據《大日經疏》之說，謂此印之印相如金剛合掌；《青龍軌》則直接將此印稱為金剛合掌；金剛頂部之經軌則謂此歸命合掌印與金剛合掌同印。 要之，此印歸命合掌乃真言行者表示對本尊恭敬供養，信心堅固之印；亦即眾生歸入佛界之意，故右掌即表示佛界，左掌表示眾生界。 稱金剛合掌是一結印時，身體有如金剛清淨無瑕疵，外緣不易侵擾。 當然印一結如來心相應，亦能排除任何障礙了。
- 例如，因為憤怒而舉起拳頭打人，甚至發展成一套拳法，或拿起武器攻擊別人等等，無不是受無明的驅動，所造作出來的染業。
- 其印相是握頭反指以下之四指，以大指壓頭指中節側方。
- 當人們去禮拜身領的時候，需要通過所謂的“悟”來把握佛教的精神。
- 所以，用手印及持物來判斷尊名，也不是絕對的分辨方法。
- 在道教齋醮法事禮儀中，須佈置壇場等準備工作。
在瑜伽人的生活中，人們常常會雙手合十置於胸前，用Namaste相互問候。 瑜伽課後，師生彼此合掌互道一聲 Namaste，是尊敬和感謝。 欣賞和感激是一種最好的生活態度，時時刻刻活在當下美好的事物之中，對人，對萬事萬物不斷的欣賞感激。
合掌手印: 密教的基本手印有哪些？
這些常見的手印，一般是佛在不同的情況下，佛像所顯的自然姿勢。 但是在密教的興起下，手印的發展愈來愈複雜，並與佛菩薩等內證的境界相應，顯現爲諸尊的標幟，成爲身、語、意三密中的身密。 《金剛頂經》中所說羯磨印，都是以此金剛拳爲其基本。 《大日經疏》說其印相爲：“以空指在於掌中而拳之”，《金輪時處軌》說爲：“以中指、無名指、小指握大指，以頭指拄大指之背。 ”雖然因流派之不同，金剛拳的結法因而有異，但大多以《金輪時處軌》所說爲準。
- 正如佛經之語深，一句話乃至一個字，可能有無量的含義和境界。
- 📕披甲護身法是真佛密法中的一個重要環節，守護行者在修法的時候不受任何的幹擾。
- 右手食指與左手中指相合，代表「東勝神州」，右手拇指與左小指相合代表「南瞻部洲」，左手拇指與右手小指相合代表「西牛賀洲」，左手食指與右手中指相合代表「北俱瀘洲」。
- 用拇指捻中指或食指、無名指，並使其它手指自然舒張，左手心向右，右手心向左，藉以顯示佛說法的莊嚴。
- 瑜伽課後，師生彼此合掌互道一聲 Namaste，是尊敬和感謝。
- 智吉祥印 – 雙手各自以拇指壓於中指上成彈指狀，其他指頭伸直；左為上求，右為下化。
- 現在，雙手相合，而且是掌心相合，非掌背相合（抓東西用掌心），代表止住雙手的妄動，收斂放逸的身心，就是息滅“貪、嗔、癡”也。
- 目錄 1 道指 2 三清指 3 五雷…
釋迦五印 圖源：《佛教的手印》但是，由印度教衍生出的手印還只有表現教義的作用。 當佛教進入中國之後，只有釋迦摩尼一人成佛的小乘佛教，展現出明顯的水土不服。 印度教手印 圖源：當代雕塑而後，在印度教與佛教的傳承與演變之中，經過系統化整理，“母陀羅”成爲用於傳達和表示佛陀教誨的“手印”。 ），意爲“無懼、無畏”，來自否定前綴a-加上bhaya（“害怕、恐懼、怖畏”，詞根爲bhī）。。 據說能使衆生心安，無所畏怖，所以稱爲施無畏。
合掌手印: 岐阜 白川郷 合掌造りの家屋のライトアップ始まる
中國密宗列出八大手印：法輪印、施法印、金剛印、金剛界印、金剛薩埵所結手印、無量光佛所結手印。 合掌手印2025 其中，釋迦牟尼佛的“釋迦五印”爲佛教三大流派共通的手印。 上師是真正的大成就者，上師合掌時，都是躬腰、雙手合十高高舉起，給別人送去加持和祝福，令衆生種下解脫的因緣和善根。 恭敬合掌可以感得十種功德：第一種就是得殊勝的福報。 僅僅一個合掌，就可以給自己帶來殊勝的福報。
大手印的清淨見是通過修煉而達到清淨的境界，以空明不二的智慧修止觀和勝觀雙運，最後清淨所有染垢而達到正見。 另外，大手印的觀點每一瑜伽是一圓周，初依空明不二時，即具有法身流因，其後的每一瑜伽，依次實現法身。 法身不可增加，但後修見瑜伽見解，本有智慧的力量和光明，逐漸增添與進展，最終達到真正的法身佛和色身佛，無分別與無二之佛位。 二、大姆指接觸無名指指根，並輕輕地合掌置於膝蓋，手臂打直，保持兩肩平衡。
合掌手印: 十二合掌
不過，世界各地各種不同宗教傳統也使用手印，包括基督宗教，我們經常可以看到基督畫像上出現特定的手部姿勢。 合掌手印2025 某些手印幾乎是全世界共通的，最常看到的就是雙手合十置於胸前的祈禱姿勢，代表禮敬與皈依。 在印度靈修傳統中，這個姿勢稱為合掌手印 合掌手印2025 （Anjali mudra）。 大圓滿手印，是大日如來佛最具特點的一個手勢。
合掌手印: 瑜伽手印大全
咒亦出自神靈祕授，具有無限的神力，同一定的手印配合使用，自然可以發揮特殊的效用。 佛菩薩及本尊的手印，象徵其特殊的願力與因緣，因此我們與其結相同的手印時，會產生特殊的身體的力量和意念的力量，這和佛菩薩及本尊修證的本位力量的身心狀況是相應的。 合掌手印2025 第九反背互相著合掌，梵文毗缽羅曳薩哆（Viparyasta）：以右手仰左手上，以左手覆在右手下，略似定印。 第九反背互相著合掌，梵文毗鉢羅曳薩哆（Viparyasta）：以右手仰左手上，以左手覆在右手下，略似定印。 上師合掌時，都是以躬腰、雙手合十高高舉起，來給別人送去加持和祝福，令眾生種下解脫的因緣和善根。 我們都知道，頂禮可以對治傲慢；其實，在合掌的當下，很多傲慢的情緒就可遣除掉了。
合掌手印: 佛像手印大全
右手中指勾住左手中指、無名指勾住左手無名指，右手向內、向下旋轉，兩手食指在下方勾住、小指在上面勾住。 五品蓮花印：左手中指扳住右手無名指，右手中指扳住左手無名指，左手小指置於中間，合掌。 左手大指、食指和右手大指、食指、小指向上伸出。 左手食指扳住右手中指，右手食指扳住左手中指，左手大指壓住右手小指，右手大指壓住左手小指，兩個無名指豎起。
合掌手印: 佛教意義
在密教中，手印是指曼荼羅海會諸尊爲標示其內證之三昧境界，或修行者爲了表達同於諸尊本誓，而於其手指上所結的密印。 例如阿彌陀佛的説法印和接引印是一般人較為熟悉，但其實這手印也在釋迦牟尼佛身上出現過，只是我們把手印特殊化了。 因阿彌陀佛的説法印和接引印特別常用，所以就以此手印分別。 再加上九品九生印，這是阿彌陀佛接引九品九生的人時，所示現的特有境界，是依照要往生的人的境界所現，給他們導引而九個手印並不是一定如此，只是在密教中被特殊化了。
合掌手印: 佛教小百科_第一輯_27_佛教的動物_中國社會科學出版社（PDF轉圖片）
在金剛乘中，以事業手印（儀式化的男女性行為）進行雙身法修行。 透過觀想，而不進行實際性行為的修行方法，稱為智慧手印。 由於僅用食指結印，因此，具有威脅意義的上翹食指實際上不能劃歸手印之類。 作爲恐怖或威脅的手勢，食指像鉤子一樣從緊握或鬆弛的拳頭中伸出。
合掌手印: 佛教小百科_集一輯_05_密教曼荼羅圖典（二）胎藏界（中冊）_中國社會科學出版社（PDF轉圖片）
7個常見的瑜伽手印及功效,你認識幾個? 手印是瑜伽的一部分，但是您對它們瞭解多少呢？ 尤其是如果您不熟悉瑜伽，可能會感到困惑。
合掌手印: 密教的基本手印：十二合掌
練瑜伽常被忽略的8個手印，原來有這麼神奇的功效！ 瑜伽手印，它們是控制體內能量的方法，它們也是精神狀態的象徵。 8個瑜伽長用手印的練習方法,手印的「祕密」你知道多少? 你可以使用身體姿勢恢復身體，而且各種瑜伽姿勢也可以幫助你平衡身體的所有元素。 Hasta Mudras是幫助引導能量流向大腦特定部位的手勢。 Mudras有不同的類型，每種類型都有不同的好處-但這取決於你的特別需要。
二十一遍以上完後才靜坐，即可令一切魔障潛形而得大自在光明空樂定。 合掌手印 以上之法皆可用在靜坐修法唸佛持咒誦經夜眠或外出時護身以避免陰魔邪靈鬼妖之擾。 禪定印，是佛陀在菩提樹下習道時禪思入定的象徵手勢。 將雙手心向上放在下腹部，把右手置於左手上，兩拇指尖相接，表示坐禪安定之意。 右手總是壓在左手上，象徵方法的完善需要得到智慧的支撐。 壇城印，雙手的無名指相背，指尖向上，而食指和小拇指要交叉或在掌心平面上交叉。
在成為「新列木裏亞人」的號召下，本書鼓勵我們體認自我與他人的天生神性，讓昴宿星母的古老教導重現人世，帶領人們重寫地球的未… 再者，平時十指散亂，代表散亂的妄心，現合於一處，代表一心。 ”又說：“一心不亂”、“一心皈依”。
合掌手印: 瑜伽手印大全：108種療癒手印圖解＋引導式冥想
保證助人當世必生西方淨土或生天堂之法 為了使一切眾生離苦得樂有緣聞佛法修行解脫六道生死輪迴於當世己之靈魂即可往生西方極樂世界永斷生死直了成佛。 敬請有緣聞此佛法者能信受並將其廣傳利益眾生往生淨土除生死諸苦功德無量。 合掌手印 《金剛頂經》中所説羯磨印，都是以此金剛拳為其基本。 合掌手印2025 《大日經疏》説其印相為：“以空指在於掌中而拳之”，《金輪時處軌》説為：“以中指、無名指、小指握大指，以頭指拄大指之背。 ”雖然因流派之不同，金剛拳的結法因而有異，但大多以《金輪時處軌》所説為準。 手印（梵文mudra，藏文phyag-rgya），又稱為印契，現常指密教在修法時，行者雙手與手指所結的各種姿勢。
右手中指從左手中指和無名指之間伸出。 智拳印 – 以雙手各作金剛拳，左手食指直竪，以右手的小指纏握住左手食指的第一節，而左手食指端支拄著右拇指的第一節。 此印含理智不二、又稱為「菩提最上契」、「金剛拳印」、「大日法界印」等。 其中金剛界一印會大日如來之結印，為獨一法身之印。 練瑜伽常被忽略的8個手印,原來有這麼神奇的功效!
合掌手印: 金剛界自在印
道術起源古巫文化，故手印同八卦有密切關係，手的指文，亦用八卦命名。 先天八卦與後天八卦都有失控觀念，古代時間觀念與十二地支不可分開，所以手印中的失控觀念自然就反映的指文中。 掐訣時，設想宇宙在乎手，故在掌指上固定某些部位表示時間、方位、星宿。 如子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌八卦，及北斗七星、二十八宿在指上皆有相應分佈，掐住其所在，即稱某文。 掐訣是行法中的掌指動作，高功右手常執法器，故掐訣多用左手，手指間依照一定部位捏壓，表示不同訣文。 訣的結構方法是將手的四指各代表四維、八方、十二辰，並定出代表八卦、七星、九宮、三臺、二十八宿的部位，高功用大拇指掐某處，即代表某訣。
合掌手印: 阿彌陀佛根本印
在《大日經疏》卷十三引述善無畏三藏之說法：“西方尤祕印法，作時又極恭敬。 合掌手印2025 ”大意是說結手印時，在環境上要選擇清潔的靜室，沐浴淨身，端正儀容，結跏趺，方可結印。 此外，《青龍寺儀軌》中亦說，結印之際祈念諸佛加被，則可悉地。 合掌手印 手印是由於手指、手掌皮膚花紋上的汗液或附著物，在肌力的作用下接觸客體時引起客體表面形態的變化，而形成手印痕跡。 大手印和大圓滿的區別，也屬於瑜伽修空的方便法。
合掌手印: 佛教小百科_集一輯_02_佛菩薩的圖像解說（二）菩薩部·觀音部·明王部_中國社會科學出版社（PDF轉圖片）
這些姿勢， 都是一種非口語的語言，經常在無意之間透露人們的心情、意圖以及態度。 在印度靈修傳統中，這個姿勢稱為合掌手印。 手印是一種藉由手部、臉部、身體姿勢，來促進身體健康、維持心理平衡以及邁向靈魂覺 醒的工具。 梵文的 mudra 這個字，重音在最後這個 a， 可翻譯為「手勢」、「印」、「立場態度」或「印契」。
合掌手印: 道教常用手印圖解版
如聞妙香，或聞妙音，自以爲喜，皆可致病。 此法既有手印，直證無相門，以心靈爲主，不許觀光觀字。 金剛身、口、意的顏色是白、 紅、藍。 結獻曼達手印時，兩手手掌心要放些米，代表三千大千世界所有的珍寶，包括太陽、月亮等作三十七供手印供養。 中央兩雙無名指直立，代表「須彌山」，觀想由七寶石構成。 山頂大，下面較小，呈倒立的形狀，在它下面有四大部洲。
胎藏界的大日如來，他的手印是法界定印，代表法界的寂靜相，一切在理上是平等的，因此以寂靜相來顯現。 而金剛界的大日如來是智拳印，以智慧為力、以智為拳，代表其智慧上的力量，他以智慧觀照理上平等的法界，並以獨智來突顯。 但在內在上是不斷迴旋，從內到外，全體以智慧為根本力量，所以特別掌握到以智慧觀照法界的現象。 禪定印：這是佛陀入於禪定時所結的手印，在膝上仰左手，並仰右手於其上，兩拇指的指頭相接，又稱為法界定印。 合掌手印 第八反叉合掌，梵文微缽哩哆（viparita）：以右手加左，反掌，以十指頭相絞，亦以右手指加於左手指上。
對於合十這個姿勢，我們並不會感到陌生。 在我們平日的生活、修行中，雙手合十是能夠經常使用的問候方式。 佛弟子對佛菩薩像的合十，對法師的合十，還有師兄間的問安，我們也都會雙手合十。 與願印，以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能爲衆生滿願，使衆生所祈求之願皆能實現。 空無一物的掌心，代表着大千世界的廣闊無邊，亦代表着佛法奧理的深廣。 此印也具有慈悲之意，所以往往和施無畏印相配合。