步入大觀音亭正殿前，會先經過由安平剪黏世家——葉鬃、葉進祿父子共同完成的龍虎壁彩繪泥塑。 臺南觀世音菩薩廟2025 大觀音亭的三川殿以木雕為主要裝飾，在門板的「裙堵」部分，雕飾了金紅兩色的花瓶。 左側的花瓶題材為「菊花、花瓶、如意、綬帶鳥」，「綬」與「壽」同音，象徵了長壽、平安與如意；右側的花瓶題材為「茶花、花瓶、芭蕉、蝙蝠」，「蕉」與「招」同音，代表的是平安、招來福氣。
雖然臺灣著名的清水祖師廟也名為艋舺清水巖、三峽長福巖，這和清水祖師的祖廟：位於中國福建安溪的安溪清水巖有關，上述兩間清水祖師廟均不靠山，也不會俗稱為「巖仔」，而稱「祖師廟」。 臺南大天后宮可以說是歷史性的媽祖廟，從明鄭時期便存在，是臺灣第一座官建媽祖廟，於1683年施琅來臺大敗鄭克塽，因臺灣人民信仰媽祖，便請清廷將靖寧王府改建為天妃宮供奉媽祖，並加封為天后，而有了「大天后宮」之名。 在 1665 年鄭經所興建，俗稱大關帝廟或武廟，而附近在新美街有一被稱為「小關帝廟」的開基武廟。 祀典武廟的興建時間很早，擁有的相關文物也豐盛，顯示出了格局與地位的崇高，也是臺灣的國定古蹟。 內有「大丈夫」為臺南四大名匾之一，為 1791 年臺灣道道尹楊廷理所題。 祀典武廟約建於1665年，也是臺最早關帝廟，也是當時官建的祀典廟宇之一，裡面祀奉正氣凜然的關聖帝君，也被稱為大關帝廟。
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將祀典武廟各進各落建築連接一氣的山牆，全長66公尺高約5公尺，綿密而完整。 板橋慈惠宮供奉的媽祖「板橋媽」之稱，不僅是當地人信仰中心，也是板橋四大廟之一。 而郭臺銘年幼時曾與家人在該廟借住長達9年，土城鴻海集團總部所供奉的媽祖也是由這裡分香，直到現在郭臺銘每年仍會到慈惠宮參拜。
仿唐式建造，以木材為整體設計主軸的緣道觀音廟，給人的氛圍截然不同於一般佛寺。 起初建廟時，就秉持著「蓋一件可以流傳後世，有著世界觀格局的藝術品」為目的，而打造出極有特色的廟宇。 位於基隆市中山區仙洞裏的仙洞巖，是座天然海蝕洞，經過數萬年的海水侵蝕後，形成如今的奇景。 主洞「圓通寶殿」主祀觀世音菩薩，右洞則有著許多石刻佛像，吸引不少香客前來參拜。 先生，生於民國十三年，原籍臺南，年幼失怙，賴慈母躬養成立，賦性穎達，不類常人，而仁孝聞於鄉裏。 行年十三，忽眷天心之微，體天道之德，而獲靈異，每有行止，皆能中節。
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祀典武廟也有提供點姻緣燈的服務，如果覺得自己的感情運不順，或是人緣不佳也可以點１盞姻緣燈，若有好姻緣出現，也要記得回來還願月老。 第三進為後殿，又稱三代廳，供奉著關公三代祖先；位於後殿西側為觀音廳，祀觀音菩薩、註生娘娘、土地公與十八羅漢，其雕飾維持量少質精的風格。 六和堂為當時的辦事處和消防指揮所，奉祀「火神爺」；西社設祀文昌星君與月老祠、祈願板；馬使爺廳位於祀典武廟東側，供奉關聖帝君的坐騎赤兔馬；小花園配置廂房及戲臺，為南管等音樂的表演場所。 祀典武廟廟分三進，呈現狹長縱深式配置的三進三開間兩廊式建築，建築殿宇高大厚重，山牆氣勢宏偉，以雕刻細膩精緻多半以動植物與自然紋樣為主題，少如一般廟宇以武場人物為主題的裝飾。 因祀典武廟為官祀廟宇，其山門是用位階較高的「門釘」作裝飾，不畫門神。
- 稱作「複合月老」的重慶寺，是府城七寺八廟之一，也是１座200多年的老廟，主祀觀世音菩薩，小廟的氛圍和建築特色很有日本神社的感覺，相當幽靜。
- 鹽水過去為一天然內港－月港，1662年鄭成功帶領大批移民遷臺，在今大眾廟前關墾為貿易港，滿江漁火的景象被稱為「聚波漁火」，因此在過去鹽水大眾廟被稱為「月港聚波亭」。
- 臺南四大古剎之一開元寺，是臺灣最早創立的官方寺院，前身是延平王鄭經為奉養母親董太妃而建，曾為王室居住的別館，寺廟區域內庭園造景，樓亭宮房非常精緻典雅，讓開元寺也有全臺庭園之冠的美名，目前寺內保存了許多明鄭時期的文物。
- 因為媽祖具有保庇人民的形象，傳統社會中有很多人當媽祖的幹兒女以求平安成長。
- 據佛教典籍記載，千手觀音菩薩的千手錶示遍護眾生，千眼則表示遍觀世間。
香火鼎盛的祀典武廟有多位人氣神祉，其中一位是負責世間姻緣-月老，祀典武廟的月老可說是臺南人氣最旺的月老公公，除了來求姻緣以外，月老殿內還設有信箱，可以將祈求姻緣的限時信寄給月老，傳說靈驗無比。 建於西元1678年的大觀音亭，是臺灣官建祭祀觀世音菩薩的首廟，與西元1679年建立主祀保生大帝的興濟宮位於同一處，兩廟中央有著現在難得一見的官廳連連接，成為少見的佛、道兩教廟宇共祀一地的特殊場景。 臺南觀世音菩薩廟 臺南觀世音菩薩廟2025 鹿耳門天后宮著名的兩座媽祖神像，一是俗稱「開基媽」的鹿耳門媽，金尊材質千年以上，雕刻手法已有八百餘年歷史，歷史價值極高；二是鎮殿媽，高388公分，因香火鼎盛其面容早已薰染為黑色，卻也更顯其神聖莊嚴。
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安平觀音亭主委吳高明月指出，「銀髮族菩薩平安宴」敬老活動，是她的發心，緣起於數年前她的女兒出嫁時，有送給她一筆錢，其實她並不缺錢花用，心想重陽節將屆，不如拿這些錢來舉辦「敬老平安宴」活動較有意義，因受到安平長者熱烈肯定歡迎，所以一辦就三年，未來她還會一直辦下去。 弘揚佛法慈悲濟世精神，提倡孝道思想，安平「觀音亭」經常舉辦「大法會」；此外，安平觀音亭為慶祝九九重陽節，提倡敬老尊老，連續多年舉辦「銀髮族菩薩平安宴」敬老活動，邀請安平區七十五歲以上的老人家，一起來共享觀音菩薩「平安宴」。 （圖片來源：臺南市政府觀光旅遊局）重慶寺有尊速報司神明，在前方設置了醋甕，信徒攪動醋水可化爭吵為和諧，有勸「情人合和、夫妻恩愛」的神奇功效而遠近馳名。 南化.厚德紫竹寺，為南臺灣最高峯觀音佛祖廟，環境清境、心靈淨化，家族集會休閒的好地方，寺中備有現代化禪房(雙人房、四人房、六人房、八人房、三十二人大通鋪)、美味素食，阿彌陀佛。 厚德紫竹寺主祀觀世音菩薩，南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，普濟賜福眾生；奉祀神明：觀世音菩薩、韋馱護法、迦藍護法、武功尊王、福德正神、虎爺公。
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大觀音亭興濟宮從2012年開始，與成功大學人文社會科學中心合作舉辦多次學術研討會。 明鄭永曆三十二年（1678年），軍民在臺灣府城的尖山南坡建「觀音宮」，供奉觀音菩薩。 清康熙年間重修擴建之後，因拜亭採用了抱廈的形式而改名「觀音亭」，後來因要與小東門的觀音亭（現已不存）區分，而習稱「大觀音亭」。 興濟宮則源自於永曆三十三年（1679年），來自泉州同安的鄭軍將士在觀音宮旁建廟奉祀保生大帝（大道公），當時稱為「大道公廟」，後因為與良皇宮分別，稱「頂大道公廟」，良皇宮則稱「下大道公廟」。 一般人對於臺南的記憶，總是會說：臺南有喫不完的美食，不論是牛肉湯、鱔魚麵，還是豆花，三天兩夜也喫不完。 而編輯，這一次希望透過臺南四大月老廟，讓更多人可以認識臺南傳統文化，透過參訪四大月老廟一起規劃「兩天一夜」臺南行。
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臺南四大古剎之一開元寺，是臺灣最早創立的官方寺院，前身是延平王鄭經為奉養母親董太妃而建，曾為王室居住的別館，寺廟區域內庭園造景，樓亭宮房非常精緻典雅，讓開元寺也有全臺庭園之冠的美名，目前寺內保存了許多明鄭時期的文物。 鹽水過去為一天然內港－月港，1662年鄭成功帶領大批移民遷臺，在今大眾廟前關墾為貿易港，滿江漁火的景象被稱為「聚波漁火」，因此在過去鹽水大眾廟被稱為「月港聚波亭」。 臺南觀世音菩薩廟2025 鹽水大眾廟也鄰近月津港，若是在春節前往不妨可以欣賞月津港燈節的夜晚魅力。 民眾如有機會到臺南府城一遊，可前往臺南安平觀音亭、清水寺、慈蔭亭等廟宇，向大慈大悲的觀音佛祖上香祈福，並一覽宮廟之風采。 「慈蔭亭」主祀觀音佛祖，配祀有釋迦佛祖、清水祖師、大聖爺、註生娘娘；值得一提的是廟中供奉一羣下壇將軍虎爺公，個個造型生動活潑可愛，以前有信眾將其請回家中供奉，但現在廟中已經不再將祂們外放了。 相傳清水寺創建於清乾隆三十五年（西元一七七０年），有二百多年歷史，寺址位在臺南市中西區開山路三巷的一處窄巷之中，巷內頗為幽靜，有日式老街風格，寺前有二棵百年老榕，濃濃綠蔭掩映下，令人暑氣盡消。
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該廟亭又在民國四十四年及民國六十四年重修，民國六十五年舉行光復後的第二次落成建醮；民國七十四年間因颱風摧殘廟亭毀損，民國七十六年重修廟頂及彩繪，並於民國七十七年舉行臺灣光復後的第三次落成建醮。 宋神宗元豐六年，清溪（福建安溪）永春一帶大旱，請麻章上人去祈雨，立刻甘霖普降，因此被尊稱為「清水祖師」。 安平「觀音亭」大殿入口處題有「觀在無息拔百千萬苦慈悲化劫、音凌虛空隨應消除業善信迎祥」的詩偈，顯示觀音菩薩的慈悲普渡眾生的無窮慈悲心。 連單人房都配備租屋處鮮少有的浴缸，搭配房型提供Dyson吹風機（非所有房型配備），澡可以盡情泡；三折式高密度牀墊，好睡到淺眠者都易入眠。
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陳昭吟，〈臺南市大小關帝廟在文獻中的裏坊釐辨〉，《臺灣文獻季刊》60：3（2009年9月），頁 。 西元1906年市街改正，祀典武廟因永福路拓寬而成路沖擋道，雖引起拆遷爭議，但最後僅拆廟左外牆及當廳；而開基武廟經多次整修改建，原初的廟身僅存正殿，故1985年將其指定為古蹟時命名為「開基武廟原正殿」。 爾後，應祥禪師奉觀音佛祖指示（西元1706年），將自大陸迎請至臺的觀音金身（正二媽）迎請至東山，並建草茅安奉，隨後便自行回碧雲寺繼續修行之路。
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二樓中央則主祀千手千眼觀世音菩薩，又稱千手觀音，漢傳佛教中常被供奉的觀世音菩薩之一，是觀世音菩薩的其中一個化現。 廟亭又毀於暴風雨，士紳莊清溪等人向信徒募集資金再行修建，廟宇仍維持古風格；民國初年及二次世界大戰期間受到戰火侵襲毀損，又進行重建，至民國三十七年舉行臺灣光復後的第一次落成建醮。 另有一說，相傳清水祖師是北宋京都開封府祥符縣人（今河南開封），曾追隨宋丞相文天祥義舉勤王，英勇抵抗元兵，轉戰大江南北，是抗元扶宋的民族英雄。
位於安平老街巷弄內的「海山館」，我相信大家一定不陌生~原本的「海山館」，在交由文創公司接手後，重新整理包裝，多了一個新名稱「海山派樂地」，派樂地為英文Paradise音譯。 臺灣知名美食博主曾獲2014優質Xuite大賞 美食 冠軍曾任職新聞媒體與電玩產業,是知名旅遊及美食部落客也是軍事史研究者。 因養過10公斤的貓咪而得到貓大爺的綽號號稱只要喫過必留下紀錄,每年食記更新超過200則。 施瑯入臺後，稱大天后宮為「東寧天妃宮」，宗人府暫為兵寮，歷經三百餘年歷史變遷，宗人府遺址演變成為廢棄民宅，近年大天後宮斥資近千萬元購地整修，成為古色古香的「媽祖梳妝樓」，廟方非常有心，值得稱許。
稱祠者不必是嚴格意義上的神明，只要是已逝去的祖先、忠魂皆可供奉，許多規模較小的廟也會以此為名，如福德祠。 首先，「廟」是最通俗的稱呼，無論什麼階級的神明都能稱廟，從天公廟到神格最低的有應公廟。 不管正式名稱是什麼，信眾常常也會習稱為某某廟，例如臺南具重要地位的臺灣首廟天壇，地方居民平時俗稱為天公廟。 之後施瑯曾經住進寧靖王府，不久奏請清廷將寧靖王府改建為「東寧天妃宮」，祭拜媽祖，以安撫臺灣民心。 康熙淮奏，並加封媽祖為「天后」，因此本廟稱為「大天后宮」，清帝並派禮部官員主持本廟祭典，所以是「祀典大天后宮」，是臺灣最早官建媽姐廟。
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由右至左分別為：南方增長天王，青臉，持寶劍，象徵「風」（刃鋒音「風」）、西方廣目天王，紅臉，持琵琶，象徵「調」（樂器「調」弦）、北方多聞天王，膚色，持傘，象徵「雨」（遮擋「雨」水）、東方持國天王，棕臉，執圓環（圓環代表滑「順」）。
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另外，來到南鯤鯓代天府有幾個不可錯過的看點，包含可以招財的金錢壁、左手拿姻緣簿，右手拿枴杖的月老，以及造價高達6億元黃金玉旨。 相對於開基武廟，祀典武廟早期因屬官廟，所擁資源更多，除了有正殿、三代廳、觀音廳、太歲殿、西社等空間，更有曾經的六和境所設立的六和堂，營運過全臺第一所幼稚園。 而祀典武廟供奉的神明，如五文昌帝君、月老、觀音、關公，都頗富盛名。 保生大帝廟舊名稱為「大帝宮」，創始於荷據時期，建廟於新化區豐榮裏，俗稱「洋子」。 依據臺灣縣志卷九雜記志記載：大道公廟建於荷據時期，但真正創建年代，卻無正確資料可資考證，廟宇在清朝履經翻修，中日戰爭期間，由於免不了受到戰火波及，又欠缺維護，呈現傾圯失修之相。
除了前頭的稱號以外，最後一個字也同樣重要，如廟、宮、殿、祠、壇、府、寺、觀、堂、庵、府、亭，是分辨這座廟所供奉神明階級與種類的關鍵，也可從中判別建築的規模與特色。 除了媽祖信仰之外，其實「大天后宮」更見證了明朝末年與鄭氏政權的衰亡，有許多時代的無奈故事。 「大天后宮」主祀媽祖，即保佑討海人的林默娘，當年中國東南沿海一帶討海人多，海上風險高，許多移民臺灣的先民也都要乘船通過「黑水溝」（臺灣海峽），因此臺灣的媽祖信仰相當興旺，尤其是在港口地區最容易看到媽祖廟。
在臺灣各地方都有十分靈驗的月老廟，其中又以「臺南四大月老」最為知名。 臺南四大月老各有司職，不論你是單身求好姻緣、還是想斬斷不好的孽緣、又或者是求復合和打小三，臺南四大月老都能滿足你的需求。 臺南月老廟怎麼拜，半天行程一次拜完「大天后宮、大觀音亭、祀典武廟、重慶寺」，招桃花、求姻緣、打小三，心誠則靈。 據瞭解，隨著安溪移民來臺，清水祖師的信仰在臺灣也蓬勃發展，在臺灣有三峽長福巖祖師廟、艋舺清水巖、淡水清水巖等三大祖師廟，號稱臺北三大祖師廟，南臺灣也有清水祖師的信仰，如臺南四鯤鯓龍山寺、臺南清水寺等等。 春節是一年之中全家人團聚的好時光，尤其大年初一到廟宇上香祈福討吉利，是許多民眾開春固定行程，祈求新的一年順遂平安。 臺南觀世音菩薩廟 今年春節年假長達10天，新北各大宮廟也安排了許多迎春接福活動，包括除夕撞鐘、上頭香、民藝大街、開運紅包贈送、元宵節猜燈謎等，邀請全國民眾前來新北走春祈福，揮別疫情三年來的跌宕起伏，兔吉利來好運到。
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韋馱又稱「韋馱護法」，是四大天王三十二天將的首位，移動速度飛快；伽藍又稱「伽藍尊王」，為守護佛寺之神，兩位常擔任佛寺的門神。 臺南觀世音菩薩廟 而兩旁的「哼哈二將」，原本是一位金剛力士，為了鎮守山門而一分為二，「哼將」手持金鞭與乾坤圈，「哈將」手持金鐧與定風珠，共同守護著佛法。 臺北捷運於列車上廣播指出「由於松山機場站至中山國中站列車設備異常，北捷派人處理，期間列車運行、候車時間增加」。 北捷表示，因偵測軌道障礙物而停駛，經排除後，列車已在下午5點52分恢復行駛。
臺南這4大月老廟最靈驗！拜好拜滿求得好姻緣！