2015年12月16日，大報恩寺遺址公園開園並於次日正式開放。 明清時代，一些歐州商人、遊客和傳教士來到南京，稱之為「南京瓷塔」，將它與羅馬鬥獸場、亞歷山大地下陵墓、比薩斜塔相媲美，稱之為中古世界七大奇觀之一，也是南京的象徵。 戲劇家湯顯祖（1550－1616）在《登報恩塔歸騎望塔燈》一詩中寫道：「表裏山川盡，勝寄煙雲愜。江光日氣飲，世界空明攝。」湯顯祖登上大報恩寺琉璃塔，除了登高望遠被壯麗景色所感嘆外，還表現了宗教建築場所精神崇高的感召力。 中華門外的南京大屠殺遇難同胞叢葬地主要有三處，即中華門外後山、普德寺後山和中華門外兵工廠後山。 1947年1月底，國防部審判戰犯軍事法庭爲採集谷壽夫罪證，曾在此三處發掘遇難者遺骸檢驗取證。 特別說明：抗日戰爭紀念網是一個記錄和研究中國人民抗日戰爭歷史的公益網站。
今之太元寺從匾額落款的已巳年看來，應是 在民國七十八年重建完成，整個寺院地上三層地下一層。 嗣開山師已完成孝養之責，爲擴張庭院，獨立捐資添購建地六十坪，於1950年得本市陳資慶居士熱誠策劃一切堂務，復承本堂諸尼衆發心襄助，以及十方諸大德、諸善信虔誠鼎力，於是堂務曰臻發展，法燈大放光明。 普德寺除了日常的法會外，目前在寺內還有開設日語會話班，在宏法度衆之外，兼以世間法接引衆生，這是諸多都市佛寺共有的現象。
普德寺: 普德寺相關詞條
然堂雖小而環境幽邃，落成後由第二代主持林玉信女承繼，敦請其師母許金吉信女，法號開示，係前清湖北大治縣縣宰張飛鵬公之弟三令媳， 普德寺 張岱卿先生之德配，迎其姑潭氏是信女，法號翠蓮，係張飛鵬公之如夫人住錫於此。 過去，為了紀念鑑真大師赴日本弘法，前中國佛教協會會長趙樸初和大陸國家宗教局合作，有意要在揚州大明寺興辦鑑真大學，佛光山還捐建了鑑真圖書館。 後來，隨著趙樸老去世，大學就沒有再繼續跟進，殊為遺憾。
本公司歷年來多項產品獲得包括英國、德國、波蘭、瑞典、比利時、希臘、俄羅斯、斯洛伐克、以色列、馬來西亞、中國大陸、香港、美國…等多國政府、國際展覽及媒體所頒發之優良產品評鑑及最佳產品獎，2004年起普萊德產品更連年獲得《臺灣精品獎》肯定。 後來相繼有：白聖法師也在臺北辦中國佛教三藏學院、聖印法師在臺中辦慈明佛學院、妙然法師在苗栗有法雲佛學院、印順法師辦福嚴佛學院、南亭法師在臺北有華嚴專宗學院等數十所佛學院。 當時，《太虛大師全書》是佛教界青年學子閱讀的重要資料。 我很幸運的，離開焦山後，隨師父返回宜興祖庭大覺寺禮祖，在國家正規開辦的白塔小學，擔任過短期的校長。
普德寺: 財團法人嘉義天玄宮
在第六個南京大屠殺死難者國家公祭日到來之際，我們的國家公祭保障條例也實施將近一年了。 爲及時檢視《條例》的立法效果，市人大常委會於近期對《條例》實施情況開展了執法檢查。 普德寺位於南京雨花臺西側，今天仍有遺蹟，這是二十世紀四十年代拍攝的普德寺鐵佛照片，兩側楹聯爲汪僞時期大漢奸褚民誼所書。 柳葉街是城南緊鄰內秦淮河的一條小巷，這是二十世紀四十年代南京柳葉街122號老宅門口，是爲數不多清晰拍到門牌號碼的南京老照片。
- 在 老和尚教法慈悲、智慧的攝受下，美國德州的佛弟子於公元二○○一年三月恭請 老和尚於休士頓創建禪寺、弘揚禪宗心法，由此殊勝因緣，普德精舍有了創建的緣起。
- 侵華日軍南京大屠殺遇難同胞叢葬地紀念碑 侵華日軍南京大屠殺中山碼頭遇難同胞紀念碑1、普德寺叢葬地紀念碑–乘26路到雨花新村,向前步行約30米,沿階而上可見(雨花廣播電視服務中心電視發射塔下)。
- 現在，在嘉義的道觀，臺中的普暉、慧哲、真芳，頭份的真悟，新竹的性瀅、悟證，花蓮的達瑩等法師，都是當時培養的佛教青年。
- 歷時19年，耗銀250萬兩，徵調工役10多萬人。
- 一襲袈裟，萬般慈憫， 中臺禪寺開山祖師惟覺安公老和尚為培育僧才、廣傳佛法，創建中臺禪寺暨中臺佛教學院。
- 有了這樣的覺醒，因此如前面所述，大家紛紛共同來辦佛教教育。
一般在接管十天內聯繫救助者家人，根據其身體情況，遣送回家鄉。 普德寺 如果生活無法自理又無法聯繫到其家人，救助站會將其送到社會福利院。 但是夏主任強調，救助站明確規定需要本著「自願救助」的原則，如果救助者不願接受，只能進行勸導，不能強迫其接受救助。 昨天上午，記者沿著蔣王廟街附近登山道口上山，走了約200米，發現路邊有一個棚子，裡面堆滿各種垃圾。 旁邊還有一處廢棄的碉堡，裡面一片漆黑，但還算寬敞，地上還鋪了大理石地磚，牆壁也重新粉刷過，鍋碗瓢盆俱全。
普德寺: 建築規劃
以上是普德寺沿革，前任住持亦即沿革碑記撰者開山尼師，業已在民國六十六、七年往生了。 「嗣開山師已完成孝養之責，為擴張庭院，獨立捐資添購建地六十坪，於民國三十九年得本市陳資慶居士熱誠策劃一切堂務，復承本堂諸尼眾 發心襄助，以及十方諸大德、諸善信虔誠鼎力，於是堂務曰臻發展，法燈大放光明。 據傳普照寺已有七十多年歷史，如果傳言屬實，普照寺今日現狀必是歷經多次重建後的結果。 據觀察的結果，普照寺的常住皆為尼眾，人數約 在四、五人之間，這裡並常舉辦佛學冬(夏)令營，主要是以小學生為主。 「法隆寺」之建築為木構，由於保留得宜，整個寺院的舊觀依然良好，面對大殿右側為佛支會日常辦公之所，左側則是般若講堂，大殿供奉三 寶佛，例行的早晚課依然在此如儀地舉行。 傳說，在日據時代的早期，有一個小兒麻痺的人，在現在的嘉義市民權路「地藏庵」附近擺了個小冷飲攤，由於家住竹崎(嘉義縣)所以每天太 陽落山前，他就收了攤，以雙手代雙腳，困難的踏上歸途。
普德寺: 嘉義市九天殿共義堂
日治時期嵵裡水仙宮就供奉有兩尊「佛祖」，民國38年（1949）水仙宮被大陸撤退來臺的軍隊佔用，信徒在凌晨4點的早課活動常常受到軍人阻擾。 翌年裏民陳有榮、林漢、陳國等人發起，在紗帽山東麓興建。 民國53年（1964）妙嚴法師去世，普德寺改由女兒聖玉法師（俗名王陳玉樹）接掌。 民國60年（1971）聖玉法師鑑於信眾已達50多人，佛寺也破舊不堪，無法容納眾多信徒禮拜，又發起重建，並由其子王先後等人捐獻原寺西北側的土地，興建一座140坪的新寺，到民國64年（1975）落成。
普德寺: 打造環保信仰文化 二十家寺廟獲低碳認
鑒明 鑒明(1858—?年),民國南京僧人,法名徹明,江蘇揚州府甘泉縣籍。 民國元年(1912年),與全國各地名僧發起組織“… 侵華日軍南京大屠殺死難同胞叢葬地 包含江東門、中山陵西窪子村、挹江門、清涼山、煤炭港、北極閣、中山碼頭、漢中門、草鞋峽、上新河、五臺山、南京大學、燕子磯、魚雷營、花神廟、正覺寺、普德寺共…
普德寺: 財團法人臺灣省嘉義市先天玉虛宮
常嚴法師勇於承擔，不辭艱辛，待人謙 和，心地慈悲，領眾護法之結果，不愧為二百八十餘年之普濟寺中興法師。 迨至民國二十七年九月，開示師易簀時猶關懷阿姑老邁。 侍奉乏人，遺言授權於林玉信女任主持，錫居該堂代為孝養翠運祖師母，以盡天年。
普德寺: 金陵梵剎志(上中下)
推動人間佛教，必須積極的服務人羣、重視教育，所以在一九七七年，佛光山在高雄辦了普門中學，之後又辦了南投均頭中小學、臺東均一中小學。 感於大學教育的重要，一九九〇年佛光山在美國辦了西來大學，是中國佛教在西方國家成立的第一所高等學府。 陸續又開辦嘉義南華、宜蘭佛光、澳洲南天、菲律賓光明等五所大學。 除了佛學院的教育以外，關於佛教的社會教育，最早是在日據時代，如：臺南的光華中學、臺北的泰北中學。
普德寺: 南京普德寺稱萬人坑 碑下長眠9721名遇難同胞
普德寺原有基址10萬平方米，田地山塘近5萬平方米，其主要建築有金剛殿、天王殿、左右鐘鼓樓、左右碑亭、大佛殿、左觀音殿、右輪藏殿、西方殿、左伽藍殿、右祖師殿等，現已無存。 普德寺 原五百鐵羅漢，在日軍侵華期間被盜三尊運往日本，後以泥塑取代，1958年“大躍進”時，悉數被煉爲鋼鐵。 普德寺現存大雄寶殿、無量佛殿和石龜趺、雨花泉石井欄各一。 普德寺前身普德堂，創於民國十年，乃雲林縣斗南鎮舊社裏普力師(俗名沈國珍先生)即許太娘金吉（開示師）之高足，亦即沈箱信女之父發 心捐贈地皮，經第一代主持載王梅信女於地上建築古式木造佛堂一棟。
普德寺: 財團法人臺灣省嘉義市南屏宮
只有彙集愛國情感的力量，構築民族記憶共同體，國殤民難纔不會重演。 南京作爲國家公祭儀式的舉辦地，做好國家公祭的法律保障工作，是南京市人大機關和人大幹部應當履行好的政治責任、重大任務和光榮使命。 在尋找最後一個地圖未標註點——南京大學（原金陵大學）叢葬地時，由於地處大學校園內，且無明顯指示標識，經過多方打聽，歷經半個多小時，標註組終於在南京大學北園樹林中找到了該處叢葬地。 今天（12月11日）下午，南京市人大常委會召開新聞發佈會，通報《南京市國家公祭保障條例》執法檢查情況和叢葬地電子地圖的標註情況。 小普陀山裡的最後一個景點是金龍法船，船內看起來有展示空間但是沒有開放，目前只能上船一圈再原路折返，回到小普陀山入口後往佛寺方向走。 鐘乳石洞是楠西萬佛寺小普陀山的一大特色，號稱是全臺灣最大的鐘乳石洞，聽說鐘乳石是早期從東南亞運過來的，現在應該不太可能辦到了。
根據公開資料，阿爾巴尼亞在2.87萬平方公里的國土上耗資1.75億美元，修建了幾十萬座碉堡，所以阿爾巴尼亞被稱爲「碉堡王國」不是徒有虛名。 首爾廢棄高架橋迎來「新生」(組圖)新華社記者姚琪琳攝 這是5月16日在韓國首爾拍攝的「首爾路7017」。 鬧市區中一座廢棄的高架橋，除了被拆掉，還能面臨怎樣的命運？ 近日，韓國首都首爾即將開放的首座「空中步道」給出了令人耳目一新的答案。
南京普德寺在明清時期爲南郊勝地之一，招引衆多文人騷客前來尋蹤覓勝。 相傳該寺規模宏大，曾有500尊鐵羅漢，非常壯觀。 本報記者 劉瀏 文/攝探訪荒地間有兩座破敗大殿日前，記者前往雨花臺區的普德路探訪普德寺遺址，從共青團路走進普德路約百米，就看到馬路右側高高的圍牆內露出寺廟大殿的頂部。 臺灣大學生來廈門旅遊企業見習首批22名臺灣高校青年學生前來廈門市旅遊企業見習。 楊伏山 攝中新網廈門7月2日電 (記者 楊伏山)22名臺灣大學生2日抵達廈門，開始他們在廈門市旅遊企業的暑期見習。 楊伏山 攝廈門市旅遊發展委員會官員說，此次活動將有臺灣9所高校的兩批大學生共45名，前來廈門旅遊企業見習，其中很多都是第一次來廈門；當天抵達的是第一批大學生。
普德寺: 嘉義市盧厝裏福德宮
假山池塘的四週盡是五、六層的新式建築，是寺 普德寺 院法師的寮房及辦公所在。 民前五年(西元一九0六年)發生大地震，屋宇損毀，關帝廟神像則移祀於溫陵媽廟二樓，而原天后宮內神像，移祀於城隍廟內。 普德寺 災後由林玉昆、 劉耀良等大德倡募重建，前於民前二年(西元一九一0年)竣工落成，然寺內僅供奉觀音菩薩聖像，定名為普濟寺。
普德寺: 嘉義市東門忠義十九公廟
「圓福寺」與「義士廟」同住可謂其來有自，亦是相得益彰。 有機會到嘉義市「圓福寺」參訪的道友，也別忘了到「義士廟」膜拜一番，領略 先民義薄雲天之氣概! 八十三年四月十七日圓福寺重建工程完成，之前的半個月寺院就以傳授五戒、菩薩戒為慶祝，受戒弟子達三百餘人。 普濟寺位於嘉義市中山路，係於清康熙四十八年歲次乙丑(公元一七0九年)，因兵丁孫大成募建，而由參將張國完成一座坐北朝南方位之觀音寺 ，四年後，參將翁國禎、阮蔡文，守備遊崇功等募建關帝廟於觀音殿前。
新建的普德寺是一棟二層樓建築，有東西廂房，主祀釋迦牟尼佛，副祀觀世音菩薩、阿彌陀佛、大勢至菩薩、韋陀菩薩、伽藍聖眾。 但是，只靠在香港、新加坡、臺灣辦學，這一點力量是不夠的，如果大陸能夠開放接受佛教辦大學，對國家、社會都會有提升和幫助。 我們希望在人口資源眾多的大陸，也能有佛教籌辦的學校，協助國家社會教育人才，培養護國愛教的宗教人士，那麼對未來全世界的幫助會更大。
南理工科技園密林中藏著抗戰碉堡現代快報/ZAKER南京記者 蔡夢瑩 文/攝 碉堡藏身密林中，五個射擊孔保存較好 8月3日，現代快報記者跟隨丁進再次尋訪了這一處圓柱體碉堡，它位於南京理工大學科技園西北角，四周密植竹林。 現場測量，碉堡直徑約4米，最突出的特徵是有5個射擊孔，上部有防雨簷，保存較爲完好。 此外，碉堡西南側和頂部共有三個透氣孔，長寬約爲14釐米。
有天，太陽要下山了，他照例準備收攤，忽然看到路上有個小包袱，好奇心驅使， 普德寺2025 他到路上把包袱撿了起來，打開一看，裏面竟然全是銀圓。 八十二年五月間原本有意舉辦尼眾結夏安居，後以準備不及而取消。 普德寺 太元寺是一尼眾道場，常住在四 、五人之間，住持為慧永法師。 太元堂的腹地若以碑記所載看來，實為相當廣大，現在之太元寺佔地恐只是當年的幾分之一而已。
普德寺: 財團法人臺灣省嘉義市太元寺
無論是殿堂知客、寺務行政、文化編輯或弘法教化等工作，直到晚上的課誦修持到開大靜養息，佛光山的弟子，每日修持平均在八小時以上。 佛光山暨各別分院的僧俗二眾，每日五時三十分聞板聲晨起上殿後，即開始一日的行持。 早課、早齋後，學院同學進入教室上課；職事則於個人的靜室修持、出坡作務，然後服勤公務。 在1412年到1431年期間興建的一組規模龐大，有如宮殿的建築羣。
民國四十六年，開正法師晉山接任住持，整頓寺容，美化環境，修建增設禪房、客房、大殿，山門等面目一新，至此始為完善之佛寺道場。 民國二十六年日人侵華，而在臺灣推行「皇民化」政策，將寺廟歸納濟美會，因之普濟寺被夷為平地，觀音聖像則由當時管理人洪寶玉遷於今 嘉義市民權路地藏廟中，供信眾膜拜。 侵華日軍南京大屠殺史研究會顧問、江蘇省社科院研究員孫宅巍經過仔細研究發現，普德寺一帶所埋葬的近萬具遇難同胞屍體，應該來自南京城的許多地方，其中的大多數是從城北長江邊運送過來。
普德寺: 普德寺,皇甫汸普德寺全詩,皇甫汸普德寺古詩,普德寺翻譯,普德寺譯文
「空中步道」被設計方命名爲「首爾路7017」，70意爲這座高架橋始建於1970年，17意爲改造後的高架橋將聯通17條人行道。 半島都市報報導23名國腳名字錯了15個,記者被降爲見習記者半島都市報對新聞報導的寫作記者進行了處理，並公開刊登《致歉聲明》進行道歉。 對女記者邢成博作出責令檢查和降爲見習記者的處理半島都市報很快對新聞報導的寫作記者進行了處理，並公開刊登《致歉聲明》進行道歉。