝道光三十年。 廣澤尊王的靈驗自然不必多說，而土庫鳳山寺最有名的是郭聖王顯靈對抗「萬生反」的傳說：清同治元（1862），臺灣發生「戴潮春事件」，俗稱「萬生反」。 當時戴潮春率領兵馬打算攻下土庫，當地百姓組織民兵抵抗，此時與戴潮春部作戰的兵馬中，出現了許多「郭」字的軍旗。 由於土庫百姓組成的兵馬上下一心，戴潮春部知難而退。
永華宮: 「臺灣學生的寫作能力，正以雪崩的速度在崩壞」，身為教師這樣的發言既不科學也不道德
守娘出生於辜婦媽廟附近，自小便廣受辜婦媽守貞的故事薰陶，而今卻被誤傳因偷情而自殺，這樣的冤屈可不是說能輕易了結的。 永華宮2025 雖然守娘已顯靈將那位師爺掐死，但她的污名卻還沒洗清；求助神明，神明雖同情，但也無可奈何，亦不出面制止祂繼續做亂，但這樣長久放任冤魂大鬧擾民也不是辦法，於是這責任就落到了同一管區的土地公（有一說為有應公）身上。 論文，一個小小地方神似乎也沒有能力替這位冤魂洗清汙名；論武，陳守娘實在冤/怨氣太強大了，地方神的法力似乎無法匹敵。 臺灣日治時期大正十四年（西元1925年），因政府徵收廟地興建臺灣銀行，所以遷至孔廟對面的柱仔行街，而柱仔行街又屬於保甲制度、聯境制度的六合境，所以全名也稱「六合境柱仔行1全臺開基永華宮」。
永華宮: 全臺最早的廣澤尊王廟 – 臺南全臺開基永華宮
所謂的「六合境」其實是清朝府城城防之聯境組織。 永華宮 永華宮2025 「境」指的是土地的疆界，在臺南則用廟宇的信仰轄域作為分野，結合民間力量以維護當地的安全，清末形成的府城聯境組織有多達十個，分別防守各個城門。 註：石萬壽〈臺灣府城的城防〉認為大西門南北由三協境與七合境防守，但謝奇峯《臺南府城聯境組織研究》指出舊籍並未明載大西門南北段對應的境名、七合境實指普濟殿的七角頭、三協境是二戰後與四聯境一同出現，且不包括風神廟。 此處暫從舊說列出七合境與三協境。
民國七十八年本宮為紀念陳永華參軍創建永華宮（民間對廟宇有重大貢獻者，皆奉祀長生祿位）及對臺之貢獻因而彫塑陳永華神像，於九月十八日恭請烏山頭赤山龍湖巖住持深鏡法師親臨主持開光大典（孔子廟、赤山龍湖巖同為陳永華所創建）。 親歷南北各社，相度地勢，既歸，復頒屯田之制，分諸鎮開墾。 士田初闢，一歲三熟，戌守之兵，衣食豐足。 永華築圍柵，起衛署；教匠燒瓦，伐木造盧舍，以奠民居。 分都中為東安、西定、寧南、鎮北四坊，坊置簽首，十牌為甲，甲有首；十甲為保，保有長；理戶籍之事。 於是地無遊民，番地漸拓，田疇日啟。
永華宮: 臺南開基永華宮辦福醮 逾1200尊廣澤尊王擠爆廟堂
依娘之父心有不甘，便施展法術，化成洶湧洪水欲沖毀尊王之廟，尊王亦不甘示弱，化成壯漢，挑一擔碗碟入廟，當時水已淹至桌下，壯漢便攀坐桌上，隨手拋碗拋碟，拋下一個碗，水即退一分，拋下一個碟，水又減一分，後索性將所有碗碟一齊倒下，果然滴水不剩，洪水完全退去。 依娘之父在人神大戰失敗之後，一病不起，臨終時囑其妻在棺內四隅置炭火，依其法可使鳳山寺燒燬。 尊王化為白髮老人，力勸其妻死者不能復生，勿讓死者不得安寧，要求將炭火挾出，但由於挾得不夠徹底，故不論鳳山寺如何修建，皆不免有漏水之虞。 據聞陳法師與尊王鬥法時曾符召洪瀨朱刑李三神相助，故至今流傳著「郭聖王與刑王爺不合」之傳說。 武林豪傑：「平生不識陳近南，就稱英雄也枉然。」歷史上陳近南真有其人，乃是鄭成功的部下陳永華。
永華宮: 永華宮》⛩ 主祀： 廣澤尊王
[NOWnews今日新聞]臺南西區扶輪社今日上午由社長蘇進國及社員代表，在臺南市議會舉行一年一度的歲末清寒助學金發放，西區扶輪社致贈助學金給立人國小及協進國小的學童代表們，場面溫馨。 陳永華當初建立用以祭祀廣澤尊王的廟稱為「鳳山寺」，在乾隆十五年（1750年）重修時改稱為永華宮，就是為了紀念陳永華建設臺灣之功，同時奉祀陳永華的神尊於宮中，與廣澤尊王同享人間香火。 北宋乾德乙丑年（965）五月二十三日女婚之日，路過鳳山寺下，花轎被大風捲入廟內，轎伕入廟尋找，發現依娘已坐化於尊王之側。
永華宮主祀廣澤尊王，是臺灣最早的開基廣澤尊王祖廟，「鎮殿老太王」相傳在明永曆16年，延平王鄭成功的諮議參軍─陳永華將軍，由福建南安鳳山寺恭迎隨軍來臺。 永華宮2025 永華宮 位於臺南市中西區府前路巷弄，俗稱「六合境柱仔行」，為孔廟文化園區範圍內，是目前臺灣最早且唯一供奉「軟身」廣澤尊王金身的廟宇。 永華宮位於臺南市中西區，從廟名就可以瞭解它跟陳永華有著關聯，就是明鄭王朝的東寧總制陳永華所建，廟內廣澤尊王金身也是由陳永華請來。 這間廟剛建成之時名為鳳山寺，一直到清乾隆十五年（1750）重修之時才命名為永華宮，用以紀念陳永華。 永華宮的系統並非十三太保，而是鎮殿廣澤尊王（俗稱老王）與七尊分靈，分別是大鎮、二鎮，直到七鎮。
經臨其喪，謚文正，贈資政大夫正治上卿。 醫院遷離後，原址在2000年撥交給國立成功大學作為力行校區校舍，於2003年6月18日公告為臺南市市定古蹟，歷經修復之後，於2013年成為該校臺灣文學繫系館。 廣澤尊王原是福建泉州人的保護神，隨著泉州移民渡海來臺，在寶島上落地生根。 尤其在中南部更是香火鼎盛、家喻戶曉，以臺南市最為密集，從府城西羅殿、永華宮，以及雲林土庫鳳山寺、小琉球幸山寺分靈出去的分靈廟數量難以估計。 位於臺南孔廟正對面府中街巷道中的開基永華宮，主祀廣澤尊王，同時也供奉鄭成功諮議參軍陳永華。
愛上新鮮的行銷團隊不是因此放棄，而是看到臺灣消費者負評背後對釋迦又愛又恨的情節，成功開發出無籽又不會髒手的釋迦果汁，瞬間減輕釋迦農銷售無路的壓力。 如何把打造爆款商品累積下來的經驗，變成可複製的成功模式？ 「這就是為什麼要組成跨域生態系的原因。」張佑承坦言，過去做出爆品有點像是亂槍打鳥，因為一場全球疫情，徹底改變消費者用餐與生鮮消費方式，讓愛上新鮮與與食品業者聯手，共同找到爆款商品的成功方程式。 陳守娘化鬼作祟之事，可以參考臺南的「全臺開基永華宮」在官方網站的說明：「清乾隆年間本區陳守娘，含冤自盡，陰魂不散，里人恐慌，幸賴尊王神威鎮壓幽魂，地方使得安寧。」永華宮原稱「鳳山寺」，之後為了紀念陳永華而改名。 依據此間宮廟的官方說法，認為陳守娘真有其事，並且被廟裡的廣澤尊王降伏。