「屏東東港民宿‧愛晴海民宿」位於屏東縣東港鎮，距離大鵬灣國家風景區僅需五分… 這些儀式包括第一天在鎮海公園海灘上舉行的“請水”儀式，目的是在海邊迎接天庭派來的代天巡狩五府千歲。 「過火」儀式是在千歲爺的引領下走過火堆，被認為可以潔淨與消除民眾的厄運；而第二天開始的「繞境」活動則代表著代天巡狩五府千歲在境內各地巡視，驅除邪祟，保佑合境平安；在這段期間每天早晚都會依循古禮來「祀王」及「敬王」，當然也有充滿神祕色彩的「放告」及「和瘟押煞」等儀式。 第七天的「遷船」繞境會將全臺灣最具規模且最精緻的木造王船以「陸上行舟」方式繞行於東港境內，但見家家戶戶門前擺著香案，祈求千歲爺除厄賜福。 整個迎王祭典的最高潮則是在第八天凌晨的「送王」儀式中，七角頭合力護送這一艘木造王船回到了第一天千歲爺所駕臨的海灘，以民眾所奉獻的金紙、天庫、米包、豆包及「替身」固定船身，最後在熊熊火焰中將代天巡狩五府千歲送回天庭，祈求帶走瘟疫邪祟，保佑在地居民的平安。
民國四十年初，南鯤鯓五王出巡經菱洲宮，上帝公便邀請五王來做客，希望五王能留下一同濟世，五王答應了，但廟方一時間沒有這麼多的經費一次粧塑五尊金身，於是改採以範府千歲佐花面無鬚模樣雕塑（今花臉已經香煙燻黑），這樣一來五王都能附在金身中。 洲隆宮2025 歲月更替，外貌隨著風雨侵蝕而班駁古舊，極需重建；民六十六年〈丁巳年〉，在全體信徒的共識下成立重建委員會，全權負責重建事宜，承蒙各界善信大德慷慨捐輸，熱誠參與，使得這項歷時七年的浩大工程得以順利於民國七十三年〈甲子年〉竣工落成，仲秋時節隆重舉行入廟登龕平安祭典。 光緒二十年（西元一八九四年），東港發生海嘯，濤天巨浪， 淹沒太監府，東隆宮淪陷滾滾駭浪中，險象環生，當時，避難他處的莊民皆欲搶救王爺金身，士紳林合於是發動信眾，駕筏劈開廟殿後壁，及時搶救王爺神像，剎時之間，神廟坍塌瓦解，沖逝無遺。 歷經大變的東港亟待重建，溫王爺適時諭示，擇定「浮水蓮花」穴地新廟址，信眾集腋成裘，匯流成海，終於完成嶄新的東隆宮。
洲隆宮: 琉球鄉三隆宮
日大正元年（1911）天王爺館重建為有翹脊燕尾的廟宇，尊奉玄天上帝為主神，增建後殿奉祀觀音菩薩、十八羅漢，並改廟名為「菱洲宮」。 在臺灣，民間廟宇舉辦祭典活動時，會請「禮生」在旁協助獻花獻果給神明，而「禮生」多半會打扮的光鮮亮麗，因此又被稱作是「神的侍女」。 而近日臉書「爆廢公社公開版」上，貼出了一段「禮生」爆乳點香的影片，讓網友驚呼：「世界上真的有仙女」。
東隆宮的平安祭典最可貴的是保留著清代祀典科儀，進表即是其中之一，進表的時間是在迎王大科年的農曆6月，東隆宮擺設天案，由大總理與各級總理代表全鎮鎮民，跪拜呈文，恭請居於天河宮代天巡狩千歲爺屆時駕臨，為地方淨域除疫。 中軍府可說是千歲爺的先鋒，中軍府的安座也是代表神界已進入平安祭典的準備階段，迎王祭典前2年值年中軍府的到來，王船也可正式建造，在王船起舟參前，先恭請值年中軍府安座，以便督視王船的建造。 受到東北季風增強影響，11日各地溫度將比10日再低一點，中部以北及東北部清晨低溫約攝氏16、17度，北臺灣整天都較濕涼，其他地方早晚也偏涼。 臺北市長柯文哲今天以校友身分出席國立新竹高中百週年校慶活動，他指出，在母校學到堅持、紀律、民主自由的精神，感謝當年老師教導及環境養成教育，養成他如今的超強抗壓力，1人對打兩黨毫無懼色，「高虹安雖不是校友，我看她也需要這種勇氣纔行」。 東隆宮王船在一年前開始打造，規格設備一如真實船隻，全由東港、琉球在地師傅手工打造，造價超過七百萬元，精緻度猶如藝術精品。 2、國道三號：至最尾端林邊交流道下，沿臺17線往東港鎮方向行駛，接187線道沿船頭路、中山路行駛至東隆街，即可到達東隆宮。
洲隆宮: 臺灣熱門目的地
得風水之賜，每逢颱風海水倒灌或山洪急泄期，低窪地區常有淹水之苦，然東隆宮卻絲毫未受影響，誠乃一大奇蹟。 精明的網友隨即找出兩間廟所在地，其中「靈姥寺」為越南順化西郊的古剎，也稱天姥寺，已有400年歷史；「菱洲宮」則是臺南當地廟宇，從廟方官網可知，「菱洲宮」位於臺南市北區成功路，創建於清鹹豐年間，主祀玄天上帝。 「屏東東港民宿‧金格子民宿」位在屏東東港，鄰近鎮海公園、海之坵、東港漁港、… 屏東 東港樂遊趣民宿 ＊＊＊東港樂遊趣民宿訂房官網＊＊＊ 東港樂遊趣民宿通過交通部觀光局評鑑認… 上午7時起，南州鄉境及附近廟宇近百座神轎、陣頭陸續前往林邊鄉崎峯村海灘集結，迎請千歲爺駕臨，約在11時20左右會完成迎請王駕儀式，之後，遶境崎峯村，傍晚在南州加油站旁空地進行過五王火儀式後，王駕入代天府安座祀王。 燒王船是迎王中最吸睛的活動，人潮湧擠，許多人徹夜很眠，凌晨1時就在鎮海公園海邊等候，燒王船時間約在凌晨5時許，中間的儀式過程莊嚴、充滿神祕的文化色彩。
- 東港鎮除了「迎王」聞名全臺，小喫也享有名氣，例如華僑市場的瑞字號旗魚黑輪、邱家雙糕潤、林記肉粿、慶祥的福州丸，到東隆宮參拜，千萬別錯過這幾道美食喔。
- 因為神威顯赫，信徒日增，經過二次大戰日本戰敗、國民政府接收臺灣（西元1945年）以來的多次重建、整修，東隆宮以新修巍峨正殿與俗稱「黃金牌樓」的金製轅門，威震東港。
- 這些儀式包括第一天在鎮海公園海灘上舉行的“請水”儀式，目的是在海邊迎接天庭派來的代天巡狩五府千歲。
- 除此之外，在東港地區的迎王信仰又有另一層含義，迎接奉玉旨代天巡狩千歲爺也視為迎接同為東隆宮主神溫王爺的義結金蘭兄弟，這也就是俗稱的東港溪流域『三十六進士』迎王系統，在迎王期間東港鎮內處處可見家家戶戶辦桌請客，正所謂的『有朋自遠方來，不亦樂乎』。
臺北市立委補選即將於明年1月登場，國民黨參選人王鴻薇日前遭到不明人士電話恐嚇「會開槍」，警方24小時內於高雄逮捕嫌犯，卻被綠營基層質疑是「… 南州鄉溪洲「代天府」祭典在11月24日至29日，南州鄉沒有靠海，請王必須到林邊鄉崎峯村進行，也因此王駕遶境由南州擴及林邊、崁頂等鄉，庇佑鄉親平安，遶境範圍最廣。 1／26.27(四.五) 屏東麟洛鄉 麟洛開明堂鄭成功廟.福聖宮 恭迎九塊厝王爺奶奶轉妹家全鄉巡丁懸鳳遶境大典. 12／31(六) 屏東林邊鄉 明聖堂 蘇府元帥.開臺聖王 重修慶成徒步往東港忠烈宮進香回駕遶境大典.
洲隆宮: 屏東隨選推薦景點
請王之後，代天巡狩千歲爺先遶境，然後進代天府安座前必須先「過火」。 儀式是以5個方位堆起木材加以燃燒，藉以清淨王令王轎，東隆宮迎請的千歲爺有5位，又叫「5王火」，神火燃燒成木炭後，以長竹竿打平、灑鹽米，道長進行儀式，祈求眾神庇佑過火的轎班及信眾平安，接著轎班扛著各千歲神轎依序踏過燒紅的木炭堆，將千歲送進代天府安座。 有信眾會抱著自家神像過火沾靈氣，在東港，民眾會撿拾過火的木炭回家放在米缸或水缸沾靈氣。 洲隆宮 「東隆宮」主祀溫府王爺，相傳是唐朝時在海上遇難的三十六名進士之一，「東隆宮」王船祭典為期八天，第一天由廟方執事到海邊「請王」，神祕儀式直到最後一刻才會知道今年「代天巡狩」的是哪一姓的王爺。 東隆宮，東港人慣稱為「王爺廟」，主祀溫府千歲，是每三年一科迎王平安祭典的主廟。
洲隆宮: 地址：
朝隆宮為東港主要的媽祖廟，因廟面向內陸而非向海，故有「陸郊媽」之稱。 迎王平安祭典最後一天繞境後，王船於凌晨時分從東隆宮緩緩的移往海邊，此時信徒與訪客競相尾隨，虔誠的迎送王爺，最後主祭者引火點燃堆積如山紙錢，數萬信徒的見證下，把王船一燒殆盡，送走大千歲，也送走瘟神，在一片鬧靜中結束了每三年一科的祭典活動。 洲隆宮2025 康熙23年，東港設下淡水巡檢司署，地方逐漸發展，吸引福建泉、漳人士移墾，而渡海來臺先民滿載對原鄉親人的不捨及對新墾地的瘴疾病的懼怕，唯一的 心靈依靠，只有從原鄉奉請而來的溫王爺香火。 洲隆宮2025 自清領時期，東港迎王配合地方角頭團結、泉州遊街道士傳入之原鄉科儀，及溫王爺信仰的廣被寰宇，流傳至今。
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草創於日據時代，建於民國38年，民國50年奉玉旨敕賜「溪洲代天府」。 民國53年前，迎王祭典是等東港迎王慶典完畢，再恭迎同科王爺至鄉內繞境，為期3天，自民國53年開辦代天府首科祭典，一開始因民生艱困，首科王船用竹編紙糊而成，慢慢改為木造，自民國98年仿海船比例建造實木彩繪王船。 南州地處內陸，歷科請水迎王及送王儀式，均在20公里外的林邊鄉崎峯村海灘舉行，王駕遶境也擴及鄰近的林邊鄉、崁頂鄉部分村落。 東港迎王的最主要目的就是藉代天巡狩大千歲及眾神的神威彌平地方上邪祟、瘟魅、疫疾等不潔之物，庇佑信眾能平安健康。
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東港東隆宮，位於臺灣屏東縣東港鎮，是一座臺灣民間信仰廟宇，也是南部著名的王爺信仰重鎮與東港的信仰中心，主祀溫府千歲，以財團法人臺灣省屏東縣東港東隆宮董事會作為管理主體。 屏東縣東港「東隆宮」、琉球「三隆宮」、以及南州鄉溪洲「代天府」都是「王爺信仰」的重要廟宇，今年又是三年一科的王船祭，這三間廟宇的王船慶典將在兩個月內接續登場，首先登場的「東隆宮」迎王祭典，在十月四日到十一日舉行。 迎王平安祭典聞名臺灣，每三年舉行一次，會於祭典前第二年建造豪華又威嚴的王船，透過繁複的宗教儀式，最後在祭典最後的壓軸好戲：『送王』，將王船火化，希望五位千歲爺與中軍府回駕天庭繳旨時，能帶走鄉裏中的不幸、邪氣、還有惡鬼。
洲隆宮: 東港東隆宮
請王儀式充滿神奇色彩，在8天的迎王祭典中，與遷船遶境及最後一天的燒王船，並列為最吸睛的儀式，請王儀式約下午1時開始，12時許，就有不少民眾在鎮海公園等候，佔據最佳位置。 洲隆宮 上午7時起，50艘小琉球的漁船會集結在大寮漁港與白沙漁港，漁船載神轎遊全島嶼海域一週;下午1時起，在中澳沙灘請王，請到千歲爺後，迎回三隆宮，入廟安座前有過火儀式。 南州鄉溪洲代天府廟方的執事人員認為千歲爺是代天巡狩，與眾神聯誼，依照古制應是「巡案欽差」的名實，府內應有大千歲的行轅議事的廳廨，於是在後殿興建大千歲殿，首創全臺巡狩王爺有自己的行館。 在東港東隆宮迎王祭典中，會看到戴著清朝魯笠帽身穿不同顏色轎班服的轎班，這是東隆宮迎王祭中角色非常重要的「七角頭」，世代相傳，所以，迎王祭中，會見到有小朋友也穿著轎班服。 王駕出巡是彰顯代天巡狩的神威，具有驅邪、除穢的意義，讓百姓過著合境平安的生活。 小琉球三隆宮王駕出巡時，民眾排跪路邊，祈求神明保佑，王駕會掛出「放告」牌示，讓孤魂野野鬼有伸冤機會，與古時代天子出巡按辦案的風格相似。
洲隆宮: 屏東縣-東港鎮
洲仔的信仰中心為清水宮，又稱洲仔清水宮，奉祀清水祖師及天上聖母等神。 一進到廟埕，即會看到莊嚴巍峨的佛寺上有著大型清水祖師塑像，廟埕兩側還有巨大麒麟（一公一母）造型金爐，廟門垂掛珠簾，輕巧區隔內外空間。 這樣的外觀是民國八十四年重建至八十九年落成後纔有的景象，更早之前清水寺及眾神佛還有幾段屈於時勢的無奈。 屏東 東港月掬31行館 「東港住宿‧月掬31行館」位於屏東縣東港鎮，鄰近大鵬灣國家風景區、東港渡船… 廣隆宮創建於清朝乾隆九年，原是廣隆宮福德祠，後因地方人士有感廟宇香火鼎盛，規模卻太小，纔在民國七十年間由信徒募捐的方式擴建，並於民國八十二年落成。 廣隆宮被稱為全臺最有特色、規模最宏偉且佔地最廣的土地公廟，並號稱擁有全臺灣最大的土地公石雕神像。
洲隆宮: 臺南旅遊網
除了展現東港鎮民對王爺的崇敬外，更 凝聚了認同感，將濃鬱的愛鄉意識藉祭典表露無遺。 不論是離家再遠的遊子，或出海捕魚的漁民，都會在迎王前趕回故鄉共 襄盛舉，有錢出錢，有力出力，齊心協力辦妥迎王活動。 溫王成神之後，經常在閩浙沿海地區顯靈，每當船隻在海上遇到驚濤風險時，若見檣懸「溫」字旗字之巨船出現，立即風平浪靜，履險如夷，自後王船所及之處，必造福地方，庇謢百姓。 中國福建的泉、漳二州，對於溫王爺在海上顯靈護航之事，皆耳熟能詳，人人稱頌。
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此時二大帝神靈未到，但保寧宮乩童為了面子仍硬上前與之比劃鬥法，結果在北港媽乩童將月眉斧往天上一丟時，保寧宮乩童竟用頭去接而劃出一道大傷口。 就在這時二大帝神靈方到，趕緊降駕並指示旁人作法試圖救乩童性命。 洲隆宮 但此時她正在坐月子（一說是月事來潮），在傳統習俗上視為不潔，一進到保寧宮內反而破了二大帝的法。 乩童逝世後，廟方為感念其犧牲而在廟宇龍邊為他立了「童乩墓」。
12／25(日) 屏東琉球鄉 漁埕尾池隆宮 池府千歲 參加世界神明聯誼會回駕 駐駕東港汕尾舊嘉蓮宮遶境. 12／24(六) 高雄梓官區 赤崁義仙宮 神農大帝 慶成謝土三朝祈安清醮 往大社觀音山謁祖進香大典. 漳、泉二州人民因溫王爺常顯靈護佑往來閩浙沿海船隻平安而十分崇敬之。 康熙45年(西元1706年)東港海邊發現有大批木材隨潮水沖上岸，木材上寫有「東港溫記」字樣，信徒有感於溫王爺旨意，將這些所賜木材興建溫王爺廟。
洲隆宮: 東港迎王
迨抗戰勝利臺灣光復，百癈待舉，東港士紳乃於民國三十六年發起修建之議，由蔡糞擔任管理人，林庚申、蔡朝取擔任總經理，陳聯豐、張萬寶擔任會計，善男信女捐輸經費，齊心戮力完成廟殿修建工程。 洲隆宮 東港居民生活以海維生，因此當地的神祇信仰也非常發達，三、五步就能看到一間廟宇，而其中東隆宮是以清康熙年間海上漂流的木材建廟至今，已有百年歷史，供奉著有航海保護神之稱的溫王爺，以三年一科的王船祭聞名全國。 七角頭神轎上午在東隆宮集合，請王令後，出發經豐漁橋到請水地點鎮海公園與其他廟宇的神轎隊伍會合，在海邊迎請這一科代天巡狩的大千歲及二、三、四、五千歲，一起在祭典期間，驅瘟解煞，為地方帶來平安，迎請到5位千歲爺後，遶境市區新街莊，傍晚時分回東隆宮，在過火儀式後，將請來的5千歲爺入廟安座。 三隆宮位於小琉球本福村南端，供奉池府、吳府、朱府三姓王爺，也就是俗稱的「三府千歲」，三隆宮的由來是清朝乾隆初年，福建省城陳明山，攜帶供奉的三千歲王爺，乘小船抵達小琉球，搭建草廟一間，島上居民到此求神問卜都非常的靈驗，香火鼎盛不衰，一直到現在漁民們出海補魚前也都會到此祈求賜福。 迎王平安祭典對琉球人而言是個極為重要的祭典，不管移居到哪或是在外多久，都會帶著一顆虔誠的心回到小琉球參與這三年一度的盛典。 迎王期間，代天巡狩千歲爺遶境出巡收服瘟煞疫鬼，在送王前一天晚上的王船法會上，舉辦「和瘟押煞」儀式，如果和瘟對於較頑劣的瘟煞疫鬼沒有作用時，則必須再做一場押煞的武場，由道士作法將這些疫鬼押上王船，隨千歲爺遊天河，讓合境平安，這是舉行平安祭典的最終目的，南州代天府在和瘟押煞裡，有下油鍋的處置。
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除此之外，在東港地區的迎王信仰又有另一層含義，迎接奉玉旨代天巡狩千歲爺也視為迎接同為東隆宮主神溫王爺的義結金蘭兄弟，這也就是俗稱的東港溪流域『三十六進士』迎王系統，在迎王期間東港鎮內處處可見家家戶戶辦桌請客，正所謂的『有朋自遠方來，不亦樂乎』。 在民國97年（公元2008年）十一月十二日以「東港王船祭」被指定為「臺灣文化資產」之民俗類，經地方人士努力，到民國99年（公元2010年）五月時正名為「東港迎王平安祭典」，且民國100年（公元2011年）十一月時東港東隆宮的迎王平安祭典，被文建會列為國家無形文化資產。 溪洲代天府是南州鄉最大的一座寺廟，主祀朱府千歲，原名「瑞清宮」，相傳朱府千歲是福建瑞清縣人。
洲隆宮: 洲隆宮
在五樓，沒有人看著，要是經濟有困難的人也可以不用在意別人眼光，安心的請祖師爺幫你收一收。 要請祖師爺幫忙收驚，除了要先上香跟祖師爺說明您的情況外，你的心一定要靜下來！ 洲隆宮 東港鎮除了「迎王」聞名全臺，小喫也享有名氣，例如華僑市場的瑞字號旗魚黑輪、邱家雙糕潤、林記肉粿、慶祥的福州丸，到東隆宮參拜，千萬別錯過這幾道美食喔。 創建於明永曆十七年（西元1663年），主祀保生大帝，當時稱為真君廟。 乾隆元年（西元1736年）本廟鳩資翻修，懸匾為「保寧宮」。 保寧宮每三至六年都會視境民經濟情況，舉行盛大迎神賽會祭典。
溫王爺姓溫，名鴻，字德修，東港人暱稱之「王爺公」，因為在唐太宗時期救駕有功，皇帝賜其進士出身，又在平定賊寇叛亂後，冊封為王爺。 逢太平盛世時，為宣揚大唐德威而奉旨巡行天下，不料卻與其他義結金蘭的救駕有功進士共36人一起遇海難身亡，被貞觀皇帝追封為「代天巡狩」。 日據時本縣漁民海上失事獲救，洲子莊居民感恩共議奉祀五府千歲，是為建廟之始，光復後，莊民再建新廟於城門仔，為簡陋茅屋，但為洲隆宮創始，以後再經兩度修建，廟地也有增添，民國73年10月完工之廟堂即在現地址。 ）農曆十月十日水仙尊王聖誕端午節當天，洲美里舉辦湘水忠靈祭典儀式、踩街遊境及祭江、謝江儀式，還有龍舟競渡的活動。 洲隆宮 民國五十五年因廟堂老舊，故配合村裏活動中心併案重建，宮門改朝西，面蓮池潭。 溫王是唐朝進士當時在奉旨巡行天下時，遇難而亡，成神之後，常巡行閩、浙沿海，護佑往來船隻，所以漳、泉二州人民對溫王崇禮有加。
信徒相信王爺是為地方造福，「東」港興「隆」有望，乃命名「東隆宮」。 正殿主祀五府千歲（朱、姚、池、秦、易五府），陪祀顏府千歲、觀音佛祖、七星娘娘、神農大帝、趙將軍、中壇元帥，左龕奉祀註生娘娘，右龕奉祀福德正神，龕下祭祀虎爺，左廂奉祀玄天上帝、玄武星君、五營兵將，右廂為辦公室。 據傳說清朝乾隆年間，有一位名叫陳達之人，跟隨何漢仙由大陸福建渡海來臺，落籍今之高雄縣茄萣村開館授徒，身上佩帶朱府千歲香火奉祀，而歷代相傳之，後其信仰傳至洲子莊。
溫王鎮臺駐蹕已定，東港信徒乃恪遵神意，展開建廟事宜，並聘請名師雕刻溫王金身，擇吉安座。 「靈姥寺」、「菱洲宮」念起來很像臺語發音的「恁老師」、「恁祖公」，有網友笑到肚子痛，說「越南有恁老師，臺灣有恁祖公！」網友也紛紛提供其他爆笑廟名，如中國有「周新祠」（諧音周星馳）、基隆「普隆宮」、屏東「精崇堂」、新竹「靈安宮」（恁阿公）。 臺灣東部的離島蘭嶼位於黑潮北流通道上，周邊是清澈湛藍的海洋，島上盛產蘭花，氣候…
洲仔清水宮原鎮殿祖師爺（老祖）目前在五樓，因為在廟宇重新整修過後，老祖師爺的金身對於偌大的宮廟卻顯得太小了，廟方意欲重妝鎮殿祖師，並詢問老祖師祂的去留，老祖師表示祂不願被化掉或者入神，祂要去五樓。 五樓雖然比較清靜，但老祖師不是隻有看看風景而已，祂隨時都要幫信眾收驚，或出籤詩指點信眾。 清水宮的主委在五樓設置一張椅子，上頭貼了一張符，旁邊的告示牌寫著自助收驚，讓有需要的民眾可以在不被打擾的環境下跟祖師爺說說話並請祖師爺幫忙收驚。 據說成效還不錯，又保有隱私，廟方沒有特別做宣傳，反而都是口耳相傳而來的信徒。
「臺灣旅遊墾丁後壁湖蘭嶼船票」綠島之星客輪-金星客輪-恆星號客輪主要提供恆春墾… 玉大曆HR行館（親子旅館）x 哈尼兔Honey Rabbit親子餐廳 ～東港… 洲隆宮 @和東隆宮、三隆宮燒王船儀式相同，工作人員將成袋的米包、豆包、稟王爺疏文等航行必需品搬上王船，王船則矗立在金紙堆上，態勢雄偉，是許多人愛獵取的鏡頭，3面風帆揚起後，夜色中，白色的風帆隨著海風微微搖動，鼓風待發的姿勢，壯觀而美麗，燒王船時間約在清晨3時30分。 下午4時遷船遶境南州鄉市中心的人和路、三民路、仁里路、南州火車站，約8時許回代天府，進行「王船和瘟押煞祈安法會」宴王，王船添載及「過龍虎平安橋三十六枝青刀巷改運祈安法會」。 王船會在下午12時30分到1時間，穿過東隆宮的黃金牌樓，這是許多攝影者最喜歡拍攝的鏡頭之一，而後，王船遶境東港鎮區，各角頭轎班推拉著龐大華麗的王船陸上行舟，世界級的壯觀畫面，人、船、空間都是鏡頭下的主角。