此外受波及的還有達賴喇嘛，星雲法師在受訪講出“希望達賴喇嘛面對一箇中國，不要忘記自己是中國人，如此則相信中國也能接受他”。 1992年，國際佛光會世界總會於西來寺成立，並召開第一次會員代表大會，洛杉磯蒙特利爾市長姜國樑宣佈五月十六日為“國際佛光日”。 至棉蘭Tiara飯店大會堂弘法，是首位在印尼公開演講的大師。 星雲法師圓寂2025 根據《玉琳國師》改編的電視連續劇《再世情緣》於中視播出。 1989年，應邀為美國加州州議會主持新年度開議灑淨祈福法會，創佛教儀式第一次在西方議事殿堂舉行。 應中國佛教協會會長趙樸初之邀，赴大陸弘法探親。
- 其實他們也都只是代表，真正掌控佛教會權力的，仍然是白聖法師。
- 我不做官，我也沒受過政治補助，只是一些政治人物到我的寺廟裏喝口茶、喫口飯、談個話，媒體一報道，那我就叫“政治和尚”？
- 而亡者對於家人為他念佛祝福更能接受、更歡喜。
- 但是他參學過很多的地方，且能背誦七卷的《法華經》，也曾擔任過泰縣一個小學的校長。
因此，不少的軍界人士，都以十方大覺寺做為進入佛門的根據地。 例如：中臺禪寺的惟覺法師，即是靈源老的門下高足。 現在在臺灣的大陸法師當中，對臺灣佛教產生貢獻的，恐怕要算出身天寧寺系統的老少法師了。 例如：戒德法師、默如法師、仁俊法師、印海法師、佛聲法師等，都是出自江蘇常州天寧寺。 我在抗戰勝利前，也曾經在天寧寺做過短期的參學，並且還任職行堂，因此，我和江蘇的各大叢林，棲霞山、焦山、金山、常州天寧，甚至揚州高旻寺等，都有一些相當的因緣。 後來我在臺灣，聽說太滄長老到了香港，住在我們棲霞山香港的別院鹿野苑，之後輾轉來到臺灣。
多次出席聯合國教科文組織國際和平會議，2017年於法國巴黎聯合國教科文組織總部成立「淨空之友社」，時常與多國大使代表茶敘，共話宗教和諧與世界和平相關議題。 1952年起，先後追隨一代大哲方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖及儒佛大家李炳南老居士，學習哲學、佛法與傳統文化13年。 淨空法師俗名徐業鴻，1927年生於中國安徽省廬江縣金牛鎮。 少年時適逢中國對日抗戰，顛沛流離之間，求學於貴州國立第三中學及南京市立第一中學。 但是現在的佛光山，我還沒有看到犯根本大戒，也沒有聽過誰有舉拳相打、破口相罵的情況。
星雲法師圓寂: 星雲法師驚傳腦出血 術後未脫險 ｜ 蘋果新聞網 ｜ 蘋果日報
團員中有人需要助念時，就可以事先聯絡兩、三位先過去，或者輪班助念，一直到亡者入殮後，讓他的眷屬、家人都覺得很安心、很感謝，這樣就很好了。 有的人「下品下生」就往生西方極樂世界，但是他必須在極樂世界的蓮花裡等待多少年，才能「花開見佛」。 即使「中品往生」的人，也要等待一定的年限；如果是「上品上生」往生者，就可以即刻見到阿彌陀佛。 星雲法師圓寂 答：「消業往生」是指一個人要往生西方極樂世界，必須等到業障都消除了才能如願往生。
假如這位亡者平時學佛很虔誠，勤於唸佛，這時候他應該到西方極樂世界去。 如果他還沒有去，也有可能還在我們的身邊徘徊。 因為這時候他已經脫離有形的色身，是屬於精神體的「靈」，靈是無所不在的。 雖然我們看不到他，可是他看得見我們，會跟我們打招呼、給我們關懷。
星雲法師圓寂: 阿彌陀佛十種力的威德
1967年，變賣高雄佛教文化服務處房屋，購得高雄縣大樹鄉麻竹園二十餘甲山坡地作為建寺用地，於5月16日動土，定名為佛光山。 壽山佛學院移址佛光山，更名為「東方佛教學院」。 由1956年，創辦佛教第一所幼稚園—慈愛幼稚園。 1959年，支援「西藏佛教抗暴」及佛誕節，首創花車遊行。 並領導宜蘭青年歌詠隊灌製全臺灣第一組佛教唱片六張。
於美國成立國際佛光會世界總會、目前分會亦遍世界各地，約有6,000,000名會員服務於世界各地，亦為國際佛光會世界總會榮譽總會長。 星雲法師圓寂2025 惟覺和尚從潛跡山林的苦行僧，至今日出家弟子逾千人、皈依弟子遍及海內外。 這一次得到的人身，耗散在沒有意義的世間輪迴路上，完全不知人生會走向何處。 等到有一天死亡降臨的時候，不只要拋下這個世界、父母愛人、親朋好友，和身家財產，還有自己的身軀，於是隻得在淚眼漣漣當中，走上來世之路。
星雲法師圓寂: 星雲法師圓寂
論壇「我對生死的看法」除了慈容法師，佛光山常務副住持慧傳法師、西北大學佛教研究所所長李利安、佛光山叢林學院院長妙凡法師到場與學子座談。 煮法師和我之間，是將近五十年的同學、同戒、同事。 從求學到弘法，人雖有國內、國外；有南、北之隔，但是，我們的精神，想法卻是時常在溝通的。
星雲法師圓寂: 佛學名詞【十二因緣】 生命電視臺製作.
答：有一則譬喻故事：極樂世界有很多倉庫，這些倉庫是做什麼用呢？ 有些人看到別人在唸佛，他不跟著念，就只是站在旁邊看；看著看著，眼睛往生了，人卻沒有往生，一對眼睛就到極樂世界的眼睛倉庫裡面去了。 還有的人看到別人在唸佛，他不參加，只是在旁邊聽，佛號聽多了，他的耳朵就往生到耳朵的倉庫。 也有的人平常對人恭敬合掌，合掌的手就往生了；極樂世界裡也有一個合掌的倉庫，人沒有去，兩隻手就到淨土去了。 有的人光是口中唸佛，可是心沒有到，於是隻有嘴巴往生了，人卻沒有進去。 彌勒淨土的兜率天和我們的娑婆世界比較接近，不必斷除那麼多煩惱，不論出家、在家都可以往生，也不需要一心不亂，比較容易到達，這是屬於人天的淨土。
星雲法師圓寂: 佛光山全球資訊網
並與全國政協主席李先念在人民大會堂福建廳會晤。 開始在《普門雜誌》發表“星雲日記”，成為最受歡迎的專欄。 由馬來西亞佛教青年總會舉辦的“南北大師喜相會”講座，代表北傳佛教與南傳佛教的達摩難陀大師共論教義。
比方在興辦教育上，一個人一生或者辦一所佛學院、一所學校就已經很不簡單，但是我辦的 … 星雲法師圓寂2025 3.在五欲六塵中解脫自在：五欲六塵也是隨著因緣時節而改變的假名幻有。 《維摩詰經》說：「一切眾魔及外道是吾侍者。」如果我們能夠善用慾望，樂求善法，縱使在五欲塵勞中也不會墮落沈淪；如果我們能夠通達法性，雖然在生死波濤中也能歷險如夷。
星雲法師圓寂: 沒有福德的人，很難遇到善知識
但在經過新生南路時，有一條「瑠公圳」，因為路面淹水，路與河已經分不出來。 我一個不小心，就跌進瑠公圳裡，隨著流水往下流。 好在我從小生於揚子江畔的水鄉揚州，別的本領沒有，對於水性倒能應付。 其實，我想印順法師的高壽，可能是核桃粉末的功勞，但是他一生潛心於佛學的淡泊人生，他的修養與佛法資糧，更應該是他長壽的主因。 我認為，如果說印順法師是一個原始佛教的論師，或者說他是佛教大小乘的論師都可以，但是跟人間佛教並不相契合，硬要他來做人間佛教的掌旗者，實在不是非常尊重。 他的弟子續明法師，也是因為作品有思想問題，遭到警備總部連夜審問。
星雲法師圓寂: 星雲法師2020、星雲法師圓寂、星雲大師近況在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社羣跟網路上大家這樣說
抗日勝利後，曾擔任湖南省佛教會理事長；一九五三年來臺後，因弘法熱忱、交友廣闊，很快地就在臺北市的松山區吳興街建設了松山寺，佔地二、三千坪，一時冠蓋雲集，松山寺裡面經常高朋滿座。 等於我後來建大學時發起「百萬人興學」一樣，那也是百萬人捐獻的；第三就是華嚴蓮社，第四就是善導寺，他們也各自出錢出力。 跟隨南老學佛的居士很多，當時許多立法委員、國大代表、監察委員，都在華嚴蓮社出入。 他發起在電臺講說佛法，那時候在民本、民聲等電臺都有佛教節目，如開闢《佛教之聲》，這應該歸功於他的提倡。 後來慈惠法師、慈容法師等人，在宜蘭的中廣電臺、民本電臺也主持節目，也算是電臺響應他的號召了。
星雲法師圓寂: 星雲法師還在嗎在星雲大師瀕臨生死邊緣的經驗 – 人間福報的討論與評價
唯其淵博纔能夠一門深入，唯有一門深入才能學識淵博，這也是值得我們贊嘆、隨喜的。 據說有一比丘尼曾在黃老面前說起淨空法師的過失，黃老卻說淨空法師禪定力很深，唸佛功夫好，度生事業功德大之類的話，並無半句貶損之言。 星雲法師圓寂 二六問：中國人忌諱談「死」，尤其人過世還要幫忙助念，事實上助念也是「生亡兩利」的功德佛事，請為我們開示。
可能他這裡一圓寂，那邊就已經到極樂世界「花開見佛」。 後人要不要為他念佛，他也不管你了，因為對一個有功行的長老大德而言，沒有太大影響。 1.世俗的解脫：生活在世間，我們要承受種種壓力，當這種壓力不存在時，就是一種解脫自在的境界。
除了樂觀法師，在大陸來臺的長老中，經常給我鼓勵的，還有最近以一〇二歲瑞齡圓寂的悟明老和南投靈巖山的妙蓮老。 說到門徒傳人，太虛大師的門人中，來到臺灣的，除了印順法師、大醒法師、默如法師外，還有一位就是樂觀法師了。 十方大覺寺開山者是靈源老和尚，一九〇二年出生，浙江臨海縣人，是一位真正有德有修的長者。
星雲法師圓寂: 星雲法師久咳不止 上呼吸道感染住院
若佛子，口自說出家在家菩薩、比丘比丘尼罪過，教人說罪過，罪過因、罪過緣、罪過法、罪過業。 而菩薩聞外道惡人，及二乘惡人，說佛法中非法非律，常生慈心，教化是惡人輩，令生大乘善信。 從這之中可以看出，南老真是了不起，從偈中就可看出太虛法師原來實有修證，從而理解他以往的一切作法，皆是善巧方便，故非但沒有過失，還具大功德。 而俺們這等下劣根器者，怕是沒有南老袁老的本事，一但執著固執，怕是易犯誹謗善師、輕毀資糧的過失的。 你犯的錯誤，就是用其他的法師言教體系去衡量老法師，特別是用藏傳佛教的理論為標準，去評判老法師，你錯了！
比如說方丈，他的徒弟做維那，他的徒弟做知客、做當家，到方丈來了，可以喊他的名字；在公共的地方，還是要喊維那師父、當家師父、知客師父，那就不是你的子孫了，這些事都得知道。 虛老和尚他當了多少年方丈了，首座也是他的徒弟，首座也是他的戒子，雲居山每年開期，你看雲居山那些首座哪個不是老和尚的戒子啊！ 星雲法師圓寂 就是互相之間要僧贊僧，這現在變成了你說他不對，他說你不對，弄得煩煩惱惱的。 聽課的諸位法師，出家人攻擊出家人是佛門的不幸……【若說過惡，則破法身】法身叫做慧命，就會斷了無量無邊眾生的法身慧命。 “若要佛法興，唯有僧贊僧”，如果你想要佛教興盛，只有僧贊僧。
但巧的是，臺灣金山鄉正好有一處建了一半的道場正想請高僧接手住持，聖嚴法師正是人選。 寺方表示，淨空老法師以其廣闊心量、遠大眼光、透徹智慧與堅定行持，由弘揚佛法而廣弘各宗教教義；由團結宗教而團結全世界人類，可謂：愛心遍世界，善意滿人間。 星雲 大師口述，佛光山書記室記錄︰《百年佛緣7．僧信篇1》，高雄：佛光出版社，. 我們佛教徒不奉獻、服務於人間，社會國家還會尊重佛教嗎？ 佛教偉大的地方，就是佛陀不倡導神權，不主張神通靈異，佛陀只是本著 … 特別是，一些弘法事業、文章著作，還能有多少弟子給予助緣完成，就更為不容易。
因為女兒有職能治療跟語言治療的需求， 不過每個星期只有短短幾個小時的課程。 所以我老婆每天與女兒練習，並錄影傳給職能治療師、語言治療師。 這樣去上課的時候就有比較多的資訊可以討論、調整。 我老婆是用iphone 11，一個影片大約3~500MB，所以手機容量一下子就滿了。 有些影片日後可能有參考價值，所以捨不得全部刪掉。
對於陳水扁身繫囹圄，有人表示同情，呼籲臺灣地區領導人馬英九給予特赦，但馬英九曾表示站在尊重司法立場，沒想過特赦問題。 1999年，帶領《佛光山梵音讚頌團》到歐洲，作為期一個月的弘法演出。 其間，獲悉臺灣九二一震災，傷亡慘重，除領眾誦經薦亡外，並呼籲全球佛光人成立世界性的《援助震災中心》賑災。 1994年，《星雲説》、《星雲説喻》分別在中視及臺視播出。 出面協調臺北市大安公園”觀音不要走“事件，圓滿解決。
星雲法師圓寂: Comments on ‘星雲法師生死 – 星雲法師圓寂’ (
如果每次政府提供的名單不能當選，一個、二個或許還可以馬馬虎虎；如果多了，黨團書記和理事長都要下臺，因為你們不聽話。 因為要選舉什麼人當理事，都有一個參考名單，名單並且要經過黨團書記的同意。 黨團書記是由國民黨中央任命，開會的人不一定能當選理事，他們有投票權，可以隨意投票給誰，但參考名單給誰當選、不給誰當選，黨團書記都有審查的權力。 南亭法師、道安法師一看，即刻提出：這還得了，這仍然是十普寺白聖法師的勢力介入！
” 佛光山人士透露，星雲送給習近平的書是《百年佛緣》全集，是在去年底出版時送的。 1992年，國際佛光會世界總會於西來寺成立，並召開第一次會員代表大會，洛杉磯蒙特利市長姜國梁宣佈5月16日為「國際佛光日」。 1990年，應邀在香港紅磡體育館佛學講座，開啟每年在紅館弘法之始持續至2008年長達19年。 中臺禪寺副主持兼發言人見允法師說，今年一月十九日惟覺和尚對寺內法師和住持開示，主要交代對修行的觀念，在佛法上用功深造，對禪修法門繼續深入體悟。
能夠消業往生當然很好，不過也有的人不一定等到業障完全淨除，一樣可以「帶業往生」，這樣的情形在經論裡都有記載。 佛光山有一位依嚴法師，早年在圓福寺做住持時，寺裡養了幾隻會說話的鳥，經常教牠們唸佛、唱讚子、三皈依。 散亂心並不是沒有用，不見得「喊破喉嚨也枉然」。
生命是『有心』，你看豬、馬、牛、羊要被宰殺的時候，會產生恐懼。 而植物是『無心』，雖有生死的反應，但沒有苦樂的感覺。 所以殺生的界定，在於是否『有心』與『無心』。 喫素，除了出自慈悲心之外，最重要就是尊重生命。 答：現在舉世流行素食文化，很多人藉助素食來保健、美容。 根據醫學研究，素食有益身體健康，而且可以培養耐力，養成溫和的性格。
星雲法師圓寂: 韓下郭上？ 吳蕚洋「佛法」開示韓國瑜：阿彌陀佛！
星雲法師：不爭人我 （點擊下載DOC格式閱讀） 昭化道簡禪師追隨雲居道膺禪師學道很久，雖已得到老師的印可，仍繼續留在雲居山分擔寺務，因其戒臘最高，人稱堂中首座。 大量印贈經論善書及光盤，免費流通全球，包括乾隆大藏經近萬部、四庫全書（112套）、四庫薈要（330套）等巨部。 率先運用網路教學，並以衛星電視弘法，令法音遍及全世界。 多年前住院檢查，醫生檢查出我可能患有不治之症，他也不敢告訴我生命不久了，就問我：「出家人會怕死嗎？」這個問題實在很難回答。 1.無我度生：「法性平等，無有高下」，契合法性，泯除對待，發同體悲心，度無量眾生，在實踐無我的當下，就是平等一如的法身示現；在千差萬別的眾生相裡，就可以見到無相無不相的真如實相。 1.法身實相是平等一如的理體：現象界的森羅萬象彼此消長，互為因緣，其理體是平等一如的空性。