或有玉女，執赤栴檀香，瀋水栴檀香，或執黑瀋水栴檀香，儼然而住。 或有玉女，執優波羅、波頭摩、拘物頭、分陀利華，儼然而住。 德藏2025 或有玉女，執曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、波樓沙花、摩訶波樓沙花、盧遮那花、摩訶盧遮那花、栴那花、摩訶栴那花、蘇樓至栴那花、遮迦花、摩訶遮迦花、蘇樓至遮迦花、陀羅花、摩訶陀羅花、蘇樓至陀羅花，莊嚴而住。 或有玉女，執一切花果，儼然而住。
是諸菩薩，身皆金色，三十二相，無量光明，先盡在此娑婆世界之下、此界虛空中住。 是諸菩薩、聞釋迦牟尼佛所說音聲，從下發來。 爾時龍女有一寶珠，價值三千大千世界，持以上佛。 爾時娑婆世界、菩薩、聲聞、天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛，普為時會人天說法，心大歡喜，悉遙敬禮。 無量眾生、聞法解悟，得不退轉，無量眾生、得受道記，無垢世界、六反震動，娑婆世界、三千眾生住不退地、三千眾生發菩提心、而得受記。 智積菩薩、及舍利弗，一切眾會，默然信受。
德藏: 天皇的御廚˙秋山德藏與妻俊子
自度度人，人人平安、快樂，這正是我們學佛的目標。 爾時大通智勝如來、受十方諸梵天王、及十六王子請，即時三轉十二行法輪，若沙門、婆羅門，若天、魔、梵、及餘世間所不能轉，謂是苦，是苦集，是苦滅，是苦滅道。 及廣說十二因緣法，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。 無明滅、則行滅，行滅、則識滅，識滅、則名色滅，名色滅、則六入滅，六入滅、則觸滅，觸滅、則受滅，受滅、則愛滅，愛滅、則取滅，取滅、則有滅，有滅、則生滅，生滅、則老死憂悲苦惱滅。 爾時五百萬億國土諸梵天王，與宮殿俱，各以衣祴，盛諸天華，共詣西方、推尋是相。
- 是時十六菩薩沙彌、知佛入室、寂然禪定，各升法座，亦於八萬四千劫、為四部眾、廣說分別妙法華經，一一皆度六百萬億那由他恆河沙等眾生，示教、利喜，令發阿耨多羅三藐三菩提心。
- 其佛、以恆河沙等三千大千世界、為一佛土，七寶為地，地平如掌，無有山陵溪澗溝壑，七寶臺觀、充滿其中，諸天宮殿，近處虛空，人天交接，兩得相見。
- 日月燈明佛的化緣已盡，已度根機因緣成熟的眾生，該做的都已做，所度的也差不多成熟了。
- 因為沒有甚麼比這更能詮釋手足之情了。
- 《法華經》前面已提到「如來於今日中夜，當入涅槃。」這就是跟大家說，成佛，同樣在這大自然法則裡，所以即將取入涅槃。
- 說是普賢勸發品時、恆河沙等無量無邊菩薩、得百千萬億旋陀羅尼，三千大千世界微塵等諸菩薩、具普賢道。
- 德藏後來出洋進修，先去德國，又轉到法國，任職於歐洲各著名餐廳。
他算是以宮廷料理長的角色見證了大半部的昭和史。 第一個貴人是他的妻子俊子，她頂著父親的壓力，一心維護入贅而來的夫君。 最後為了成全他，還主動離婚，讓篤藏無牽無掛。 第11集中，整個焦點擺在他們的夫妻之情。 演出俊子的是黑木華，她細緻地演出大正時代女性的堅毅與溫柔。 雖然她先於篤藏而死，卻把「真心」傳給了孩子。
德藏: 德藏法師
遍照西方億百千剎乃至安樂世界，悉皆金色。 大光右遶彼佛七匝，於如來前廓然不現。 彼國眾生菩薩聲聞，悉見此土及釋迦文與諸眾圍遶說法，猶如掌中觀阿摩勒果，皆生愛樂歡喜之心。 既見是已，歡喜踊躍，唱如是言：「南無阿彌陀如來應供正遍知。」時此眾中八萬四千眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，及種善根，願生彼國。
最後篤藏從法國歸來，帶著天皇御用廚師一職回來。 德藏 他探望哥哥那一幕，兄弟兩人隔著紙門喜極而泣，卻又不能相擁。 演出周太郎一角的村岡英治，演技令人動容。 許多人看了這一幕應該會像我一樣流淚。
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無諸惡道，亦無女人，一切眾生，皆以化生，無有淫慾。 德藏 得大神通，身出光明，飛行自在，志念堅固，精進智慧，普皆金色，三十二相、而自莊嚴。 其國眾生，常以二食，一者、法喜食，二者、禪悅食。 有無量阿僧祇千萬億那由他諸菩薩眾，得大神通、四無礙智，善能教化眾生之類。 德藏2025 其聲聞眾、算數校計所不能知，皆得具足六通、三明、及八解脫。
德藏: 德藏菩薩維摩詰經記載
大樂說白佛言：「世尊，我等亦願欲見世尊分身諸佛，禮拜供養。」爾時佛放白毫一光，即見東方五百萬億那由他恆河沙等國土諸佛，彼諸國土，皆以玻璃為地，寶樹、寶衣、以為莊嚴，無數千萬億菩薩、充滿其中，遍張寶幔，寶網羅上。 彼國諸佛，以大妙音而說諸法，及見無量千萬億菩薩，遍滿諸國，為眾說法。 南西北方、四維、上下、白毫相光所照之處，亦復如是。 所散諸物、從十方來，譬如雲集，變成寶帳，遍覆此間諸佛之上。 於時十方世界，通達無礙，如一佛土。 佛說是時，娑婆世界三千大千國土，地皆震裂，而於其中，有無量千萬億菩薩摩訶薩、同時湧出。
德藏: 《法華經 序品第一》135集 德藏菩薩，次當作佛
其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩，如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。 爾時釋迦牟尼佛、見所分身佛悉已來集，各各坐於師子之座，皆聞諸佛與欲同開寶塔。 即從座起，住虛空中。 一切四眾，起立、合掌，一心觀佛。 於是釋迦牟尼佛、以右指開七寶塔戶，出大音聲，如卻關鑰、開大城門。
德藏: 德藏菩薩
寂滅、不生、無為、安樂、解脫。 又譯為圓寂，滅生死之因果，渡生死之瀑流，亦謂安樂寂光土。 德藏 爾時文殊師利、坐千葉蓮華，大如車輪，俱來菩薩亦坐寶蓮華，從於大海娑竭羅龍宮、自然湧出，住虛空中，詣靈鷲山，從蓮華下，至於佛所，頭面敬禮二世尊足。 脩敬已畢，往智積所，共相慰問，卻坐一面。 本書自原始聖典《雜阿含經》當中，精選出26篇經文，德藏法師以犀利明快的引文，帶您穿越時空的迷障，認識原始佛法的「經法」與「禪法」。 在讀書學習的過程特別喜好設計類的課程學習,因為喜歡設計，在高中職時期參與過元宵花燈高中組第一名/風景寫生比賽第五名，科系設計實習課全班第一名。
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爾時五百萬億諸梵天王、與宮殿俱，各以衣祴盛諸天華，共詣北方、推尋是相。 爾時五百萬億諸梵天王、與宮殿俱，各以衣祴盛諸天華，共詣西北方、推尋是相。 因大正天皇要在1914年（大正3年）舉行即位禮，需要會做法國菜的廚師，1913年巴黎日本大使館推薦德藏，他因而成為新設的宮內省大膳寮初代廚師長。
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同年7月和秋山俊子結婚，入籍秋山家，改姓秋山。 1915年（大正4年）在大正天皇的御大典為18國賓客烹飪了法國料理。 德藏 宴會上他準備了支笏湖産的四千隻日本黑螯蝦，共用去三千隻，剩下的在御用邸放生。 1979年日本作家杉森久英為其寫成傳記《天皇的御廚》，秋山德藏由此成名。
宴會上他準備了支笏湖產的四千隻日本黑螯蝦，共用去三千隻，剩下的在御用邸放生。 1979年日本作家杉森久英爲其寫成傳記《天皇的御廚》，秋山德藏由此成名。 作爲宮內省廚師，他不僅是爲日本皇室準備膳食，也推動了西洋料理在日本的普及。 學佛，一定要好好用心，用在如何渡生死瀑流。
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佛說是經，於八千劫、未曾休廢，說此經已，即入靜室，住於禪定、八萬四千劫。 是時十六菩薩沙彌、知佛入室、寂然禪定，各升法座，亦於八萬四千劫、為四部眾、廣說分別妙法華經，一一皆度六百萬億那由他恆河沙等眾生，示教、利喜，令發阿耨多羅三藐三菩提心。 德藏2025 爾時世尊，四眾圍繞，供養、恭敬、尊重、讚歎。 為諸菩薩說大乘經，名無量義，教菩薩法，佛所護念。
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「分別病相，曉了藥性」，眾生根機大小都已明瞭，應什麼機，就該用什麼藥，這都在大醫王的掌控中。 他知道如何「隨病授藥，令眾樂服」，不只開藥給眾生，還讓眾生心服口服，很歡喜地服用這帖藥。 德藏 諸華之中，蓮華最勝，華尚未敷，名屈摩羅；敷而將落，名迦摩羅；處中盛時，名芬陀利。 未敷喻二道，將落譬泥洹，榮曜獨足以喻斯典，至如般若諸經，深無不極，故道者以之而歸；大無不該，故乘者以之而濟；然其大略，皆以適化為大；應務之門，不得不以善權為用。 權之為化，悟物雖弘，於實體不足，皆屬法華，固其宜矣。 尋其幽旨，恢廓宏邃，所該甚遠，豈徒說實歸本，畢定殊塗而已耶？
譬如日本駐法大使粟野慎一郎、法國料理之父埃科菲。 他在戲劇中豔遇不斷。 他到巴黎時，結識紅粉知己弗朗索瓦絲，這也是他的貴人，兩人度過一段甜蜜的生活。 巴黎這段故事花了兩集，卻大半著墨於他們兩人的感情生活，我覺得其實可以拍得更深刻些。
無為就是脫離有為、有動作的器世間，對宇宙萬物都無罣礙了；無罣礙，無所作為，不是凡夫的無所作為，而是身心已經跳脫，不受器世間一切的障礙，稱作無為，也叫做安樂、解脫。 德藏2025 明瞭生死瀑流之苦，來自於我們集了很多的煩惱；所以唯有滅除煩惱，才能從生死瀑流中跳脫出來。 要知道生死的因緣果報，因為一直不斷地和人結因、造果，所以才會由不得自己，在生死中輪迴，走不出來。 還好佛陀教我們用六度，六種器具來造這艘法船，依四諦的正見，斷十二因緣的生死鎖鏈，如是就能安然渡過生死瀑流，到達涅槃彼岸。
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最後一幕十分幽美，亡妻的篤藏在雪夜的寒冷中，想起妻子的種種，感到一絲暖意。 因大正天皇要在1914年（大正3年）舉行即位禮，需要會做法國菜的廚師，1913年巴黎日本大使館推薦德藏，他因而成爲新設的宮內省大膳寮初代廚師長。 同年7月和秋山俊子結婚，入籍秋山家，改姓秋山。 1915年（大正4年）在大正天皇的御大典爲18國賓客烹飪了法國料理。
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三十三天、雨天曼陀羅華、供養寶塔。 餘諸天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等，千萬億眾，以一切華、香、瓔珞、幡蓋、伎樂，供養寶塔，恭敬、尊重、讚歎。 說是經已，華德藏菩薩摩訶薩，及諸比丘、比丘尼、菩薩、聲聞、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩[目+侯]羅伽、人非人等，聞佛所說，皆大歡喜。 釋迦牟尼佛為諸佛當來坐故，復於八方、各更變二百萬億那由他國，皆令清淨，無有地獄、餓鬼、畜生、及阿修羅，又移諸天、人、置於他土。 所化之國，亦以琉璃為地，寶樹莊嚴，樹高五百由旬，枝、葉、華、果、次第莊嚴，樹下皆有寶師子座，高五由旬，亦以大寶而校飾之。 寶地平正，寶交露幔、遍覆其上，懸諸幡蓋，燒大寶香，諸天寶華、遍佈其地。
德藏: 德藏菩薩
篤藏回日本前，向她求婚。 弗朗索瓦絲原本答應了，想不到臨行前一天又變卦，因為，唱歌是她的夢想，她無法真正放棄圓夢的志向。 篤藏表示理解，卻忍不住悲傷。 他帶著不捨與留戀回到日本，因為與他一起在巴黎的朋友告訴他應該要「忠君」。 後來篤藏回日本後，經歷一番波折，又娶回前妻俊子，並生兒育女。
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這段期間千里馬遇見伯樂，德藏受教於日本「法式料理之王」西尾益吉。 從此，德藏安定了下來，他生死相許於法式料理。 1923年（大正12年）出版《法蘭西料理全書》（仏蘭西料理全書），1966年再版。
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「如是華德藏，應作是知，阿彌陀國莊嚴之事，如毛端水。金光師子遊戲佛國，如大海水。聲聞菩薩，差降亦爾。彼金光師子遊戲如來，亦為眾生說三乘法。我於恆沙等劫，說此佛國功德莊嚴，菩薩聲聞快樂之事，猶不能盡。 爾時觀世音及得大勢菩薩，與其眷屬八千億眾諸菩薩俱，莊嚴寶臺悉皆同等，譬如力士屈伸臂頃，從彼國沒，至此世界。 時彼菩薩以神通力，令此世界地平如水，與八十億菩薩前後圍遶，以大功德莊嚴成就，端嚴殊特無可為喻，光明遍照娑婆世界。