目前在Hahow好學校開設6門線上課程(含輔導其他講師)，也曾受邀到富邦銀行、臺北大學、臺北市立大學、臺北市立教育大學、臺灣科技大學、龍華科技大學、臺灣西門子、三商美邦、天地人文創等機構演講，累積學員至少3000位以上。 在 建構 建構 定義建構式時，如果沒有明確指定super()，那麼就是呼叫父類別無引數建構式。 上例中，父類別定義了有引數的建構式，所以編譯器不會再自動加上無引數 建構式，而在繼承的Other中，因為沒有使用super()指定使用哪個父類別建構式，所以預設就是呼叫父類別無引數建構式，但父類別中並不存在無引數 建構式，因此發生編譯錯誤。 一般建議，如果自己定義了有引數的建構式，也可以加入無引數建構式，即使內容為空也無所謂，這是為了日後使用上的彈性起見。
而《臺灣工藝學刊》為工藝研究交流平臺，以提升工藝學術地位，並期許成為有一本論述、思想與系統的臺灣工藝實踐方案。 建構 我想大家對這個國家應該耳熟能詳，也許您可以從 Google 或旅遊書中，得到許多關於冰島的知識。 再進一步的：您可以看一些影片，透過影像對冰島有更進一步的知識，但是這是不是就是代表了冰島這個國家呢？
建構: 學習方法
換句話說，獲得知識的多少取決於學習者根據自身經驗去建構有關知識的意義的能力，而不取決於學習者記憶和背誦教師講授內容的能力。 顯然，在這種場合，教師、學生、教材和媒體等四要素與傳統教學相比，各自有完全不同的作用，彼此之間有完全不同的關系。 但是這些作用與關系也是非常清楚、非常明確的，因而成為教學活動進程的另外一種穩定結構形式，即建構主義學習環境下的教學模式。 顯然，在這種場合，教師、學生、教材和媒體等四要素與傳統教學相比，各自有完全不同的作用，彼此之間有完全不同的關係。
1名網友發文，指出自己近日在逛網拍時，看到有人在賣「剛喫肉羹麵綁在上面的束口繩」，1條要價300元，且至今已經賣出4個，讓他滿頭問號，文章曝光後，引發熱議。 據瞭解，Elemental Strategic Metal為隸屬於Elemental Holding Group旗下的國際公司，於回收戰略金屬如PGM、貴金屬及電池金屬方面是全球領導者。 該公司目前正於波蘭建造工廠，該工廠將回收處理用於電動汽車、筆記型電腦、手機和其他設備之鋰離子電池。 該工廠根據最高環保標準打造，目標是透過策略性的回收協助循環經濟中有限資源之管理。 與輝能科技合作是 Elemental Strategic Metals 歐洲共同利益重大專案（IPCEI）之一部分。
建構: 個人工具
建構主義認為，學習者與周圍環境的互動作用，對於學習內容的理解(即對知識意義的建構)起著關鍵性的作用。 維果斯基認為，個體的學習是在一定的歷史、社會文化背景下進行的，社會可以為個體的學習發展起到重要的支持和促進作用。 維果斯基區分了個體發展的兩種水準：現實的發展水準和潛在的發展水準，現實的發展水準即個體獨立活動所能達到的水準，而潛在的發展水準則是指個體在成人或比他成熟的個體的幫助下所能達到的活動水準，這兩種水準之間的區域即“最近發展區”。 在此基礎上以維果斯基為首的維列魯學派深入地研究了“活動”和“社會交往”在人的高級心理機能發展中的重要作用。 建構2025 所有這些研究都使建構主義理論得到進一步的豐富和完善，為實際套用於教學過程創造了條件。
- 2.實驗組學生在「學習自然科學價值」方面所得之分數與控制組學生無顯著差異。
- 建構主義強調知識的主動建構，然而學生的先備知識、起點行為不同，在建構知識時可能會產生極大的個別差異，此時教師應如何去診斷、因應，建構主義並未有合邏輯的解釋，因此，實施建構教學者，可能會面臨不知所措的窘境。
- 教師不單是知識的呈現者，不是知識權威的象徵，而應該重視學生自己對各種現象的理解，傾聽他們時下的看法，思考他們這些想法的由來，並以此為據，引導學生豐富或調整自己的解釋。
- 工藝中心創刊《臺灣工藝學刊》，以臺灣在地工藝為主軸，從過去的發展到現在以至未來的趨勢，連結跨域的視野與內容，整合臺灣工藝知識資源；以宏觀的視野，著眼於工藝主題性學術研究整合，結合多元領域發展之社會創新。
- 此外，它的防火、隔音比較好，而且造價較低，CP值較高，所以目前算是臺灣最常見、施工技術最純熟的工法。
建構主義認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，藉助其他人（包括教師和學習夥伴）的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式而獲得。 建構2025 由於學習是在一定的情境即社會文化背景下，藉助其他人的幫助即通過人際間的協作活動而實現的意義建構過程，因此建構主義學習理論認為“情境”、“協作”、“會話”和“意義建構”是學習環境中的四大要素或四大屬性。 建構2025 “情境”：學習環境中的情境必須有利於學生對所學內容的意義建構。
建構: 內容頻道
簡立忠指出，證交所決定研議建立ESG評鑑，篩選具有鑑別度、可比性的指標，參酌國際評鑑機構評鑑內容，再依照產業特性規劃進行評比，2023年底將發布ESG評鑑的架構及指標內容。 證交所的目標是2024年起進行ESG評鑑，2025年初發布ESG評鑑結果，屆時會研議讓原有的公司治理評鑑並行一定期間，適時退場，由ESG評鑑結果全面接軌。 建構2025 （1）知識不是對現實的純粹客觀的反映，任何一種傳載知識的符號系統也不是絕對真實的表徵。 建構 它隻不過是人們對客觀世界的一種解釋、假設或假說，它不是問題的最終答案，它必將隨著人們認識程度的深入而不斷地變革、升華和改寫，出現新的解釋和假設。 國家利益的建構主義分析 《國家利益的建構主義分析》是2002年9月當代世界出版社出版的圖書,作者是方長平。
建構: 社會多元參與，攜手探索農廢議題——「農廢循環、農村永續」工作坊側記
愛與建構主義 《愛與建構主義》是連載於雲中書城的一部部落格類小說,作者是RSS。 《愛與建構主義》是連載於雲中書城的一部部落格類小說,作者是RSS。 建構2025 〈package 與 import〉談過，套件管理還有權限管理上的概念，沒有定義任何權限關鍵字時，就是套件權限。 成果：111年1月至6月，同時申請育嬰留職停薪並請領津貼，使用人數為3,762人，補助金額為1億6千萬餘元；另110年7月至111年6月勞工申請育嬰留職停薪少於6個月者較前一年同期增幅68%；以性別比較，女性增加51%，男性增加151%。 此外，妻年齡未滿40歲每胎最多6次，40到44歲間每胎最多3次。
建構: 建構子(Constructor)
支架式教學是以前蘇聯著名心理學家維果斯基的“最近發展區”理論為依據的。 維果斯基認為，在測定兒童智力發展時，應至少確定兒童的兩種發展水準：一是兒童現有的發展水準，一種是潛在的發展水準，這兩種水準之間的區域稱為“最近發展區”。 教學應從兒童潛在的發展水準開始，不斷創造新的“最近發展區”。 支架教學中的“支架”應根據學生的“最近發展區”來建立，通過支架作用不停地將學生的智力從一個水準引導到另一個更高的水準。
建構: 學習理論
在教學設計中，創設有利於學習者建構意義的情境是最重要的環節或方面。 認知建構主義 認知建構主義提倡在教師指導下的、以學習者為中心的學習,既強調學習者的認知主體作用,又不忽視教師的指導作用。 其建構的意義是指事物的性質、規律以及事物之間的內在聯繫。 在學習過程中幫助學生建構意義就是要幫助學生對當前學習的內容所反映事物的性質、規律以及該事物與其他事物之間的內在聯繫達到較深刻的理解。
建構: 教學方法
2.實驗組學生在「學習自然科學價值」方面所得之分數與控制組學生無顯著差異。 3.實驗組學生在「自然科學興趣」所得之分數高於控制組學生。 2.對於還在學習同儕互動的幼兒，也開始學習除了要感謝他人的包容外，更要學習去尊重他人，並為自己無意做錯的事情負責任。 1.我們的舊生大哥哥好像長大了，會用適宜的方式帶領同學，學習用體諒與包容的心帶領著新加入的企鵝成員。 一嚿建構原則上淨係存在喺思考者嘅心靈裏面，但可能會做到準確噉描述某啲現實世界嘅物體。
建構: 個人架生
教師必須提供學生元認知工具和心理測量工具，培養學生評判性的認知加工策略，以及自己建構知識和理解的心理模式。 其主要觀點如下：理解是我們與環境交互作用的結果，在不同的經驗及不同的情境會產生不同的理解；認知衝突或困惑是引發學習的刺激，並且可以決定及組織學習內容及其本質；知識是經由社會磋商及個人對理解之正確性的評定而發展的。 基於以上建構論的一些主張，發展出一系列教學原則來指引教學實務及設計學習環境。 建構論的學習環境的定義為：「學習者能夠在一起工作、彼此支援就如同他們能應用多種的工具及資料來源來從事學習及解題活動的一個場所。」…… 在建構主義學習環境中，強調學生是認知主體、是意義的主動建構者，所以是把學生對知識的意義建構作為整個學習過程的最終目的。 這種教學要求建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎上。
民視新聞／李育翰 臺東報導連續舉辦32年的臺東鬧元宵，炮炸寒單爺活動，因為疫情停辦3年，終於在解封之際，要恢復舉辦了！ 停了3年，廟方預估今年會湧入大量遊客與信徒，共有超過50間宮廟會前來共襄盛舉，只不過為了避免疫情趁虛而入，參與民眾全程還是得口罩戴緊緊，只有在喫飯時才能拿下。 即時中心／顏一軒報導美國紐約時代廣場的跨年活動是全球矚目的盛事，廣為人知的「水晶球降落儀式」，將於整點下墜來象徵新的一年到來，接著就會迎來五彩碎紙與煙火齊放表演，熱鬧迎接2023年。 生活中心／周孟漢報導隨著時代進步，網路購物如今已成消費主流，但因部分平臺能讓民眾自行上架商品，也出現了許多「詭異商品」。
把科學社羣的專業常規機制，比擬成如同金錢一樣的貨幣系統。 從事學術研究的科學家十分關心榮譽方面的獎勵，此即是指科學社羣成員們對於其研究成果的承認：承認是通往一切之路，無論是名利還是權位。 認為，知識只是一種偶然的知識，是已被社會羣體接受的信念，而不是指涉正確無誤的信念。 與經驗相符、一致性、合邏輯性和有效性並不能把科學知識與其他知識區別開。