1984年7月10日，臺灣省政府邀集有關單位會商決定，盡速拆除位於二重疏洪道出口的洲後村地上物。 忠義廟 同月18日，一名洲子洋業主為爭取洲後村遷到五股洲子洋，便在洲後村分發告村民書，信裡指出忠義廟的轄區為五股，可是蘆洲本身也有大廟且民風強悍，洲子洋地區並無廟宇，還有清爽的農作地，若村民改選擇蘆洲灰磘地區，神祇會不快。 但24日，忠義廟前的集會上，建設廳長黃鏡峯表示雖洲後村多數村民屬意遷到洲子洋，但處在洩洪區內較不安全，政府考慮再三，決定遷村地點改為灰磘，望村民能體諒政府的苦衷。
- 原為五股洲仔尾地方廟，民國73年8月、政府闢建二重疏洪道隨洲後村遭拆遷移蘆洲鄉堤岸臨時孜置，民國76年灰瑤重劃區完竣後再遷至蘆洲市長安街102巷3號，民國79年11月25日舉行重建興工典禮，民國85年立廟於蘆洲市長安街106號現址。
- 1973年，臺北地區防洪計劃建議方案取代了1963年擬定的大漢溪改道塭子川案，開始計畫興建二重疏洪道。
- 太上龍頭忠義廟位於大內頭社，雖名為「廟」，但實際上是平埔族西拉雅族的「公廨」，指的是族人祭祀「太祖」（又稱阿立母、阿立祖、老君）的地方（以廟為名，則是受到早期內政部寺廟登記的規定所限）。
- 忠義山親山步道離市區近，所以不論晨昏，附近居民常會來這裡練腳力和體力；到了假日，就算是陽光熾熱的天氣，步道上上下下的人潮始終沒斷過。
- B‧捷運淡水線至忠義站下步行約10分鐘，或搭216(副)、223、302、308、550、632、小23在忠義站下。
- 步道從淡水河畔的關渡地區起登，須爬升200餘公尺，途中多處地方展望良好，可遠望觀音山、淡水河、關渡平原、捷運北投機房、焚化爐高塔……，是座極富展望的山頭。
- 地形地貌 忠義山高233公尺，為大屯山西南餘脈的支稜，也是大屯火山噴發的熔岩流覆蓋的地層，地質以安山岩為主，常呈現灰、灰黑或灰紫色。
其13代孫陳澄波曾考中舉人，現在陳氏宗祠內仍留有二根舉人旗杆，為忠義地區最大的家族。 2.搭乘公車223、302、308、550、632、864、小23、216副，至「捷運忠義」站下車。 忠義山又叫小八里分山，石階攀登、林蔭密佈是其最大特色，慢步攀登、享受林間涼爽，是極佳的有氧運動場地。 忠義廟2025 今忠義廟旁設有「西拉雅文物館」，以及平埔族的傳統建築「高腳屋」與「高臺屋」，內展示平埔文物、祭儀與相關攝影作品，以及當地子弟棒球國手「陳金鋒」的相關展示。 頭社夜祭自1995年首次由大內鄉公所及臺南縣政府大規模籌辦，成為全國性活動，每年都吸引眾多的人類學家、文史工作者前來參與、採訪，是西拉雅族平埔祭典最重要的一地。
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因此，這裡多了清幽、寧靜的氛圍；宗教的莊嚴、肅靜感不禁油然而生。 其實這裡在三四十年前，也是香火鼎盛拜拜人潮絡繹不決，不會輸給現在的民權東路的行天宮，在那年代恰好北投也是臺語片的好萊塢，所以這裡也成為了外景拍攝的取景所在。 其實，行天宮一共有三座分別是本宮位在民權東路上的「行天宮」、三峽白雞山的「行修宮」所謂的三峽分宮以及行天宮北投分宮，又稱「忠義廟」，北投的行天宮是最早建成的一座，展現出三殿式的大廟格局。 忠義廟主祀池府王爺，正殿右側供奉池王妃及福德正神，左側供奉天上聖母及文昌帝君。
登頂前盡是上坡步階，雖然路程不算長，隨著石階攀升，呼吸也變得急促，尤其後段直挺挺的步道最是需要好好調勻呼吸，不然免不了要氣喘吁吁。 前一小段路還能拐到岔路旁、在行天宮後院步道的涼亭歇歇腳，後半段若要小歇，接近指標之前的石階護欄較寬敞，可以就地取材充當便椅。 忠義山親山步道離市區近，所以不論晨昏，附近居民常會來這裡練腳力和體力；到了假日，就算是陽光熾熱的天氣，步道上上下下的人潮始終沒斷過。 忠義山又叫小八里分山，石階攀登、林蔭密佈是其最大特色，慢步攀登、享受林間涼爽，是極佳的有氧運動場地。 陳氏古厝 忠義山區大部分的地都屬陳氏祭祀公業所有，現在步道沿途還可以見到很多標定地界的「公業界」水泥柱。 據記載，陳氏家族在臺的始祖陳懷公，約在雍正年間(1722~1735)便來忠義地區開墾，並娶凱達格蘭族少女為妻，傳承至今已有21代，子孫有千人之多。
忠義廟: 服務設施
從山下順著階梯而上，首先映入眼簾的是一大片綠油油的青草地，庭園造景及椰林大道；再拾階往上層，穿過日、月門，方纔來到北投分宮開闊的前殿。 忠義廟 廟埕十分寬敞，紅牆與灰色的石板地，在藍天下交織出一片祥和的氛圍。 穿過山門，放眼看到典雅的玉皇殿及鐘鼓樓，展現的是莊麗的建築之美。
讓蘆洲神將文化開始蓬勃發展、開枝散葉的第三個時期，正是臺灣錢淹腳目的年代―民國七十年，各廟宇有資金可以運用，想讓較單調的廟慶活動更盛大、豐富，因此開始組裝神將，使蘆洲成為「神將窟」。 清乾隆皇帝嘉勉在事變中出錢出力的義民，賜匾「褒忠」，地方仕紳倡議建廟祭祀，乾隆53年(公元1786年)冬季奠基，兩年後竣工落成。 忠義廟2025 道光15年(公元1835年)義民廟祭祀負責人立「敕封粵東義民祀典簿」規約，建立起桃竹地區客家人共同參與祭典活動的風範，民國95年(公元2006年)列為新竹縣縣定古蹟。
忠義廟: 蘆洲忠義廟
交通：眾運輸搭乘資訊 / 搭乘火車：搭乘臺鐵於知本車站下車，搭乘鼎東客運山線8129次(往知本溫泉方向)公車於白玉瀑布站下車，往下坡方向續行約20公尺，位於靠知本溪一側。 浴室不收費，但入口掛有「使用者付費」的牌子，設有鐵箱供人自由投放香油錢，一般隨意投幾個10元銅板，也有人投百元鈔。 不過，這個小浴室也吸引了大企業家駕名車來泡澡，出手以萬元計。 加入收藏 你的瀏覽器並未啟動 Javascript，請啟動瀏覽器的 JavaScript 或是升級成可執行 JavaScript 的瀏覽器，以便正常使用網頁功能。
忠義廟: 臺北旅遊網
其一為乾隆51年(公元1784年)立、日治時期大正12年(公元1923年)夏月重修的「粵東褒忠義民之總墓」大塚。 清廷有感於義民部隊協助平亂之功，頒聖旨敕賜御頒「褒忠」匾褒揚，當時領袖林先坤恭迎敕旨後，將義民的骨骸葬在一起，永垂紀念。 忠義廟2025 另一旁鏤刻「地靈人傑」的塚，當地人稱之為副塚，則是安葬清朝同治元年(公元1862年)，協助平定戴潮春事變的義民骨骸。
忠義廟: 活動報名暨線上評量
浴室從早期的彩色馬克磁磚，後來改為洗石子，都走簡樸風格，不習慣的人甚至會感到簡陋髒亂而不敢使用，但內行人都知道泉質純淨，水滑有味，且出水量大，蓄水快，深受在地居民喜愛，老人家特別多，有的人天天報到。 這裡也吸引全國各地的旅客前來一泡，廟前公有停車場常有露營帳、露營車，忠義堂浴室正好解決洗澡如廁需求。 知本溫泉數十家旅館幾乎都有溫泉，甚至有SPA，每人每次付費數百元不等，但忠義堂這間廟宇有17間浴室，採用不收費、自由投放香油錢方式，有錢沒錢都可享受熱呼呼的泡湯樂，被稱為佛心廟宇。 1964年，政府炸掉淡水河的五股獅子頭隘口，造成隔年海水倒灌進入洲後村，使全村四分之三土地變成一片沼澤，良田一夕間變成爛地，農民變成打漁維生的漁民。 1973年，臺北地區防洪計劃建議方案取代了1963年擬定的大漢溪改道塭子川案，開始計畫興建二重疏洪道。
忠義廟: 景點資訊
步道有九成以上的路線都走在蔭深的樹林裡，是條典型的森林步道。 「貴子坑」礦場產的「北投土」潔白精細，以之作原料所燒製的「北投燒」在日治時期頗為知名。 後來所生產的耐火磚與瓷磚，也多用在現列為古蹟的建築物上，如：臺大、師大、臺北郵局及中山堂等建物。 但沒落後，如今只剩忠義步道上的華珍窯仍在生產耐火磚，見證昔日曾有的輝煌。 關渡行天宮 是臺北行天宮的分宮，主祀關聖帝君，俗稱「忠義廟」。
忠義廟: 臺灣宗教文化地圖
它們是去年夜祭時的還願豬，在祭典結束後將豬肉取出，只留下頭殼掛在公廨內，由於是太祖靈力的象徵，所以平時可以作為乩主指示給信徒使用的藥方，取用時以金紙與花環的花片包起，作為攜帶的隨身香火。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 忠義廟2025 3、由新莊往蘆洲方向走中山一路於三民路口左轉，沿三民路直走經捷運工程處到長榮路口迴轉至長樂路右轉蘆洲。
忠義廟: 景點地圖
頭社公廨在重建時，雖曾有人建議以公廨來命名，但因礙於內政部所規定之寺廟登記法令，並無公廨之名，必須以廟名來稱呼。 最後只好經由太祖指示，定名為「太上龍頭忠義廟」，並正式登記。 據頭社部落老一輩村民陳雲（日治時期公廨乩童連本之子）指出，頭社公廨供奉的太祖壺體，曾為規避日治時期皇民化運動而暫移往竹湖，一個名叫柚子腳的地方，臨時以竹子茅草搭建草寮供奉太祖，後因遭祝融之災，而於戰後改為磚造黑瓦屋頂建築。 忠義廟2025 忠義廟原為頭社公廨，頭社村(今頭社裏)為大內鄉十村之一，分成十個聚落，除了濱臨曾文溪的三崁為漢人聚落外，其餘皆屬平埔族分佈的區域。 太祖的信仰主要分佈於頭社、竹湖、交力林、大山腳、埤子腳等五個部落。
忠義廟: 廟宇簡介
蘆洲民俗發展協會祕書柯玠宏，目前是忠義廟神將會成員之一，他對於神將文化的熱誠，從如何「行銷」這份文化的用心手法就可以看出。 新北市蘆洲區，擁有兩百尊以上的神將，是全臺最多神將的地方，與桃園大溪、宜蘭，同為神將文化盛行的三大地區之一，蘆洲也因此有著「神將窟」的美名。 北投行天宮佔地達8公頃，廟建築雄偉恢宏，氣象莊嚴 ，採回字型三殿結構，共分前殿、中殿、後殿，東西各有鐘鼓樓，除了有宗教之美，這裡還可感受到寧靜的自然之美。 可有林木蒼鬱的幽徑可漫步，也有綿密的修竹可仰望，及滄桑的奇巖可凝視，廟旁有水池，裡面有個臺灣造型的小島，饒富趣味。 ▼▲行天宮北投分宮位在半山腰，進廟前有汽機車停車場可停車，拾階而上有一大片的庭園造景，隱約可見宏偉的廟宇建築。