除去觀光客必走的國華街與海安路，老臺南人怡然自得的（即使很擁擠）走在這兩條路中間的普濟街，享受他們的庶民時光，或許一邊看著這些打扮新潮的文青，一邊惋惜著他們不知道什麼叫做寶。 （圖／臺南市佛頭港崇福宮臉書專頁） 根據資料顯示，崇福宮廟方曾回泉州祖廟查證，發現祖廟祭祀的也是「註胎娘娘」。 而「註胎娘娘」的聖誕日是農曆二月十四日，與「註生娘娘」的聖誕農曆三月二十日並不相同。 （圖／臺南市佛頭港崇福宮臉書專頁）根據資料顯示，崇福宮廟方曾回泉州祖廟查證，發現祖廟祭祀的也是「註胎娘娘」。 崇福宮除了奉祀主神玄天上帝外，另有福德正神、註胎夫人媽、閻君公（六殿閻王卞城王）、多位千歲爺等。
位於嵩山腳下的崇福宮，是歷史上嵩山著名景點之一，與少林寺、中嶽廟、嵩陽書院、觀星臺齊名，許多著名文人在崇福宮會聚，嵩山文化圈的形成就與此有很大關系。 宮院現存近萬平方米，古建築30餘間，古樹50餘株，歷代石刻10餘品，比較重要的碑刻有《寇謙之傳》碑，《元聖旨碑》等。 還有中國現存最早的北宋的泛觴亭、流杯渠遺址等。 司馬光鉅著《資治通鑒》第9卷至21卷，就是在嵩陽書院和崇福宮完成的。
- 除了清乾隆、嘉慶兩次整修外，之後另於民國三十五年有增建拜亭、民國五十三年重修、民國七十年再度改建拜亭、屋頂。
- 北區是個有著靜謐的都市祕境，公園路的321巷是以前的日軍軍官宿舍，進駐了不少藝術家，每棟日式老屋中都有不同的展覽；位於海安路的花園夜市是臺南與臺灣知名的夜市之一，並曾於2013年榮登Facebook全球熱門打卡地點第12名。
- 亦稱開仙宮，傳於永曆年間荷據時期以前建築，所奉祀為陳稜將軍，故稱[將軍祠]，明鄭時期改為[開山宮]，康熙20年前後改奉醫神吳真人(保生大帝，大道公)。
- 舊地名蕃薯崎上，原廟址在巡道衙左畔，民國18年拓建市街時遷建現址，廟宇面積約9坪，本廟主祀福德正神，創建永曆年間，康熙5年地方士紳重建，雍正初年巡道吳昌祚修建，乾隆58年巡道金溶偕地方人士再修。
當天各宮廟出轎並禮請藝陣前來助陣慶讚光彩，張府天師的神轎就在最前頭，風風光光的在府城各廟宇間巡視，開基玉皇宮開基大尊的張府天師就是西佛國的作品。 其莊嚴神韻，讓人肅然起敬，印象深刻，爾後玉皇宮再雕刻大尊張府天師皆模仿此天師造型複刻而成，西佛國的張府天師作品，也藉著每年廟宇建醮恭送天師遶境活動遍遊府城各街道廟宇，透過密集的曝光，讓大眾有所認識。 蔡家所雕塑的大尊神明佔府城廟宇的數量最多，通常被安置在正殿神龕的重要位置，粧佛成就輝煌，知名度最為響亮，尤以大廟宇皆以有其作品為榮。 （圖／臺南市佛頭港崇福宮臉書專頁） 佛頭港崇福宮的開基「註胎娘娘」相傳已經有五百多年的歷史了，當地信眾習慣稱祂為「註胎夫人媽」，或直接稱呼「夫人媽」，可見祂與信眾間的關係是十分親近的，是臺灣地區對女性神明賦予母親象徵後常見的稱呼。 據說「夫人媽」十分靈驗且威神威遠播，因此香火十分鼎盛，不時可見到前來請求「夫人媽」護佑的信眾。 （圖／WIKI圖庫， 根據廟方說法，佛頭港崇福宮前身是蔡家家廟「崇福祠」，廟中的玄天上帝由蔡家先祖在乾隆元年迎來臺灣奉祀。
崇福宮: 崇福宮康有為與崇福宮
嘉慶15年重建，道光20年因暴風損毀，黃德清等人集資重修，光緒33年又毀於暴風雨，莊清溪等人向信徒醵金再修。 主祀觀音菩薩，本庵創建於康熙31年，由諸羅縣知縣張伊撥給香燈田租穀。 境域前面對尖山小峯，俯視小坑，環植修竹，堪稱幽雅。 乾隆4年巡道鄂善所建，30年知府蔣允焄修，乾隆42年蔣元樞再修。 本廟祀奉風神爺或風伯，係司風之神，與航海有關。 原廟域佔地很廣，為清代本市八廟之一，至民國七年，為開闢道路被拆除，今僅存小廟一間，又管理不善，拜殿曾變成了撞球場，廟內風雷神塑像，造型極佳，栩栩如生，頗富藝術價值。
直至今日，都仍保存以綿紙（雞毛紙）包裹神像外皮，再上黃土底，以礦物質顏料作漆料上色的傳統技法，目前在臺南地區是絕無僅有，使西佛國名號百年來在府城宗教藝術界佔有一席地位。 若從整個西佛國執業狀況看來，又以蔡天民工作年資長達75年以上未曾間斷最受注目，目前蔡氏尚有創作工作，其作品數量眾多，分佈臺灣各地寺廟，再加上整個家族歷代的作品，足堪見證整個臺灣神佛信仰發展的脈絡。 臺南的粧佛工藝是全臺的指標，藝術名家輩出，對於神佛粧塑藝術的追求，更讓人望塵莫及；目前粧佛工藝是屬於無形文化資產之傳統工藝，被臺南市政府登錄為粧佛工藝保存者，分別有：蔡天民（泉州派）、林貞鐃（福州派）、黃德勝（閣派）等人。
崇福宮: 臺南熱門活動推薦
崇福宮的創廟時間有好幾種說法，但都是在清朝乾隆至道光年間，毫無疑問的是一間府城老廟。 廟中的主神玄天上帝大家都認識，但崇福宮內奉祀的「註胎娘娘」，該是全臺唯一無疑。 （圖／WIKI圖庫，Pbdragonwang攝）根據廟方說法，佛頭港崇福宮前身是蔡家家廟「崇福祠」，廟中的玄天上帝由蔡家先祖在乾隆元年迎來臺灣奉祀。 佛頭港崇福宮是主祀玄天上帝的廟宇，因而俗稱「上帝公廟」或「上帝公口」。 廟中陪祀護佑懷孕婦女與胎兒的「註胎娘娘」，與一般廟宇常見的註生娘娘不同，也是該廟特色之一。 【沿革】 崇福宮的創建年代一說是1762年，另有1825年的說法、1849年的說法。
在這三間廟宇成立前，大陸便有同樣供奉玄天上帝為主神的聚福堂（蔡姓）、崇福堂（蔡姓）、集福堂（黃姓），又稱「三福三堂」。 後來這三堂的先賢陸續渡海來到臺灣，並將家鄉信仰供奉於自家祠堂，也就是聚福祠、崇福祠、集福祠，待之後建廟才又改為今天的聚福宮、崇福宮、集福宮。 清乾隆元年，閩臺來往所有船隻都靠在老古石街周圍裝卸貨物，住此居民絕大多數是渡頭（碼頭工）為生計，遂人口漸多。 「湁韻」位於臺南市中西區南華街與武英街路口，由臺產建設股份有限公司投資興建，陳重宜建築師事務所建築設計，基地面積314.15坪、建蔽率42.53、公設比35%。 樓層規劃為1棟地上12層、地下3層建築，共有40戶住家，格局坪數規劃為2+1房。 建材有廚具：LEICHT、衛浴：TOTO、KARAT、五金：VB、其他：VAF防疫空氣清淨系統、Lamett石晶地板、YKK氣密窗。
崇福宮: 府城各大廟宇聯境交陪境
而手握之北斗七星劍，須臾不敢放鬆，無法歸還給保生大帝，而三十六天將則歸保生大帝所擁有了。 後來龜蛇變成北極玄天上帝的從神，供奉在他左右。 除了清乾隆、嘉慶兩次整修外，之後另於民國三十五年有增建拜亭、民國五十三年重修、民國七十年再度改建拜亭、屋頂。 民國九十三年的修復後，景福祠至今仍維持一正殿一拜亭的樣貌；正殿兩側山牆還有二幅大幅雕塑：左圖為「郭子儀問安」，右幅則是「程咬金獻瑞」，拜殿則有一日治時期的石柱，柱上刻有「消火」、「第八四消火組」等字。 比對舊地籍圖的位置加以測量，得出昔日港道寬度將近十八米，可說是與現今民族路寬度相當！ 1不同於聚福宮及崇福宮是在港邊，景福祠可算是面對著佛頭港 ; 崇福宮2025 廟前是以前的港道，而與佛頭港交叉成一丁字路口的則是早先說到的那條夾於海安路與國華街的普濟街。
崇福宮: 崇福宮 相關視頻
（圖／臺南市佛頭港崇福宮臉書專頁）佛頭港崇福宮的開基「註胎娘娘」相傳已經有五百多年的歷史了，當地信眾習慣稱祂為「註胎夫人媽」，或直接稱呼「夫人媽」，可見祂與信眾間的關係是十分親近的，是臺灣地區對女性神明賦予母親象徵後常見的稱呼。 據說「夫人媽」十分靈驗且神威遠播，因此香火十分鼎盛，不時可見到前來請求「夫人媽」護佑的信眾。 由於註胎娘娘與註生娘娘的稱呼相近，初初還以為是廟方的筆誤，事實上，蔡氏家族所迎來的玄天上帝原鄉廟宇，廟內就奉有註胎娘娘，加上其聖誕日和註生娘娘並不相同，顯然不是同一個神明。 崇福宮以玄天上帝為主祀神明，卻以「註胎娘娘」較為聞名，註胎娘娘為護幼保護神，崇福宮是全省唯一祀奉「註胎娘娘」之廟宇。 根據廟方說法，佛頭港崇福宮前身是蔡家家廟「崇福祠」，廟中的玄天上帝由蔡家先祖在乾隆元年迎來臺灣奉祀。
崇福宮: 文化價值
玄天宮，全名財團法人臺北市玄天宮，位於臺北市大同區民權西路。 田中順天宮，座落於彰化八卦山西麗田中地段北偶，開基祖玄天上帝起源於大陸湖北省武當山紫霄宮，來臺灣也已有三百七十餘年歷史，也是當地最重要的信仰中心。 下營北極殿玄天上帝廟：在明永曆十五年（1661年）鄭成功的部將劉國軒將軍發起創建，而成為臺南下營區的信仰中心，鄉民稱之為大廟，距今已有三百餘年歷史悠久，以六姓共治為著稱，是全臺最知名的玄天上帝廟之一，世界各地都有許多分靈。 廟宇建醮恭送天師回鑾賜福平安遶境，是府城特有的民俗文化活動，也是廟宇建醮活動的最後壓軸戲，先恭請天師前來鑑醮圓滿後，會由建醮廟宇與交誼境宮廟一起來恭送天師回鑾遶境。
崇福宮: 廟宇介紹
崇福宮位於河南省登封市市區北部，嵩山太室山南麓萬歲峯下，距市中心2公里，河南省人民政府於1963年6月20日公佈嵩山崇福宮為第一批重點文物保護單位。 為河南省現存最早的皇家園林建築，是北宋皇室夏季避暑的離宮。 位於嵩山腳下的崇福宮，是歷史上嵩山著名景點之一，與少林寺、中嶽廟、嵩陽書院、觀星臺齊名，許多著名文人在崇福宮會聚，嵩山文化圈的形成就與此有很大關係。
崇福宮: 崇福宮檢視原始碼討論檢視歷史
乾隆5年鎮標遊擊石良臣建左右廳於後殿兩側，三十年蔣允焄修葺，四十三年蔣元樞重修，另設官廳，四十九年郡守孫景燧再修，嘉慶元年士紳沈清澤等人捐修，道光十年官民捐資重修，同治八年再修。 原址在大東門城下，本寺主祀釋迦牟尼佛，創建於明鄭時期。 乾隆54年裏人王拱照等修葺，道光23年總理張鳳，林國春等人重修，同治十年戴原發，林吉成再修，光緒十年戴原發，林振等人重修。
崇福宮: 崇福宮的簡介
據清乾隆《河南通志》卷五十〈寺觀〉記載：在登封縣城東北五裡的崇福宮，最早由西漢武帝創建，初名萬歲觀。 民間傳說漢武帝劉徹率羣臣禮登嵩山，聽到山谷中有三呼萬歲之聲，遂稱嵩山主峯爲萬歲峯，並在萬歲峯下建萬歲觀。 崇福宮 唐代改名太一觀，北宋時宋改名崇福宮，是宋真宗的祝釐之所。
屠夫之行感動上天，遂修成正果，這就是俗稱「放下屠刀，立地成佛」的典故。 相傳「玄天上帝」是統領北方諸神的神，地位僅次於「玉皇大帝」，目前民間所崇拜的玄天上帝像，是披髮手持寶劍，腳踩龜、蛇各一，象徵真君仗劍伏二妖的傳說。 Coolanews府城電子報 以大臺南地區為主的網路媒體，希望透過多元化媒體報導，讓大眾獲得所需要的生活訊息。
廟域面積245坪，創建於乾隆43年，原係知府蔣元樞之生祠，因遇禁改祀三官大帝，即三界公(天官紫薇大帝，地官清虛大帝，水官洞陰大帝)。 鹹豐10年改修，光復後再修，民國51年增建小門。 崇福宮2025 俗稱下土地，廟域面積20坪左右，創建永曆年間，主祀福德爺。 本廟福德爺神像頭部，曾於民國67年遭歹徒砍斷，破壞文化遺產之愚舉頗為遺憾，現己修護。 本廟主祀玉皇上帝神位牌，廟域面積為401坪。
北魏新天師道天師寇謙之於此隱修，唐高宗將萬歲觀改名太乙觀，真宗卻將太乙觀“更新改造”，更名崇福宮，成為供奉道家神仙，為己祈福的琳宮真館。 崇福宮初名萬歲觀，創建於西漢元封元年（前110年），宋代改名崇福宮，先後在此的大臣，名儒有范仲淹、司馬光、程顥、程頤、朱熹等30多人。 崇福宮區域面積現存約5000多平方米，保存古建築30多間，古樹名木50餘株，歷代碑石10餘品。 崇福宮2025 民國八十六年崇福宮舉辦丁丑年五朝王獻、三朝祈安清醮大典，由羅、金、盧、江、朱為代天巡狩，建有崇玄號王船一艘。 但既然民國十九年千歲爺們就都已來到，怎麼到了八十六年才舉行王船醮呢？
崇福宮: 臺南美食情報
中西區是臺南人口最密集、最熱鬧的區域，商圈旅店林立，悠久的府城歷史也造就了最多元的小喫，也是全臺廟宇密度最高的區域，眾神之都的名號便由此而來。 北區是個有著靜謐的都市祕境，公園路的321巷是以前的日軍軍官宿舍，進駐了不少藝術家，每棟日式老屋中都有不同的展覽；位於海安路的花園夜市是臺南與臺灣知名的夜市之一，並曾於2013年榮登Facebook全球熱門打卡地點第12名。 佛頭港崇福宮位於臺南市中西區，主祀玄天上帝。
崇福宮: 臺灣(臺南)府城的聯境
入清之後，康熙41年增建鐘，鼓樓，續建幽同殿。 崇福宮2025 乾隆16年舉人許志剛，貢生陳國瑤倡議改築，同43年裏人何燦芳重修，嘉慶14年再修，同治2年葉維翰又修，日據時期，為拓寬建國路，原廟堂之前殿被拆除，光復後屢加修葺。 因臺島在我國東部，故祀五嶽大帝中的東嶽大帝，本廟為臺海地區祀東嶽大帝的創始者。 後來玄天上帝入祀成為主神後再更名為菱洲宮。
「玄天上帝」，又稱北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、元武神，俗稱「上帝公」、「上帝爺」或「帝爺公」。 臺南北極殿，位於臺南市中西區，為臺灣最早的官建玄天上帝廟[來源請求]。 因為玄天上帝為明朝鎮邦護國之神，故明鄭官方設立此廟；廟中有明朝寧靖王所奉之匾「威靈赫奕」。 交陪廟宇之間常會有一種較勁與榮耀的心理，所謂「輸人不輸陣」，遇有優良作品，都會捨得花錢競相找名師來雕刻。
民國23年至26年再修，至二次大戰遭盟機炸射，修建碑兩基被炸碎，光復後修護。 為臺灣最早興建之城隍廟，曾為明鄭天興州署官吏行祭之州城隍廟，入清後改為府城隍廟，存藏有乾隆53年張青峯奉獻之石香爐，同年陶崑所獻石燭臺，為重要歷史文物，藏有洪毓琛[福佑善良]匾額。 在當時府城隍的盛景，空前盛況，廟會眾多，香客如潮。 北聖天宮位於彰化縣溪州鄉，溪州公園（花博公園）附近，乃為少數距今已375年的武當山北極玄天上帝，開臺臺灣祖廟。
崇福宮: 崇福宮 -體貼先民的上帝公祖
宮院現存近萬平方米，古建築30餘間，古樹50餘株，歷代石刻10餘品，比較重要的碑刻有《寇謙之傳》碑，《元聖旨碑》等。 崇福宮 司馬光鉅著《資治通鑑》第9卷至21卷,就是在嵩陽書院和崇福宮完成的。 陸遊於嘉泰三年（1203）撰《洞霄宮碑記》，除歷述洞霄宮之興革歷史外，又特別強調了它的重要地位，稱它在宋時“與嵩山崇福宮獨為天下宮觀之首…… 其地望之重，殆與昭應、景靈、醴泉、萬壽、太一、神霄寶籙為比，他莫敢望。 註：石萬壽〈臺灣府城的城防〉認為大西門南北由三協境與七合境防守，但謝奇峯《臺南府城聯境組織研究》指出舊籍並未明載大西門南北段對應的境名、七合境實指普濟殿的七角頭、三協境是二戰後與四聯境一同出現，且不包括風神廟。 該廟創建後，在道光廿九年（1849年）重建。 日治時期於大正十四年（1925年）重建，並將廟宇坐向改為坐南向北。
俗稱下太子廟，廟域面積52坪左右，主祀中壇元帥太子爺，創建永曆年間，至乾隆四十年築靖波門時，城垣緊迫，廟庭窄小。 民國20年因廟宇隔鄰之民房改建時，鑿地基時震動，致使廟壁棟樑傾圯，乃加於重建，二次大戰期間遭受破損，民國三十五年重修。 亦稱小上帝廟，奉祀玄天上帝，創建於永曆二十五年，道光，鹹豐年間曾加修葺，至民國初年重建，二次大戰期間毀，光復後重修。 天上聖母民間稱為媽祖、天后，被尊稱為「海上女神」，是受歷代皇帝敕封最多的一位女神，尤其在臺灣，信徒更是遍佈全省，香火之盛，居於諸神之冠。 麥寮鎮東宮，位於雲林縣麥寮鄉，主祀為玄天上帝，建於民國60年，創建人之一乃當年借屍還魂一案而蟲動全臺的林罔腰「朱秀華」。 大有永安宮，創建於清乾隆年間，供奉玄天上帝，距今己有二百多年歷史，宮廟改建的過程中，內部的建材均取自大陸，建築裝飾富麗堂皇，雕工細緻，美侖美奐，宮前香爐更是價值不菲。
而雙方在嘉慶廿一年（1816年）的確因為競爭挑運貨物的生意發生衝突，進而擴大成械鬥，波及整個佛頭港街店家。 最後此事驚動官府介入，臺灣縣知縣溫溶並在佛頭港立「嚴禁佛頭港貨物分界獨挑碑記」（現存於南門公園碑林），禁止雙方再劃分地盤，改由貨主自行決定要請哪一方來搬貨。
”崇福宮不僅是名儒去集之地，也是歷代著名道教學者棲身傳教之所。 年，蔡家祖先由大陸泉州府晉江縣的石獅鎮大崙鄉，恭迎玄天上帝神像來臺，供奉於蔡家宗祠，在當時是為「崇福祠」。 佛頭港崇福宮的開基「註胎娘娘」相傳已經有五百多年的歷史了，當地信眾習慣稱祂為「註胎夫人媽」，或直接稱呼「夫人媽」，可見祂與信眾間的關係是十分親近的，是臺灣地區對女性神明賦予母親象徵後常見的稱呼。 萬歲峯 萬歲峯,位於登封市區北面,在嵩山七十二峯中並不算最高,海拔只有999米,但卻是嵩山的主峯之一,也是登封市的標誌性景觀之一,著名景點啟母闕和崇福宮就在萬歲峯… 崇福宮 崇福宮初名萬歲觀,創建於西漢元封元年(前110年),宋代改名崇福宮,先後在此的大臣,名儒有范仲淹、司馬光、程顥、程頤、朱熹等30多人。
崇福宮: 崇福宮造句
署巡道洪毓琛不得已乃劃分城中為五段，設總簽首將府城劃分城內五段，西城外三段各段設總簽首一人，各街境設簽首一人。 為府城城防工作的基本力量，簡略的來說即當時聯境守城的組織據點。 廟域面積644坪，主祀天上聖母，康熙23年施琅改建明寧靖王府為天后宮廟，康熙59年列入祀典。
崇福宮: 法人のみなさまへ
林內進雄宮：其創建於日治時期的1930年代，由南投縣松柏坑（松柏嶺）分靈至此，於民國六十五（1976年）年間當時由總理蘇朝誥先主發起募款擴建。 、陳玉盛、陳鴨行三人發起募資雕塑（上帝公）神尊，真靈由湖北省武當山南巖宮分靈直降，對於渡世救人，救難、祈雨、醫病，不計其數，神威顯赫。 武昌宮於民國79年由黃朝瓞先生，善心捐地470坪建廟基地，民國80年動工，歷經八年興建工程浩大耗資約新臺幣7000萬元，於民國88年9月21日凌晨發生芮氏7.3級集集大地震，由於位居震央，宮廟整座倒塌，幸賴信徒在餘震央搶救神像。 往後上帝公顯化神蹟據傳鬍鬚日漸長長，顯化神蹟信徒虔誠參拜絡繹不絕。