農民收成好，固然歡喜一場；收成不好，也得祭拜，以求來年。 在臺灣的民間信仰中，土地公是最基層的神明，被稱為「神界裏長伯」，每個農曆月的初一、十五，或是初二、十六，都要做「牙」祭拜土地公。 而在民間信仰中，土地公的生日有兩天，分別是農曆二月初二與八月十五，但若翻開農民曆，會發現十二月十六也是祂的生日，這是什麼原因，我們又該做什麼呢？ 土地公生2025 （圖／記者黃彥昇攝）保庇NOW在〈二月初二？ 〉一文中，解釋了土地公的兩個生日的由來，這個習俗據說是古代和文化圈軍隊祭拜軍旗而來，從農曆二月初二開始，每個月都要祭拜土地公兩次。
- 第一：向土地公稟，報姓名、生日、住址（若是公司就報公司地址），資料越詳細清楚越好，然後再祈願希望補財招財。
- 自古以來，人們以土地爲“神”，尊土地爲社神，中國民間稱“土地公”。
- 在居家中有居家土地神，村莊有村莊的土地神，城市有城市的土地神，有的將土地供奉在家門口，有的則供在村落的社廟中。
- 他的生日這一天，也就是今天人們傳說的土地公的誕辰。
- 潮汕人設置土地神位或廟宇有永久性和臨時性兩種。
另外供品應有菜餚、米飯、水果、米酒及紙錢，而且通常都以數個碗分裝飯菜，所以又稱「五味碗」，加上有民間傳說地基主喜歡喫雞腿，因此雞腿也是必備供品之一。 臺灣俗語：「得失土地公會飼沒雞」，表示得罪土地公會連雞都養不活；「土地公沒做號，虎不敢亂咬人。」表示土地公沒做記號，連老虎都不敢傷人，可見土地公勢力之龐大。 臺灣民間除了廟宇、家中供奉土地公之外，一般商店也供奉土地公為財神，每逢初二、十六「做牙」祭拜土地公，希望能庇佑生意興隆，商人所供奉的土地公通常手持元寶象徵財富。 此外，臺灣的採礦業者也是供奉土地公，因為礦產是埋藏在地下，屬於土地公管轄，因此要祭拜土地公才能挖到礦產，臺北縣(註 土地公生2025 1)瑞芳、九份一帶土地公廟林立即緣於此。 土地公是商人崇拜的財神，每個月的初二、十六，都要祭拜土地公，稱爲“做迓”（或做牙）。 農曆二月二日叫做“頭迓”，十二月十六日叫做“尾迓”，尤其尾牙商家更是爲了答謝員工一年的辛苦，請喫“尾牙”宴。
土地公生: 土地公生日要拜什麼供品
這副絕妙的對聯形象地勾畫出了土地神的“神格”和特徵。 ”因此，中國民間凡舉行祈福禳災的重要祭祀活動，供桌上都要設土地神，請土地神到場。 如浙江海鹽、海寧一帶的“賧佛”（祈禱神靈護佑，祝願五穀豐登六畜興旺，家丁平安）的活動中，要請中界雲仙官使者請來三界土地：龍天土地、橋神土地、隨身土地、店舍土地、住居土地、山神土地、當坊土地、田公地婆、欄前土地。 土地神專管土地，因此舊時要動土前必須祭土地，徵得他老人家的同意。
土地神也是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。 每月初二、十六的作牙日，是土地神的祭祀日。 今天農曆二月二號是土地公的誕辰日，依照習俗也是「頭牙」的日子。
土地公生: 土地公傳說 好官張福德受祀
現在潮汕人祭拜土地地形式已經十分簡單，在田頭隨便插上香燭，便可祈請土地神享用。 在各家各戶，都設有“地主神位”，每逢初一、十五（也有初二、十六的），都以飯菜或瓜果祭拜，形式雖然簡單但卻勤且持之以恆。 如有喬遷，“地主神位”也是首先遷入的對象。 由此可見土地神在潮汕人心目中的地位之重要。 民間祭祀土地公不限於土地公的誕辰這一天。 每年從二月初二土地公誕辰這一天開始祭祀土地公，稱為作「頭牙」。
- 心懷感恩的小朋友也舞獅鼓陣，還有回贈自製衣服、卡片等，整場尾牙笑聲不斷。
- 就有這麼一個窮人家以四塊大石頭圍成一石屋奉祀張福德的塑像，不久，竟然這一家人竟然由貧轉富。
- 若土地公廟沒有此項服務，也可到熟悉的佛堂點燈。
- 遇到一時繳不出稅來的人，他就寬待一些時日，若最後真的納不了稅，他也不會為難，就拿自己的錢幫那些窮人繳足，平時遇到有急難的人，他總也盡力去幫人渡過難關。
- 高煜霖認為，如果已具備第四點，及其他三點任一點，去跟土地公祈求，基本上，如願以償的機率相當高；正所謂機會是留給準備好的人，若還沒準備好就去求，也於事無補。
後來，他的一個屬下居然又見他在路上騎着白馬，手執白羽，如生前一樣帶着侍從之人，嚇得屬下想逃走。 蔣子文追到他說：“我當爲此土地神，以福爾下民。 ”於是人們就立起了廟堂來祭祀他，並且改鐘山爲蔣山。 長期投入教育的中興保全文教基金會1月26日在宜蘭中興保全員工教育訓練中心，舉辦年終尾牙，席開近 50 桌，宴請課輔班的國中國小學童，與辛苦付出的課輔班老師們，提前讓大小朋友感受到過年的溫暖。 心懷感恩的小朋友也舞獅鼓陣，還有回贈自製衣服、卡片等，整場尾牙笑聲不斷。
土地公生: 土地公記載
祀的土地公都是慈眉善目，白鬚白髮的老人，有時會有土地婆陪祀，有時則只有土地公而已。 這是中國民間傳說着一個故事：玉皇大帝委派土地公下凡時，問他有什麼抱負，土地公希望世上的人個個都變得有錢，人人過得快樂。 土地婆卻反對，她認爲世間的人應該有富有貧，才能分工合作發揮社會功能。
土地公生: 敬天祭祖 開市招財 我們幾千年來的傳統習俗 有些事不說 ㄟ~ 你還真不知道…
一名網友日前分享，自己在淘寶上購買洗衣機清潔劑以及使用後的成果。 看到洗出大量污垢，不少網友都表示想買清潔洗衣機，不過，… 繼承權的規定有點複雜，但其實透過簡單的圖表，一般人都能輕鬆搞懂遺產繼承的邏輯，其實我們最常關心的，主要還是誰有繼承權、… 練習跟人相處其實就是一個練習面對世界的方式，最根本上要找到好的對象，就是要先練習成為最好的自己。
土地公生: 土地公生日補財庫！ 5法寶快準備
民間信仰中，土地神是各地不同的，也是有任期限制的。 甚至有德之人死後，可被玉皇上帝封為土地神。 如蒲松齡《聊齋誌異》書中，就有一位溺死於河中的「王六郎」鬼魂，頗有慈愛之心，不忍以一位抱著嬰兒的婦女為替身，被玉皇上帝任命為山東招遠鄔鎮的土地神。 高煜霖說，祭拜時，要一併念給土地公聽，儀式完成後，再一起與土地公金化掉，即大功告成。 高煜霖表示，德正神（張福德）在世時，是一名稅務官，因遇到困苦之人，還會出手資助、相助；死後，有一貧困人家，為了感念他的德政，特別作一塑像膜拜，後而致富。
土地公生: 土地公神職
土地還管人間的婚姻大事，《天仙配》中的土地就促成了董永與七仙女的姻緣，有些地區將男女雙方的生辰八字貼壓在土地廟的香案下，以此判斷兩人的命是否相和。 至於村中發生瘟疫之災、虎狼之患，祈求土地消災除患；發生盜竊之事、鬥訟之爭，祈求土地指點迷津、主持公道，在舊時的農村也是經常舉行的事。 明清以後中國民間又多以名人作爲各方土地。
土地公生: 民俗傳說僅供參考，勿過度迷信。
易經命理老師高煜霖提醒 ，在這一天之前，一定要準備好「4件事」，土地公就能幫助民眾填滿財庫空虛，也能補齊破洞，讓人財庫滿盈。 土地公生日為農曆二月二日為土地公生日，這天也是一年之中頭一次幫土地公做牙的日子，故作頭牙。 而傳統上參拜的時間以「子時」最佳，也就是晚上十一點到凌晨一點，據說是因為這個時間土地公剛起牀比較清醒。 祭品主要以土地公最喜歡的拜「土豆」喫到老、「麻糬」黏錢、「酒」活的長長久久。 廖大乙也說，不管什麼宗教，不論拜那尊神，一定要正心正念、腳踏實地，向土地公祈求也一樣，而拜土地公不必遠求，只要準備供品到經常去拜的土地公廟，或是常去的宮廟即可。 除了嘴甜多跟土地公說好話，用心瞭解土地公愛喫哪些，也要準備土地公愛喫的東西。
土地公生: 家附近的土地公廟 一定要拜！
社日分爲春社日和秋社日，古時春社是立春後第五個戊日，秋社是立秋後第五個戊日（戊，五行屬土）。 我國南方普遍奉祀土地神，土地神又稱”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人稱”土地伯公“。 廖大乙表示，要跟土地公祈求態度要恭敬，不穿拖鞋、不披頭散髮、不穿黑衣、不戴墨鏡，能跪拜最好，若要燒香一炷清香即可，先向其賀壽，再稟告自己想祈求的事，請土地公高抬貴手助自己一臂之力。 拜頭牙時，可以到廟裡，也可以在自家神龕或是店面的神龕前拜，供品可準備三牲、酒或茶水三杯、水果三樣和鮮花，水果可準備鳳梨、蘋果、香蕉、橘子、金桔等喜氣水果，不過可要避開芭樂、蓮霧、番茄、釋迦等平常拜拜不會準備的水果。 農曆七月即將進入尾聲，本週五（26日）農曆七月三十日就是鬼門關的日子。
土地公生: 拜拜時準備的水果數量：
這天，來了一個種果樹的人，祈禱這幾天不要颳風，因爲梨子正在開花，土地菩薩同意了。 果農剛走，又來了一位拉船的，祈求多吹上河風，因爲拉上水船要借風力，土地也同意了。 下午，來了一位穿長衫的人，祈告這幾天要出遠門，不要吹風下雨，土地點了兩下頭。 土地公生 天黑時，來了一位農夫，說乾田等下雨栽秧，請土地爺今晚降場透雨。
也因為祭拜的那家人由貧轉富，一般相信張福德是福神，會賜給人福氣、財富，營生意的人尊奉祂為財神而常常祭拜，以求生意興隆。 傳說周穆王賜號張福德「土地公」，就這樣祭拜土地公－－福德正神的習俗就代代流傳下來了。 在臺灣，最常見到的就是「土地公廟」；「土地公」也是「財神」的傳說在臺灣民間流傳最廣。
土地神崇拜是古代先民的原始崇拜，這是因爲先民們覺得地載萬物，取材於地，所以歷史上的二月二土地誕，各鄉村民都大肆操辦，以祈求地潤萬物，五穀豐登。 農曆二月初二，農家戶戶都舂冬米粿，並用手捏成一塊形狀象圓餅一樣，有大有小。 土地公生2025 土地公生2025 每塊粿面印有瓜果和稻穗狀等花紋，以象徵興旺吉祥有財氣，俗稱“土地公粿”。
土地公生: 土地公拜拜供品推薦
此外偏財運也非常好，不妨有空買張彩券，大有中獎的機會。 近期的投資可以有一筆財富收穫，買彩券也容易中獎，提醒出生在農曆7月的壽星千萬別錯過今年接下來的人際財運。 香蕉、李子、梨子、鳳梨，不適合一起拜，此4種水果合起來即是「招你來旺」，有邀請一同之意，清明跟中元普渡忌使用。 土地公在上，信者今日敬備○○顆元寶，請土地公以無形財化有形財，助我一臂之力，貴人現前、財源廣進，請以礦泉水化作財水，助我財源興旺順利順調。 《西遊記》中，唐僧師徒行至一處，或者受阻，往往由孫悟空召喚土地公前來詢問當地的狀況，使得師徒能順利前進。 土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，也有簡單以水泥或磚塊砌成小廟，甚至有工廠開模具，以水泥灌製大量生產，也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。
大家是不是已經準備明天要衝去土地公廟向土地公誠心祝壽，順便補一補自己的財運了呢，畢竟這是過年前最後一個補財運的好日子，希望大家不要錯過喔。 那麼十二月十六日這一天的「福德正神千秋」是怎麼來的呢？ 重新查閱了《福德正神真經》、《福德正神金經》這兩本專屬經典，以及道教經典文庫《正統道藏》、《萬曆續道藏》都沒有查到相關紀錄。
據考究，南宋之前土地廟裏只供奉着土地公公，而南宋之後，土地廟中則配有土地婆。 這個習俗沿用至今，現許多農村土地廟裏都供奉着土地公和土地婆。 而土地公和土地婆都是慈眉善目，白鬚白髮的老人。 中國南方土地廟常有對聯稱：“公做事公平，婆苦口婆心”。 土地公生日爲立春後第五個戊日，後改爲農曆“二月二”，土地公生日也稱“土地誕”、“社日節”。
為感謝土地公的庇佑，臺灣農民每逢土地公誕辰，都會以竹枝挾福金插立在田園中，俗稱「土地公拐」，供土地公巡視田園之用。 臺灣民間土地公的造型大概都是身材肥胖短小、銀髮白鬚、手執柺杖、滿面笑容，不像一般神明威嚴、肅穆。 土地公生 土地公神像通常頭戴圓形布帽，但如經皇帝冊封（如屏東車城「福安宮」）或地方子弟考取功名（如楊士芳），當地土地公則改戴官帽，地方子弟有成就，連境內土地公都能得到庇蔭，可見土地公與百姓的關係何等親近。