獲知劇班祕密的各種人是不協調角色，最爲引人矚目的不協調角色或許就是那些使人們帶着虛假面具進入社會機構的那些角色了，如告密者、托兒、代理或祕密監督人、中間人或調解人、無足輕重的人如僕人。 他們並不是簡單意義上的表演者、觀衆或局外人，他們擁有我們也許無法預期的獲得信息以及進入各種區域的途徑。 在表演過程中不在場、但卻出人意料的會獲得有關表演信息的人，主要有專家（服務專家、訓練專家）、密友、同行、邊緣類型的弱關連觀衆。 這些不協調角色的特權地位的基礎和對劇班所構成的威脅不盡相同。 前臺是一種制度化的社會存在, 它所構成的先決條件業已由特定時空應有的歷史環境提供。
- 我們常常希望一個人的外表和舉止相一致，即表現着並保持着自己所處的某一種地位，比如一個高大魁梧，相貌堂堂，面容嚴厲的中國官員。
- 此外在日常生活中，我們通常即是演員也是觀眾。
- 戈夫曼認爲，其實我們對一個人越是熟悉，就越是容易產生輕視的感覺，所以在一些西方國家的軍隊當中，軍官和士兵不能在同一個食堂用餐，相互之間要保持一定距離，以防相互之間太熟悉了，將來打起仗來，士兵可能不聽命令。
- 而什麼是合適的互動或關係，為什麼會形成這種互動，相互之間的關係是什麼，如何維持這樣的關係，對於服務來說，這些都是核心的問題，必須要辨認出的基模。
戈夫曼認爲，前臺和後臺並不是固定的地方，前臺和後臺是可以相互轉化的，有時前臺和後臺可能是同一個地方，只是情境發生了變化，前臺變成了後臺。 雖然前後臺可以互換，但其行爲卻不能調換，人們不能將前臺行爲作用於後臺，反之亦不能。 儘管如此，人們日常生活中的自我表演也常常出現意外的事件。 因此，我們常常會嘲諷被“打臉”或陷入“真香定理”的人，我們也越來越善於發掘現實生活中的“穿幫鏡頭”，我們總說“畫人畫皮難畫骨、知人知面不知心”，我們感覺越來越看不懂現實生活中的人，更不用說千人千面的網友。
日常生活中的自我表演: 日常生活中的自我呈現
進入到這種實體背景，表演者就會自然煥發出在特定舞臺中角色所呈現出的氣質，變成那個理想化、社會化的自我。 比如扮演學生角色需要的教室，扮演醫生角色需要的診所，扮演法官需要的法庭，扮演白領需要的辦公室、寫字樓。 前臺，是個體在表演期間有意無意使用的、標準的表達性裝備。 個人前臺，的組成部分可能有：“官職、官階標記、衣着服飾、性別、年齡、種族特徵、身材外貌、儀表、言談舉止、面部表情等等。 日常生活中的自我表演2025 一種特定的社會前臺，往往隨着它所引起的刻板形式的期待而變得制度化，具有一種意義和穩定性，前臺變成了一種“集體表象”和自身獨立的事實。
在後臺區域裏，不管是說話還是做事情，都沒有太多限制和約束。 比如在大廳裏，服務員把客人視爲尊貴的“上帝”，回到休息區，服務員卻吐槽客戶刁鑽，或者隨口嘟囔幾句客人的壞話來發泄心中的委屈。 接下來，我將分三個部分來爲大家講解，第一部分是認識呈現自我的表演，第二部分是如何讓表演更好地呈現自我，第三部分是保護表演的防衛性品質和保護性措施。 它有助於表明這一事實：人們生活在一種舞臺經驗的氛圍中，他們具有各不相同的社會角色。
日常生活中的自我表演: 生活中的傳播學 | 社交媒體中的自我呈現與表演
對許多表演而言，一個基本問題就是對信息的控制，決不能讓觀衆獲得任何有關正在被定義的情境的破壞性信息，即劇班必須保守祕密。 每一個劇班都會有他們自己的祕密，可以分爲“隱祕”祕密、“戰略”祕密、“內部”祕密。 一個劇班可能會擁有另一個劇班的祕密，因此可以提出另外兩類祕密。 爲了控制進入前臺區域，表演者必須把觀衆隔離開來，使能看到他這一角色的觀衆，看不到他的另一角色，還需把那些看到他另一種不一致表演的人和以前看過他表演的人排斥在觀衆之外。
- 在戈夫曼看來，在人際互動中，表演者通過管理自己的行動，在特定的觀衆面前，呈現出自己期望中的角色，就是印象管理。
- 我們沒有觀衆，或者說那些與我們一起表演的人本身也就是觀衆的一部分。
- 書摘：日常生活中的自我表演（by 顏呈霖） 舞臺上的表現，代表著我們所欲呈現的、我們所努力所欲達到的自我。
- 還有很多即便在一個環境、一個集體中待得很久了，還是會覺得自己不夠合羣，越來越社恐。
- 但是另一方面，在後臺對觀衆進行貶損，有助於維持劇班的士氣。
表演者想以社會普遍、正式的價值標準呈現觀衆面前，形成理想化印象。 我們叫它爲一種表演儀式（對共同體道德價值的表達性復原和重申）。 表演者總是竭盡所能將自己理想化的形象展現給他人，他們往往會隱瞞那些與他的理想自我及理想化表演不一致的活動、事實和動機。
日常生活中的自我表演: 自我表演
首先，其有責任糾正那些表演不當的劇班成員，使他們的表演與劇班方針協調起來。 其次，還有責任來分派表演中角色以及每一角色所使用的個人前臺。 日常生活中的自我表演2025 導演的責任是對錶演提出戲劇要求，夾在觀衆與表演之間，慢慢地他們會成爲一種邊際角色，成爲斡旋二者之間的“邊際人”。 個體在表演中突出某些事情，同時又隱瞞一些事情；保持社會距離（限制接觸），使觀衆產生並維持一種敬畏，感覺可望不可即，讓觀衆處於一種對錶演者深感神祕的狀態之中。 且表演者與觀衆之間相互配合，會使得表演更加神祕化。 在日常生活中，保持神祕化是一項重要的交際能力。
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一般而言，後臺與前臺有明顯的界限，因爲如果隔離觀衆失敗，局外人無意間看到了不是針對他的表演，印象管理就會出現問題。 後臺區域或後臺可以定義爲這樣一個場所，與給定的表演相關聯，在這裏的表演所促成的印象，故意要製造出與前臺表演相反的效果。 後臺是表演者可以確信觀衆不會突然闖入的地方，也是表演者能夠隔離觀衆的地方。 在後臺人們可以擺脫周遭的羈絆，卸下前臺的面具，稍微放鬆一下。
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一般來說，表演者在固定的舞臺設置中進行表演，當表演者離開舞臺設置時，也就結束了表演，這也是爲什麼我們在不同的場合，面對不同的觀衆的時候，我們的面目會不一樣。 戈夫曼認爲人人都是表演者，表演就一定會有破綻，破綻到極致就是表演崩潰，我們面對別人的表演，要有留心對方破綻的意識，切不可別人表現出是什麼樣，你就全然相信，要建立一套自己的後臺監察體系。 日常生活中的自我表演 鑑別完別人的演，對於關乎自己切身利益的，一定要警醒；對於無關緊要的，視情況決定配合對方做補救表演，還是當托兒或是乖巧觀衆。 戈夫曼說有表演就一定有破綻，一個人演得再好，他在表演過程中也有難以控制的行爲，這難以控制的行爲就是他的破綻。
日常生活中的自我表演: 日常生活中的自我表演 – 讀書心得
個體的表達有兩種不同的符號活動：他給予（gives）的表達和他流露（gives of）出來的表達。 前者是傳統意義和狹義上的表達，它指附在各種詞語符號或它們的替代物上人們衆所周知的信息，即顯性信息。 後者表現的符號意義與真實信息是不同的，有兩種表現形式：涉及欺騙、涉及虛假。 而在兩者互動中，無論是個體傳達哪種信息，都需要他人進行回應，用來交換某種東西，但這種東西的真正價值只有在他離開之後才能確定。 正如威廉.I.托馬斯所言“我們靠推論而生活”。
日常生活中的自我表演: 自我表演概念介紹
個體呈現出恰如其分的表演，一旦人們獲得了恰當的符號裝備並能駕輕就熟，那麼人們就能以一種有利的社會方式來運用這種裝備，使自己的日常表演得以美化和彰顯。 例如，廢品收購商不會願意一般公衆知道有關“廢品”的真正價值，而是留下收廢品的人都是非常的“窮困潦倒”，應該得到大家的憐憫這樣的印象。 當個體在他人面前呈現自己時，他的表演是爲了某一種“融入”，總是傾向於迎合並體現那些在社會中得到正式承認的價值，而實際上他的全部行爲並不具備這種價值。 戈夫曼設想，生活就像劇院，是事件的戲劇性展現，我們向他人呈現我們自己，我們不斷改變自己，以符合在生活中的角色。
日常生活中的自我表演: 表演不是虛僞和欺騙
防衛性措施要求表演者具有三種品性：忠誠，紀律和謹慎。 而保護性措施是指觀衆和局外人爲幫助表演者而採取的一種措施，大都以乖巧形式出現。 當然，除了在表演區域的“臺前”和“臺後”，圍繞着表演的表演者和觀衆，實際上還有“剩餘區域”的“局外人”。 而當【局外人】突然出現在一個正在進行的、特定的表演的“臺前”或“臺後”時，必然會產生一種“不合時宜”的影響。
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比如，我之前的同學家境優越，作爲天之驕女的她曾經在一個奢侈品品牌實習。 日常生活中的自我表演2025 在實習的過程中，她總會遇到刁難她的客戶，還必須做着繁瑣枯燥，累死人的工作。 日常生活中的自我表演2025 因爲擁有共同的利益，一致就變成了劇班的關鍵詞，立場一致、口徑一致，劇班共同擁有並保守那些泄露了就會使表演失敗的祕密。
表演其實是劇班成員的退卻，可以推到這樣一種程度，即足以讓他們能夠同時想象或進行另一種表演來證明其他現實。 戈夫曼用戲劇理論來解釋我們複雜的生活，這樣解釋有很大的侷限性。 如果簡單的用戲劇理論來解釋複雜的社會現象，將不利於人們建構積極向上的生活態度。 戲劇理論過度的強調了人在日常生活中的主觀因素，同時他又認爲社會中的約束、規範對個體有很大的制約，這兩種觀點是相互矛盾的。 個體的自身社會行爲的產生其實是一種自我表達的過程，有些場景下是自我的真實呈現不含有虛假成分。 但戲劇的表演卻是虛假的，因爲它依靠劇本的要求進行表演。
這也就是爲什麼突然拜訪的客人常常令令我們手足無措。 日常生活中的自我表演 可見，當觀衆有意或無意瞥見到表演者在“臺後”的另一張與在“臺前”不一致的面孔，或是局外人“不合時宜的闖入”，就會產生人設崩塌或形象毀滅式的【表演分裂】。 “人設”的崩塌、“形象”的毀滅……這似乎是當代明星可能遇上的最大的危機，因爲大多明星總是需要在人前保持一種穩定而又值得人們關注的“形象”，但在人後的他們也是變幻莫測的感情動物。 日常生活中的自我表演2025 於是，由於種種原因，明星比常人會更加在意“人設”的建構，並且會在日常生活中投入更加精心設計的自我表演。